2007 ※※山南
田野.树

喜欢LZ的主题,关于树的主题,可以拍一辈子的了~

原文由 shuishou 发表
见证※※ [/QUOTE]
欢迎,第 159 帖,喜欢

原文由 enct 发表
顶树片 [/QUOTE]
好地方,好光影~!

原文由 hl7 发表
去年看过一本Ansel Adams: Trees的书，非常喜欢。书里引用一个作家的文字大意是：树连接着天堂和地球。今天碰巧看到此贴，对这句话有更深的理解。[/QUOTE]
欢迎
多谢支持~~~
安叟拍的树,有灵魂...

长见识了..额一直以为七叶树又名娑罗树...
多谢云兄~!

原文由 云漫 发表
七叶树。

“印度王舍城有一岩窟，周围長滿七叶树，所以這兒又叫七叶岩，七叶窟，七叶园這兒是佛祖釋迦牟尼的精舍。”。七叶树下夜是佛祖捏槃后※※们第一次结集，统一经法的地方。

北京寺庙里的标牌都都说七叶树就是梭椤树，而佛祖“悟于菩提树下，逝于梭椤树下”，我也一直信以为真。不过最近看到一文说这是非常不对 ......
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不管怎样，７叶树都是佛树。

《佛门秋色》（碧云寺）[/QUOTE]

去年看过一本Ansel Adams: Trees的书，非常喜欢。书里引用一个作家的文字大意是：树连接着天堂和地球。今天碰巧看到此贴，对这句话有更深的理解。

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倒下的也是树吧？！３

倒下的也是树吧？！２

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七叶树。

“印度王舍城有一岩窟，周围長滿七叶树，所以這兒又叫七叶岩，七叶窟，七叶园這兒是佛祖釋迦牟尼的精舍。”。七叶树下夜是佛祖捏槃后※※们第一次结集，统一经法的地方。

北京寺庙里的标牌都都说七叶树就是梭椤树，而佛祖“悟于菩提树下，逝于梭椤树下”，我也一直信以为真。不过最近看到一文说这是非常不对的概念，这两种是完全不同的树，。把文章转过来：

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七叶树既不是娑罗树也不是菩提树
作者：赵志欣 项学志

　　七叶树、娑罗树和菩提树都是佛树，都是活文物，但是多数人总将这三种树混同，这是非常不对的。

　　七叶树不是娑罗树

　　在北京凡是有七叶树的寺庙，几乎都在七叶树下的说明牌上写着“娑罗树”或者写着“七叶树又名娑罗树”。有的报刊和网上也常发表文章，将七叶树和娑罗树混为一谈。这是错误的，七叶树和娑罗树是完全不同的两种树，七叶树不是娑罗树。

　　一、参考的主要辞典和书籍

　　既讲七叶树又讲娑罗树，且分明讲的是两种不同的树，这样的辞典和书籍可分三类：

　　（一）、生物科学类，如《简明生物学词典》、《中国大百科大辞典》、《不列颠百科全书》、《中国森林》等。（二）、佛教辞典类，如《佛学大辞典》、《佛光大辞典》、《佛教的植物》等。（三）、一般工具书，如《辞源》、《辞海》、《现代汉语词典》等。令人信服的是这三类辞典和书籍对这两种树的讲解是完全一致的，没有矛盾，只是有所侧重。

　　二、从“种”、“属”和拉丁文的不同看七叶树不是娑罗树

　　生物学中有界、门、纲、目、科、属、种七个级别。七叶树是七叶科、七叶属，落叶乔木，掌状复叶，一般七片。而娑罗树是龙脑香科，娑罗双属，常绿大乔木，单叶较大，矩椭圆形，长15—25厘米，宽10—15厘米。不难看出七叶树和娑罗树不仅叶子和性状不同，更重要的是其“科”和“属”都不同，“种”就更不同了。打个比喻，种好比子辈，属好比父辈，科就是祖辈。这两种树的祖辈和父辈都不同，其子辈怎能相同呢。它们都有各自的拉丁文名：七叶树（Aesculus chinensis）、娑罗树（Sorearobuta）。

