主题：■LEICA、CONTAX 伴我同行：青海结束■当前：2011.10.《五入川西，拥抱天堂的秋色》 [主题管理员:蛮猴]
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【109】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-35：《猛牛过街》
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785 帖
这次第五次入川，
在成都“神州车行”租用的KIA，
一路前行伴歌：（车行车里唯一一盘CD）
[flash]http://player_youku_com/player.php/sid/XMjU5MjIxODQ0/v.swf[/flash]
在成都“神州车行”租用的KIA，
一路前行伴歌：（车行车里唯一一盘CD）
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【108】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-34：《高原牧场》
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【107】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-33：《天路》
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782 帖
【106】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-32：《蓝天、白云、高山、草甸》
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781 帖
在川藏区域行车，
路上遇到羊群、牦牛群是常有的事。
【105】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-31：《路遇牦牛》
路上遇到羊群、牦牛群是常有的事。
【105】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-31：《路遇牦牛》
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780 帖
【104】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-30：《一路高原的美》，沉浸其中....
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779 帖
陈少 发表于 2012-3-27 13:33
片子真不错！赞一个！
哈哈！谢谢陈少兄关注，过奖了。
回国别忘了来北京看我啊！
一起喝酒！
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778 帖
【103】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-29：
离开古朴、神秘的惠远寺，
继续前往道孚的路途。
惠远寺，我会再来。
离开古朴、神秘的惠远寺，
继续前往道孚的路途。
惠远寺，我会再来。
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776 帖
寺庙由3米多宽的围墙环绕，800多名僧侣所居住的僧舍星罗棋布，栉次鳞比，如众星拱月。
寺庙建成后，※※亲自制定了寺规；并从木雅格瓦寺、纪律寺、高尔桥寺调集僧侣为惠远寺守佛诵经；又从哲蚌寺派了一位高僧堪布为替身和一位管家驻寺，替朝廷为惠远寺800多名僧侣们发放粮食薪饷。
为了保护※※的安全，清※※还派出官兵3000名到惠远寺担任护卫，直至※※返藏为止。
惠远寺在长达七年的时间里是清※※和※※地方※※交换官文的场所；也是佛门圣地，朝拜者络绎不绝，香火鼎盛。既是汉藏蒙民族和睦团结，亲如一家的缩影；又是文化交流基石和在特定的※※时期内皇权和※※地方权力的象征；更是宗教文化的源泉和※※文物的宝库。
相传在修建惠远寺时曾从青得海的地方来了个高大健壮的奇人，为纪念他在修建寺庙时所起的特殊作用，寺庙内的绘画特地以他为原型创作了一幅图画来表彰建庙过程中付出辛劳的数以千计的劳动人民。
道光十八年十一世※※凯珠嘉措在离惠远寺两公里处的噶达下村诞生，并在惠远寺居住到1842年，使得这圣地神寺在藏传佛教中的地位和声誉得到进一步提高。（文字来源：http://bbs_gxsky_com/thread-2404401-1-1.html）
【102】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-28：时隔七载，《又见惠远寺（21）》
寺庙建成后，※※亲自制定了寺规；并从木雅格瓦寺、纪律寺、高尔桥寺调集僧侣为惠远寺守佛诵经；又从哲蚌寺派了一位高僧堪布为替身和一位管家驻寺，替朝廷为惠远寺800多名僧侣们发放粮食薪饷。
为了保护※※的安全，清※※还派出官兵3000名到惠远寺担任护卫，直至※※返藏为止。
惠远寺在长达七年的时间里是清※※和※※地方※※交换官文的场所；也是佛门圣地，朝拜者络绎不绝，香火鼎盛。既是汉藏蒙民族和睦团结，亲如一家的缩影；又是文化交流基石和在特定的※※时期内皇权和※※地方权力的象征；更是宗教文化的源泉和※※文物的宝库。
