主题：博物馆：国脉五千年【正上：陕西博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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金錾花葵瓣形盘【金，1115-1234年，北京月坛南街出土】
金质器皿大约在※※南北朝时期开始受到王公贵族的重视和喜爱。这件錾花葵瓣形金盘，线条匀称而富有变化和动感，加之从盘口至内底錾刻的卷草、忍冬和牡丹等图案，生动逼真，使该器给人以丰润华美、富丽高贵之感。
金质器皿大约在※※南北朝时期开始受到王公贵族的重视和喜爱。这件錾花葵瓣形金盘，线条匀称而富有变化和动感，加之从盘口至内底錾刻的卷草、忍冬和牡丹等图案，生动逼真，使该器给人以丰润华美、富丽高贵之感。
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第
1967 帖
金丝冠【金，1115-1234年，北京金陵遗址出土】
金丝冠，金陵遗址九龙山主峰大宝顶前竖穴圹墓出土。初步判定此墓为金※※完颜阿骨打之睿陵。金丝冠质地纯正，编制技艺精湛，花纹装饰精美，展现出金代的帝王风范和金质艺术品高超的制作技艺。
金丝冠，金陵遗址九龙山主峰大宝顶前竖穴圹墓出土。初步判定此墓为金※※完颜阿骨打之睿陵。金丝冠质地纯正，编制技艺精湛，花纹装饰精美，展现出金代的帝王风范和金质艺术品高超的制作技艺。
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第
1966 帖
鎏金花鸟纹提梁铜熏炉【辽，公元916-1125年，河北新乐陶家庄征集】
中国古时用来熏香和取暖的炉子。熏香炉也叫香熏或者香炉，最初采用青铜为材料，汉代的博山炉就是青铜制成的。从汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来。
中国古时用来熏香和取暖的炉子。熏香炉也叫香熏或者香炉，最初采用青铜为材料，汉代的博山炉就是青铜制成的。从汉代以后，香炉的材质逐渐丰富起来。
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第
1965 帖
花式口银盘、盏【辽，公元916-1125年，河北易县大北城出土】
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第
1964 帖
酱釉猴纽盖鸡冠壶【辽，公元916-1125年，北京顺义区辽墓出土】
北京顺义辽墓出土。此壶别致之处在其盖纽，小猴活泼俏皮，憨态可掬。
北京顺义辽墓出土。此壶别致之处在其盖纽，小猴活泼俏皮，憨态可掬。
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1963 帖
绿釉“杜家”款璎珞纹净瓶【辽，公元916-1125年，北京冶仙塔出土】
净瓶为佛教用器，源于佛国印度，僧侣游方时可以随身携带用以贮水或净手。一般从肩部的流口部注水，从长长的管流中倒出。瓷质净水瓶流行于唐代、宋代及辽代，此净水瓶的特别之处在于瓶体刻"杜家"款。
净瓶为佛教用器，源于佛国印度，僧侣游方时可以随身携带用以贮水或净手。一般从肩部的流口部注水，从长长的管流中倒出。瓷质净水瓶流行于唐代、宋代及辽代，此净水瓶的特别之处在于瓶体刻"杜家"款。
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1962 帖
鎏金银面具【辽，公元916-1125年，北京龙门口村出土】
契丹民族的葬具极具特色，特别是以这种罩在死者脸上的金属面具和裹在全身的金属网络为重要标志。这件面具用银板经捶揲錾刻而成，呈半浮雕状，通体鎏金．面具各器官均仿制死者生前的形象。此器保存完整，面部轮廓清晰，表情安详恬静。在面具边缘对称钻有圆孔，为固定面具的穿孔。
