因为越南北部发达地区靠近广西，而广西的沿海三市原属广东管辖，因而越南北部局部地区的很多人知道说广东话。

先講個故事：
話說以前的中國有三皇—燧人、伏羲與神農，越南人是神農氏的後裔。在漢民族的壓迫下，越南人被迫遷徙到南蠻之地，成立了赤鬼國（XÍCH QUỶ），國王則自稱「炎帝」（Viem De）。
　　
　　（覺得怪怪的嗎？別忘了越南受到中國的影響，兩地神話故事混用／借用人物應該很平常）
　　

其中神農氏的第三代帝明（De Minh）取了一位仙女婺仙（Vu Tien），生下一位叫做祿續（Lộc Tục）的小孩，號涇陽王（Kinh Dương Vương）；這位涇陽王據說有「能行水府」的神力，後來便與龍王的女兒－女神龍（我沒有亂掰，她真的叫做神龍！）成親，生下了崇纜（Sùng Lãm），也就是貉龍君（Lạc Long Quân）。
　　在神話中貉龍君顯然比爸爸涇陽王重要多了，關於他的故事有很多，舉例而言，少年的他在雒越（Lac Việt）便曾擊敗了侵擾人民的海中怪獸，在龍邊（Long Bien ,現在的河內北方）打敗了會擄掠婦女的公狐狸精（誰說狐狸精一定是女生？），以及在楓周（Phong Châu,現在的河內北方）和父親聯手打敗樹妖；也就是說，不管是海洋生物、動物或是植物，都不是他的對手啦。他還教育了未開化的人民，使他們懂的農耕、魚獲、築房。不過這位英雄有個習慣：他總是定時的要回水底龍宮找媽媽（這在現代可能會被說成還沒斷奶的人），也因此他不能一直守護在人民的身邊。
　　後來雒越被來自北方高山的帝來（Ðế Lai）所占領，帝來一族都是不死之身，其虐政使得人民開始呼喚貉龍君求援。貉龍君具有「傾聽人民聲音」的超能力，馬上從水底媽媽家回到雒越。不過他還沒跟帝來一決生死，就先被帝來美麗的女兒嫗姬（Âu Cơ，也是不死之身，所以算是仙女囉！）煞到了。嫗姬（也有人翻成歐姬）也被這個少年英雄所吸引。乾柴烈火情投意合的兩人很快就結婚了。被迫多了個女婿的帝來雖然惱火，但礙於貉龍君的戰鬥指數過於強大，只好悻悻然回到北方。
夫妻倆很快就有了愛的結晶，一年後，愛的結晶哇哇墜地了－是一個裝滿100個蛋的袋子（好像恐怖片的劇情啊，不過這也證明了貉龍君果然有爬蟲類的血統）！從蛋中便孵化出100個男孩。這些孵化出的男孩，不需要餵奶就長大了（這個神話設定很重要—哪個媽媽能同時為100個小孩哺乳啊？），而且每個都聰明又勇壯。
故事到這裡，感覺好像應該要接：從此一家人都過著幸福快樂的日子……。不過這個神話的高明處就是：沒有Happy Ending！別忘了貉龍君是個沒斷奶的男人，離不開他媽媽，所以婚後他也常不在家，小孩就丟給嫗姬照顧。傷心的嫗姬和先生抗議，先生居然說：「你是山上的仙女，我是海底的蛟龍，我們注定無法生活在一起.....」（鬼話！小孩都生了才說！）這對由佳偶變成的怨偶最後達成了離婚協議：財產怎麼分神話故事沒有介紹，倒是小孩監護權的部分說得很清楚。他們將100個孩子分成兩半，嫗姬帶著50個小孩回到山上，成為現在越南山區少數民族的祖先；貉龍君則帶著另外 50個小孩到海邊平原定居，後裔也就是紅河三角洲住民。而這一百個小孩，也就成為「百越」的由來。而兩人的結合造就出後來的越南人，這也就是越南人喜歡自稱為「龍子仙孫」或「仙子龍孫」的原因了。
這聽起來實在不像歷史，但在故事裡，貉龍君與嫗姬的長子後來於西元前2879年建國，稱號為「雄王」（Hùng Vương），並使用「文郎」（Văn Lang）為國號，這也就是越南歷史裡的一個上古王朝—鴻龐（Hồng Bàng）王朝的起源。文郎國的君主後來都自稱為「雄王」，一共傳了十八代，傳說中到西元前258年被來自北方的部族所滅。關於鴻龐王朝（文郎國）的這部分應該已經屬於半信史，也就是應該真的有一個（或多個）部族於這段時間居住在越南北部，並可能已有世襲的政治制度，有些史學家則認為歷史上這段時期是「各個部落組成部落聯盟，其首領是雄王。部落聯盟經過了一個暫時的過渡階段，逐漸帶有國家的萌芽形態。」

