主题：祖国的大地上（二）北京（1），正上图国博非洲雕刻 [主题管理员:hym1941]
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古代中国-明清—006
《永乐大典》（复制品）
《永乐大典》是一部类书，初名《文献大成》，编纂于明朝永乐年间，历时六年（1403－ 1408年）编修完成。它保存了14世纪以前中国※※地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献，与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比，都要早300多年，堪称世界文化遗产的珍品，也是中国最著名的一部大型古代典籍。《永乐大典》共计有22,877卷、目录60卷，分装成10,095册，全书汇集了古今图书七八千种，字数约3亿7千万字。《永乐大典》的规模远远超过了前代编纂的所有类书，即使是清代编纂的规模最大的类书《古今图书集成》也只有1万卷、1亿6千万字，不到《永乐大典》的一半。可惜《永乐大典》惨遭浩劫，大多亡于战火，今存不到800卷。
《永乐大典》（复制品）
《永乐大典》是一部类书，初名《文献大成》，编纂于明朝永乐年间，历时六年（1403－ 1408年）编修完成。它保存了14世纪以前中国※※地理、文学艺术、哲学宗教和其他百科文献，与法国狄德罗编纂的百科全书和英国的《大英百科全书》相比，都要早300多年，堪称世界文化遗产的珍品，也是中国最著名的一部大型古代典籍。《永乐大典》共计有22,877卷、目录60卷，分装成10,095册，全书汇集了古今图书七八千种，字数约3亿7千万字。《永乐大典》的规模远远超过了前代编纂的所有类书，即使是清代编纂的规模最大的类书《古今图书集成》也只有1万卷、1亿6千万字，不到《永乐大典》的一半。可惜《永乐大典》惨遭浩劫，大多亡于战火，今存不到800卷。
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第
1297 帖
古代中国-明清—005
《明成祖像》
朱棣（公元1360~1424年）是朱元璋第四子，封燕王，拥重兵驻守北平。朱元璋死后，长孙朱允炆即皇位，为惠帝。朱允炆为防止拥有重兵的叔父们威胁皇权，在大臣的支持下，相继削藩。朱棣以“清君侧”为旗号，举兵反抗，经过4年战争，朱棣占领南京，自立为帝，史称“靖难之变”。朱棣即位后，为防止北方蒙古残余势力复兴，五次亲征北伐，并迁都北京。为扩大与周边国家和亚非各国的经济文化交流，他派太监郑和率领庞大船队下西洋。为解决北京的粮食供应，朱棣动员民力开通会通河，使从杭州到北京的南北大运河畅通无阻，每年有200多万石江南粮食通过运河运往北京，促进南北经济文化交流。朱棣在位期间，组织3000多名学者，经数年努力，编篡成中国※※上最大的类书《永乐大典》。公元1424年，朱棣在第五次北征途中病逝，时年65岁，在位22年，归葬北京长陵，庙号成祖。
《明成祖像》
朱棣（公元1360~1424年）是朱元璋第四子，封燕王，拥重兵驻守北平。朱元璋死后，长孙朱允炆即皇位，为惠帝。朱允炆为防止拥有重兵的叔父们威胁皇权，在大臣的支持下，相继削藩。朱棣以“清君侧”为旗号，举兵反抗，经过4年战争，朱棣占领南京，自立为帝，史称“靖难之变”。朱棣即位后，为防止北方蒙古残余势力复兴，五次亲征北伐，并迁都北京。为扩大与周边国家和亚非各国的经济文化交流，他派太监郑和率领庞大船队下西洋。为解决北京的粮食供应，朱棣动员民力开通会通河，使从杭州到北京的南北大运河畅通无阻，每年有200多万石江南粮食通过运河运往北京，促进南北经济文化交流。朱棣在位期间，组织3000多名学者，经数年努力，编篡成中国※※上最大的类书《永乐大典》。公元1424年，朱棣在第五次北征途中病逝，时年65岁，在位22年，归葬北京长陵，庙号成祖。
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第
1296 帖
古代中国-明清—004
