主题:【蓝田日暖玉生烟】持续长贴 [主题管理员:尼奥]
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资深泡菜
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支持~~

传说中的革命老区的地方~~
李先念打仗的地方~~
经济不发达的地方~~
山清水秀的地方~~
老百姓仍然很穷的地方~~
玉石实在卖贱了的地方~~
应该好好开发旅游挣山水之钱的地方~~
种粮食产量很低的地方~~
有很多军工厂在沟里的地方~~

赫赫~~
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呵呵
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麦田2
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麦田
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收粮食的老人!
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柯达黑白手冲
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荒废的农家!
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是以前用乐凯反转片拍的,颗粒粗.但是现在没有买的.
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原文由 侠友素心 发表
跟一张去蓝田路上拍的PP,请搂主指正.(再跟一张,并纠正前边PP中的别字)


拍的不错。由于我现在上的PP是以前用传统拍的。扫描的不好,等传统的上完。我在发D200的片片
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跟一张去蓝田路上拍的PP,请搂主指正.(再跟一张,并纠正前边PP中的别字)
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跟一张去拦田路上拍的PP,请搂主指正.
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照片上的是我的奶奶。已经去世两年了。很后悔在世时没有多陪陪她老人家,光顾了挣钱。乐凯120胶片由于底片保存的不好,有霉斑。
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我家的大公鸡!很有色狼的能力.附近的小母鸡都是他老婆!呵呵
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王顺山上的毛草
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晚霞.最近几年很少看到!
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感谢管理员发粮票。继续上图
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不错不错,长了见识了。。。
其实※※古代的那些传说,神话故事多好啊。。。。
只不过现在的中国忙着发展物质文明,把精神文明给忘了。。。
只好在楼主这里补一课了!
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《帝王世纪》载‘庖羲氏母曰华胥氏,燧人之世有大人迹,华胥履之而生庖羲氏。’《山海经?内经?郭璞注》也说‘华胥履大人迹,于雷泽生伏羲’。
  
有关华胥传说流传至今最有名的有:女娲补天、女娲造人、伏羲画卦、伏羲女娲兄妹结婚延续人类和黄帝梦游华胥国等。其中在民间广泛传播,而少见于古籍记载的是伏羲女娲兄妹结婚这个传说。传说华胥氏族的成员在一次大水灾中,遭受了灭顶之灾,只有伏羲女娲两兄妹,因为坐在葫芦里,被漂到了蓝田临潼交接的一座山上,才幸免遇难。当他们看到这个世界就剩下他们两个人,为了人类延续,结为夫妻。在结婚前,他们对天发誓说:“若苍天允许我们兄妹结为夫妻,繁衍人类,四山之烟聚而滚磨合。”发完誓,他们两个人把磨石推下沟去。这时只见四山之烟果然聚合,再看磨扇也紧紧的合在一起,于是两人结为夫妻。后人为了纪念伏羲、女娲结合,繁衍人类的功劳,就把他们所在的山叫“磨合山”,滚磨盘的沟叫“磨盘沟”,并在磨合山上修建了“人种庙”,后来因“人种庙”名字不雅,改称“仁宗庙”。而且据一些专家考证在一些少数民族地区,也有类似的传说故事,这就可以说明华胥不仅是汉族的祖先,而且很可能也是※※一些少数民族的祖先。
而在“黄帝梦游华胥国”的传说中,则透漏了更多的关于母系氏族时代,人们社会生活的一些基本情况。《列子》中说,“黄帝梦游华胥国,华胥之人……其国无帅长,自然而已;其民无嗜好。自然而已;不知乐生,不知恶死,故无夭殇;不知亲己,不知疏物,故无所爱憎,不知背逆,不知向顺,故无所利害……”,表明在母系氏族原始※※社会的一种社会形态,部落成员间人人平等,没有私人占有的“嗜好”等一些情况,传说黄帝在吸收了华胥国的一些治国经验后,经过二十八年的治理,达到了天下大治。至今华胥镇保留有一块关于记载“三皇”功绩的碑石,其中一通碑石上,中间有“华胥国”三个大字,左边有“伏羲肇娠”右边有“黄帝梦游”的字样。
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现在要说蓝田最有名的东东-----蓝田玉
   蓝田玉的名称初见于《汉书·地理志》,美玉产自“京北(今西安北)蓝田山”。其后,《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县图志》等古书,都有蓝田产玉的记载。至明万历年间,宋应星在《天工开物》中称:“所谓蓝田,即葱岭(昆仑山)出玉之别名,而后也误以为西安之蓝田也。”从此引起后世人的纷争,有的说蓝田根本不产玉,有的说即使产玉可能是莱玉(色绿似菜叶的玉石)。
   