契丹民族的葬具极具特色，特别是以这种罩在死者脸上的金属面具和裹在全身的金属网络为重要标志。这件面具用银板经捶揲錾刻而成，呈半浮雕状，通体鎏金．面具各器官均仿制死者生前的形象。此器保存完整，面部轮廓清晰，表情安详恬静。在面具边缘对称钻有圆孔，为固定面具的穿孔。
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1961 帖
契丹渔猎木立俑【辽，公元916-1125年】
契丹人实行“四时捺钵”制度，每年在规定的时间和规定的地方，皇室和※※机构按春夏秋冬四个季节，进行围猎、讲武、巡游，“转徙随时，车马为家”。后人认为“四时捺钵”是契丹人尊天敬地、崇尚自然的天地人“三才合一”观念的体现。
契丹人实行“四时捺钵”制度，每年在规定的时间和规定的地方，皇室和※※机构按春夏秋冬四个季节，进行围猎、讲武、巡游，“转徙随时，车马为家”。后人认为“四时捺钵”是契丹人尊天敬地、崇尚自然的天地人“三才合一”观念的体现。
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1960 帖
铜坐龙【金代，1125-1234年，北京金中都宫殿遗址出土】
这件铜坐龙，龙呈弓身踞坐之势，龙首猪嘴，眉宇清晰，泰然若定。龙体各部位相互呼应映衬，浑然一体，构思巧妙。金代皇帝多仰慕中原文化，作为中华文化象征的龙也多出现在此时的器物中。“坐龙”也是宋、辽、金时期龙最主要的形态。
这件铜坐龙，龙呈弓身踞坐之势，龙首猪嘴，眉宇清晰，泰然若定。龙体各部位相互呼应映衬，浑然一体，构思巧妙。金代皇帝多仰慕中原文化，作为中华文化象征的龙也多出现在此时的器物中。“坐龙”也是宋、辽、金时期龙最主要的形态。
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1959 帖
龙泉务窑三彩菩萨像【辽，公元916-1125年，北京龙泉务窑遗址出土】
辽三彩受唐三彩影响而产生，多实用器皿和用于宗教场所的供奉器物，而唐三彩多作为随葬用的明器。
辽人笃信佛教，契丹贵族给寺院大量赏赐、捐赠，朝廷饭僧费远超以往的中原王朝。佛教不讲民族差异，客观上顺应了多民族国家发展的需要。
辽三彩受唐三彩影响而产生，多实用器皿和用于宗教场所的供奉器物，而唐三彩多作为随葬用的明器。
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第
1958 帖
定窑白釉童子诵经壶【辽，公元916-1125年，北京净光舍利塔出土】
定窑与汝窑、官窑、哥窑、钧窑一起被称为宋代五大名窑。定窑以生产白瓷为主，由于胎质坚细洁白，胎壁轻薄，北宋时期一度被选为宫廷用瓷。该诵经壶以翻卷的经卷为壶流，经卷中心为壶嘴，童子身体中空为壶腹，头部有孔以注水，整体构思非常巧妙。
定窑与汝窑、官窑、哥窑、钧窑一起被称为宋代五大名窑。定窑以生产白瓷为主，由于胎质坚细洁白，胎壁轻薄，北宋时期一度被选为宫廷用瓷。该诵经壶以翻卷的经卷为壶流，经卷中心为壶嘴，童子身体中空为壶腹，头部有孔以注水，整体构思非常巧妙。
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1957 帖
玻璃瓶，玉碗，水晶龟，水晶海螺，水晶罐【辽，公元916-1125年，天津独乐寺出土】
辽代佛教盛行，天津市域内现在能追溯到的辽代佛教寺院共有19处、塔7处。除独乐寺为木结构外，其余皆为砖石建筑，如白塔、天成寺塔、福山塔，它们代表了中国佛塔的三个类型，是中国最流行的三种佛塔形式。独乐寺位于天津蓟县。
辽代佛教盛行，天津市域内现在能追溯到的辽代佛教寺院共有19处、塔7处。除独乐寺为木结构外，其余皆为砖石建筑，如白塔、天成寺塔、福山塔，它们代表了中国佛塔的三个类型，是中国最流行的三种佛塔形式。独乐寺位于天津蓟县。