《南京皇城校尉铜牌》
明 洪武（公元1368-1398年）
江苏省南京市明故宫遗址出土
南京皇城是朱元璋兴建的，皇城内多为※※机构和皇家御园。洪武二年（公元1369年），设立亲军都尉府，统领中、左、右、前、后五卫，专事对皇城的保卫。洪武六年（公元1373年）造守卫金牌，或镀金铜牌，牌上有篆文“守卫”、“随驾”字样，存尚宝司，军士值班领取佩带，下值时交回。洪武十五年（公元1382年）建锦衣卫，设南北镇抚十四司，其编制将军、力士、校尉，专门为皇帝护驾，并有巡查缉捕任务，是御林军。校尉是御林军的低级军官，负责皇城安全，检验出入皇城人员的证件，若有失查,从重治罪。此铜牌为值夜班的军士佩带。
（网络图）
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第
1295 帖
古代中国-明清—003
《大明会典》
《大明会典》是记载中国明代典章制度以行政法规为主的官修书，简称《明会典》。洪武二十六年（公元1393年），明※※朱元璋仿《唐六典》敕修《诸司职掌》。分吏、户、礼、兵、刑、工六部和通政使司、都察院、大理寺和五军都督府十门，共十卷，记载了明王朝开国到洪武二十六年前所创建与设置的各种主要官职制度。孝宗嗣位后，因洪武后累朝典制散见叠出，未及汇编，不足以供臣民遵循，遂于弘治十年（公元1497年）三月，敕命大学士徐溥、刘健等纂修，十五年（公元1502年）修成，共180卷，赐书名为《大明会典》。经正德时参校后刊行。嘉靖时经两次增补，万历时又加修订，撰成重修本228卷。明代前中期的社会发展、程朱理学统治地位的确立和分化以及明代官修史籍活动是其产生的社会学术背景。《大明会典》一书主要根据明代官修《诸司执掌》、《皇明祖训》、《大明集礼》、《孝慈录》、《大明律》等书和百司之籍册编成，记载典章制度十分完备，凡《明史》所未载者，多有交代，对研究明代※※和地方※※的机构与职掌、官吏的任免、文书制度、少数民族地区的管理、行政管理和监督、农业、手工业、商业和土地制度、赋税、户役、财政等经济政策，以及天文、历法、习俗、文教等，提供了比较集中的材料，是当时百司必参阅之书，也是后世研究明史特别是明代典章制度的重要典籍。
（网络图）
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第
1294 帖
古代中国-明清—002
《大明律》
《大明律》是《大明律集解附例》的简称，是中国法制史上具有划时代意义的法典。它草创于金戈铁马的战争时期，完成于重典治国的洪武年代。这部大法不仅继承了明代以前中国古代法律文献的※※优点，是中国古代法律编纂的※※总结，而且下启清代乃至近代中国立法活动的发展，为中国近现代的法制建设提供了一些宝贵的借鉴。《大明律》适应形势的发展，变通了体例，调整了刑名，肯定了明初人身地位的变化，注重了经济立法，在体例上表现了各部门法的相对独立性，并扩大了民法的范围，同时在“礼”与“法”的结合方面呈现出新的特点。
（网络图）
《大明律》
《大明律》是《大明律集解附例》的简称，是中国法制史上具有划时代意义的法典。它草创于金戈铁马的战争时期，完成于重典治国的洪武年代。这部大法不仅继承了明代以前中国古代法律文献的※※优点，是中国古代法律编纂的※※总结，而且下启清代乃至近代中国立法活动的发展，为中国近现代的法制建设提供了一些宝贵的借鉴。《大明律》适应形势的发展，变通了体例，调整了刑名，肯定了明初人身地位的变化，注重了经济立法，在体例上表现了各部门法的相对独立性，并扩大了民法的范围，同时在“礼”与“法”的结合方面呈现出新的特点。
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第
1293 帖
古代中国-明清—001
明清时期（公元1368年—1911年）
第一单元 明朝的建立
公元1368年，明※※朱元璋在南京称帝，建立明朝。公元1421年，明成祖朱棣将都城迁至北京。
明朝建立后，明※※朱元璋制订新律例，改革政治、军事和监察制度，集立法、行政、司法、军事和监察大权于一身，使※※集权专制统治达到前所未有的高峰。