   陕西蓝田玉和新疆和阗玉、辽宁岫岩玉、浙江良渚玉并称“四大名玉”,蓝田玉俗称“菜玉”。蓝田玉是蓝田县的一个象征,也是陕西的一张品牌,蓝田玉至少有3000年的※※。文人墨客对蓝田玉多吟颂赞誉。唐代诗人李商隐在《锦瑟》诗中有:“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。”诗中包含了一则动人传说,遥远的过去,太白金星托梦给济贫行善的书生杨伯雍:“晴天日出入南山,轻烟飘处藏玉颜。”从此,蓝田的深山就能觅得了宝石。

    近些年,陕西地质工作者在蓝田发现了蛇纹石化大理岩玉料,认为它就是古代记载的蓝田玉(1978年11月23日《人民日报》)。这一发现不仅引起了寻找珠玉原料的地质界重视,也引起了考古工作者的兴趣。1982年,地质矿产部地质博物馆,展出了上述蓝田玉的原石。这种蛇纹石化强烈时,局部已经变成与岫玉相同的玉石了。玉质从外观上看,有黄色、浅绿色等不均匀的色调,并伴随浅白色的大理岩。这种玉石虽然不很美观,但因为蓝田地处西安古城附近,玉质硬度为4左右,容易加工,所以古人有可能采用做为装饰品。在汉代玉器中有两件很像现今的蓝田玉,一件是在陕西汉武帝茂陵附近出土的大型玉铺首嵌在古墓门上;另一件是故宫博物院藏的汉代玉佩。从这两件玉器玉质和色泽上看,很多地质学者都认为同现今的蓝田玉相似。但它是否真是古代的蓝田玉,则需加以进一步的考查。

    蓝田在得名之前,不过是终南山古驿道上的一个小山庄。庄上有一个穷书生叫杨伯雍,他年轻好学,心地善良。当他看到过往旅客长途跋涉经过此地,缺少歇脚喝水的地方,便搭了一个蓬草凉亭,供过往旅客喝水用茶。他光棍一人,一干就是3年。一天,一个老汉身背碎石,因劳累过度,栽倒在凉亭前。杨伯雍急忙把老人搀扶起来,喂水喂饭,救了老人。杨伯雍问寒问暖,欲留老人多歇一个时辰。老人说:“有事在身,不宜久留。”然后把他背的一斗碎石给他,说:“别看这些碎石头,你种在地里就会生出玉石,还能娶一个好媳妇。”不等杨伯雍答谢,老人便消失了。
   杨伯雍依照老人的叮咛去做,果然地里生出一斗玉石,后来,他用玉石做了5双白璧做聘礼,娶了一位善良贤慧的徐姑娘。但是这地方山多地少,遇到天旱,粮食减产,农民忍饥挨饿,苦不堪言。杨伯雍和妻子商量,便把自家的玉石分发给百姓下山换粮,以度灾年。穷山庄产玉的消息一传十,十传百,一时※※勾结,把地里的玉石一劫而空,杨伯雍一家和村民的生活也成了问题。
   原来,杨伯雍救过的那老人不是凡人,而是太白金星。当他得知地里玉石被※※掠走后,便托梦给杨伯雍说:“晴天日出入南山,轻烟飘处藏玉颜。”从此,只有知情人才在深山觅得宝石。※※只能采得未长成玉的蓝色石,这是一种次等玉。