相传在修建惠远寺时曾从青得海的地方来了个高大健壮的奇人，为纪念他在修建寺庙时所起的特殊作用，寺庙内的绘画特地以他为原型创作了一幅图画来表彰建庙过程中付出辛劳的数以千计的劳动人民。
道光十八年十一世※※凯珠嘉措在离惠远寺两公里处的噶达下村诞生，并在惠远寺居住到1842年，使得这圣地神寺在藏传佛教中的地位和声誉得到进一步提高。（文字来源：http://bbs_gxsky_com/thread-2404401-1-1.html）
【102】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-28：时隔七载，《又见惠远寺（21）》
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773 帖
这组黑白的很有味道！赞！！ 本帖最后由 查利 于 2012-3-27 09:39 编辑
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【100】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-27：时隔七载，又见惠远寺（20）《藏婶与藏宝宝》
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【98】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-25：时隔七载，又见惠远寺（18）《藏家小姐弟》
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惠远寺在长达七年的时间里是清※※和※※地方※※交换官文的场所；也是佛门圣地，朝拜者络绎不绝，香火鼎盛。既是汉藏蒙民族和睦团结，亲如一家的缩影；又是文化交流基石和在特定的※※时期内皇权和※※地方权力的象征；更是宗教文化的源泉和※※文物的宝库。
相传在修建惠远寺时曾从青得海的地方来了个高大健壮的奇人，为纪念他在修建寺庙时所起的特殊作用，寺庙内的绘画特地以他为原型创作了一幅图画来表彰建庙过程中付出辛劳的数以千计的劳动人民。
道光十八年十一世※※凯珠嘉措在离惠远寺两公里处的噶达下村诞生，并在惠远寺居住到1842年，使得这圣地神寺在藏传佛教中的地位和声誉得到进一步提高。（文字来源：http://bbs_gxsky_com/thread-2404401-1-1.html）
【96】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-23：时隔七载，《又见惠远寺（16）》
相传在修建惠远寺时曾从青得海的地方来了个高大健壮的奇人，为纪念他在修建寺庙时所起的特殊作用，寺庙内的绘画特地以他为原型创作了一幅图画来表彰建庙过程中付出辛劳的数以千计的劳动人民。
道光十八年十一世※※凯珠嘉措在离惠远寺两公里处的噶达下村诞生，并在惠远寺居住到1842年，使得这圣地神寺在藏传佛教中的地位和声誉得到进一步提高。（文字来源：http://bbs_gxsky_com/thread-2404401-1-1.html）
【96】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-23：时隔七载，《又见惠远寺（16）》
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惠远寺在风水宝地之上，盆周的山形浑圆，多有柔和的皱纹，就象盛开的莲花花瓣，惠远寺就是莲花中金黄色的花蕊，祥瑞吉利。盆地内溪水叮咚，远有森林牧场，近有村舍农田，地势平坦，风景秀丽。解放前，惠远寺是藏区唯一由国家拨专款建造、维修、供奉香火的黄教寺庙，它曾作为七世※※格桑嘉措的行宫，佛教界享有“九龙九狮”的崇高尊号而名扬康藏，享誉中外。九，阳数之极；龙，象征皇帝；狮，象征藏传佛教※※；可见惠远寺在藏区地位之高。 惠远寺的正门属汉式大框架造型，局部则采用藏族的雕刻和彩绘，充分体现了藏汉民族文化的交流融合。惠远寺占地500亩，山门两侧建在小佛塔有75座，从S303线公路上眺望，十分壮观。 惠远寺始建于清雍正七年（公元1729年）。当时，蒙古准噶尔部入侵※※，藏区兵荒马乱，为了保障七世※※的安全，增强※※上层人士同祖国内地的联系，清※※特选定泰宁这块远有森林牧场，近有溪水农田，气候与七世※※出生地理塘、居住地※※相近的地方，拨出库银四十万两，动员了大量工匠和民工，仿照汉族佛寺，营造了这座规模宏伟、建造独特、飞檐头拱、金碧辉煌的寺庙。清雍正七年（公元1729年），清朝廷降旨修建此寺，建宫殿千余间，平房400间，钦定寺名为“惠远寺”，藏语为“噶达强巴林”意为“解脱”。
（文字来源：http://you_kuxun_cn/huiyuansi-jianjie.html）
【95】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-22：时隔七载，《又见惠远寺（15）》
（文字来源：http://you_kuxun_cn/huiyuansi-jianjie.html）
【95】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-22：时隔七载，《又见惠远寺（15）》
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766 帖
道光十八年（公元1838年），十一世※※凯珠嘉措又在惠远寺附近诞生，
并从惠远寺起程，护送去※※，这样一来，进一步提高了该寺的声誉，
