主题：看印度 [主题管理员:曼曼]
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山坡上有一块巨大的圆石仿佛在滚动中突然停止了一样。
这就是克里希纳黄油球。据说曾经有人试图用大象拖动它，
当然丝毫未动！
这就是克里希纳黄油球。据说曾经有人试图用大象拖动它，
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第
1737 帖
原文由 joaquinw 发表
秘鲁太阳神庙
哦，见识一下！
山丘只有几十米高，不知为什么能见度相差这么多...
山顶上的灯塔，告诉我们这里曾是港口。
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第
1736 帖
秘鲁太阳神庙
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第
1735 帖
山坡上的这所神庙，貌似没有完工...
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第
1734 帖
顺着一条缓坡，可以登上山去
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第
1733 帖
巨型石壁浮雕周边还有一些神庙，规模最大的一座石窟，
但内里的石雕远不及克里须那石窟了。
但内里的石雕远不及克里须那石窟了。
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第
1732 帖
战斗的湿婆
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第
1731 帖
湿婆神的妻子，有8只手臂的女神难近母与水牛恶魔王希沙苏拉大战，左上角的狮子是她的坐骑。
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第
1730 帖
大象汲来圣河之水为毗湿奴的妃子——幸运女神拉克希米沐浴。
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第
1729 帖
克里须那石窟Krishna Mandapam，供奉毗湿奴的一个化身克里须那。
克里须那是马图拉地区的牧神和英雄，
也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。
图中的野猪瓦拉哈，也是毗湿奴的化身之一。
瓦拉哈与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
克里须那是马图拉地区的牧神和英雄，
也是印度史诗《摩诃婆罗多》中阿周那王子的御者和军师。
图中的野猪瓦拉哈，也是毗湿奴的化身之一。
瓦拉哈与妖魔搏斗了一千年，最后杀死妖魔，从洪水深渊中拯救出沉溺的大地女神昔弥。
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第
1728 帖
原文由 fengliang 发表
多么灿烂的艺术啊
灿烂辉煌...
大浮雕左边的克里须那石窟（Krishna Mandapam）。
[曼曼 编辑于 2009-06-29 15:08]
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第
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第
1726 帖
石壁全景
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第
1725 帖
在这幅图片里，人们专注的目光，也许在从大象巨大的象牙下方掠过时会发现：
经历圣河沐浴的公猫（图中直立，前爪高举过头），竟然允许老鼠们在膝下玩闹，而毫不介意！
经历圣河沐浴的公猫（图中直立，前爪高举过头），竟然允许老鼠们在膝下玩闹，而毫不介意！
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第
1724 帖
近看一下浮雕上最醒目的大象，与真的大象为1：1的比例。
可以推想一下那刻有浮雕的石壁多么硕大！
可以推想一下那刻有浮雕的石壁多么硕大！
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第
1722 帖
浮雕左侧，奔向圣河的诸神
不会接片，上下两张结合着看吧...
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第
1721 帖
默哈伯利布勒姆，阿周那的苦行（Arjuna’s Penance）
浮雕凿刻在海边两块高达60米的巨岩上，讲的是与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗的《摩柯婆罗多》中的英雄阿朱那的故事。
有形象生动的神灵、魔鬼和动物的图像100多幅，石雕描述了发源于喜马拉雅山脉的恒河流域的神话传说。