   蓝田玉有翠玉、墨玉、彩玉、汉白玉、黄玉,多为色彩分明的多色玉,色泽好,花纹奇。据近年勘测,蓝田玉储量达100万立方米以上,主要分布在玉川乡和红门寺乡。当地民间玉匠过去都是用人工采玉加工,近年来开始使用机械采石加工,生产出多种多样的装饰品和工艺品。如玉杯、玉砚、玉镯、健身球等。不少玉石品隐现出天然的山水图象,不失为物美价廉的工艺品。

    蓝田玉经物理化验表明,其中含有对人体有益的钙、铁、钾、钠、锰、铜等多种微量元素。对人体有舒筋活血,养颜等功效,蓝田玉被视为保健玉。经常佩带玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内,从而能平衡阴阳气血的失调,使人祛病保健益寿。

    汉乐府《羽林郎》有“头上蓝田玉,耳后大秦珠”句,说明在汉代蓝田玉被大量制作首饰 。天水市出土一件玉佩,乃蓝田玉材质碾琢的舞女形象,长片形,高9.5厘米, 玉人大头、细腰、长袖、裙摆拖地,作扬臂甩袖翩跹起舞状。汉武帝茂陵出土过一件四神纹 玉铺首,是汉代 蓝田 玉雕中最精美的一件,横宽36.5厘米, 灰绿色,下有凸钮,四角略弧圆, 分别碾琢其时流行的青龙、白虎、朱雀、玄武四神形象。器面下方以环钮为鼻梁,上连粗眉和暴起之双眼,形成大兽面,下缘则以8条竖纹勾勒出宽大的排牙。图案化的形象庄严凝重,工艺梢湛,线条运用刚柔相济,一派皇家气象。如此巨大的玉铺首为迄今所仅见,代表了汉代最高的攻玉水平。另外,宝鸡市还出土过一件玉辟邪,亦为蓝田玉质材琢成,青绿色有条纹,圆雕,高18.2厘米。辟邪昂首仰视,张口竖耳作吼叫状,下颌垂须与胸部浑连,前胯处生双翼,躯体健硕,四肢粗壮,可惜三腿有残,后脑和背部 分别雕出插座,尾部亦有插孔。造型雄武有力,为国家一级文物,现藏宝鸡市博物馆
    
   历代皇室和显贵都视蓝田玉为珍宝,秦始皇曾用蓝田玉做玉玺,杨贵妃的玉带也是蓝田玉。用蓝田玉制成的玉器翠色晶莹,神韵横生,有的如苍松翠柏,行云流水;有的似百鱼戏游;有的状如牡丹、连菊怒放、翠竹挺拔;有的如熊猫噬竹,猛虎啸谷;丹鹤飞翔,百鸟朝凤;有重墨泼洒;有的乳白如脂;有的绿如翡翠;有的淡黄似金。这些虚实相兼、神态各异的产品,使自然美中又增添了无限情趣,深受国内外消费者的青睐。其产品行销全国,远销欧美。蓝田玉及其工艺品已成为陕西地方的一个支柱产品,名誉中外。
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蔡文姬纪念馆、蔡文姬生活在东汉末的战乱年代,经历颠沛流离,命运曲折悲惨。她早年守寡,在战乱中被匈奴骑兵俘虏,成为匈奴左贤王的妻室,并生了两个儿子。因为父亲蔡邕是著名学者,素被曹操敬重,交谊很深,后来曹操得知蔡文姬的情形,以金璧将蔡文姬赎回,另嫁给董祀。蔡文姬回到中原后,秉受曹操旨意,继承父亲遗志,完成《续后汉书》,留下《悲愤诗》五言、骚体及《胡茄十八拍》等诗篇。
     王顺山国家森林公园,位于陕西省境内秦岭北麓的蓝田县蓝桥乡,王顺山原名玉山,因大孝子王顺担土葬母于此而得名,著名的蓝田玉即产于此山中,王顺山兼有华山之险,黄山之秀的特点,这里奇峰耸立,沟谷幽深,森林植被覆盖完好,其自然山水和地貌特征与※※名山黄山相似,因而有陕西“小黄山”的美誉。环境清幽、物种丰富、气候宜人,森林景观优美,
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唐朝诗画家王维辋川别墅遗址,辋川是蓝田县的嶷山间秦岭北麓一条美丽的川道。川水自嶷关口流出以后,蜿蜒流入灞河。古时候川水流过川内的欹湖,两岸山间也有几条小河同时向欹湖流来,从山上望下去,川流环凑涟漪,好似车辋形状,由此得名。这里特意要提一下辋川,是因为它曾经是唐代著名的驴子据点,诗人兼画家的“辋川别墅”就修在这里。当年王大诗人常和裴迪同游,过着弹琴赋诗的悠闲生活。作有{辋川二十咏》和《辋川图)。现在的“辋川别墅”只剩下改名之后的鹿慈寺。当年雅士情调可见一斑。