傳說中諸位雄王奠定了社會發展的基礎，人民十分感念其恩德。在現在河內西北方約100公里處的楓周，還有一處雄王廟 (Hung kings temple)，祭祀諸代雄王。每年農曆的三月初十的雄王廟慶，還被列為國定假日呢!

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越南有54個民族，最大的一族是京族（我懷疑是涇族的變音，因為越南字都是KINH，發音一樣，且越南上古傳奇史有牽涉到涇陽王，怕被疑為中華民族的後裔，因此用其他字代替，況且感覺比較有檔次），第二大族就是前面常提到的岱依族。他就是广西的壮族，如果我没记错的话，壯族先移居到越南的叫做岱依族，后到的叫做侬族，其实都属壮族。他们的语言是互通的。

接著的華人就更不用說了，但是粵、閩、桂、滇。。。的人都有，除了國語--普通話是一樣，地方話也各有千秋。誰也聽不懂他人講的。

另外苗族、瑤族、傣族。。。。。不一而足。都跟中國這些少數民族都是共一語系，同一祖先。還有跟老撾、柬埔寨同民族的少數民族，他們的方言也是通的，甚至文字也是通的。

現在用的越語，就只是一種語言，本來沒有文字，是在18~19世紀時，教廷的傳教士爲了傳教的方便，聽越南話的發音，再用拉丁字的拼法，替越南量身訂做出現在的越南字（以前他們有仿造傳統漢字的“喃字”，很像廣東話或是閩南語有時會創出幾個非正統的字一般，因為很複雜，學的人很少，因此現在幾乎是失傳了，只有古廟或是古年畫、古書裏面可以看到一些。）以前都是借用漢字書寫記事。因此有些不錯的文學創作，甚至有些的人到中國做官。

越語的“你我他”可以用同一個字表達，也可以用不同字表達，必須根據我跟別人的身份地位關係，甚至現在的心情而有所變化，是非常複雜的。一用錯，尊卑親疏的關係就完全不一樣。在這裡很難講得清楚。

越語可能是屬於以前的百越地區民族的用語。但經過中國的長期統治、法殖民統治等，因此混合很多“非越用詞”，因而我們在越語里還可以區分出，越音及漢越音等不同。而文法也是東西混合。需要努力學習才可貫通。

那越语的第一人称第二人称到底咋表达涅？

饭“后”这个应该是没有错的，因为在曼谷到大城的火车上亲耳听到卖盒饭的小贩大声地叫卖“跟后”，“跟后”当时是就觉得很亲却，还跟LP笑称“怎么跑了一圈还没出广西呢！”。
越南语“我”读作“堆”

壮语泰语基本可通话交流，真真切切无需怀疑。

“吃”是一样的，只有口音区别，“更”，新壮文拼音gwn。

“饭”这个词会有较大差异。

我只晓得越南岱依一族。想来的确中国壮族支系也很多，不知道岱依对应哪一支。

也可能是俺弄错了，可能是不同表达方式。博大精深啊

吃饭－－“观厚”？这句的普通话发音和泰语貌似差别不小啊～

[yufusnow 编辑于 2009-08-01 00:06]

你们都是语言高手了，我是除了普通话外其它都听不懂。所以，有时想想，学不学外语都一样，在国内跑远点就什么也听不懂了：）

壮族叫“岱依”族。

本来就是嘛，京族就是越南迁过来的。以前东兴那边有块越南的飞地，有个越南小王爷住着，直清末才划归中国。

京族的“京”，好像就是帝都的意思，上等人的意思。

越南话更接近京族

壮族和泰国人同宗的
只要不涉及最近几百年的新事物
日常生活用语基本上一样
越南话应该是一种独立的语言
虽然对于不不熟悉这些语言的人听起来语调差不多
但是粤语，越南话，壮话是完全不搭调的

越南的不懂，和壮族的工作时间不短。

越南话和粤语的差别基本上和中文跟英文差不多了，我说粤语，但是越南话我完全听不懂，越南人写出来的东西更加看不懂，完全就是截然不同的语言。