主题：博物馆：国脉五千年【正上：陕西博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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景德镇窑青白釉戏剧舞台人物纹枕【元代，1279-1368】
元代戏剧流行，此瓷枕雕镂成戏台形式，戏台上珠帘漫卷，众多演员正在演出一场戏剧。瓷枕镂雕精细、集建筑、舞台与瓷塑艺术于一体，表现出元代戏剧艺术的面貌及景德镇窑工高超的制瓷工艺。
元代戏剧流行，此瓷枕雕镂成戏台形式，戏台上珠帘漫卷，众多演员正在演出一场戏剧。瓷枕镂雕精细、集建筑、舞台与瓷塑艺术于一体，表现出元代戏剧艺术的面貌及景德镇窑工高超的制瓷工艺。
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第
2087 帖
景德镇窑青花凤首扁壶【元代，1279-1368。北京旧鼓楼大街出土】
扁壶以昂起的凤首为流，以卷起的凤尾为柄，凤身绘于壶体上部，双翅垂至两侧。凤首壶采用多种制作工艺，壶流为模制成型，壶柄以捏塑成型，构思别具匠心。
扁壶以昂起的凤首为流，以卷起的凤尾为柄，凤身绘于壶体上部，双翅垂至两侧。凤首壶采用多种制作工艺，壶流为模制成型，壶柄以捏塑成型，构思别具匠心。
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2086 帖
景德镇窑青花鸳鸯卧莲图玉壶春瓶【元代，1279-1368年】
元代景德镇青花瓷制作，已达到相当成熟的程度。玉壶春瓶是元代盛行的器形，此瓶青花色淡雅，是用国产青料所制。图案丰满，主次分明，釉汁滋润，白中闪青。
元代景德镇青花瓷制作，已达到相当成熟的程度。玉壶春瓶是元代盛行的器形，此瓶青花色淡雅，是用国产青料所制。图案丰满，主次分明，釉汁滋润，白中闪青。
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2085 帖
景德镇窑青花松竹梅纹葵口盘【元代，1279-1368。北京西城出土】
盘心绘松竹梅“岁寒三友”图案，胎体轻薄、青花淡雅，为元青花瓷精品。
盘心绘松竹梅“岁寒三友”图案，胎体轻薄、青花淡雅，为元青花瓷精品。
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第
2084 帖
景德镇窑青白釉饕餮纹双耳三足炉【元代，1279-1368。北京元大都遗址出土】
此炉仿青铜器造型，腹部上刻铜器上常见的饕餮纹。饕餮是传说中一种贪吃的兽。
此炉仿青铜器造型，腹部上刻铜器上常见的饕餮纹。饕餮是传说中一种贪吃的兽。
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第
2083 帖
磁州窑白地黑花刻划凤纹罐【元代，1279-1368。北京房山出土】
肩部绘菊花纹一周，腹部用黑彩绘云凤纹，再以锐器在云凤纹上划出羽毛、云层。除口沿外均施白色化妆土，釉色白中闪黄，内壁施酱色釉。器物整体体现出磁州窑朴素浑厚的艺术风格。
肩部绘菊花纹一周，腹部用黑彩绘云凤纹，再以锐器在云凤纹上划出羽毛、云层。除口沿外均施白色化妆土，釉色白中闪黄，内壁施酱色釉。器物整体体现出磁州窑朴素浑厚的艺术风格。
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2082 帖
青花婴戏图盖罐【明嘉靖，1522-1566年，北京朝阳出土】
宝珠钮盖，器盖绘仰莲、覆莲、云纹及折枝花果，肩部绘锦地开光花果，腹部纹饰以婴戏为主体。用回青料绘画，色泽艳丽，构图严谨，层次多而不乱。
宝珠钮盖，器盖绘仰莲、覆莲、云纹及折枝花果，肩部绘锦地开光花果，腹部纹饰以婴戏为主体。用回青料绘画，色泽艳丽，构图严谨，层次多而不乱。
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第
2081 帖
青花红彩鱼藻纹盖罐【明嘉靖，1522-1566年，北京海淀出土】
池塘游鱼纹在嘉靖时期较为流行，寓意“金玉满堂”。罐体以青花满绘长满了莲花和水藻的池塘，其间绘十二尾戏水追逐的游鱼。鱼身以黄彩为地，以红彩勾画轮廓及鱼鳞，以黑彩点睛，红鱼与青花相映成趣。