过几天到辋川溜达一圈。回来上图。
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被誉为“第二敦煌”的佛教净土宗胜地水陆庵,水陆庵位于蓝田县城东10公里的普化镇王顺山下,为六朝名刹,以保存古代精巧罕见的彩塑而闻名,被誉为“中国的第二个敦煌”。它三面环水,形似孤岛,帝有青山耸立,周有河水环流,故称水陆庵。水陆庵坐落在一个形似卧鱼的小岛尾部。据记载,今日水陆庵本是古时的悟真峪北普陀兰诸庵内的水陆殿,庵毁后,人们便把这个殿宇叫做水陆庵。据《蓝田县志》及碑所记载,水陆庵系六朝古刹,唐时与上、下悟真寺组成了一个佛寺群。五代、宋、元、明、清多次重修。水陆庵是一坐规模不大的四合院,前有5间山门,南北两边各有厢房13间,院中有3间中殿,西有5间大殿,是一座完整的佛家寺院,整个院落显得清幽古朴。彩色泥质壁塑是水陆庵的精华所在。所说壁塑,也称“隐塑”或“影壁”,是中国绘画、雕壁合一的艺术形式,多以山水、花卉为题材,并施以色彩,形成圆雕与浮雕相结合的特殊样式。
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没有粮票了。写一些蓝田的※※人文。

蓝田猿人遗址纪念馆建在蓝田县公王岭的山腰上,这是一座飞檐高翘,精致玲珑,具有鲜明民族风格的六角碑亭,亭内竖立着蓝田猿人化石出土纪念碑,碑上雕刻蓝田猿人的复原胸像,碑身下刻“蓝田猿人头盖骨化石出土处”,背面有郭沫若题词。以纪念碑为中心,周围环绕文物陈列室,主要是旧石器,包括刮削器,砍砸器,尖状器和石片,石球等约200多件。经测定,蓝田猿人距今约115--110万年,按照国际学术命名规范,被命名为直立人蓝田亚种。
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霸字错啦,“灞河”


谢谢alpha7的指正!!!不然把人都丢到家了,亏了还是喝灞河水长大的人~~~!!!
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因为没有粮票!所以暂时停止上片片~~~~~~~~!
上面发的是95-97年上学期间拍的。负片.反转.黑白.120.135都有,特别乱。因为是第一次发主题,有点小紧张。以后的片子会注意的。

[2007-09-18 19:23 补充如下]

所用的胶卷也是五花八门,乐凯.公元.柯达.富士.爱可发。
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原文由 尼奥 发表
水陆庵旁边的霸河

霸字错啦,“灞河”
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水陆庵旁边的霸河

[2007-09-18 19:20 补充如下]

惭愧~~~惭愧~~~~~是“灞河”不是“霸河”
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