主题：■LEICA、CONTAX 伴我同行：青海结束■当前：2011.10.《五入川西，拥抱天堂的秋色》 [主题管理员:蛮猴]
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直到1946年前夕，在阿柔贡白加龙地方定居下来，当时有僧侣150人左右，其中活佛16人。藏传佛教寺院所在地的总体布局是多功能的，是政教合一的，寺院内部建筑组成有殿堂、佛寺、扎仓（学院）、喇嘛塔、吉哇（办公处）、扎康（一般喇嘛住居）、仓库、粮仓、马厩、杂院等，占地面积270平方米，僧舍45间，拥有草场150亩，耕地20亩。1822年，阿柔部落北迁祁连后，初无固定寺院，随部落搬迁后在现址建成帐房寺院，有帐篷70余顶及少量蒙古包，僧侣200余人。随部落搬迁后在现址建成帐房寺院，现存的阿柔大寺特大牛毛帐篷就是在当时帐篷寺院时保留下来的，其占地面积1189平方米，其中室内面积300平方米，是由16条拉绳、34顶杆、78更脚杆、一根横梁共同搭建起来的是现存的世界上最大的牛毛帐篷，堪称“吉尼斯世界之最”。20世纪40年代，在千户南木卡才项和百户阿多的支持下，寺院发展很快，成为县境最大的格鲁派寺院。
（文字来源：http://www_showchina_org/tour/lyd/wyqh/jd/05/200807/t202456.htm）
【182】2011.07.16.门源至祁连途中，《阿柔大寺-9》
（文字来源：http://www_showchina_org/tour/lyd/wyqh/jd/05/200807/t202456.htm）
【182】2011.07.16.门源至祁连途中，《阿柔大寺-9》
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【181】2011.07.16.门源至祁连途中，《阿柔大寺-8》[img]http://image.xitek.com/forum/201109/2247/224746/thumb_224746_1315231617.jpg[/img]
贴一张彩色的：leica mp summilux 50/1.4A -kodak 200
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阿柔大寺在海北地区藏传佛教中颇有影响。寺院每年要举办农历正月祈愿法会、四月的斋戒法会、六月的供养会和住夏活动、十月的甘丹五供节，以及显宗学院的四季学经期会和修建大威德金刚、马首金刚的仪规等。祁连地区的藏族、蒙古族信仰藏传佛教格鲁派，即黄教，只有少部分藏族信仰宁玛派，即红教。说到这里，我给大家简单的介绍一下藏传佛教：
藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教传入※※之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为喇嘛，所以喇嘛教这个称呼就传开了。“格鲁”是藏语译音，意为善规。佛教自7世纪传入※※到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革，格鲁派是15世纪才出现的佛教的一支派别。因为它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为“黄教”。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于教规最严，深得信徒崇敬，所以规模越来越大，在藏族地区信徒居其他教派之首，黄教寺庙更是随处可见。
活佛转世制度是藏传佛教有别于其他佛教派别的独特内容，它与佛教在整个藏区的传播、融合和发展有密切的关系，其制度不是一朝一夕形成的。根据佛教理论，雪域寺刹中寻找灵童的形式和方法多种多样。
（文字来源：http://www_showchina_org/tour/lyd/wyqh/jd/05/200807/t202456.htm）
【181】2011.07.16.门源至祁连途中，《阿柔大寺-8》
藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教传入※※之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为喇嘛，所以喇嘛教这个称呼就传开了。“格鲁”是藏语译音，意为善规。佛教自7世纪传入※※到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革，格鲁派是15世纪才出现的佛教的一支派别。因为它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为“黄教”。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于教规最严，深得信徒崇敬，所以规模越来越大，在藏族地区信徒居其他教派之首，黄教寺庙更是随处可见。
