主题:博物馆:国脉五千年【正上:陕西博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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未爵【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
北京房山琉璃河出土。鋬内腹壁有铭文“未”。
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圉卣【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
西周圉[yǔ]卣[yǒu]。此卣盖内及器内底铸有相同的铭文"王于成周,王赐圉贝,用作宝彝",铭文与圉甗相同。
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庶觯 [zhì]【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
此觯在铜觯中可谓形体较※※,盖内与器内底铸有相同铭文"乙丑,庶赐贝于公中,用作宝彝",意思是贵族"庶"获大贵族"公中"赐予贝币,铸觯为念。
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单子工父戊卣【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
盖上的镂空钮装饰蝉纹,盖内及器内底铸有相同铭文“单子工父戊卣”。
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虎纹鼎【战国早期,公元前475-前376年,北京顺义出土】
鼎盖及腹部均饰有写实的腾跃状虎纹,画面生动活泼。写实纹饰流行于战国时期,体现了当时社会思想活跃、艺术随之发展的※※背景。
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小口鼓腹鼎【战国中晚期,公元前375-前221年,北京丰台出土】
这种小口鼓腹鼎是燕国特有的铜鼎造型,迄今发现极少。这种鼎专用于烧水,此鼎腹底部仍残留有烟炱痕迹。
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伯簋【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
腹内底铸有铭文“伯作彝”。“伯”是此簋的主人,“彝”意指青铜礼器。
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父丙分裆鼎【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
分裆鼎的三足膨大呈袋状,以增大受热面积、提高炊煮效率。此鼎巧妙地利用三个袋状足作为三个兽面的面部。腹内壁铸有铭文"□□父丙"。
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兽面纹鼎【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
腹、足各以三组卷角兽面纹为主纹饰,以突起的扉棱做兽面之鼻、额,配以遒劲粗壮的三个柱足,充分烘托出整器的雄浑、威武。
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兽面纹鼎【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
此鼎以细腻的云雷纹为地纹,衬托出主纹饰兽面纹与凤鸟纹的瑰丽与神秘。这种以细密的云雷纹做地纹、高浮雕动物为主纹饰的做法,是中原地区青铜器纹饰最具代表性的装饰方法。
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扬鼎【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
器内底铸有铭文,意思是贵族“扬”铸此鼎祭祀其父“辛”。是尊贵的青铜礼器。
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鸠杖首饰【战国早期,公元前475-前376年】
鸠鸟在古代是吉祥、长寿的化身,因此古代※※给70岁以上的有功德老人颁发鸠杖以示奖慰。此杖首饰便是鸠杖的杖首装饰物,造型模仿鸠鸟,做工精美考究。
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蟠螭纹兽耳鉴【战国早期,公元前475-前376年】
鉴是大型盛水器,用来盛水或盛冰、沐浴、照容,“鉴”一名就是根据盛水后照容的功能而来。此鉴口沿处有四个形态各异的兽耳,一对为兽首衔环,一对为爬兽探首伏耳,生动活泼、妙趣横生。
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乳釘纹鉌【春秋中期,公元前670-前571年,北京延庆玉皇庙出土】
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单耳云纹鉌【春秋中期,公元前670-前571年,北京延庆玉皇庙出土】
北京延庆玉皇庙出土。钅和是东周时期出现的饮酒器。此钅和腹部饰战国时期特有的带状勾云纹与三角云纹。
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伯矩盘【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
盘内底铸有铭文“癸伯矩作宝阝尊彝”。此盘造型古朴,纹饰精湛,是一件具有商末遗风的文物精品。
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蟠虺纹壶【战国,公元前475-前221年,北京顺义出土】
青铜器作为青铜时代的主要标志物,是商周时期礼制和宗法制度的集中体现。※※的青铜时代从公元前二千年左右形成,经夏、商、周和春秋时代,大约经历了十五个世纪。
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兽面纹贯耳壶【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京昌平出土】
壶主要用来盛酒,也用来盛水。“贯耳”即对称的纵向中空耳,用以穿绳。
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父丁盉【西周早期,公元前11世纪-前10世纪中期,北京房山琉璃河出土】
盉,古代酒器,用青铜制成,盛行于中国商代后期和西周初期。此盉别致之处,在于一改铜盉常见的环状鋬,而在腹侧作一平板状鋬。盖内与器内底有相同铭文“作父丁尊彝”,铭文末尾有“举”字族徽。
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云雷纹高足豆【战国中期,公元前375-前221年,北京怀柔出土】
此豆的器盖翻转过来便成了高足盘。这种细长柄、圆盖上有三足的铜豆是燕文化特有的造型。
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云雷纹敦【战国早期,公元前475-前376年】
青铜礼器,形制多多,食器之敦是为之一,用其盛放黍、稷、梁、稻等饭食,并与鼎配套使用。或是说在祭祀宴飨时,以鼎盛肉,以敦盛饭,此为礼仪之规。
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鹈鹕鱼纹敦【战国早期,公元前475-前376年,北京延庆出土】
鹈鹕是一种捕鱼的鸟,俗称鱼鹰。此敦的纹饰描绘了鹈鹕张口捕鱼的精彩瞬间,纹饰新颖、极富动感,是战国时期燕国青铜器的一件代表作。
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青玉仕女【明,1368-1644年】
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白玉三羊【清乾隆,1736-1795年,北京圆明园出土】
此作品为一只嘴衔灵芝的回首羊,山羊身上分别浮雕两只小山羊,神态自然,是清代常见的“三阳开泰”吉祥作品。
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碧玉太狮少狮【明,1368-1644年,北京圆明园遗址采集】
古人视玉为沟通人间与天界、祈吉护身的灵物神器,亦是古人等级身份的象征。孔子认为君子必佩玉,君子的修养与品德以玉为标准,温润如玉是古代君子一生追求的人格魅力。
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白玉仙人出行山子【清,1644-1911年】
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青玉船【清,1644-1911年】
船为青玉质,立体透雕江南常见的乌篷船,竹节式船帮,带流苏的船篷,船尾立一存水罐,船篷上阴刻“#”字席纹,船帆收于顶上,船锚收于船头。
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青玉番莲纹香薰【清,1644-1911年】
玉香薰盖上镂雕番莲花纹,器身外满饰相互缠绕的番莲花,细圈形平底足内,琢刻一朵盛开的番莲花。壁薄精巧,造型新奇,琢制纹饰细密剔透。
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青白玉鹭鸶衔莲荷叶形卣【清,1644-1911年】
玉卣用镂雕、浮雕技法琢制,以一片硕大肥厚的荷叶翻卷成卣身,周围饰以荷叶、花蕾、莲蓬,盘曲的粗茎及藕节巧作成底,卣盖作成向下翻卷的荷叶,盖钮雕成衔荷花的鹭鸶,以活链相连。
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碧玉“乾隆年制”天鸡樽【清乾隆。1736-1795年】
玉樽为仿古造型,通体琢刻兽面纹、鸡纹、龙纹、天鸡背负蕉叶纹四出戟花觚,胸前阴刻篆字“乾隆年制”,整器琢、刻、碾、光各工序精湛,是清代宫廷造办处的佳作。
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