　　三、从与佛教关系上看两种树的不同

　　《辞源》说：“娑罗树为龙脑香科常绿大乔木。佛教传说释迦牟尼在拘尸那城河边涅　，其树四方各生二株，故称娑罗林或娑罗双树。”而佛教的辞典和植物书中说的就更加详细了。

　　而七叶树呢，《辞海》讲了它的特性后指出它是庭院树、行道树。在佛教的辞典和植物书中又进一步介绍：印度王舍城有一岩窟，周围长满七叶树，所以这儿又叫七叶岩，七叶窟，七叶园。这儿是佛祖释迦牟尼的精舍。所谓精舍就是佛祖居住和讲说法的地方。而且这儿还是佛祖涅　后其※※们第一次结集，统一经法的地方，其意义重大。所以七叶树是佛树、庭院树。

　　四、从客观存在看两种树的独特性

　　都说这两种树原产印度，释迦牟尼的精舍七叶园就长满了七叶树，而其涅　处就长着八棵娑罗树。《佛教大辞典》中有一幅彩色照片，画面上是涅磐堂和娑罗树，那树显得高大神气。

　　中国各地都有七叶树，北京的寺庙内最多。如大觉寺、卧佛寺、潭柘寺、灵光寺、香界寺等寺庙中都有，尤其潭柘寺其中有一棵最古老、最高大，它身高25米，胸围5.2米，树龄约800多年。中国北方没有娑罗树，在云南省盈江县有娑罗双林，其面积范围在东经95°15′—97°28′，北纬24°35′— 29°36′，每公顷密度达130株，最高的有42.2米。

　　五、把七叶树混同于娑罗树的举例和分析

　　任继愈先生在《佛教大辞典》中讲完七叶树后又说：“汉地多将七叶树混同于娑罗树。”实际上还真不少，举例如下：

　　在宋朝，欧阳修有《定力院七叶木》诗云：“伊洛多佳木，娑罗旧得名。常于佛家见，宜在月中生……”，南宋洪迈在《容斋随笔》中对此就提出质疑：“所谓七叶者未详”，即你写娑罗树为什么以七叶树为标题。同时洪迈还指出：“世俗多指言月中桂为娑罗树，不知所起。”的确，也不应该把桂树和娑罗树混同起来。

　　在明朝，北京卧佛寺内有两棵古七叶树，《帝京景物略》却说：“游卧佛寺，看娑罗树也……花九房峨峨，叶七开蓬蓬。”同时它还录用了三位诗人的“娑罗树歌”，说的是：“七叶九※※莫识，梵名却唤娑罗树。”

　　在清朝，康熙和乾隆都有“娑罗树歌”，《日下旧闻考》中有载，卧佛寺和香山寺中更有碑文为证。卧佛寺乾隆御制碑有诗句：“七叶娑罗明示偈，两行松柏永为陪。”香山寺乾隆御制碑有：“香山寺里娑罗树……豪色参天七叶出，恰似七佛偈成时……郁葱叶叶必七瓣，定力院契欧阳哦……毗舍浮证涅　际，即此娑罗成非讹。”乾隆不仅引用了欧阳修的典故，而且还提出七叶树与释迦牟尼涅　有关，这就是将七叶树和娑罗树彻底地混同起来了。

　　在当代，有许多介绍寺庙的文章和网上都把七叶树说成娑罗树，甚至有科学书籍也居然这样。如：《北京植物志》和《中国百科全书》都说七叶树又名娑罗树。至于寺庙里七叶树下的说明牌上，更加混乱……

　　为什么在中国，特别是汉地，多将七叶树混同于娑罗树呢？这可能与中国文化特点有关，如注重心境、意境、模糊性，重文轻理、轻视科学等。有一种说法也是可信的，说中国北方没有娑罗树，佛门※※就以七叶树来代替。久而久之，七叶树就“俗称”或“又名”娑罗树了。“俗称”或“又名”也不是不可以，但实质上多为 “混同”，至少也为混同开了“绿灯”。只要把七叶树跟释迦牟尼涅　联系在一起，就证明是混同了。

　　“代替”、“又名”、“混同”会有三大问题：一是消弱或淹没了七叶树本来是佛祖讲经说法和※※们第一次结集处那种佛树的意义；二是容易否定真正娑罗树的存在和价值；三是不实事求是，不讲科学。特别是植物专业书籍，不能人云亦云，误导读者。