清时期是中国古代王朝体系的最后阶段。在这个阶段，※※集权专制统治达到了前所未有的高峰；在其鼎盛时期，统一多民族国家得到了巩固和发展，社会经济也呈现出超越前代的繁荣。但中国这一农业文明古国，正与后起的工业文明大国悄然拉大差距，预示着一个新时代的到来。
朱元璋（公元1328~1398年），字国瑞，濠州钟离(今安徽省凤阳县)人。自幼家贫，曾入寺为僧，公元1352年投元末起义军郭子兴为十夫长。他以智勇取得郭子兴信任，继而成为首领。他率军南下，攻克集庆（今南京市，以此为基地，接受朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，扩大自己的实力，展开与东南各割据势力的斗争，于公元1368年在南京称帝，国号大明，建元洪武。随即他又派兵北伐，消灭元朝。接着又派兵向西北、东南、西南征讨，统一了全国。朱元璋罢中书省，废除丞相，集政权、军权于皇帝一身。他采用多种措施恢复和发展农业生产，使经济得以恢复。为维护统治，朱元璋在位期间制造冤案，大肆杀戮功臣。公元1398年，朱元璋病逝于南京，葬于南京钟山孝陵。庙号※※。
这张流传至今的明※※真像不知何人所作。画像中朱元璋的左脸一边有一大块很不自然的涂抹区，左眼跟左脸根本就是错开的！据《明史》记载，朱元璋“姿貌雄伟，奇骨贯顶。志意廓忍，人莫能测。”一个“奇骨”就足以说明朱元璋的面庞是何等与众不同了。关于给朱元璋画像这个事件，民间则有如下传闻：相传朱元璋相貌极丑，马脸猪嘴，还有36颗红麻子。登上了帝王宝座后，他要画一张像流传后世，找了无数的画家来画，都不称心。不称心就要杀人，他杀掉的画家数不清。后来一位画师经高人指点，仿照唐太宗李世民和宋※※赵匡胤两人的像去画，这才讨得朱元璋的欢心，幸免于难。不过，他也因此得睹※※真容，偷偷画下一幅真像，一代一代留传至今。如此看来，九五之尊的帝王也拒绝不了天生的容颜，多少显得有些无奈！另有一说，这张画像本不似如此丑陋，只是后来落到某些别有用心之人手里后，把左边的脸给涂盖掉了（右边的不好改），但还留有相当的痕迹。※※真相究竟如何，如今已经无从考证了。但其外貌的深不可测，正好可以为下面的谋士们提供神化朱元璋的素材和契机。
明清时期（公元1368年—1911年）
第一单元 明朝的建立
公元1368年，明※※朱元璋在南京称帝，建立明朝。公元1421年，明成祖朱棣将都城迁至北京。
明朝建立后，明※※朱元璋制订新律例，改革政治、军事和监察制度，集立法、行政、司法、军事和监察大权于一身，使※※集权专制统治达到前所未有的高峰。
清时期是中国古代王朝体系的最后阶段。在这个阶段，※※集权专制统治达到了前所未有的高峰；在其鼎盛时期，统一多民族国家得到了巩固和发展，社会经济也呈现出超越前代的繁荣。但中国这一农业文明古国，正与后起的工业文明大国悄然拉大差距，预示着一个新时代的到来。
朱元璋（公元1328~1398年），字国瑞，濠州钟离(今安徽省凤阳县)人。自幼家贫，曾入寺为僧，公元1352年投元末起义军郭子兴为十夫长。他以智勇取得郭子兴信任，继而成为首领。他率军南下，攻克集庆（今南京市，以此为基地，接受朱升“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，扩大自己的实力，展开与东南各割据势力的斗争，于公元1368年在南京称帝，国号大明，建元洪武。随即他又派兵北伐，消灭元朝。接着又派兵向西北、东南、西南征讨，统一了全国。朱元璋罢中书省，废除丞相，集政权、军权于皇帝一身。他采用多种措施恢复和发展农业生产，使经济得以恢复。为维护统治，朱元璋在位期间制造冤案，大肆杀戮功臣。公元1398年，朱元璋病逝于南京，葬于南京钟山孝陵。庙号※※。
