主题：实拍外国油画的名家名作
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sgangqin 发表于 2016-1-15 20:05
感谢楼主。
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ZHJJUN 发表于 2016-1-14 11:12
《西班牙女乞丐（西班牙乞讨的女孩儿） 作者 E.S索尔金（俄国）
《西班牙女乞丐（西班牙乞讨的女孩儿）》 作者 E.S.索尔金（俄国） 本帖最后由 ZHJJUN 于 2016-1-16 21:06 编辑
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lbyy2000 发表于 2016-1-16 21:31
西班牙乞讨女孩图片抖了，看着眼晕。是不让用闪光灯所以曝光时间长了吧？
拍的时候受时间所限匆匆拍完，这幅失焦了。抱歉！
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《库尔斯克省的宗教※※》 作者 伊利亚 • 列宾 （俄国）
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336 帖
ZHJJUN 发表于 2016-1-17 22:16
《库尔斯克省的宗教※※》 作者 伊利亚 • 列宾 （俄国）
布面油画
绘于1880——1883年
175×280厘米
收藏于莫斯科特列季亚科夫画廊
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337 帖
ZHJJUN 发表于 2016-1-17 22:16
《库尔斯克省的宗教※※》 作者 伊利亚 • 列宾 （俄国）
《库尔斯克省的宗教※※》 作者 伊利亚 • 列宾 （俄国）
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338 帖
ZHJJUN 发表于 2016-1-18 21:17
《库尔斯克省的宗教※※》 作者 伊利亚 • 列宾 （俄国）
油画《库尔斯克省的宗教行列》是画家列宾在结束了在莫斯科的六年生活后又回到彼得堡，并和斯塔索夫恢复了密切的交往的这个时期创作的。
油画《库尔斯克省的宗教行列》是一幅载入俄罗斯史册的作品，通过浩荡的群众性宗教行列，画家描绘了当时俄罗斯社会各个阶层和各种身份的人物群像。戴着头巾、手捧圣像的女地主在行列里的中心。旁边是脑满肠肥的御用商人，他们也满怀着同样的权威意识。傲慢的祭司长身着锦缎祭服留着长胡子走在队伍中间，他代表着一切统治者。
画中不同人物衣着、行为、姿态都各不相同，简直是俄罗斯的缩影。画家的画笔触及了所有人，警官、村长、农民和乞丐挤满了整个画面，他们有着不同的社会心理负担。以地主和祭司为排头的数百人的宗教行列，农民和乞丐只能靠边行走，尤其是在前头刻画一位农民妇女和一位跛子乞丐，那个拿小棍子的当差不准许跛脚孩子走近行列，这一切都将画家的态度明白的表达了出来。
起初画家只重视了场面的光与色彩的表现，托尔斯泰看后指出画中没有重视人物本身的刻画，没有画出作品的基本思想。列宾接受了建议，完成后的这幅作品生动并且深刻的描绘了烈日下行进的群众，在这里光的照射也加强了对人物的形象刻画，并深刻地揭示了人物和时代的本质。这幅画以鲜明的色彩，开放运动的构图，带给了观众巨大的视觉冲击力。
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339 帖
ZHJJUN 发表于 2016-1-18 21:17
《库尔斯克省的宗教※※》 作者 伊利亚 • 列宾 （俄国）
《库尔斯克省的宗教※※》(Крестный ход в Курской губернии，175 х 280 cm.)是俄罗斯画家列宾(И. Репин)的又一力作，创作于1883-1885年，收藏于莫斯科特列季亚科夫画廊。《库尔斯克省的宗教※※》是不朽的作品，这是19世纪下半叶俄罗斯社会生活的画卷。
列宾在莫斯科生活六年之后又回到彼得堡，和斯塔索夫恢复了密切的交往。就在这个时期创作了这幅载入俄罗斯画史的作品。画家通过浩荡的群众性宗教行列，描绘了当时俄罗斯社会各个阶层和各种身份的人物群像，行列里的中心人物是戴着头巾、手捧圣像的女地主。旁边是脑满肠肥的御用商人，他们也满怀着同样的权威意识。走在中间留着长胡子的傲慢的祭司长身着锦缎祭服，他是一切统治者的神圣代表。