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1956 帖
刘济夫人墓志盖【唐，618-907年，北京房山区出土】
该墓志盖装饰精美，描金生肖形象与牡丹花图案浮雕，色彩鲜艳，栩栩如生；志盖四周卷叶牡丹纹饰简洁大方。此大型彩绘浮雕十二生肖描金墓志，在已发现的唐代的墓志中尚属首例。刘济夫人张氏在※※上本无文献记载，而墓志的发现为其留下了※※的线索。志文中提到的“蓟国夫人”“蓟国太夫人”“燕国太夫人”是张氏所使用过的封号。
该墓志盖装饰精美，描金生肖形象与牡丹花图案浮雕，色彩鲜艳，栩栩如生；志盖四周卷叶牡丹纹饰简洁大方。此大型彩绘浮雕十二生肖描金墓志，在已发现的唐代的墓志中尚属首例。刘济夫人张氏在※※上本无文献记载，而墓志的发现为其留下了※※的线索。志文中提到的“蓟国夫人”“蓟国太夫人”“燕国太夫人”是张氏所使用过的封号。
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1955 帖
双鸾衔绶镜【唐，618-907年】
双鸾衔绶镜是唐代最流行的铜镜之一。镜背纹饰，常见双鸾口衔长绶，足踏花枝，或踩瑞云，并配以苞叶花朵、月亮、流云、奔兽、花鸟等。也见有一鸾衔绶。“长绶”象征长寿，唐玄宗诗有：“更衔长绶带，留意感人深”句。鸾是民间一种象征吉祥的飞鸟。
双鸾衔绶镜是唐代最流行的铜镜之一。镜背纹饰，常见双鸾口衔长绶，足踏花枝，或踩瑞云，并配以苞叶花朵、月亮、流云、奔兽、花鸟等。也见有一鸾衔绶。“长绶”象征长寿，唐玄宗诗有：“更衔长绶带，留意感人深”句。鸾是民间一种象征吉祥的飞鸟。
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1954 帖
铜虎子【北齐，公元550-577年，河北平山崔昂墓出土】
北齐崔昂墓位于平山县城6公里。1968年春，三汲村村民取土修渠时发现该墓。
崔昂墓由墓室、南道和墓道构成，穹庐顶，自墓底至墓顶高约8米；周壁用白灰涂地,上面彩绘人物、鸟兽等图案；青砖砌成的棺床，呈半圆形。崔昂随葬品相当丰富，有铜器、瓷器、陶器和货币等，共计100多件。在这些遗物中，考古价值最高的是瓷器和陶器。
北齐崔昂墓位于平山县城6公里。1968年春，三汲村村民取土修渠时发现该墓。
崔昂墓由墓室、南道和墓道构成，穹庐顶，自墓底至墓顶高约8米；周壁用白灰涂地,上面彩绘人物、鸟兽等图案；青砖砌成的棺床，呈半圆形。崔昂随葬品相当丰富，有铜器、瓷器、陶器和货币等，共计100多件。在这些遗物中，考古价值最高的是瓷器和陶器。
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1953 帖
陶俑【东汉，公元25-220年，天津静海东滩头出土】
东滩头东汉墓位于天津市静海县沿庄镇东滩头村东。1982年发现后，进行3次挖掘，共清理出砖砌回廊墓、多室墓、单耳墓等3种形式的砖室墓座。这是一座东汉晚期墓葬，整座墓室按汉代庄园建筑布局修造。这种完整庄园结构的墓室在全中国是首例发现。此墓早年被盗，所剩随葬品几乎都是陶器、陶偶，皆施绿釉，富丽多彩。
东滩头东汉墓位于天津市静海县沿庄镇东滩头村东。1982年发现后，进行3次挖掘，共清理出砖砌回廊墓、多室墓、单耳墓等3种形式的砖室墓座。这是一座东汉晚期墓葬，整座墓室按汉代庄园建筑布局修造。这种完整庄园结构的墓室在全中国是首例发现。此墓早年被盗，所剩随葬品几乎都是陶器、陶偶，皆施绿釉，富丽多彩。
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1952 帖
铜坐龙【唐，618-907年，北京史思明墓出土】
史思明墓位于丰台区王佐乡，1981年春进行发掘，墓当时已被破坏。墓室带双耳室，由汉白玉砌成。墓道末端有相对的壁龛4个，并有壁画残片。出土器物有鎏金铜牛、鎏金铁马镫、玉册、鎏金铜坐龙、铜铺首，象牙化石（龙骨）之带饰等珍贵文物数十件。