这张流传至今的明※※真像不知何人所作。画像中朱元璋的左脸一边有一大块很不自然的涂抹区，左眼跟左脸根本就是错开的！据《明史》记载，朱元璋“姿貌雄伟，奇骨贯顶。志意廓忍，人莫能测。”一个“奇骨”就足以说明朱元璋的面庞是何等与众不同了。关于给朱元璋画像这个事件，民间则有如下传闻：相传朱元璋相貌极丑，马脸猪嘴，还有36颗红麻子。登上了帝王宝座后，他要画一张像流传后世，找了无数的画家来画，都不称心。不称心就要杀人，他杀掉的画家数不清。后来一位画师经高人指点，仿照唐太宗李世民和宋※※赵匡胤两人的像去画，这才讨得朱元璋的欢心，幸免于难。不过，他也因此得睹※※真容，偷偷画下一幅真像，一代一代留传至今。如此看来，九五之尊的帝王也拒绝不了天生的容颜，多少显得有些无奈！另有一说，这张画像本不似如此丑陋，只是后来落到某些别有用心之人手里后，把左边的脸给涂盖掉了（右边的不好改），但还留有相当的痕迹。※※真相究竟如何，如今已经无从考证了。但其外貌的深不可测，正好可以为下面的谋士们提供神化朱元璋的素材和契机。
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1292 帖
古代中国-宋代石刻—030
《二侍填香石刻》
二侍着展翅幞头，身穿圆领、小袖开衩衫子，露出内衣衣领，腰系带，衫下露出跷尖鞋。面庞圆润，神态敦厚，正在往香炉中填香。炉身是狻猊捧出的一朵莲花，下呈三足炉式。莲花式香炉在宋代较为常见，石刻此处加入捧出莲花的狻猊，或为装饰上的新巧。
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1291 帖
古代中国-宋代石刻—029
《伎乐石刻》
乐女梳高髻，髻上编鬟饰，方额，身着圆领宽袖长袍，露出内衣衣领，腰际系带，足登尖鞋。左臂环抱一扁鼓，右手举槌欲击，神态雍容，举止优雅，仿佛正要为主人和宾客演奏一曲。
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1290 帖
古代中国-宋代石刻—028
《捧镜台侍女石刻》
侍女侧身向内，头绾高髻，神态温和。下着及地长裙，外着窄袖背子，两侧开衩，双襟微敞。双手捧一镜台，台端蕉叶饰下系圆镜一面，姿态轻盈。
有学者认为此种镜台渊源于高镜台。捧镜台、捧奁侍女在宋墓中经常同时出现，表现墓主人内宅的生活情景，具有浓郁而真实的生活气氛。
《捧镜台侍女石刻》
侍女侧身向内，头绾高髻，神态温和。下着及地长裙，外着窄袖背子，两侧开衩，双襟微敞。双手捧一镜台，台端蕉叶饰下系圆镜一面，姿态轻盈。
有学者认为此种镜台渊源于高镜台。捧镜台、捧奁侍女在宋墓中经常同时出现，表现墓主人内宅的生活情景，具有浓郁而真实的生活气氛。
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1289 帖
古代中国-宋代石刻—027
《捧奁侍女石刻》
侍女头梳球形髻，下着及地长裙，外着窄袖背子，罩半臂上衣，双襟微敞。左臂环抱一奁，右手虚于袖内托住奁底部。奁外壁为瓜棱状，呈菱花形，结构为套盒式的多层组合，构思奇巧。侍女整体形象典雅大方。
奁是古代女子盛放梳篦、化妆品的盒子。由于所放器物大小不一，其形态各异，多为组合式的用具。 本帖最后由 hym1941 于 2017-12-10 13:46 编辑
《捧奁侍女石刻》
侍女头梳球形髻，下着及地长裙，外着窄袖背子，罩半臂上衣，双襟微敞。左臂环抱一奁，右手虚于袖内托住奁底部。奁外壁为瓜棱状，呈菱花形，结构为套盒式的多层组合，构思奇巧。侍女整体形象典雅大方。
奁是古代女子盛放梳篦、化妆品的盒子。由于所放器物大小不一，其形态各异，多为组合式的用具。 本帖最后由 hym1941 于 2017-12-10 13:46 编辑
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1288 帖
古代中国-宋代石刻—026
《持注子侍女石刻》
侍女头梳高髻，面庞颐圆，眉目清秀，面露微笑。长裙曳地，体态轻盈，左手托注子底，右手执注子柄，举止优雅端庄。给人质朴、洁净、自然之感。
（网络图） 本帖最后由 hym1941 于 2017-12-10 13:42 编辑
《持注子侍女石刻》
侍女头梳高髻，面庞颐圆，眉目清秀，面露微笑。长裙曳地，体态轻盈，左手托注子底，右手执注子柄，举止优雅端庄。给人质朴、洁净、自然之感。
