主题：博物馆：国脉五千年【正上：陕西博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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钺形青铜戟【春秋，公元前770-前403年。河南叶县出土】
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第
301 帖
“樊夫人龙赢”青桐匜【春秋，公元前770-前403年。河南信阳南山嘴出土】
“樊夫人”为樊国国君樊夔夫人龙赢。樊国嬴姓，关于其地望，有湖北樊城与河南信阳两种说法。1978年信阳平桥樊君夫妇墓的发现，为樊都信阳说提供了有力证据。春秋时期，樊睦于楚，《列女传》载楚庄王有宠妃樊姬，当是樊国之女适庄王者。樊※※迹不得其详，其后或为楚所灭，襄阳樊城或为樊被灭后所迁楚地之民。
“樊夫人”为樊国国君樊夔夫人龙赢。樊国嬴姓，关于其地望，有湖北樊城与河南信阳两种说法。1978年信阳平桥樊君夫妇墓的发现，为樊都信阳说提供了有力证据。春秋时期，樊睦于楚，《列女传》载楚庄王有宠妃樊姬，当是樊国之女适庄王者。樊※※迹不得其详，其后或为楚所灭，襄阳樊城或为樊被灭后所迁楚地之民。
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第
302 帖
鸟兽纹贯耳青铜壶【战国，魏，公元前403-前221年。河南汲县出土】
魏国远祖是文王之子毕公高，其后裔毕万事晋，因功受封于魏。三家分晋后，魏国势力向中原腹地挺进，魏惠王迁都大梁（今开封）。战国初，魏国曾是最强大的诸侯国，战国晚期势力逐渐削弱，公元前225年为秦所灭。汲县山彪镇战国墓地被学者认为是魏国贵族墓地。
魏国远祖是文王之子毕公高，其后裔毕万事晋，因功受封于魏。三家分晋后，魏国势力向中原腹地挺进，魏惠王迁都大梁（今开封）。战国初，魏国曾是最强大的诸侯国，战国晚期势力逐渐削弱，公元前225年为秦所灭。汲县山彪镇战国墓地被学者认为是魏国贵族墓地。
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第
303 帖
青铜鬲【春秋，公元前770-前403年。河南淅川下寺出土】
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第
304 帖
石刻人头像【北宋，公元960-1127年。河南巩义北宋皇陵出土】
北宋皇陵位于河南省巩义市的西村、芝田、市区、回郭镇一带，北宋九个皇帝，除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余七个皇帝及赵弘殷（赵匡胤之父）均葬在巩义，通称“七帝八陵”，再加上后妃和宗室亲王、王孙及高怀德、蔡齐、寇准、包拯、杨六郎、赵普等功臣名将共有陵墓近千座。
北宋皇陵位于河南省巩义市的西村、芝田、市区、回郭镇一带，北宋九个皇帝，除徽、钦二帝被金兵掳去死于五国城外，其余七个皇帝及赵弘殷（赵匡胤之父）均葬在巩义，通称“七帝八陵”，再加上后妃和宗室亲王、王孙及高怀德、蔡齐、寇准、包拯、杨六郎、赵普等功臣名将共有陵墓近千座。
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第
305 帖
陶庄园【汉代，公元前202-公元220年。河南淮阳于庄出土】
庄园由田园和宅第两部分组成。宅第为三进院落，布有悬山顶、四阿顶建筑，高低参差，错落有致，内设伎乐俑、仆侍俑及生活器皿一应俱全。宅旁连以水旱农田、水井、沟洫等,前墙上绘有主仆生活图(已脱彩)。
庄园由田园和宅第两部分组成。宅第为三进院落，布有悬山顶、四阿顶建筑，高低参差，错落有致，内设伎乐俑、仆侍俑及生活器皿一应俱全。宅旁连以水旱农田、水井、沟洫等,前墙上绘有主仆生活图(已脱彩)。
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第
306 帖
“□夫人□”青铜鼎【春秋，公元前770-前403年。河南淅川徐家岭出土】
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第
307 帖
镂空龙纹青铜俎【春秋，公元前770-前403年。河南淅川下寺出土】
俎，是古代进餐时切肉的案子，鸿门宴中有“人为刀俎，我为鱼肉”之言。这件铜俎，与以往所发现的木俎不同，整个器身布满玲珑剔透的镂空纹饰。可以想象，在这种俎上切肉以贡奉的对象，定是帝王贵胄和其崇敬的神袛祖先。
俎，是古代进餐时切肉的案子，鸿门宴中有“人为刀俎，我为鱼肉”之言。这件铜俎，与以往所发现的木俎不同，整个器身布满玲珑剔透的镂空纹饰。可以想象，在这种俎上切肉以贡奉的对象，定是帝王贵胄和其崇敬的神袛祖先。
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第
308 帖
“王子午”青铜鼎【春秋，公元前770-前403年。河南淅川下寺出土】
1978年，河南淅县下寺楚墓中出土一套7件用失蜡法铸造的列鼎，造型装饰艺术相同，大小依次排列，其中最大的一件是王子午鼎。该鼎通高76厘米，口径66厘米，旁边攀附6条龙形兽，腹部满浮雕的攀龙和窃曲、弦纹。内腹与盖内均柿有铭文。该鼎是楚庄王之子、楚共王的兄弟、曾任楚国令伊（宰相）之职的王子午（又名子庾）的器物，中有确切的人名与地名。该器物又成为研究楚文化的标准器。