画中不同人物衣着打扮不同，行为姿态各异，简直是俄罗斯的缩影。画家的画笔触及了所有人，村长、警官、农民和乞丐挤满了画面，他们有着各式各样的社会心理负担。数百人的宗教行列是以地主和祭司为排头，农民和乞丐只能靠边行走，尤其在前头刻画一位跛子乞丐和农民妇女，那个拿小棍子的当差不准跛脚孩子走近行列，这一切都表明了画家的态度。原来画家只重视场面的光与色彩表现，托尔斯泰看后指出画中没有重视人物本身的刻画，没有画出作品的基本思想。列宾接受了，完成后的这幅画描绘了烈日下行进的群众，在这里光的照射，更加强了对人物的形象刻画，深刻地揭示了人物和时代的本质。这幅画以鲜明的色彩，开放运动的构图，给观众巨大的视觉冲击。
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340 帖
ZHJJUN 发表于 2016-1-19 21:54
《库尔斯克省的宗教※※》(Крестный ход в Курской губернии，175 х 280 cm.)是俄罗斯画家列宾(И. Репин)的又一力作，创作于1883-1885年，收藏于莫斯科特列季亚科夫画廊。《库尔斯克省的宗教※※》是不朽的作品，这是19世纪下半叶俄罗斯社会生活的画卷。
列宾在莫斯科生活六年之后又回到彼得堡，和斯塔索夫恢复了密切的交往。就在这个时期创作了这幅载入俄罗斯画史的作品。画家通过浩荡的群众性宗教行列，描绘了当时俄罗斯社会各个阶层和各种身份的人物群像，行列里的中心人物是戴着头巾、手捧圣像的女地主。旁边是脑满肠肥的御用商人，他们也满怀着同样的权威意识。走在中间留着长胡子的傲慢的祭司长身着锦缎祭服，他是一切统治者的神圣代表。
画中不同人物衣着打扮不同，行为姿态各异，简直是俄罗斯的缩影。画家的画笔触及了所有人，村长、警官、农民和乞丐挤满了画面，他们有着各式各样的社会心理负担。数百人的宗教行列是以地主和祭司为排头，农民和乞丐只能靠边行走，尤其在前头刻画一位跛子乞丐和农民妇女，那个拿小棍子的当差不准跛脚孩子走近行列，这一切都表明了画家的态度。原来画家只重视场面的光与色彩表现，托尔斯泰看后指出画中没有重视人物本身 ...
宗教行列是举着十字架、圣像和神幡的宗教※※，这是俄罗斯的宗教习俗。列宾这幅面上的人数相当之多，在俄罗斯的绘画史上可以堪称史无前例。※※最前面的是抬着神龛的身强力壮的男人。他们的年龄、脸盘、神情、头发的颜色、衣着乃至腰带都不尽相同。 两个妇人紧随在后，她们捧着一个空的圣像盒，一脸虔诚，小心翼翼，显得有点愚昧的样子。 再后面是唱诗班歌手（певчие）。靠边的抬起一只手的男孩唱的是童高音（поетдискантом），而身边的那个男孩唱的是童声低音（поетальтом），他们身后的黑发男子是男低音（бас），而那个男高音用的是假声（тенорберетфальцетом）。 空圣像盒中的圣像在那个衣着华丽的胖女人手中。圣像在太阳的照耀下金光闪烁。这胖女人是一个新兴的地主，在一群有权有势的人簇拥下，摆出一副趾高气扬、自命不凡的架势，以整个※※的中心人物而自居。宗教※※自然离不开神父的身影。教堂的执事在行列中摇动着香炉（курильница），但是披头散发，衣冠不整的他有点煞风景。 被排挤在※※队列之外的是穷人。他们显然没有资格进入正规的※※队列，一个瘸腿、驼背的青年想靠近神龛，却受到了阻拦。骑在马上的宪兵是沙皇专制的象征，他们的存在显示了穷人与富人的位置是无法改变的。 画面的远处是一片被砍伐的树林。而砍伐树林大发横财的人正是※※队伍中的富人。《库尔斯克省的宗教行列》是不朽的作品，这是19世纪下半叶俄罗斯社会生活的画卷。
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341 帖
ZHJJUN 发表于 2016-1-18 21:17
《库尔斯克省的宗教※※》 作者 伊利亚 • 列宾 （俄国）
《库尔斯克省的宗教※※》是列宾的另一代表作。看这一幅画，就像是看一部俄罗斯的※※，俄国版的《清明上河图》。当时俄罗斯形形色色的人物，都出场了，集体亮相，从女地主，商人，祭司长，警官，到农民，妇女，瘸腿的乞丐，等等，全来了。