池塘游鱼纹在嘉靖时期较为流行，寓意“金玉满堂”。罐体以青花满绘长满了莲花和水藻的池塘，其间绘十二尾戏水追逐的游鱼。鱼身以黄彩为地，以红彩勾画轮廓及鱼鳞，以黑彩点睛，红鱼与青花相映成趣。
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第
2080 帖
五彩花鸟纹洗【明万历，1573-1620年，北京海淀黑舍里氏墓出土】
折沿上绘青花锦地开光花鸟图案，底心彩绘雏鸡、牡丹。内壁饰缠枝花卉，外壁饰勾枝花和4块“卍”字锦地纹。
折沿上绘青花锦地开光花鸟图案，底心彩绘雏鸡、牡丹。内壁饰缠枝花卉，外壁饰勾枝花和4块“卍”字锦地纹。
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2079 帖
白釉红彩鱼纹盘【明正德，1506-1521年】
口沿内外及内底和足部各饰两周红彩弦纹，并在盘心双圈内用矾红绘出一尾红鱼。胎釉洁白纯正，红色艳丽生动层次分明。
口沿内外及内底和足部各饰两周红彩弦纹，并在盘心双圈内用矾红绘出一尾红鱼。胎釉洁白纯正，红色艳丽生动层次分明。
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2078 帖
甜白釉暗花云龙纹梨式壶【明永乐，1403-1424年。北京海淀黑舍里氏墓出土】
永乐白瓷以其胎薄釉莹之娇媚，给人一种"甜"的感受，故称之为"甜白"。此执壶釉面洁白莹润如堆脂，釉下饰以线条纤细的刻印暗花，轻盈秀丽。
永乐白瓷以其胎薄釉莹之娇媚，给人一种"甜"的感受，故称之为"甜白"。此执壶釉面洁白莹润如堆脂，釉下饰以线条纤细的刻印暗花，轻盈秀丽。
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2077 帖
青花多花纹象耳瓶【明嘉靖，1522-1566年，北京通州明墓出土】
北京通州明墓出土。嘉靖、隆庆、万历时期青花瓷使用回青料绘画，浓艳泛紫是回青料的基调，呈色如宝石蓝。
北京通州明墓出土。嘉靖、隆庆、万历时期青花瓷使用回青料绘画，浓艳泛紫是回青料的基调，呈色如宝石蓝。
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2076 帖
青花人物楼阁图盖罐【明弘治，1485-1505年】
盖及肩绘垂云纹，垂云纹内绘折枝花。腹部绘楼阁人物和云气纹，胫部饰变形莲瓣纹一周。造型端庄，装饰题材别有情趣。绘画采用明中期典型的双勾平涂法，反映了明代中期青花瓷器制作工艺的水平和特点
盖及肩绘垂云纹，垂云纹内绘折枝花。腹部绘楼阁人物和云气纹，胫部饰变形莲瓣纹一周。造型端庄，装饰题材别有情趣。绘画采用明中期典型的双勾平涂法，反映了明代中期青花瓷器制作工艺的水平和特点
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2075 帖
青花釉里红云龙纹天球瓶【清乾隆，1736-1795年】
通体绘9条4爪螭龙。釉里红呈色稳定，与青花相互衬托。深浅浓淡和谐，因其腹部浑圆呈球状，故称天球瓶。
通体绘9条4爪螭龙。釉里红呈色稳定，与青花相互衬托。深浅浓淡和谐，因其腹部浑圆呈球状，故称天球瓶。
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2074 帖
青花缠枝莲托八吉祥纹执壶【清嘉庆，1796-1820年】
瓜形钮盖。柄、盖上各有一圆钮以系绳。口沿绘回纹，颈上部绘变形垂云纹，腹与颈部满绘番莲八宝纹，流、柄绘折枝花卉、卷草纹。壶底部绘变形莲瓣纹。青花色调蓝中闪灰。
瓜形钮盖。柄、盖上各有一圆钮以系绳。口沿绘回纹，颈上部绘变形垂云纹，腹与颈部满绘番莲八宝纹，流、柄绘折枝花卉、卷草纹。壶底部绘变形莲瓣纹。青花色调蓝中闪灰。
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2073 帖
青花莲花托八吉祥纹盉式壶【清道光，1821-1850年】
盖面、颈部、把手及足部绘缠枝灵芝纹，腹绘朵莲托八吉祥纹。腹底书青花“大清道光年制”6字3行篆书款。纹饰清新疏朗，青花色泽鲜丽。