　　七叶树也不是菩提树

　　通常所说的佛门圣树有四种，一是佛祖诞生处的树，名无忧树，二是佛祖成佛处的树，名菩提树，三是七叶树，四是娑罗树。

　　在北京一座著名的大寺庙里，在七叶树下的说明牌上却写着：“娑罗树又叫七叶树，释迦牟尼降生、出家成佛、弘扬佛法和涅　均与此有关，被称为佛门宝树。” 真不知道他们为什么要这样写。更有一座寺庙，在七叶树的说明牌上写着：“七叶树是菩提树的一种”。还有一个说明牌上写着：“与千年菩提结缘”！号召众信徒多买红布条，拴在七叶树上。

　　关于菩提树，《辞海》云：“菩提树（Ficusreli鄄giosa），桑科。常绿乔木。叶互生，三角状卵形，11月开花。原产印度，相传释迦牟尼曾坐此树下，顿悟佛道，故印度称为圣树。”菩提树又叫觉树，音译为毕钵罗树，是印度和斯里兰卡的国树。※※南方也有栽培，北京南北植物园的温室中都有。南植物园的那棵菩提树，还是五十年代，印度总理尼赫鲁送给※※※和周总理的呢。它象征着中印友谊永远长青。对佛门而言，更有价值的是，此树是从印度释迦牟尼成佛处那棵树的枝条繁殖而来的。有“直系血缘”关系。在上世纪六十年代，国内外高僧在西山八大处灵光寺朝拜佛牙舍利时，曾恭请这棵菩提树来该寺接受顶礼膜拜，可见它的作用不一般。八大处原有的古树还不能代替它。对比科、属和叶子，对比与佛教的关系，七叶树不是菩提树，娑罗树也不是菩提树。

　　七叶树更不是梭罗树和桫椤

　　娑罗树、梭罗树、桫椤是三种不同科属而音同字不同的植物，极易混同。桫椤也称“树蕨、”“刺桫椤”，蕨类植物，桫椤科，木本，茎柱状，直立，高3-8米，叶顶生。它曾是恐龙的主要食物。恐龙已去，桫椤却成为活化石，分布于※※南方各地，为国家一级保护植物。有人说在北京植物园温室中见过娑罗树，其实那正是桫椤。四川最近有大片桫椤被发现，它与佛教无关。

　　另有一种梭罗树，梧桐科，常绿乔木，高16米，分布于※※南方，也与佛教无关。然而有一座寺庙，七叶树下的说明牌却说是：“七叶树又名梭椤树，是菩提树的一种”，这是多种错误的综合。

　　总之，七叶树既不是娑罗树，也不是菩提树，更不是梭罗树和桫椤。

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不管怎样，７叶树都是佛树。

《佛门秋色》（碧云寺）

好大的“羲之樟”，翠绿翠绿的真漂亮
来一棵银杏黄配合一下

举报有误,墙上写得清清楚楚,双木林细算起来应是两棵呢.
水平俗,就上点俗的-----桃红柳绿,算起来也是两棵奥.

原文由 尼康佬 发表
菩提是印度梵文bodhi的音译，是佛教名词，意思是指结束生死轮回，从而能导致涅槃的觉悟。释迦牟尼正是因为发现这种觉悟而成正果，成为佛陀。遵从佛陀的理论修成菩提，按小乘佛教的说法即成为罗汉，按大乘佛教的说法即成为佛，所以修成菩提是佛※※的最高理想。修成菩提的人火化后，骨灰中就会产生舍利子。
阿弥陀佛..... ......  [/QUOTE]
呵呵,还是google来得快,多谢

原文由 扬程 发表
菩提树

西双版纳傣族全民信奉小乘佛教，对菩提树十分敬重、虔诚，几乎每个村寨和寺庙的附近都栽种了许多菩提树。如果谁家人口不安宁，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙附近栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼膜拜。傣家人什么树都可以砍伐，但菩提树却是千万 ......  [/QUOTE]
谢谢扬程兄.
额那年去版纳,真看到许多的菩提树.却没留意到这树中包含了那么多的故事~~~

原文由 Queen 发表
送张法师的旧作—— [/QUOTE]
小法师大人好才气.构图相当的棒~

原文由 敏光 发表
举报！！有人种的不是树 [/QUOTE]
还你一棵

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举报！！有人种的不是树