但他们是分开的，属于两个天地。特别佩服列宾，在这么拥挤的场面中，居然在画面的正前方，留出一大块空地。让空间分开了两组人，一侧，人们密密麻麻地一起走着，身着整洁衣服的男人们，抬着圣体；另一面，拄着拐杖的乞丐，被当差的用棍子挡住，不准靠近※※队伍，其他几个农村妇女，也都穿着破旧的衣服，神态黯然。
社会在分裂之中，即使信仰，也没有把人们连在一起；这是否也说明，信仰，在一群信仰者中间已经变质了。他们没有爱自己的兄弟姐妹，那些穷人。
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《裸身照镜子》 作者 皮埃尔 • 博纳尔（法国）
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ZHJJUN 发表于 2016-1-21 11:44
《裸身照镜子》 作者 皮埃尔 • 博纳尔（法国）
画布油画
绘于1910年
收藏于匹兹堡卡耐基艺术馆
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344 帖
ZHJJUN 发表于 2016-1-21 11:44
《裸身照镜子》 作者 皮埃尔 • 博纳尔（法国）
《裸身照镜子》 作者 皮埃尔 • 博纳尔（法国）
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梦想·名邸独栋 发表于 2016-1-22 11:46
来晚了。
喜欢人物画，画人物太难了，因为人对人的分辨最厉害，画工好不好一眼就看出来了。
感谢光临，敬请指教！
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proof 发表于 2016-1-22 11:52
拍摄的很清晰
也有不清晰的！
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ZHJJUN 发表于 2016-1-22 11:18
《裸身照镜子》 作者 皮埃尔 • 博纳尔（法国）
博纳尔22岁时，曾在巴黎朱利安美术学院学习过，早年从事过法律工作，在他卖掉一幅《法国香槟》招贴画之后便专业于绘画。博纳尔的绘画被认为是从印象派蜕变而来的，但他不像印象派那样忠实于外光的再现，而是用感情的色彩来描绘自然，是把印象派视觉的观察变成了感情的感受。他对色彩有着细腻、敏锐的感受力，因而他的作品是一个由色彩构成的绚烂的艺术世界，为此他获得“色彩魔术师”的美称。此外，博纳尔作品的构图也与众不同，画中人物往往只露出一部分,桌上的物象常被切去一半，这种布局给人以无限广阔的空间联想和环境的亲密感。他画中的一切物象并不各自独立，也无主次之分，它是由一片色与形构成的和谐温暖的融合体，它带给观众的是一种纯绘画视觉的愉悦感。
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350 帖
ZHJJUN 发表于 2016-1-23 22:10
博纳尔22岁时，曾在巴黎朱利安美术学院学习过，早年从事过法律工作，在他卖掉一幅《法国香槟》招贴画之后便专业于绘画。博纳尔的绘画被认为是从印象派蜕变而来的，但他不像印象派那样忠实于外光的再现，而是用感情的色彩来描绘自然，是把印象派视觉的观察变成了感情的感受。他对色彩有着细腻、敏锐的感受力，因而他的作品是一个由色彩构成的绚烂的艺术世界，为此他获得“色彩魔术师”的美称。此外，博纳尔作品的构图也与众不同，画中人物往往只露出一部分,桌上的物象常被切去一半，这种布局给人以无限广阔的空间联想和环境的亲密感。他画中的一切物象并不各自独立，也无主次之分，它是由一片色与形构成的和谐温暖的融合体，它带给观众的是一种纯绘画视觉的愉悦感。
1891年前后，博纳尔和他的朋友们彼此以纳比相称，并被评论家们命名为象征派或白刊画家。他们在独立派沙龙和布特维尔的勒巴尔小画廊崭露头角。摩里斯 • 德尼当时只有二十三岁.维亚尔、卢塞尔、博纳尔都不满二十五岁,劳特累克则比他们年长三岁。博纳尔身材高大，但瘦骨嶙岣，性格内向，见人便窘。他的防范到了不信任人的地步。在摩里斯•德尼所作的《向塞尚致意》和瓦洛通所作的《五人》中,都把他画得与旁人有些距离。他对自己的道路也并不明确.起初,一种大众的实用艺术:家具,折扇,屏风,陶瓷,舞台装饰吸引了他.出自昂古尔画室(博纳尔曾把图卢兹 • 劳特累克带到那里去)的一幅彩色招贴画《法国香槟》在巴黎街头首次让人看到皮 • 博两个缩写字母和一位儿童画家精美的挥霍。他兴致勃勃地准备干一切"随时出现的工作"。淘气、滑稽、柔情已出现在他最初的画作之中，出现在他最早的"日本纳比"石版画或雕塑之中。既大胆又精细，得到世界各地的专家认可，一举成名！