史思明（703～761年），唐天宝十四年（755年）随安禄山叛乱。史称“安史之乱”。
史思明墓位于丰台区王佐乡，1981年春进行发掘，墓当时已被破坏。墓室带双耳室，由汉白玉砌成。墓道末端有相对的壁龛4个，并有壁画残片。出土器物有鎏金铜牛、鎏金铁马镫、玉册、鎏金铜坐龙、铜铺首，象牙化石（龙骨）之带饰等珍贵文物数十件。
史思明（703～761年），唐天宝十四年（755年）随安禄山叛乱。史称“安史之乱”。
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1951 帖
鎏金铜佛立像【北魏，公元386-534年，河北满城孟村出土】
銅質。釋迦佛兩耳垂肩,面帶笑容,身着袈裟,右肩袒露,赤足立於圓形覆蓮座上。蓮座下為四足方形底座,座上部飾忍冬紋,下部陰線刻小佛。頭後有圓形頭光,其間刻有蓮花紋,身後有橢圓形背光, 其外側透雕火燄紋。該造像滿鎏金,色澤鮮艷。
銅質。釋迦佛兩耳垂肩,面帶笑容,身着袈裟,右肩袒露,赤足立於圓形覆蓮座上。蓮座下為四足方形底座,座上部飾忍冬紋,下部陰線刻小佛。頭後有圓形頭光,其間刻有蓮花紋,身後有橢圓形背光, 其外側透雕火燄紋。該造像滿鎏金,色澤鮮艷。
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1950 帖
龙凤玉璧【西汉，公元前206-9年，北京大葆台出土】
北京大葆台西汉墓位于北京市丰台区，是西汉广阳顷王刘建（公元前73年——公元前45年）之墓。该墓使用汉代皇帝御用的最高级葬具体系，史称“梓宫、便房、黄肠题凑”。二号墓(刘建妻之墓）早年被毁。两座汉墓出土文物千余件，有铜器、铁器、玉器、漆器、玛瑙器、金箔、陶器及丝织品等。一号墓的地宫遗址和车马遗迹是※※目前唯一在原址上保存完好的该类大型汉墓。
北京大葆台西汉墓位于北京市丰台区，是西汉广阳顷王刘建（公元前73年——公元前45年）之墓。该墓使用汉代皇帝御用的最高级葬具体系，史称“梓宫、便房、黄肠题凑”。二号墓(刘建妻之墓）早年被毁。两座汉墓出土文物千余件，有铜器、铁器、玉器、漆器、玛瑙器、金箔、陶器及丝织品等。一号墓的地宫遗址和车马遗迹是※※目前唯一在原址上保存完好的该类大型汉墓。
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1949 帖
绿釉陶井亭【东汉，公元25-220年，河北景县后村出土】
水井在汉代已经普及。水井上的井亭用来维护井水的卫生，也具有装饰作用。明器中的井亭反映了人们当时的实际生活情形。
水井在汉代已经普及。水井上的井亭用来维护井水的卫生，也具有装饰作用。明器中的井亭反映了人们当时的实际生活情形。
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1948 帖
鎏金铜雀【东汉，公元25-220年，河北定州北庄中山简王刘焉墓出土】
汉中山王墓分布在遍及河北省定州市全境25个乡镇，其中大部分墓葬分布在定州市城区的东部、西部和南部。它是两汉时期中山国王及上层贵族的墓地，年代大约在公元前154至公元184年间。
汉中山王墓分布在遍及河北省定州市全境25个乡镇，其中大部分墓葬分布在定州市城区的东部、西部和南部。它是两汉时期中山国王及上层贵族的墓地，年代大约在公元前154至公元184年间。
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1947 帖
漆耳杯【西汉，公元前206-9年，北京老山汉墓出土】
在老山汉墓被打开时，发现前厅有二张一横一竖放置的大型漆案，漆案保存完好，表面使用了黑色底漆，在其上以红漆彩绘《山海经》中的神物灵怪，并做了髹漆，所以漆色鲜亮，光明如新。象这样保存如此完好而又尺寸巨大的漆案，在北方地区还是首次发现。