（网络图） 本帖最后由 hym1941 于 2017-12-10 13:42 编辑
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古代中国-宋代石刻—025
《持注子侍女石刻》
侍女侧身向内，绾高髻，嘴微张，神态略显年迈。下着及地长裙，内着抹胸，外着窄袖背子，两侧开衩，双襟微敞。右手执注子柄，左手按注子盖。沏茶倒水的形象栩栩如生，惟妙惟肖。
《持注子侍女石刻》
侍女侧身向内，绾高髻，嘴微张，神态略显年迈。下着及地长裙，内着抹胸，外着窄袖背子，两侧开衩，双襟微敞。右手执注子柄，左手按注子盖。沏茶倒水的形象栩栩如生，惟妙惟肖。
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古代中国-宋代石刻—024
《托盘侍女石刻》
侍女头梳高髻，柳眉细眼，嘴角上翘露出微笑。着交领窄袖长裙。左手托盘，盘中倒扣一盏，右手作数字状，回首若有所语。随风摆动的衣裙、飘带为其雍容、端庄的姿态增添了一份优雅。
（网络图） 本帖最后由 hym1941 于 2017-12-9 19:18 编辑
《托盘侍女石刻》
侍女头梳高髻，柳眉细眼，嘴角上翘露出微笑。着交领窄袖长裙。左手托盘，盘中倒扣一盏，右手作数字状，回首若有所语。随风摆动的衣裙、飘带为其雍容、端庄的姿态增添了一份优雅。
（网络图） 本帖最后由 hym1941 于 2017-12-9 19:18 编辑
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古代中国-宋代石刻—023
《托盘侍女石刻》
侍女头盘髻，眉眼下弯，面带微笑。穿抹胸，着及地长裙，外着窄袖背子，巾带束腰，身材瘦长苗条。左臂上举托盘，盘中单腿立一禽类，右手虚于袖内。整体形态虽略显年迈，但憨态可掬。
（网络图） 本帖最后由 hym1941 于 2017-12-9 19:18 编辑
《托盘侍女石刻》
侍女头盘髻，眉眼下弯，面带微笑。穿抹胸，着及地长裙，外着窄袖背子，巾带束腰，身材瘦长苗条。左臂上举托盘，盘中单腿立一禽类，右手虚于袖内。整体形态虽略显年迈，但憨态可掬。
（网络图） 本帖最后由 hym1941 于 2017-12-9 19:18 编辑
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古代中国-宋代石刻—022
《托盘侍女石刻》
仕女头绾双螺髻，柳眉细眼，表情含蓄端庄。身穿小袖对襟旋袄及长裙，内着抹胸。右手托盏盘，盘中置倒扣的盏。整体风格平淡简远，贴身的旋袄和款款长袖尤其凸显了人物优雅之态。
（网络图） 本帖最后由 hym1941 于 2017-12-9 19:17 编辑
《托盘侍女石刻》
仕女头绾双螺髻，柳眉细眼，表情含蓄端庄。身穿小袖对襟旋袄及长裙，内着抹胸。右手托盏盘，盘中置倒扣的盏。整体风格平淡简远，贴身的旋袄和款款长袖尤其凸显了人物优雅之态。
（网络图） 本帖最后由 hym1941 于 2017-12-9 19:17 编辑
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古代中国-宋代石刻—021
《托盘侍女石刻》
侍女头绾高髻，慈眉善目，面带微笑。下着及足面长裙，裙有细裥，外穿窄袖背子，双襟敞开。左手虚于袖内托盘，右手扶盘沿，手指纤长秀丽，清晰可辨。盘内应为点心、馒头之类。人物姿态俊俏，举止大方得体。
《托盘侍女石刻》
侍女头绾高髻，慈眉善目，面带微笑。下着及足面长裙，裙有细裥，外穿窄袖背子，双襟敞开。左手虚于袖内托盘，右手扶盘沿，手指纤长秀丽，清晰可辨。盘内应为点心、馒头之类。人物姿态俊俏，举止大方得体。
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古代中国-宋代石刻—020
《侍女石刻》
侍女绾高髻，脸庞圆润，眼角上翘，面带微笑。内着抹胸，外着交领窄袖长服，帛带系腰垂于身前，体态丰满，袖手于胸前，神态恭敬谦和。