博纳尔身材高大，但瘦骨嶙峋，性格内向见人便窘，有点自卑，但有着决不退让的个性，他从不向虚荣、名利屈服，不让自己的纯真、犹豫、热情、原始兽性受到侵犯，始终以自己特有的真实为出发点。
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《君士坦提乌斯任命君士坦丁为其继任者 》 作者 彼得 • 保罗 • 鲁本斯（佛兰德斯）
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ZHJJUN 发表于 2016-1-24 22:34
《君士坦提乌斯任命君士坦丁为其继任者 》 作者 彼得 • 保罗 • 鲁本斯（佛兰德斯）
木板油画
绘于1622年
收藏于悉尼新南威尔士艺术馆
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ZHJJUN 发表于 2016-1-24 22:34
《君士坦提乌斯任命君士坦丁为其继任者 》 作者 彼得 • 保罗 • 鲁本斯（佛兰德斯）
《君士坦提乌斯任命君士坦丁为其继任者》 作者 彼得 • 保罗•鲁本斯（佛兰德斯）
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ZHJJUN 发表于 2016-1-26 11:32
《君士坦提乌斯任命君士坦丁为其继任者》 作者 彼得 • 保罗•鲁本斯（佛兰德斯）
彼得 • 保罗 • 鲁本斯（Peter Paul Rubens，1577.6.28-1640.5.30）不仅是佛兰德斯最伟大的画家，而且可以代表17世纪的整个西欧绘画。
1577年6月28日鲁本斯出生于德国的茨根小城。9岁时随父母移居佛兰德斯，定居安特卫普。父亲去世后，母亲送他进一所拉丁文学校学习，他能阅读古希腊罗马书籍原著。14岁时被送到一位贵夫人府第当侍童，在那里不仅懂得了上流社会礼仪习俗，而且学会了为人处事，这对他后来的发展是有益的。
鲁本斯最初师从于风景画家维尔哈希特和多才多艺的画家阿达姆 • 凡 • 诺尔特，在他们的门下学习了4年时间，打下了坚实的绘画基础，不久又成为从罗马归来的※※乌斯的※※，使鲁本斯受益很大，这使年轻画家对意大利，特别是罗马充满美好的向往。在他21岁时成为安特卫普画家公会的会员。两年之后实现了去意大利留学的梦想。
1600年，鲁本斯来到了意大利的威尼斯，他以极为虔诚的态度研究学习提香的色彩艺术和丁托雷托具有生动韵律的构图及明暗法。后来相继访问罗马、佛罗伦萨和热那亚等地，精心研究临摹古代艺术精品和文艺复兴盛期大师们的画迹。同时，卡拉瓦乔的现实主义绘画强有力的艺术效果也吸引了他，而最感兴趣的是正在兴起的意大利巴洛克艺术。
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355 帖
ZHJJUN 发表于 2016-1-26 22:40
彼得 • 保罗 • 鲁本斯（Peter Paul Rubens，1577.6.28-1640.5.30）不仅是佛兰德斯最伟大的画家，而且可以代表17世纪的整个西欧绘画。
1577年6月28日鲁本斯出生于德国的茨根小城。9岁时随父母移居佛兰德斯，定居安特卫普。父亲去世后，母亲送他进一所拉丁文学校学习，他能阅读古希腊罗马书籍原著。14岁时被送到一位贵夫人府第当侍童，在那里不仅懂得了上流社会礼仪习俗，而且学会了为人处事，这对他后来的发展是有益的。
鲁本斯最初师从于风景画家维尔哈希特和多才多艺的画家阿达姆 • 凡 • 诺尔特，在他们的门下学习了4年时间，打下了坚实的绘画基础，不久又成为从罗马归来的※※乌斯的※※，使鲁本斯受益很大，这使年轻画家对意大利，特别是罗马充满美好的向往。在他21岁时成为安特卫普画家公会的会员。两年之后实现了去意大利留学的梦想。
1600年，鲁本斯来到了意大利的威尼斯，他以极为虔诚的态度研究学习提香的色彩艺术和丁托雷托具有生动韵律的构图及明暗法。后来相继访问罗马、佛罗伦萨和热那亚等地，精心研究临摹古代艺术精品和文艺复兴盛期大师们的画迹。同时，卡拉瓦乔的现实主义绘画强有力的艺术效果也吸引了他，而最感兴趣的 ...