盖面、颈部、把手及足部绘缠枝灵芝纹，腹绘朵莲托八吉祥纹。腹底书青花“大清道光年制”6字3行篆书款。纹饰清新疏朗，青花色泽鲜丽。
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2072 帖
釉里红花卉纹双耳扁瓶【清乾隆，1736-1795年】
周身用釉里红绘画纹饰，口沿下饰回纹一周，肩及下腹部为变形蕉叶纹，腹部绘朵莲纹。底足内书“大清乾隆年制”6字3行篆书款。白釉泛青，釉里红色调艳丽。
周身用釉里红绘画纹饰，口沿下饰回纹一周，肩及下腹部为变形蕉叶纹，腹部绘朵莲纹。底足内书“大清乾隆年制”6字3行篆书款。白釉泛青，釉里红色调艳丽。
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2071 帖
粉青釉梅瓶【清雍正，1723-1735年】
瓶身满施粉青色釉，底书青花“大清雍正年制”6字双行楷书款。仿宋景德镇湖田窑影青釉色，比影青略深，釉面匀细，造型优美。
瓶身满施粉青色釉，底书青花“大清雍正年制”6字双行楷书款。仿宋景德镇湖田窑影青釉色，比影青略深，釉面匀细，造型优美。
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2070 帖
祭红釉玉壶春瓶【清雍正，1723-1735年】
通体施霁红釉，呈暗红，釉面布满大小不等的气孔。底书青花双圈“大清雍正年制”6字双行楷书款。
通体施霁红釉，呈暗红，釉面布满大小不等的气孔。底书青花双圈“大清雍正年制”6字双行楷书款。
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2069 帖
仿哥釉三羊尊【清雍正，1723-1735年】
此尊为雍正时造型，仿宋哥窑瓷器釉色，肩部贴塑三个羊头，寓意“三阳开泰”，推测为雍正五年末羊年所作。
此尊为雍正时造型，仿宋哥窑瓷器釉色，肩部贴塑三个羊头，寓意“三阳开泰”，推测为雍正五年末羊年所作。
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2068 帖
窑变釉石榴尊【清乾隆，1736-1795年】
此尊以石榴造型，象征家族兴旺，多子多孙，吉祥幸福。火焰红的釉色和火焰青的釉色交融在一起，使器形与釉色有机地结合为一体，恰如一个成熟的石榴。
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2067 帖
影青玲珑碗【清乾隆，1736-1795年】
通体施青釉，腹壁镂雕蕃莲纹。底书青花“大清乾隆年制”6字3行篆书款。胎体轻薄，釉色清新明亮。在很薄的胎体上刻镂空花纹，然后施以透明釉将花纹填平，纹饰透明，对光透影，又称“玲珑”。
通体施青釉，腹壁镂雕蕃莲纹。底书青花“大清乾隆年制”6字3行篆书款。胎体轻薄，釉色清新明亮。在很薄的胎体上刻镂空花纹，然后施以透明釉将花纹填平，纹饰透明，对光透影，又称“玲珑”。
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2066 帖
松石绿地粉彩番莲纹多穆壶【清乾隆，1736-1795年】
乾隆时期将"藏传佛教"作为国教，在宫中经常进行佛教法事，由于蒙藏地区的佛教僧侣与清宫往来频繁，故在清御窑厂仿制了一些符合蒙藏生活习俗的器皿多穆壶，供佛教高僧使用或赏赐之用。
乾隆时期将"藏传佛教"作为国教，在宫中经常进行佛教法事，由于蒙藏地区的佛教僧侣与清宫往来频繁，故在清御窑厂仿制了一些符合蒙藏生活习俗的器皿多穆壶，供佛教高僧使用或赏赐之用。
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2065 帖
粉彩镂空花果纹六方套瓶【清乾隆，1736-1795年】
乾隆八年，督陶官唐英和其助手共同研制成夹层玲珑瓶九种，呈献给乾隆皇帝，套瓶就是其中的一种 。这件套瓶内为青花瓶，外为粉彩，腹部雕刻六组镂空花果纹。成型工艺非常繁复，需多次上釉多次入窑烧制而成，烧制成功极为不易。
乾隆八年，督陶官唐英和其助手共同研制成夹层玲珑瓶九种，呈献给乾隆皇帝，套瓶就是其中的一种 。这件套瓶内为青花瓶，外为粉彩，腹部雕刻六组镂空花果纹。成型工艺非常繁复，需多次上釉多次入窑烧制而成，烧制成功极为不易。