《侍女石刻》
侍女绾高髻，脸庞圆润，眼角上翘，面带微笑。内着抹胸，外着交领窄袖长服，帛带系腰垂于身前，体态丰满，袖手于胸前，神态恭敬谦和。
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古代中国-宋代石刻—019
《持扇侍女石刻》
宋代（公元960-1279年）
侍女头绾双髻,着及地长裙，两个脚尖露在外面，穿窄袖背子。双侧开衩，双襟微敞。丰满、圆润、略带微笑的脸。左手拿着扇子，右手向后拢发，体态秀丽端庄，不论是神态还是姿势都雕刻的十分细致。
《持扇侍女石刻》
宋代（公元960-1279年）
侍女头绾双髻,着及地长裙，两个脚尖露在外面，穿窄袖背子。双侧开衩，双襟微敞。丰满、圆润、略带微笑的脸。左手拿着扇子，右手向后拢发，体态秀丽端庄，不论是神态还是姿势都雕刻的十分细致。
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古代中国-宋代石刻—018
《青龙石刻》
龙眼圆睁，张口吐舌，露出锋利的牙齿。龙头上长须后飘，身向上弓起，脊部刻作鱼鳍纹。左前足紧握火焰宝珠，四足张开踏于祥云之上。四肢粗壮有力。整体雕塑既有细部的精致刻画，又不乏磅礴之势。
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古代中国-宋代石刻—017
《青龙石刻》
画面主体龙纹回首上昂，朝向火焰宝珠。龙头雕刻细腻、生动，龙眼圆睁，嘴张开露出锋利的牙齿，长须随风飘起，颇具动感。龙背上成鱼鳍状，尾弯曲呈S形，四爪张开呈飞奔状。整个青龙刻画精细，活灵活现，给人以静中有动之感。
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第
1278 帖
古代中国-宋代石刻—016
《白虎石刻》
浮雕整体构图简括，虎目圆睁，炯炯有神，尾向后伸展，前足张开，后足一前一后作奔走状。寥寥数刀即形神兼备，富于动感。
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1277 帖
古代中国-宋代石刻—015
《青龙石刻》
画面主体龙纹呈飞奔状、龙首上昂朝向火焰宝珠，神气活现。龙眼圆睁，嘴张开露出尖利的牙齿。 头上长须后飘，吻上有短须，背部刻成鱼鳍状，四爪张开踏于祥云之上。整体浮雕造型生动，气势非凡。
龙的形象至宋代真正定型，龙体更为修长、洒脱，在矫健奔驰中透露出清秀的美感，奠定了龙世俗形象的写实风格。
本帖最后由 hym1941 于 2017-12-8 21:25 编辑
《青龙石刻》
画面主体龙纹呈飞奔状、龙首上昂朝向火焰宝珠，神气活现。龙眼圆睁，嘴张开露出尖利的牙齿。 头上长须后飘，吻上有短须，背部刻成鱼鳍状，四爪张开踏于祥云之上。整体浮雕造型生动，气势非凡。
龙的形象至宋代真正定型，龙体更为修长、洒脱，在矫健奔驰中透露出清秀的美感，奠定了龙世俗形象的写实风格。
本帖最后由 hym1941 于 2017-12-8 21:25 编辑
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1276 帖
古代中国-宋代石刻—014
《拄剑武士石刻》
武士侧身向内，身穿圆领战袍，帛带束腰，系结后飘于身后两侧。足穿长靴。呈八字形站立于基座之上。右手紧握剑柄，剑首直指地面。整个人物面庞饱满、圆润，双目下视，似聆听周围的一动一静，神态威严端庄。
《拄剑武士石刻》
武士侧身向内，身穿圆领战袍，帛带束腰，系结后飘于身后两侧。足穿长靴。呈八字形站立于基座之上。右手紧握剑柄，剑首直指地面。整个人物面庞饱满、圆润，双目下视，似聆听周围的一动一静，神态威严端庄。
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1275 帖
古代中国-宋代石刻—013
《持锤武士石刻》
宋（公元960—1279）