在意大利期间，接受曼图亚大公的礼遇成为奥奇契的宫廷画家，这使他有机会接触到更多的古代艺术珍藏，丰富了他的艺术修养。受到大公的赏识和信任，让他作为宫廷使臣去意大利各地和西班牙收集艺术珍品，青年画家的难得机遇，有可能使他在艺术上博采众长。这期间的作品《莱尔马公爵骑马像》、《圣海伦娜》、《上十字架》、《※※戴荆冠》等，画风受文艺复兴美术影响，有威尼斯画派的特点。
1608年他回到安特卫普，次年出任佛兰德斯的统治者伊萨贝拉的宫廷画家，不久便与人文主义者兼名律师的女儿布兰特结婚，画家为妻子画过不少著名的肖像，过着豪华安定的生活。这种安定的生活使画家投入积极的创作，逐渐形成了自己独特的艺术风格。他特别注重带有旋转的运动感的结构来表现激动人心的场面，他善于运用对比的色调，强烈的明暗和流动的线条来加强这种画面的运动感。其间所作一批以宗教和神话为题材的油画《复活》、《爱之园》、《强劫留基伯的女儿》、《末日审判》等，笔法洒脱自如，整体感强，表明其艺术创作已进入鼎盛阶段。特点是将文艺复兴美术的高超技巧及人文主义思想和佛兰德斯古老的民族美术传统结合起来，形成了一种热情洋溢地赞美人生欢乐的气势宏伟，色彩丰富，运动感强的独特风格，成为巴洛克美术的代表人物。
1630至1640年，他已进入老年，因患风湿病而手指成为畸形，但仍坚持作画。一批出色的风景画和人物肖像，用色、用笔更加奔放自如，虽然画作的大部分的要由助手和学生来协助完成，但他亲手制作的那些油画草图，仍可看出他的绘画到后期又进入了一个新的发展阶段。鲁本斯的绘画对佛兰德斯以及整个西方绘画的发展，具有重大意义，17世纪后期巴黎的法国皇家美术学院就出现了一批鲁本斯主义者。18-19世纪法国画家A.瓦托、E.德拉克洛瓦、P.A.雷诺阿和英国画家J.雷诺兹、J.康斯特布尔等都在不同程度上受到过他的影响。
鲁本斯一生的创作中，主要是宗教神话题材，他在※※※题材的创作中，不可避免要受到教会的制约，但在神话题材创作中，就可以自由发挥自己的艺术个性。鲁本斯从威尼斯大师们那里获得色彩造型的启迪，在自己的创作中，色彩艺术得到了尽善尽美的发挥，已经超过了他所尊重的威尼斯画派的成就。
鲁本斯是一位伟大的人文主义画家，即使宗教神话是他创作的主要题材，但他还是以世俗的人物和自然去描绘神界人物，正如法国美术史家丹纳所言：他的作品表面上涂着一层天主教的圣油，而骨子里的风俗、习惯、思想感情，一切都是是异教的。在鲁本斯的作品中体现出热爱生活，对生活充满美好理想、丰富的想象力，通过艺术形象肯定人的力量和人生的欢乐，他善于运用健康丰满、生机勃勃的形象，洋溢着乐观与激情的性格，去表现自己的审美理想与趣味。由于他所处的上流社会环境，迎合上层贵族的审美要求，所以他笔下的人物，尤其是妇女几乎都是贵妇人，体态胖肥，皮肤细嫩，骚首弄姿，扭捏作态，而男子都是浪荡公子一类，在一定程度上反映了佛兰德斯贵族资产者的追求享乐和骄奢淫逸的生活情趣。鲁本斯一生创作极为丰盛，作品多具有宏大的场面，强烈的运动感，雄健的造型，富有想象力和戏剧性情节；对比鲜明、响亮饱满的色彩；流动的线条、激动人心的画面艺术效果，给人以一种富丽堂皇、华美火热、欢腾鼓舞的艺术感受。
鲁本斯一生过着王子般的生活，49岁时爱妻去逝，53岁时又与一位16岁的妙龄少女海伦 • 富尔曼结婚，仍然过着幸福生活。在他63岁时走完了自己艺术的一生，为人类艺术宝库贡献了三千余幅艺术珍品。法国美术史家丹纳说：佛兰德斯只有一个鲁本斯，正如英国只有一个莎士比亚，其余的画家无论如何伟大，总缺少一部分天才。
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《憧憬》 作者 T.A.内夫（俄国）
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ZHJJUN 发表于 2016-1-28 22:33
《憧憬》 作者 T.A.内夫（俄国）
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ZHJJUN 发表于 2016-1-28 22:33
《憧憬》 作者 T.A.内夫（俄国）
《憧憬》 作者 T.A.内夫（俄国）
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ZHJJUN 发表于 2016-1-30 21:05
《憧憬》 作者 T.A.内夫（俄国）
这幅画把女人的神情画的惟妙惟肖！
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