显示出它在康藏地区的特殊地位。初建成的惠远寺，占地500库，殿堂威严，
宝鼎生辉，寺内多有古白杨，增添了古刹气氛。大殿宫殿式的四层楼房，内藏大小金佛像132尊。
最大的高达五米以上，个个金镶玉裹，玲珑剔透，形态逼真。
殿顶镶金镀银，在阳光辉映下，光彩夺目。殿字两侧，有雍正十三年（公元1735年）《果亲王诗碑》一座，
《果亲王谕惠远寺诗碑》一座，同治四年（公元1865年）四川候补道使致康《泰宁惠远寺碑记》一座等，
参遵排列，记述了该寺的修建※※。
（文字来源：http://you_kuxun_cn/huiyuansi-jianjie.html）
【94】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-21：时隔七载，又见惠远寺（14）《藏婶的斋饭》
并从惠远寺起程，护送去※※，这样一来，进一步提高了该寺的声誉，
显示出它在康藏地区的特殊地位。初建成的惠远寺，占地500库，殿堂威严，
宝鼎生辉，寺内多有古白杨，增添了古刹气氛。大殿宫殿式的四层楼房，内藏大小金佛像132尊。
最大的高达五米以上，个个金镶玉裹，玲珑剔透，形态逼真。
殿顶镶金镀银，在阳光辉映下，光彩夺目。殿字两侧，有雍正十三年（公元1735年）《果亲王诗碑》一座，
《果亲王谕惠远寺诗碑》一座，同治四年（公元1865年）四川候补道使致康《泰宁惠远寺碑记》一座等，
参遵排列，记述了该寺的修建※※。
（文字来源：http://you_kuxun_cn/huiyuansi-jianjie.html）
【94】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-21：时隔七载，又见惠远寺（14）《藏婶的斋饭》
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765 帖
【93】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-20：时隔七载，又见惠远寺（13）《藏婶》
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764 帖
惠远寺方方正正，占地500亩，与大脚印形状的街村相映成趣。有人说，大脚印是※※族的大英雄格萨尔王的脚印，永远护佑着当地人；而方方正正的惠远寺则象征皇帝的官印。 惠远寺在风水宝地之上，盆周的山形浑圆，多有柔和的皱纹，就象盛开的莲花花瓣，惠远寺就是莲花中金黄色的花蕊，祥瑞吉利。盆地内溪水叮咚，远有森林牧场，近有村舍农田，地势平坦，风景秀丽。解放前，惠远寺是藏区唯一由国家拨专款建造、维修、供奉香火的黄教寺庙，它曾作为七世※※格桑嘉措的行宫，佛教界享有“九龙九狮”的崇高尊号而名扬康藏，享誉中外。九，阳数之极；龙，象征皇帝；狮，象征藏传佛教※※；可见惠远寺在藏区地位之高。 惠远寺的正门属汉式大框架造型，局部则采用藏族的雕刻和彩绘，充分体现了藏汉民族文化的交流融合。惠远寺占地500亩，山门两侧建在小佛塔有75座，从S303线公路上眺望，十分壮观。 惠远寺始建于清雍正七年（公元1729年）。当时，蒙古准噶尔部入侵※※，藏区兵荒马乱，为了保障七世※※的安全，增强※※上层人士同祖国内地的联系，清※※特选定泰宁这块远有森林牧场，近有溪水农田，气候与七世※※出生地理塘、居住地※※相近的地方，拨出库银四十万两，动员了大量工匠和民工，仿照汉族佛寺，营造了这座规模宏伟、建造独特、飞檐头拱、金碧辉煌的寺庙。
（文字来源：http://you_kuxun_cn/huiyuansi-jianjie.html）
【92】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-19：时隔七载，《又见惠远寺（12）》
（文字来源：http://you_kuxun_cn/huiyuansi-jianjie.html）
【92】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-19：时隔七载，《又见惠远寺（12）》
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763 帖
这里就是被称作“莲花宝地”的协德坝子，这里也是过去“泰宁县”的旧址，这个坝子以前曾经是一个高山湖泊，由于它的出水口日趋降低，加上人为的因素，这个海子逐渐枯竭，现在只留下最后一块沼泽地。 相传远古时代，协德坝子和青藏高原其它地方一样，是一片汪洋大海，亚拉雪山就矗立在这汪洋大海东边。一日，亚拉山神闲来无事，就把一朵小小的金莲花掷入海中，只见海面金光四射，一朵巨大的金莲花缓缓升出海面，化作协德坝子周边的莲花山。莲花山下牧草丰茂，于是※※就到这里放牧，牛羊异常肥壮。金莲花升出海面时，花瓣里遗留了几滴海水，于是就作了莲花山间的一个大湖。大湖的水味又苦又涩，由此化名恶湖。有一天，七世※※噶桑嘉措从※※来到了惠远寺。亚拉山神就托梦给七世※※噶桑嘉措，让他放掉湖水，围湖造地，让老百姓稼穑生息。后来恶湖逐渐变成沼泽，现在下村一带有一片沼泽地，就是恶湖留下的痕迹。现在，恶湖成了庄稼地，年年五谷丰登，美酒飘香，整个协德坝子呈现出一派详和的景象。这里以前汉名叫泰宁，藏名叫噶达。 ※※三十五年（公元1946年），设乾宁县制，县※※驻泰宁城。因西康省主席刘文辉儿子字子乾，故将县名取作乾宁。街村之西，就是闻名遐迩的惠远寺。
（文字来源：http://you_kuxun_cn/huiyuansi-jianjie.html）
【91】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-18：时隔七载，《又见惠远寺（11）》