活佛转世制度是藏传佛教有别于其他佛教派别的独特内容，它与佛教在整个藏区的传播、融合和发展有密切的关系，其制度不是一朝一夕形成的。根据佛教理论，雪域寺刹中寻找灵童的形式和方法多种多样。
（文字来源：http://www_showchina_org/tour/lyd/wyqh/jd/05/200807/t202456.htm）
【181】2011.07.16.门源至祁连途中，《阿柔大寺-8》
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阿柔大寺在海北地区藏传佛教中颇有影响。寺院每年要举办农历正月祈愿法会、四月的斋戒法会、六月的供养会和住夏活动、十月的甘丹五供节，以及显宗学院的四季学经期会和修建大威德金刚、马首金刚的仪规等。祁连地区的藏族、蒙古族信仰藏传佛教格鲁派，即黄教，只有少部分藏族信仰宁玛派，即红教。说到这里，我给大家简单的介绍一下藏传佛教：
藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教传入※※之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为喇嘛，所以喇嘛教这个称呼就传开了。“格鲁”是藏语译音，意为善规。佛教自7世纪传入※※到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革，格鲁派是15世纪才出现的佛教的一支派别。因为它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为“黄教”。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于教规最严，深得信徒崇敬，所以规模越来越大，在藏族地区信徒居其他教派之首，黄教寺庙更是随处可见。
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【179】2011.07.16.门源至祁连途中：《阿柔大寺-6》
藏传佛教俗称喇嘛教，是发源于古印度佛教传入※※之后形成的一个佛教支派，由于藏传佛教寺庙中取得佛学学位的僧人在藏语中称为喇嘛，所以喇嘛教这个称呼就传开了。“格鲁”是藏语译音，意为善规。佛教自7世纪传入※※到最后形成藏传佛教，经历了几百年风风雨雨的变迁和改革，格鲁派是15世纪才出现的佛教的一支派别。因为它的教规对僧人要求十分严格，故得名“善规”，又因该派僧人做法事时戴黄色的帽子，所以更多的人称它为“黄教”。虽然黄教在藏传佛教中出现最晚，但是由于教规最严，深得信徒崇敬，所以规模越来越大，在藏族地区信徒居其他教派之首，黄教寺庙更是随处可见。
（文字来源：http://www_showchina_org/tour/lyd/wyqh/jd/05/200807/t202456.htm）
【179】2011.07.16.门源至祁连途中：《阿柔大寺-6》
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寺院的选址：除了个别寺院有一定的宗教意义之外，大多选在安静幽雅的山坡或依山的丛林之中，依山就势，靠水临壑，高低错落、重叠而上、突出重点，不强调群体轴线对称，建筑疏密结合，平坡交替，因地制宜，借助自然，形成多种空间，具有独特的自然景色。
寺院建筑的造型：多采用汉式歇山顶和藏式平顶相结合的处理手法，在坡顶正脊之上安装宝塔、火焰掌、四角安套兽、铜铃、筒瓦或琉璃瓦屋面，斗拱悬挑，飞椽出檐，四角起翘，明快轻盈，平顶之上布以金幢、金鹿□□□□、宝塔、宝伞、布幡等装饰，琳琅满目，光彩耀人。
阿柔大寺的寺院建筑：藏传佛教寺院建筑大都不同程度的受※※藏传佛教寺院传统艺术的影响和汉式殿宇建筑艺术的影响，多为藏、汉建筑艺术结合的建筑形式，一般称之为藏汉式建筑。另外藏式建筑有一个比较特别的地方就是鞭麻层的利用。平顶的藏式建筑是和青藏高原干旱少雨的气候相适应的，典型的藏式建筑外墙大面积采用鞭麻层做藏窗，既有实用性又具有装饰性。鞭麻是高原常见的一种多年生灌木。现在大家看到的是将鞭麻草晒干、切段，上色之后，用在建筑物中，鞭麻具有减压、吸湿、抗震的作用，是藏传佛教寺院在建筑时就地取材的一个典型。（藏传佛教在祁连始传于宋代，盛于明清）。
（文字来源：http://www_showchina_org/tour/lyd/wyqh/jd/05/200807/t202456.htm）
【178】2011.07.16.门源至祁连途中：《阿柔大寺-5》
寺院建筑的造型：多采用汉式歇山顶和藏式平顶相结合的处理手法，在坡顶正脊之上安装宝塔、火焰掌、四角安套兽、铜铃、筒瓦或琉璃瓦屋面，斗拱悬挑，飞椽出檐，四角起翘，明快轻盈，平顶之上布以金幢、金鹿□□□□、宝塔、宝伞、布幡等装饰，琳琅满目，光彩耀人。