在老山汉墓被打开时，发现前厅有二张一横一竖放置的大型漆案，漆案保存完好，表面使用了黑色底漆，在其上以红漆彩绘《山海经》中的神物灵怪，并做了髹漆，所以漆色鲜亮，光明如新。象这样保存如此完好而又尺寸巨大的漆案，在北方地区还是首次发现。
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1946 帖
彩绘黑陶壶【西汉，公元前206-9年，北京老山汉墓出土】
老山汉墓位于北京市石景山区，是公安部门在1999年底破获的一起盗掘古墓案中发现的。老山汉墓虽然早年被盗严重，但仍出土了不少堪称国宝的随葬品。
老山汉墓位于北京市石景山区，是公安部门在1999年底破获的一起盗掘古墓案中发现的。老山汉墓虽然早年被盗严重，但仍出土了不少堪称国宝的随葬品。
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1945 帖
金缕玉衣【东汉，公元25-220年，河北定州北庄出土】
金缕玉衣主要出土于中国汉代，玉衣也称“玉匣”、“玉柙”，是汉代（公元前206年～公元220年）皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
金缕玉衣主要出土于中国汉代，玉衣也称“玉匣”、“玉柙”，是汉代（公元前206年～公元220年）皇帝和高级贵族死后穿用的殓服，外观与人体形状相同。玉衣是穿戴者身份等级的象征，皇帝及部分近臣的玉衣以金线缕结，称为"金缕玉衣"，其他贵族则使用银线、铜线编造，称为"银缕玉衣"、"铜缕玉衣"。
金缕玉衣是汉代规格最高的丧葬殓服，大致出现在西汉文景时期。据《西京杂志》记载，汉代帝王下葬都用“珠襦玉匣”，形如铠甲，用金丝连接。这种玉匣就是人们日常说的金缕玉衣。当时人们十分迷信玉能够保持尸骨不朽， 更把玉作为一种高贵的礼器和身份的象征。
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1944 帖
蟠螭纹铜方壶【战国中期，公元前375 -前276年，河北邢台出土】
壶是古代用来盛酒的器皿，也是祭祀时使用的重要礼器之一。曾为殷商故地的河北有着悠久的酿酒※※，到了战汉时期，河北地域的战国中山国、赵国、汉代中山国这几个诸侯国的酿酒都十分有名。
壶是古代用来盛酒的器皿，也是祭祀时使用的重要礼器之一。曾为殷商故地的河北有着悠久的酿酒※※，到了战汉时期，河北地域的战国中山国、赵国、汉代中山国这几个诸侯国的酿酒都十分有名。
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1943 帖
磨光黑陶鸭形尊【战国中期，公元前375 -前276年，河北平山出土】
尊为酒器，此尊是专为殉葬特制的冥器。造型为鸭形，生动传神，体现了中山国制陶工匠的高超技艺。更具特色的是装饰花纹的部分打磨得光彩悦目，而花纹以外的部分则略显粗糙，把花纹衬托得更加美丽。装饰工艺是在陶坯半干时反复压磨，再压划精细的纹饰，焙烧时以浓烟薰染，烧成又黑又亮的黑陶，典雅娴静。从随葬的冥器中可以想像到中山国贵族日常使用的器物是何等的高贵与精致。
尊为酒器，此尊是专为殉葬特制的冥器。造型为鸭形，生动传神，体现了中山国制陶工匠的高超技艺。更具特色的是装饰花纹的部分打磨得光彩悦目，而花纹以外的部分则略显粗糙，把花纹衬托得更加美丽。装饰工艺是在陶坯半干时反复压磨，再压划精细的纹饰，焙烧时以浓烟薰染，烧成又黑又亮的黑陶，典雅娴静。从随葬的冥器中可以想像到中山国贵族日常使用的器物是何等的高贵与精致。
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1942 帖
错银镶金铜牺尊【战国中期，公元前375 -前276年，河北平山成公墓出土】
