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陈年泡菜
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----我近来在我居住地一带周游到处时,发现:在岭南的珠江流域边,过去好多地方甚至每条较大的村庄都有村庙,大多建有“洪圣古庙”。但大多已被毁或残破不全。

----洪圣古庙是典型的乡村庙宇。供奉的是“敕封南海广利洪圣大王”。简称“洪圣大王”。

----洪圣大王一般全衔为「南海广利洪圣大王」。民间相传:“洪圣大王”是一个能使水不扬波而又能镇鬼治邪的神。现时还有“水上人家”写“祭文”时用“南海广利洪圣大王”对“北帝XXX※※”的写法。

我认为:在生产力极其低下的过去,成灾的暴雨和洪水往往对人类的安全和生产造成严重的危害,面对着这种既不可知又无法抗拒的恐怖自然现象,人们往往把洪水加以神化,从而出现了像“洪圣大王”。
因历来多水患,故过去许多村子均设“洪圣古庙”。在每年的农历二月十三日都举行祭祀,以求风调雨顺,老少平安。建国后,水利建设日渐完善,水患减少,此俗亦逐渐淡化。

----另:根据香港特区※※发言人介绍说,洪圣,原名洪熙,是唐代的广利刺史,为官清廉,致力推广学习天文地理,以惠泽商旅及渔民。他去世后曾被加封“洪圣”、“昭顺”、“威显”等封号。华南地区居民多有供奉,尤以渔民为甚。

------留下真实的文物古迹,将使中华民族五千年的文明史有迹可寻,更加有血有肉、生动鲜活。文物古迹这种独特的作用,是任何仿造的古迹、假造的古董所不能替代的。“※※岂能伪造,文物不可克隆”,我们应当明白这个道理。

----在这里我只不过是想:“尊重古人 留下真实”
在我居住地拍摄到的“洪圣古庙”,它的北岸曾经有间规模较大的“武庙”。
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陈年泡菜
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这炮环上写:甲午年锡福堂还弟十七炮

“大王炮”是纪念《南海广利洪圣大王》的活动,
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陈年泡菜
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烧“大王炮”是我这边珠三角的旧风俗,现时广东的南海在正月十五还有这风俗。

过去:一炮上天,以拾得炮环者为胜,拾得唯一的炮环是那村子的荣誉,是一个村子的实力象征。
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陈年泡菜
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破旧的洪圣庙:
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广利洪圣大王:
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陈年泡菜
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-【节日】: 洪圣诞
-【农历】: 二月十三
-【介绍】:

  洪圣其人其事

----  洪圣,全名为南海洪圣广利大王,俗称洪圣大王,有关洪圣的生平众说纷纭。流传最广的是洪圣本名洪熙,为唐朝一位德高望重的大官,曾出任广利刺史。在任期间,致力推广学习天文、地理和数学,更设立气象台。他能准确预测天气及风暴,对商人和渔民有莫大的贡献。后来因辛劳过度而死,世人惋惜而向朝廷表述其功,皇帝阅其悼文,遂将洪圣的德行公布天下,并追封他为‘广利洪圣大王’。于是沿海士庶建庙祀之。传说洪圣死后,仍庇佑村民,拯救了不少受台风和天灾蹂躏的民众。

----  元朗锦田之洪圣庙,门前有门联:‘克明克类,乃圣乃神’。据庙内重修碑文(立碑时为1984年)谓此庙建于明末清初,至今已三百余年。经历了不少风雨侵蚀,为保养完貌,曾重修多次,可考者有清末咸丰十年、光绪十六年、※※二十六年共三次。后来此庙由水头村邓氏投标而得,他们组成重建洪圣庙委员会专司重建事务,现在此庙已入水头村邓氏之势力范围。

----------  元宵点灯与洪圣诞

  按照中国传统,围村在农历正月十五(2月7日)有元宵点灯的习俗。通常,一般乡间这天会到处张灯,俗称‘开灯’,又名灯节,并有吃汤丸的习俗。在沙头角的客家人为贺添丁有舞麒麟的风俗,称为‘贺灯’。另外,北区习俗若乡民在过去一年内,添了男丁若干,就可以在祠堂或神棚内挂上同等数目的花灯,代表替婴儿‘注册’成为该氏族的一份子。父母又会准备鸡、烧猪等来酬神拜祖先。