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珊瑚红地珐琅彩花鸟纹瓶【清雍正，1723-1735年】
景德镇窑珊瑚红地珐琅彩花鸟瓶，通体以珊瑚釉作地，以珐琅彩绘碧桃和翠竹。腹部和颈部各有一只小鸟，蜜蜂飞舞于花丛，呈现出一派鸟语花香、春意盎然的景象。珐琅彩瓷耗工费时，彩料大多依赖进口，烧造极其珍秘稀少，传世品罕见。目前所见，如此瓶形制纹饰，国内仅此一件。
景德镇窑珊瑚红地珐琅彩花鸟瓶，通体以珊瑚釉作地，以珐琅彩绘碧桃和翠竹。腹部和颈部各有一只小鸟，蜜蜂飞舞于花丛，呈现出一派鸟语花香、春意盎然的景象。珐琅彩瓷耗工费时，彩料大多依赖进口，烧造极其珍秘稀少，传世品罕见。目前所见，如此瓶形制纹饰，国内仅此一件。
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紫地珐琅彩花卉纹瓶【清乾隆，1736-1795年】
通体以紫釉为地，布满轧道卷草，其上用红、蓝、粉红、黄、白等珐琅彩绘花卉和含有祝福意义的蝙蝠。此瓶为宫廷用品，采用渲染接色的技巧，突出了立体感，充分体现了乾隆时期珐琅彩华丽繁缛的风格。
通体以紫釉为地，布满轧道卷草，其上用红、蓝、粉红、黄、白等珐琅彩绘花卉和含有祝福意义的蝙蝠。此瓶为宫廷用品，采用渲染接色的技巧，突出了立体感，充分体现了乾隆时期珐琅彩华丽繁缛的风格。
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铜释迦、多宝二佛并坐像【明，1368-1644年】
释迦、多宝二佛并坐像来源于佛教《法华经-见宝塔品第十一》——多宝佛赞叹释迦牟尼佛演说《法华经》，而分半座与释迦佛共同说法的故事。这两尊像形象特征基本一致，不同的是各自结不同手印，左释迦佛右手结触地印，右多宝佛右手结说法印。这一题材在南北朝时期十分流行。
释迦、多宝二佛并坐像来源于佛教《法华经-见宝塔品第十一》——多宝佛赞叹释迦牟尼佛演说《法华经》，而分半座与释迦佛共同说法的故事。这两尊像形象特征基本一致，不同的是各自结不同手印，左释迦佛右手结触地印，右多宝佛右手结说法印。这一题材在南北朝时期十分流行。
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铜镀金观音像【明，1368-1644年】
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2060 帖
石雕高僧像【金末元初，13世纪，北京双塔庆寿寺出土】
这尊像跏跌端坐，面形圆润，双目炯炯有神，嘴角略露一丝微笑。躯体肥胖，大耳垂肩，身披袈裟，右手当胸拈佛珠，形象生动传神，是一尊高度写实的高僧肖像。据考，此像是金末元初活动于北方地区的佛教临济宗高僧海云印筒（1202-1257）禅师的法相。
这尊像跏跌端坐，面形圆润，双目炯炯有神，嘴角略露一丝微笑。躯体肥胖，大耳垂肩，身披袈裟，右手当胸拈佛珠，形象生动传神，是一尊高度写实的高僧肖像。据考，此像是金末元初活动于北方地区的佛教临济宗高僧海云印筒（1202-1257）禅师的法相。
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铜镀金摩利支佛母像及坐具【清，1644-1911年。北京】
摩利支原是古印度神话传说中的天神，神通广大，能在曰天（太阳）前行走，她能看见曰天，曰天却看不见她。后被佛教吸收，藏密尊奉为佛母。其形象与猪有着千丝万缕的联系，或头上长一猪头，或以猪为坐骑，或驾一辆七头猪拉的车。这驾辇车是摩利支佛母会具，车前有七猪拉车，车内是三面六臂摩利支佛母像。
摩利支原是古印度神话传说中的天神，神通广大，能在曰天（太阳）前行走，她能看见曰天，曰天却看不见她。后被佛教吸收，藏密尊奉为佛母。其形象与猪有着千丝万缕的联系，或头上长一猪头，或以猪为坐骑，或驾一辆七头猪拉的车。这驾辇车是摩利支佛母会具，车前有七猪拉车，车内是三面六臂摩利支佛母像。
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2058 帖
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