1978年，河南淅县下寺楚墓中出土一套7件用失蜡法铸造的列鼎，造型装饰艺术相同，大小依次排列，其中最大的一件是王子午鼎。该鼎通高76厘米，口径66厘米，旁边攀附6条龙形兽，腹部满浮雕的攀龙和窃曲、弦纹。内腹与盖内均柿有铭文。该鼎是楚庄王之子、楚共王的兄弟、曾任楚国令伊（宰相）之职的王子午（又名子庾）的器物，中有确切的人名与地名。该器物又成为研究楚文化的标准器。
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第
309 帖
双联彩陶壶【新石器时代，仰韶文化，约公元前5000-前3000年。河南郑州大河村出土】
大河村出土的这件彩陶双联壶亦是双腹相联，成双成对，是否是原始社会新人喝交杯酒的“合卺杯”呢？此件器物造型新颖，色彩鲜艳，是仰韶文化大河村类型彩陶中唯一的一件联腹壶，堪称新石器时代仰韶文化的艺术精品。
大河村出土的这件彩陶双联壶亦是双腹相联，成双成对，是否是原始社会新人喝交杯酒的“合卺杯”呢？此件器物造型新颖，色彩鲜艳，是仰韶文化大河村类型彩陶中唯一的一件联腹壶，堪称新石器时代仰韶文化的艺术精品。
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第
310 帖
骨笛【新石器时代，裴李岗文化，约公元前6100-前5000年，河南舞阳贾湖出土】
贾湖骨笛是迄今为止中国考古发现的最古老的乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器之一。
该骨笛是用鹤类尺骨管制成。磨制精细，7孔。在第六孔与第七孔之间有一小孔，经测音可以发两变音，应为调整第七孔发音而钻的调音孔。 此笛经试奏，证明是一种竖吹骨笛，也是后世竖笛或洞箫类乐器的祖型。当时的人们利用此笛吹奏出有节奏的音符，以此表达对生活的感受和对神灵的尊敬；现代音乐家们使用此笛仍能吹奏五声阶的曲子《小白菜》。
贾湖骨笛是迄今为止中国考古发现的最古老的乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器之一。
该骨笛是用鹤类尺骨管制成。磨制精细，7孔。在第六孔与第七孔之间有一小孔，经测音可以发两变音，应为调整第七孔发音而钻的调音孔。 此笛经试奏，证明是一种竖吹骨笛，也是后世竖笛或洞箫类乐器的祖型。当时的人们利用此笛吹奏出有节奏的音符，以此表达对生活的感受和对神灵的尊敬；现代音乐家们使用此笛仍能吹奏五声阶的曲子《小白菜》。
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311 帖
青铜神兽【春秋，公元前770-前403年。河南淅川徐家岭出土】
高48厘米。龙首、虎颈、虎身、虎尾、龟足，张口吐舌，牙齿犀利。龙首上附六条蛇形龙。脊背上有有一方座，座上有一神兽也为龙首，口衔一条龙，龙 首。满身饰动物纹和云纹，满嵌绿松石。
此神兽形象诡谲，制作精美，绿松石镶嵌精细，绿石莹莹，极为美观，实属罕见之物。对于它的用途，学术界尚有分歧 ，有的学者认为可能是悬鼓用的鼓架，有的认为是编磬架
高48厘米。龙首、虎颈、虎身、虎尾、龟足，张口吐舌，牙齿犀利。龙首上附六条蛇形龙。脊背上有有一方座，座上有一神兽也为龙首，口衔一条龙，龙 首。满身饰动物纹和云纹，满嵌绿松石。
此神兽形象诡谲，制作精美，绿松石镶嵌精细，绿石莹莹，极为美观，实属罕见之物。对于它的用途，学术界尚有分歧 ，有的学者认为可能是悬鼓用的鼓架，有的认为是编磬架
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第
312 帖
“亚长”青铜牛尊【商代后期，约公元前14-前11世纪。河南安阳花园庄出土】
“牛尊”，又名牺尊，是古代的一种盛酒器，出现于殷墟晚期，沿用至西周早期。由于出现的时间不长，数量也不多，所以非常珍贵。
“牛尊”，又名牺尊，是古代的一种盛酒器，出现于殷墟晚期，沿用至西周早期。由于出现的时间不长，数量也不多，所以非常珍贵。
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313 帖
铜绿度母坐像【清代，公元1644-1911年】
绿度母在藏传佛教中为※※※菩萨的化身。
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314 帖
鎏金铜观音立像【清代，公元1644-1911年】
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315 帖
三彩菩萨坐像【明代，1368-1644年】
该尊三彩菩萨坐像是国家文物局在财政部的支持下购回祖国的海外遗珍。
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316 帖
鎏金铜千手千眼观音菩萨立像【18世纪】
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317 帖
鎏金铜财宝天王坐像【16世纪】
财宝天王，又称多闻天王。他是八地菩萨示现的※※身，也是北方多宝佛的化现，
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318 帖
鎏金铜双身金刚持坐像【清乾隆，公元1736-1795年】
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319 帖