（文字来源：http://you_kuxun_cn/huiyuansi-jianjie.html）
【91】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-18：时隔七载，《又见惠远寺（11）》
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762 帖
惠远寺是康藏地区非常少见的敕建寺，
是雍正老儿出银子修的。
老儿修这个寺给七世※※住，
是因为七世※※转世问题上有些风波。
因此，这个寺在建筑形式上很特殊，
是康藏地区几乎唯一的汉藏结合式建筑群，
寺的规格也很高，和哲蚌寺一样使用九龙九狮饰。
（文字来源：http://www_yododo_com/area/1-01-25-56-10859）
【90】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-17：时隔七载，《又见惠远寺（10）》
是雍正老儿出银子修的。
老儿修这个寺给七世※※住，
是因为七世※※转世问题上有些风波。
因此，这个寺在建筑形式上很特殊，
是康藏地区几乎唯一的汉藏结合式建筑群，
寺的规格也很高，和哲蚌寺一样使用九龙九狮饰。
（文字来源：http://www_yododo_com/area/1-01-25-56-10859）
【90】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-17：时隔七载，《又见惠远寺（10）》
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761 帖
【89】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-16：时隔七载，又见惠远寺（9）《喇嘛叔》
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760 帖
惠远寺现有两位活佛，第二序位牛麦郎加活佛系民改前认定的活佛，第一序位第四世戈教活佛于1992年5月26日经甘孜州人民※※核批的全州第一位转世活佛，也是新中国建立起来第一名由人民※※核批的转世活佛。该寺现有僧侣208人，其中堪布4人，寺管成员15名。惠远寺地处偏僻，当地的经济较落后，寺庙以寺养寺方面困难较多，信教群众也没有什么可靠的收入，尽管如此，寺庙还是克服众多困难保障格西及部分学员的基本生活补助，希望能留住僧侣，不让他们出境。
（文字来源：http://baike.baidu.com/view/892275.htm）
【88】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-15：时隔七载，《又见惠远寺（8）》
（文字来源：http://baike.baidu.com/view/892275.htm）
【88】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-15：时隔七载，《又见惠远寺（8）》
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759 帖
【87】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-14：时隔七载，又见惠远寺（7） 《寺院的斋饭》
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758 帖
建寺于清雍正七年（公元1728年）。当时，蒙古准噶尔部入侵※※，藏区秩序十分混乱。为保障七世※※的安全，清※※特选定乾宁（原泰宁）这块莲花宝地修建寺庙。清※※专为建寺拨出库银，动用了大量工匠和民工，仿照西方佛寺及内地的形式，修建了规模宏伟，建造独特，金碧辉煌的寺庙。寺院占地500亩，修建1000余间僧舍。寺庙建成以后，雍正皇帝钦定寺名，亲书匾额《惠远寺》。并派专人迎请七世※※来该寺居住，※※驻锡该寺达七年之久（公元1728－1735）。雍正皇帝特派其御弟，时任理藩院主事的果亲王允许、国师章嘉呼图克图邓高惠远寺经办七世※※返藏事宜。※※行前要求将惠远寺交付他继续管理，经允许后，七世※※留下堪布1人，喇嘛、扎巴70多人守佛颂经。清※※每年支付白银七百七拾两，作为该寺的香火供奉费（一直到※※末年）。道光十八年（公元1838年），十一世※※克珠嘉措诞生于惠远寺附近的下村，并从惠远寺起程，由专人护送去※※。由此，惠远寺的声誉进一步的提高，该寺因享有：“九龙”（代表※※王朝），“九狮”（代表政教合一的※※地方※※）的崇高尊号而名扬全藏区乃至国内外。
（文字来源：http://baike.baidu.com/view/892275.htm）
【86】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-13 ：时隔七载，《又见惠远寺（6）》
（文字来源：http://baike.baidu.com/view/892275.htm）
【86】2011.10.11. 丹巴-道孚途中-13 ：时隔七载，《又见惠远寺（6）》
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757 帖
一抹风情 发表于 2012-3-24 16:10
象画像,不错
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