为盛酒器，出土一对。整体造型为一只憨厚可爱的小兽。小兽四腿直立，兽首前伸，耳内饰有云片纹；双眼镶嵌绿松石；兽鼻作卷云纹；口微张，兽口为流；颈部带项圈，圈上饰豆形包金泡饰。小兽胸肌丰满，腹部浑圆，腿部粗壮。兽背上有活钮盖，盖钮铸成一只在水上游弋的天鹅，正回首叼啄背上的羽毛，神态安逸。兽身满饰银和红铜错出的纹饰，并镶嵌绿松石。
为盛酒器，出土一对。整体造型为一只憨厚可爱的小兽。小兽四腿直立，兽首前伸，耳内饰有云片纹；双眼镶嵌绿松石；兽鼻作卷云纹；口微张，兽口为流；颈部带项圈，圈上饰豆形包金泡饰。小兽胸肌丰满，腹部浑圆，腿部粗壮。兽背上有活钮盖，盖钮铸成一只在水上游弋的天鹅，正回首叼啄背上的羽毛，神态安逸。兽身满饰银和红铜错出的纹饰，并镶嵌绿松石。
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1941 帖
错银铜双翼神兽【战国中期，公元前375 -前276年，河北平山出土】
共出土2对4件，形制相同。为镇席之器或陈设品。神兽怒目圆睁，长舌直伸，獠牙外露，圆颈挺立，昂首扭向一侧，仿佛在大声咆哮。它的前胸宽阔低垂，四肢弓曲，利爪怒张，两翼直指长空，十分矫健有力。神兽周身错银卷云纹千变万化，背部有蜷曲于云中的错银鸟纹。器腹均有铭文，说明神兽制造于中山王厝十四年。
共出土2对4件，形制相同。为镇席之器或陈设品。神兽怒目圆睁，长舌直伸，獠牙外露，圆颈挺立，昂首扭向一侧，仿佛在大声咆哮。它的前胸宽阔低垂，四肢弓曲，利爪怒张，两翼直指长空，十分矫健有力。神兽周身错银卷云纹千变万化，背部有蜷曲于云中的错银鸟纹。器腹均有铭文，说明神兽制造于中山王厝十四年。
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第
1940 帖
错金银铜牛屏风插座【战国中期，公元前375 -前276年，河北平山出土】
铜牛浑圆壮硕，尾巴挺直，四肢粗短有力。双目圆睁，两耳侧立，口部微张前伸，憨厚可爱。周身饰有错金银卷云纹，艳丽醒目。尾巴和尾根两侧用银线和金点错成鳞片纹，尾梢作长毛纹。牛背上有以山羊头面装饰得銎口，用来插放屏风扇。
铜牛浑圆壮硕，尾巴挺直，四肢粗短有力。双目圆睁，两耳侧立，口部微张前伸，憨厚可爱。周身饰有错金银卷云纹，艳丽醒目。尾巴和尾根两侧用银线和金点错成鳞片纹，尾梢作长毛纹。牛背上有以山羊头面装饰得銎口，用来插放屏风扇。
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第
1939 帖
龙形玉佩【战国中期，公元前375 -前276年，河北平山出土】
在中山国陵墓出土的两万余件文物中，近千件的玉石器尤为引人瞩目。其种类繁多，异彩纷呈，有玉璧、玉环等玉礼器，也有玉佩、玉玦、玉觹等玉饰件，还有玉覆面、玉指盖等丧葬玉器。这些玉器的制作年代有西周、春秋、战国早期和晚期，其中既有中原式、楚式、越式的玉器，也有独具特色的中山式玉器，此外还有战国中山国玉工仿效中原式或楚式制作的玉器。
其中，值得一提的是，在出土的众多玉器中，仅龙形玉佩就达两百余件，数量之大，式样之多，前所未见。
在中山国陵墓出土的两万余件文物中，近千件的玉石器尤为引人瞩目。其种类繁多，异彩纷呈，有玉璧、玉环等玉礼器，也有玉佩、玉玦、玉觹等玉饰件，还有玉覆面、玉指盖等丧葬玉器。这些玉器的制作年代有西周、春秋、战国早期和晚期，其中既有中原式、楚式、越式的玉器，也有独具特色的中山式玉器，此外还有战国中山国玉工仿效中原式或楚式制作的玉器。
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第
1938 帖
回复主题： 博物馆：国脉五千年【正上：陕西博物馆】
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