阿柔大寺的寺院建筑：藏传佛教寺院建筑大都不同程度的受※※藏传佛教寺院传统艺术的影响和汉式殿宇建筑艺术的影响，多为藏、汉建筑艺术结合的建筑形式，一般称之为藏汉式建筑。另外藏式建筑有一个比较特别的地方就是鞭麻层的利用。平顶的藏式建筑是和青藏高原干旱少雨的气候相适应的，典型的藏式建筑外墙大面积采用鞭麻层做藏窗，既有实用性又具有装饰性。鞭麻是高原常见的一种多年生灌木。现在大家看到的是将鞭麻草晒干、切段，上色之后，用在建筑物中，鞭麻具有减压、吸湿、抗震的作用，是藏传佛教寺院在建筑时就地取材的一个典型。（藏传佛教在祁连始传于宋代，盛于明清）。
（文字来源：http://www_showchina_org/tour/lyd/wyqh/jd/05/200807/t202456.htm）
【178】2011.07.16.门源至祁连途中：《阿柔大寺-5》
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阿柔大寺的寺院建筑：藏传佛教寺院建筑大都不同程度的受※※藏传佛教寺院传统艺术的影响和汉式殿宇建筑艺术的影响，多为藏、汉建筑艺术结合的建筑形式，一般称之为藏汉式建筑。另外藏式建筑有一个比较特别的地方就是鞭麻层的利用。平顶的藏式建筑是和青藏高原干旱少雨的气候相适应的，典型的藏式建筑外墙大面积采用鞭麻层做藏窗，既有实用性又具有装饰性。鞭麻是高原常见的一种多年生灌木。现在大家看到的是将鞭麻草晒干、切段，上色之后，用在建筑物中，鞭麻具有减压、吸湿、抗震的作用，是藏传佛教寺院在建筑时就地取材的一个典型。（藏传佛教在祁连始传于宋代，盛于明清）。
（文字来源：http://www_showchina_org/tour/lyd/wyqh/jd/05/200807/t202456.htm）
【177】2011.07.16.门源至祁连途中：《阿柔大寺-4》
（文字来源：http://www_showchina_org/tour/lyd/wyqh/jd/05/200807/t202456.htm）
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阿柔大寺为阿柔（即阿力克）部落的寺院。据该寺现世阿里活佛嘉措所写《阿柔大寺简志》，阿柔部落原驻牧于今海南藏族自治州兴海县曲什安河流域至玛卿雪山一带，初由阿柔完德扎… 巴旺秋的九子繁衍的九个族份，另有阿柔代芒和阿柔芒拉木可个族份，合计１１个小部落，共组成阿柔部落。（文字来源：http://baike.baidu.com/view/293361.htm）
【176】2011.07.16.门源至祁连途中：《阿柔大寺-3》
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【173】2011.07.16.门源至祁连途中：
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来源：《色影無忌 GOLF、BORA车友俱乐部》
【164】2011.07.16.门源至祁连途中：
大家还记得刚刚驶出 门源县 不久，
在路上超越俺的那白色G4车友吗？>>>
，
在临近祁连县城40多公里路段俺追上他了。
他们停在路边拍照片、拍的时间很长，
俺拍了三张照片三分钟不到，
点火、向右打方向、驶向右侧车道：先走一步。
另外：
这位车友车窗贴的膜太深了，
在车内欣赏一路的风景有太大的视觉障碍。.
附图：
【164】2011.07.16.门源至祁连途中：
大家还记得刚刚驶出 门源县 不久，
在路上超越俺的那白色G4车友吗？>>>
在临近祁连县城40多公里路段俺追上他了。
他们停在路边拍照片、拍的时间很长，
俺拍了三张照片三分钟不到，
点火、向右打方向、驶向右侧车道：先走一步。
另外：
这位车友车窗贴的膜太深了，
在车内欣赏一路的风景有太大的视觉障碍。.
附图：
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【163】2011.07.16.门源至祁连途中：《阴云》
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原文由 菠萝行天下 在2011-09-04 16:21发表
猴兄这张片片好强的气场啊
谢谢菠萝兄的关注与鼓励，过奖言重了。^_^
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267 帖
原文由 蛮猴 在2011-09-04 10:32发表
【158】2011.07.16.门源至祁连途中：
猴兄这张片片好强的气场啊
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【162】2011.07.16.门源至祁连途中：
《路遇翻车事故》，陕G（陕西省安康市）的牌照。
《路遇翻车事故》，陕G（陕西省安康市）的牌照。
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