----  而洪圣诞是在农历二月廿三日,现在不按传统提早至正月十五举行庆典活动,目的是与元宵佳节合一,来个好事成双,双喜临门。

----  在正月十五(2月7日)早上十时,村长会率领村民在邓氏祠堂镇锐镌邓公祠前举行点灯仪式,庆祝有新生男丁出世,成为邓氏一份子。接着,十一时在祠堂前吃灯粥,欢迎外人来吃。元宵点灯至此基本结束。接下来的便是洪圣诞的庆祝活动了。

----  自早上十时起,便有去年夺得花炮的花炮会陆续前来送还花炮,并在洪圣庙前空地表演,直至下午一时许开始抽炮。下午一时,水头村洪圣古庙前之空地举行,台上聚集了元朗区议员邓贺年、水头村村长邓锦良,台下有邓氏族人连记者约三百余人。

----  锦田村民事先已从洪圣古庙请了洪圣神主牌到神棚,监察抽炮仪式,以示公正。仪式开始前,大会先燃放爆竹。由于最近发生多宗爆炸事件,警方加强了扫荡烟花爆竹的行动,特别关注围村燃放鞭炮的习俗。所以,水头村村长邓锦良在台上主持仪式,准备放爆竹前,特意三番五次呼吁在场人士(特别是记者),千万不要拍摄将要发生的燃烧爆竹场面,另方面更提醒在场维持秩序的村民要特别‘招呼招呼’那些记者,留意它们有否拍摄,此招软硬兼施,双管齐下,颇有效用。结果,在场记者均不敢以身犯险,只等到烧爆竹结束后,才拍摄散满地下之红纸屑。

----  爆竹共有三串,逾一万枚,每串都极长,远看就像鲜红的长丝带。工作人员须担架木梯,把它们挂在祠堂的墙上,然后才点燃。逾万枚爆竹响了长达十多分钟,期间‘砰砰’响个不停,声浪澎湃,震耳欲聋,众人均以手掩耳。之后现场烟雾弥漫,后来发现满地都是炮屑,铺了一层红地毯。

----  之后,便开始抽炮。大会在空地中间,简单搭建了一个高台,由两名父老持抽奖箱立在上面,让全场人士都看见整个仪式。

----  根据传统的习俗惯例,每抽一炮前均会先烧一次爆竹,如今有所忌惮,所以想了一折衷办法:事前先用录音机录下一段放爆竹的声音,然后在抽炮时在现场播放声带代替。这种别开生面的做法确实颇有智慧,既可勉强维持传统;又可掩人耳目,使与之前放爆竹时之声响混淆。在场人士不少均为此风趣有智慧的办法而失笑。

----  抽炮过程简单迅速,村民之前已买好炮票,如今两名父老抽得该号码的票,再由得主上台亲自抽自己得第几号炮。接着,抽得花炮的炮会轮流在庙前舞狮庆贺,然后离去。整个活动便告结束。

转自:洪圣诞
http://www_7sec_com/web/show.asp?newsid=23

[cfanljz 编辑于 2005-03-31 22:03]
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今天是“洪圣大王”的祭祀日。

过去曾是一个隆重的节日,主要有隆重的祭祀外还有“执炮”等的体育活动。

但现已从人们的脑海淡忘了。
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后天是农历二月十三日,是“洪圣大王”的祭祀日。
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夕阳下的“洪圣古庙”
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“洪圣大王”应算是珠江三角洲的“河神”。
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“Sevilla”兄:可能你和我的地缘关系并不远。

现经济社会时期,真正关心人文类的人并不多啊!