高9公尺，宽27公尺的岩石表面分成左右两半。
※※纵向的裂痕被当成河流，刻出象征发源于喜马拉雅山的恒河，以及蛇神那嘉Naga。
浮雕右侧下段有大小不同的象群，朝著※※河流前进。
左侧下段雕有南印度特有型式的拉塔寺院。
左右侧上段有大约40组成对的大小神祇雕像，以飞翔的姿势朝著※※河流前进。
浮雕左侧上段靠近河流旁有以单脚站立修行的阿尔珠那。
但也有人说这是印度神话故事“恒河降下”里的人物巴基拉达（Bagiratha）的雕像。
相传，
印度阿尤迪雅国（Ayodhya）的沙加拉王（Shahjala），在马匹祭祀礼仪式进行到放生马匹时，才发现马匹都被因陀罗（Indra）雅利安族的风暴神带到地界去了。
于是国王发动他6万个儿子找遍了地界，好不容易才找到，当他们想将马匹带回时，竟然全被烧成灰。
后来沙加拉王的子孙巴基拉达听说，只要从诸神居住的喜马拉雅山拉一条圣河下来，并把圣水洒在6万个遗灰上，就能使他们从地界升上天界。于是巴基拉达就不断地苦行，终于使恒河的水落下，成功地将河水洒在遗灰上。
另一种说法是阿周那是一位国王。在他身旁的湿婆神赐给他武器，帮助他打胜仗。
浮雕右侧的一半
浮雕凿刻在海边两块高达60米的巨岩上，讲的是与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗的《摩柯婆罗多》中的英雄阿朱那的故事。
有形象生动的神灵、魔鬼和动物的图像100多幅，石雕描述了发源于喜马拉雅山脉的恒河流域的神话传说。
高9公尺，宽27公尺的岩石表面分成左右两半。
※※纵向的裂痕被当成河流，刻出象征发源于喜马拉雅山的恒河，以及蛇神那嘉Naga。
浮雕右侧下段有大小不同的象群，朝著※※河流前进。
左侧下段雕有南印度特有型式的拉塔寺院。
左右侧上段有大约40组成对的大小神祇雕像，以飞翔的姿势朝著※※河流前进。
浮雕左侧上段靠近河流旁有以单脚站立修行的阿尔珠那。
但也有人说这是印度神话故事“恒河降下”里的人物巴基拉达（Bagiratha）的雕像。
相传，
印度阿尤迪雅国（Ayodhya）的沙加拉王（Shahjala），在马匹祭祀礼仪式进行到放生马匹时，才发现马匹都被因陀罗（Indra）雅利安族的风暴神带到地界去了。
于是国王发动他6万个儿子找遍了地界，好不容易才找到，当他们想将马匹带回时，竟然全被烧成灰。
后来沙加拉王的子孙巴基拉达听说，只要从诸神居住的喜马拉雅山拉一条圣河下来，并把圣水洒在6万个遗灰上，就能使他们从地界升上天界。于是巴基拉达就不断地苦行，终于使恒河的水落下，成功地将河水洒在遗灰上。
另一种说法是阿周那是一位国王。在他身旁的湿婆神赐给他武器，帮助他打胜仗。
浮雕右侧的一半
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第
1720 帖
印度人很喜欢与大象合影，而且要抱着大象的鼻子。
大象常常被合影的人群包围，因此几幅有大象的PP，都是花时间等待的。
等待的时间，把他们扫进镜头...
为朋友留影
大象常常被合影的人群包围，因此几幅有大象的PP，都是花时间等待的。
等待的时间，把他们扫进镜头...
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第
1719 帖
原文由 jackey10 发表
曼曼描述很精彩
很漂亮，与印度鲜明对比。
转贴https://forum.xitek.com/showthread.php?threadid=371528
摄影人
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第
1718 帖
原文由 曼曼 发表
胜利女神庙，有四面斜坡屋顶，庙内有胜利女神浮雕，庙前石狮象征胜利，造型简洁。
湿婆神庙，屋顶以多座拉塔组成，成阶梯状上缩，顶端再以拉塔作收。墙上刻有多尊神像浮雕，庙后有公牛难第（Nandi）石雕，是湿婆神的座骑
曼曼描述很精彩
继续斯德哥尔摩
天开始变蓝
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1717 帖
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第
1716 帖
胜利女神庙，有四面斜坡屋顶，庙内有胜利女神浮雕，庙前石狮象征胜利，造型简洁。
湿婆神庙，屋顶以多座拉塔组成，成阶梯状上缩，顶端再以拉塔作收。墙上刻有多尊神像浮雕，庙后有公牛难第（Nandi）石雕，是湿婆神的座骑
湿婆神庙，屋顶以多座拉塔组成，成阶梯状上缩，顶端再以拉塔作收。墙上刻有多尊神像浮雕，庙后有公牛难第（Nandi）石雕，是湿婆神的座骑
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第
1715 帖
入口处的石狮子永远和大象背对背的
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1714 帖
雨神庙和大象石雕，它象征力量与季风。