鎏金铜释迦牟尼佛坐像【明宣德，公元1426-1435年】
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320 帖
彩绘木雕观音菩萨头像【宋代，公元960-1279年】
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321 帖
彩绘漆金木雕菩萨坐像【明代，公元1368-1644年】
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彩绘木雕菩萨坐像【明代，公元1368-1644年】
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323 帖
石雕菩萨头像【唐代，公元618-907年，山西太原天龙山石窟】
石窟分布在天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的24个洞窟，东峰八窟，西峰十三窟，山北3窟。共存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、画像1144幅。
石窟分布在天龙山东西两峰的悬崖腰部，有东魏，北齐、隋、唐开凿的24个洞窟，东峰八窟，西峰十三窟，山北3窟。共存石窟造像1500余尊，浮雕、藻井、画像1144幅。
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彩绘木雕观音菩萨坐像【宋代，公元960-1279年】
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325 帖
贴金石雕佛头像【北魏，公元386-534年。山东青州龙兴寺出土】
青州龙兴寺佛教造像窖藏的发现，是20世纪中国最激动人心的考古发现之一，500余尊精美的北朝佛教造像深埋地下，得以跨越千年，为我们开启了来自遥远※※的神秘之门。
青州龙兴寺佛教造像窖藏的发现，是20世纪中国最激动人心的考古发现之一，500余尊精美的北朝佛教造像深埋地下，得以跨越千年，为我们开启了来自遥远※※的神秘之门。
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326 帖
石雕菩萨坐像【唐代，公元618-907年，山西太原天龙山石窟】
天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。天龙山亦名方山，海拔高1700米。这里风光秀丽，※※上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。
天龙山石窟在山西太原市西南40公里天龙山腰。天龙山亦名方山，海拔高1700米。这里风光秀丽，※※上曾是北齐皇帝高洋之父高欢的避暑宫。
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327 帖
彩绘贴金石雕菩萨立像【北齐，公元550-577年。山东青州龙兴寺出土】
青州龙兴寺出土的大批佛教造像，多数形体较大，包括北魏至北宋延续 500 年的石 、 玉、 陶、 铁、 木和泥造像 200 余尊，其中以北齐时期石像最多，有佛、 菩萨、 ※※、 罗汉 、 飞天、 供养人等多种题材。造像有浮雕 、 镂雕、 线刻、 贴金、 彩绘，造型生动，线条流畅，具有极高的艺术水准。
青州龙兴寺出土的大批佛教造像，多数形体较大，包括北魏至北宋延续 500 年的石 、 玉、 陶、 铁、 木和泥造像 200 余尊，其中以北齐时期石像最多，有佛、 菩萨、 ※※、 罗汉 、 飞天、 供养人等多种题材。造像有浮雕 、 镂雕、 线刻、 贴金、 彩绘，造型生动，线条流畅，具有极高的艺术水准。
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328 帖
彩绘贴金石雕佛坐像【北齐-隋，公元550-618年。山东青州龙兴寺出土】
龙兴寺始建于北魏时期，是一处延续千余年的著名佛教寺院。窖藏坑位于寺院遗址的最北部，坑内有规律地埋藏有北魏、东魏、北齐至隋、唐、北宋时期的石灰石、汉白玉、花岗岩、陶、铁、木及泥塑等各类佛教造像400余尊。其中最大的高320厘米，最小的仅高20厘米。
龙兴寺始建于北魏时期，是一处延续千余年的著名佛教寺院。窖藏坑位于寺院遗址的最北部，坑内有规律地埋藏有北魏、东魏、北齐至隋、唐、北宋时期的石灰石、汉白玉、花岗岩、陶、铁、木及泥塑等各类佛教造像400余尊。其中最大的高320厘米，最小的仅高20厘米。
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第
329 帖
彩绘贴金石雕佛菩萨三尊立像【北魏，公元38-534年。山东青州原酒厂出土】
此像主尊为彩绘佛立像，头略向前倾，头后为莲花式头光，高肉髻，面部贴金，略带微笑。内着僧祇支，外披褒衣博带式袈裟。两位胁侍菩萨以缯带束发，面相清秀，呈微笑状。
此像主尊为彩绘佛立像，头略向前倾，头后为莲花式头光，高肉髻，面部贴金，略带微笑。内着僧祇支，外披褒衣博带式袈裟。两位胁侍菩萨以缯带束发，面相清秀，呈微笑状。
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第
330 帖
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