武士作正面立像，头两侧凤翅形护耳格外醒目。双目下视，嘴唇紧闭。身着铠甲，内衬战袍，两臂覆缚作兽头状。武士迎风而立，大义凛然的姿态表现的淋漓尽致。
《持锤武士石刻》
宋（公元960—1279）
武士作正面立像，头两侧凤翅形护耳格外醒目。双目下视，嘴唇紧闭。身着铠甲，内衬战袍，两臂覆缚作兽头状。武士迎风而立，大义凛然的姿态表现的淋漓尽致。
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1274 帖
古代中国-宋代石刻—012
《持刀武士石刻》
武士作正面立像，头戴兜鍪，鍪顶缀璎珞，两侧各有一凤翅形护耳，盔下绦带系于颏下上飘。身穿圆领战袍，系肩巾，锦带束腰。左手提战袍，右手紧握刀柄，整体浮雕静中有动，动中有静，人物威严，不愧是宋慕石刻的佳作。
《持刀武士石刻》
武士作正面立像，头戴兜鍪，鍪顶缀璎珞，两侧各有一凤翅形护耳，盔下绦带系于颏下上飘。身穿圆领战袍，系肩巾，锦带束腰。左手提战袍，右手紧握刀柄，整体浮雕静中有动，动中有静，人物威严，不愧是宋慕石刻的佳作。
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第
1273 帖
古代中国-宋代石刻—011
《拄剑武士石刻》
武士头戴飘有璎饰的头鍪顿项，身着战袍、披铠甲，足蹬长筒靴。右手拄剑，剑首直指地面，巍然屹立。两臂披膊下绾结的战袍宽袖、剑穗以及束腰的飘带，均作迎风摆动状，整个画面富于动感。
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第
1272 帖
古代中国-宋代石刻—010
《执剑武士石刻》
武士身穿铠甲、着战袍。肩披披膊，披膊下的宽袖至肘部绾成结上飘。右手紧握剑柄，左手提握随风摆动的腰带。与下面武士一执剑，一拄剑，二人遥相呼应。
《执剑武士石刻》
武士身穿铠甲、着战袍。肩披披膊，披膊下的宽袖至肘部绾成结上飘。右手紧握剑柄，左手提握随风摆动的腰带。与下面武士一执剑，一拄剑，二人遥相呼应。
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第
1271 帖
古代中国-宋代石刻—009
《执斧武士石刻》
武士戴头鍪顿项、面庞丰满圆润，口紧闭，神态庄严。身披铠甲，着战袍，护腰革带。双手执斧举过左肩，立于扇形基石上。神采奕奕，生动传神。
《执斧武士石刻》
武士戴头鍪顿项、面庞丰满圆润，口紧闭，神态庄严。身披铠甲，着战袍，护腰革带。双手执斧举过左肩，立于扇形基石上。神采奕奕，生动传神。
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第
1270 帖
古代中国-宋代石刻—008
《执斧武士石刻》
武士戴头鍪顿项，两侧翅形护耳。身着战袍、披铠甲。两臂的披膊下露出里面战袍的宽袖，至肘部绾成结后下垂，腰带下摆向外飘卷作迎风状。双目圆睁，口紧闭，双手执斧举过左肩，足尖外撇呈八字形踏于云朵之上。表情严肃而威武，着装华丽，威风凛凛。
头鍪，即胄，又称兜鍪、盔等。秦汉始，兜鍪后部常垂有护颈的部分，称为“顿项”。
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第
1269 帖
古代中国-宋代石刻—007
《执斧武士石刻》
武士眉眼上扬，宽鼻，嘴微张，作呵斥状，怒目欲裂，炯炯有神。身着战袍、披铠甲，甲裙下露出用带系扎的宽口裤。双手执斧举过右肩，盔下绦带和腰带迎风飞扬，英姿飒爽，与下一石刻武士左右呼应，相得益彰。
《执斧武士石刻》
武士眉眼上扬，宽鼻，嘴微张，作呵斥状，怒目欲裂，炯炯有神。身着战袍、披铠甲，甲裙下露出用带系扎的宽口裤。双手执斧举过右肩，盔下绦带和腰带迎风飞扬，英姿飒爽，与下一石刻武士左右呼应，相得益彰。
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第
1268 帖
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