难得知音!
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高州粉塔下有一简陋的神庙.我所说粤西乡村自用的神庙的情形大抵如此,类似楼主邻贴里的高州山区祠堂的情形.
修旧如旧是不易的.高州粉塔新贴瓷砖后,不算太难看,倒还有点新意.深圳的"城中村"里新修的祠堂也有贴瓷砖的情形.
全新建造的古建,样式如旧才是重要的.举如楼主邻贴里的番禹钟村宗祠及有三个门洞的冼夫人庙等,都算是比较差劣的例子.
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我居住地的“洪圣古庙”内。

殿堂上正中的“洪圣大王”:

当地人尊称“洪圣公”。
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我居住地“洪圣古庙”内。

殿堂上右边的文官:
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我居住地的“洪圣古庙”内,殿堂上左边的武将:
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“洪圣古庙”的内庭拍到另一面的屋脊。
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补上两张楼下“洪圣古庙”的内庭拍到的屋脊。
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楼下组图是我在距离“北江”边数里远,拍摄到破败不堪的“洪圣古庙”。

破败不堪经年失修,残存的一些构件依然看出当年的豪华景况。
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毁于“※※”但未被修复,我在前庭地面拍摄到:破败不堪的“洪圣古庙”正面。

“牌扁”已被水泥批荡覆盖。
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毁于“※※”但未被修复,我在门缝中拍摄到:破败不堪的“洪圣古庙”内庭。
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毁于“※※”但未被修复,破败不堪的“洪圣古庙”前挺。
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“Sevilla”兄:“中国古民居精髓---宗祠”的确是我的帖。

破败的“古建筑”已破败不堪经年失修。

翻新的竟是全新修建,墙身贴满瓷砖的“古建筑”,“修旧如旧”本不错,现对比国外的“古建筑”保护已算毁坏。

我上年国庆时到过粤西的高州,想拍摄一点“古建筑”;但结果我象你一样连按相机快门的冲动也没有:广东省内小有的古城楼早已被毁,现变成※※门前的广场。高州西岸有一座纯砖砌成的俗称“粉塔”的古塔,被全身贴满白瓷砖。“冼夫人”古庙被重新再建。我十多年前的古建景物不再。

现时的“圈地运动”和“盲目的翻新”对“古建筑”破坏不亚于“日本侵华”和“十年※※动荡”的破坏。

特此我见到未被破坏的“古建筑”就拍摄记录下来,以尽炎黄子孙的一点微力。

或许日后人们会在网上找到当年当地的“古建筑”。
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楼主:收到!如无记错,拜读过楼主的祠堂专题,感觉也很好.
我自己的一点经历,今年五月我到粤西电白县羊角镇爱群村,为看一个当地出名的古庙,我偏离交通干道步行了20分钟.结果我连按相机快门的冲动也没有,所见竟是全新修建墙身贴满瓷砖的"古庙".
民间崇拜大抵都被划入道教.乡村中十分普遍,名目繁多,各村自用的一般都非常简陋破败.稍有点香火出名的,又会遇见前述情形.
现在所见的南海神庙是全新建造的吧?与航海有关(曾在电视上见过)?我不太清楚具体位置.我情愿相信原本的规模会是小一些.
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楼下:坛子里:“慧而勿用”和“ 双木LJZh”还有“道无为而无所不为”都是我的上图马甲,其实同是我一人。但本月都没“粮票”了。

你问的地点我回答是:珠江三角洲的三江会合处。

“洪圣古庙”是即将消失的风景。我曾经问过60岁以下的老人,他们对“洪圣大王”知道的并不多,我特发此帖;此帖可能好快沉下去,但还了我心原。
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看了PP,感觉很好.可惜都没有注明具体的地点.点解?
如适当配些附近民居民生的PP,可能会更好些.
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与水有关的是龙的第六儿,是霸下:又名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。  
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洪圣大王。

全衔为「南海广利洪圣大王」。那好象是属于“道家”的。
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过去:

一边是南海广利洪圣大王, 另一边为 西山“金圣侯王”, 前为六祖圣佛, 后为汉代神医的“药王庙” ... 并发展成一组 庙宇群落, 其中包括金花夫人庙、 太岁殿和文昌殿 等。 北帝古庙 北帝 ...

下图是在西面几里外拍摄到的已破烂不堪的“侯王古庙”:
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那“洪圣古庙”跟广州的“南海神庙”是什么关系?我还不知,还待考究。
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在我居住地不远,但位置在邻县拍摄到的“洪圣古庙”牌匾正面。
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