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第
1713 帖
在这个位置，基本上能看全五个拉塔。
自左至右：
雨神庙，是单独的一座拉塔，庙前有实物大小的大象石雕，它象征力量与季风”。
其中有四座排成一列，由入口处算起，
依序是：胜利女神庙，有四面斜坡屋顶，庙内有胜利女神浮雕，庙前石狮象征胜利，造型简洁。
湿婆神庙，屋顶以多座拉塔组成，成阶梯状上缩，顶端再以拉塔作收。墙上刻有多尊神像浮雕，庙后有公牛难第（Nandi）石雕，是湿婆神的座骑。
毗湿奴神庙有三层屋顶，逐层内缩，最上层为两坡斜顶，皆以拉塔形状为饰。
湿婆神庙～为五座中最高的一座。
这五座拉塔，都是直接在大石头上雕刻出来的，无论是外面里面都充满精细的雕刻。
自左至右：
雨神庙，是单独的一座拉塔，庙前有实物大小的大象石雕，它象征力量与季风”。
其中有四座排成一列，由入口处算起，
依序是：胜利女神庙，有四面斜坡屋顶，庙内有胜利女神浮雕，庙前石狮象征胜利，造型简洁。
湿婆神庙，屋顶以多座拉塔组成，成阶梯状上缩，顶端再以拉塔作收。墙上刻有多尊神像浮雕，庙后有公牛难第（Nandi）石雕，是湿婆神的座骑。
毗湿奴神庙有三层屋顶，逐层内缩，最上层为两坡斜顶，皆以拉塔形状为饰。
湿婆神庙～为五座中最高的一座。
这五座拉塔，都是直接在大石头上雕刻出来的，无论是外面里面都充满精细的雕刻。
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第
1712 帖
毗湿奴神庙有三层屋顶，逐层内缩，最上层为两坡斜顶，皆以拉塔形状为饰。
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第
1711 帖
旁遮拉达寺院(Panch Rathas)
拉达（Ratha）的原意是“马车”，所以也称五车神庙 ，是5座用整块岩石雕凿的战车形神庙 。
以印度史诗《摩诃婆罗多》中般度族的人物命名，
即黑公主战车、阿周那战车 、毗摩战车、法王战车、偕天战车，神庙外壁有高浮雕嵌板，表现印度教诸神和帕拉瓦王室的雕像。
据说，该寺庙建于650年左右，原有八座，今存五座，各由一块巨石雕凿而成，以印度教举行庆典或祭祀时所使用的马车为造型，是南印度特有的建筑风格。
造型依照公元前印度原住民多拉维达人的建筑样式所建造。这支民族因雅利安人入侵而逃到南印度，在南印度留下的寺院原型，对本地寺院建筑带来莫大影响。
这五座拉达，都是直接在巨石上雕刻的，无论是外面里面都充满精细的雕刻。
其中有四座排成一列，由入口处算起，依序是：
胜利女神庙，有四面斜坡屋顶，庙内有胜利女神浮雕，庙前石狮象征胜利，造型简洁。
湿婆神庙，屋顶以多座拉达组成，成阶梯状上缩，顶端再以拉达作收。墙上刻有多尊神像浮雕，庙后有公牛南迪（Nandi）石雕，是湿婆神的座骑。
毗湿奴神庙有三层屋顶，逐层内缩，最上层为两坡斜顶，皆以拉达形状为饰。
湿婆神庙为五座中最高的一座。
雨神庙是单独的一座拉达，庙前有实物大小的大象石雕，它象征力量与季风。
拉达（Ratha）的原意是“马车”，所以也称五车神庙 ，是5座用整块岩石雕凿的战车形神庙 。
以印度史诗《摩诃婆罗多》中般度族的人物命名，
即黑公主战车、阿周那战车 、毗摩战车、法王战车、偕天战车，神庙外壁有高浮雕嵌板，表现印度教诸神和帕拉瓦王室的雕像。
据说，该寺庙建于650年左右，原有八座，今存五座，各由一块巨石雕凿而成，以印度教举行庆典或祭祀时所使用的马车为造型，是南印度特有的建筑风格。
造型依照公元前印度原住民多拉维达人的建筑样式所建造。这支民族因雅利安人入侵而逃到南印度，在南印度留下的寺院原型，对本地寺院建筑带来莫大影响。
这五座拉达，都是直接在巨石上雕刻的，无论是外面里面都充满精细的雕刻。
其中有四座排成一列，由入口处算起，依序是：
胜利女神庙，有四面斜坡屋顶，庙内有胜利女神浮雕，庙前石狮象征胜利，造型简洁。
湿婆神庙，屋顶以多座拉达组成，成阶梯状上缩，顶端再以拉达作收。墙上刻有多尊神像浮雕，庙后有公牛南迪（Nandi）石雕，是湿婆神的座骑。
毗湿奴神庙有三层屋顶，逐层内缩，最上层为两坡斜顶，皆以拉达形状为饰。
湿婆神庙为五座中最高的一座。
雨神庙是单独的一座拉达，庙前有实物大小的大象石雕，它象征力量与季风。
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1710 帖
原文由 joaquinw 发表
莲藕一张
夏日清凉...
神庙一旁的水池...
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第
1709 帖
走近一些看看（自左至右），
相对完好的石狮子和驯狮人，
神庙的顶部的石刻还尚可辨认，
湿婆的形象是一脉相承的。
相对完好的石狮子和驯狮人，
神庙的顶部的石刻还尚可辨认，
湿婆的形象是一脉相承的。
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第
1708 帖
回复主题： 看印度
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