主题：美国之行(三)再游西雅图 正上图华盛顿大学 [主题管理员:hym1941]
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西雅图艺术博物馆—283
毕加索的著名画作《亚威农少女》（Les Demoiselles D’Avignon），创作于1907年，现藏于纽约现代艺术博物馆，这是现代主义艺术史上的标志性作品。《亚威农少女》构思灵感来源于伊比利亚雕塑和非洲面具，黑人雕刻的那种简练朴素、怪异和粗犷的造型触发了毕加索的灵感。
毕加索的著名画作《亚威农少女》（Les Demoiselles D’Avignon），创作于1907年，现藏于纽约现代艺术博物馆，这是现代主义艺术史上的标志性作品。《亚威农少女》构思灵感来源于伊比利亚雕塑和非洲面具，黑人雕刻的那种简练朴素、怪异和粗犷的造型触发了毕加索的灵感。
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57 帖
西雅图艺术博物馆—282
《阿拉巴马的少女（LES DEMOISELLES D'ALABAMA: VESTIDAS）》
作者：罗伯特·科尔斯科特
帆布聚丙烯画，1985年。
在这里，科尔斯科特根据毕加索的著名画作《亚威农少女》（Les Demoiselles D’Avignon），创作于1907年，现藏于纽约现代艺术博物馆，这是现代主义艺术史上的标志性作品。《亚威农少女》构思灵感来源于伊比利亚雕塑和非洲面具，黑人雕刻的那种简练朴素、怪异和粗犷的造型触发了毕加索的灵感。
科尔斯科特移植了毕加索的作品，给少女们穿上了衣服。
《阿拉巴马的少女（LES DEMOISELLES D'ALABAMA: VESTIDAS）》
作者：罗伯特·科尔斯科特
帆布聚丙烯画，1985年。
在这里，科尔斯科特根据毕加索的著名画作《亚威农少女》（Les Demoiselles D’Avignon），创作于1907年，现藏于纽约现代艺术博物馆，这是现代主义艺术史上的标志性作品。《亚威农少女》构思灵感来源于伊比利亚雕塑和非洲面具，黑人雕刻的那种简练朴素、怪异和粗犷的造型触发了毕加索的灵感。
科尔斯科特移植了毕加索的作品，给少女们穿上了衣服。
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西雅图艺术博物馆—281
《彩色电视（Colored TV）》
作者：罗伯特·科尔斯科特
帆布聚丙烯画，1977年。
在这幅巨大的画布上，一个有色人在看彩色电视，客厅里的主人露齿而笑，快乐地享受这新科技。但她忽略了电视的的内容，外面一流星从窗前闪过。看来美国人用彩电，差不多比我们早十年。
《彩色电视（Colored TV）》
作者：罗伯特·科尔斯科特
帆布聚丙烯画，1977年。
在这幅巨大的画布上，一个有色人在看彩色电视，客厅里的主人露齿而笑，快乐地享受这新科技。但她忽略了电视的的内容，外面一流星从窗前闪过。看来美国人用彩电，差不多比我们早十年。
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55 帖
西雅图艺术博物馆—280
佛兰德艺术家杨·凡·艾克（Jan Van Eyck）1434年创作的一幅著名画作《阿尔诺芬尼夫妇像（The Arnolfini Portrait）》
佛兰德艺术家杨·凡·艾克（Jan Van Eyck）1434年创作的一幅著名画作《阿尔诺芬尼夫妇像（The Arnolfini Portrait）》
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54 帖
西雅图艺术博物馆—279
《自然韵律：谢谢你，杨·凡·艾克（Natural Rhythm: Thank You Jan Van Eyc）》
作者：罗伯特·科尔斯科特
帆布聚丙烯画，1976年。
科尔斯科特的这幅画是根据文艺复兴时期佛兰德艺术家杨·凡·艾克（Jan Van Eyck）1434年创作的一幅著名画作《阿尔诺芬尼夫妇像（The Arnolfini Portrait）》改画的。他将女性的肤色变黑，从而引发了关于权力、性别和种族问题的思考。
《自然韵律：谢谢你，杨·凡·艾克（Natural Rhythm: Thank You Jan Van Eyc）》
作者：罗伯特·科尔斯科特
帆布聚丙烯画，1976年。
科尔斯科特的这幅画是根据文艺复兴时期佛兰德艺术家杨·凡·艾克（Jan Van Eyck）1434年创作的一幅著名画作《阿尔诺芬尼夫妇像（The Arnolfini Portrait）》改画的。他将女性的肤色变黑，从而引发了关于权力、性别和种族问题的思考。
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53 帖
西雅图艺术博物馆—278
专题展览（SPECIAL EXHIBITIONS）
描绘※※（FIGURING HISTORY）
描绘※※：汇集了三代当代美国艺术家罗伯特·科尔斯科特（Robert Colescott）、克里·※※※·马歇尔（Kerry James Marshall）、米卡莱娜·托马斯（Mickalene Thomas）的作品，他们的作品挑战了西方绘画传统，这些艺术家的作品充满活力，为黑人文化和代表性提供了大胆的视角。这些艺术家的作品通过对欧洲艺术史经典作品的分层引用，重新评估了※※绘画和※※本身。
※※绘画始于15世纪的欧洲，传统的绘画作品展示了统治精英的力量和价值观，这些艺术作品中缺少的是有色人种的※※。科尔斯科特、马歇尔和托马斯用自己的方式讲述，在当代的背景下提供了以黑人视角为中心的证词。罗伯特·科尔斯科特的画作通过考察人类的遗传状况来讲述殖民史。科尔斯科特的作品充满了象征意义，通过讽刺手法，对整个社会进行了批判。与科尔斯科特不同的是，克里·※※※·马歇尔的目标是创造出延续欧洲艺术史经典的艺术作品，但却以一种黑色的美学来丰富它。过去的※※绘画被大量的白人人物和事件所淹没，马歇尔在纪念系列中所画的画作突显黑人※※以进行调和。与此同时，米卡莱娜·托马斯使用了现代主义的※※，在她的作品中，女性人物摆出了具有挑战性的姿势，为女性的形象赋予了新的力量。
罗伯特·科尔斯科特（Robert Colescott, 1925 - 2009）
科尔斯科特出生于加利福尼亚州的奥克兰市，他的父亲是个颇有才艺的小提琴手，一般黑人孩子长大能在西部铁路当个服务员就很满足了，他的父亲却想让他有更大的前途。最后，科尔斯科特从加州大学伯克利分校获得了艺术学士（1949）和硕士学位（1951）。在他的研究生学习之后，科尔斯科特在西雅图和波特兰生活和工作，然后在20世纪60年代前往埃及，在开罗的美国研究中心学习和教学，这一停留被证明是一种转变。研究古代努比亚的※※遗迹和※※，就像生活在这样一个国家，每个人，包括※※，都是有色人种。在民权运动和黑人解放斗争中，他回到了美国。1997年，他是第一位在威尼斯双年展上代表美国的非裔美国艺术家，科尔斯科特坦率地谈到了美国种族关系的社会和政治压力，在他的比喻性绘画中，揭示美国对黑人的描述都是不完整和修正过的※※。
《乔治·华盛顿·卡弗渡过特拉华河（George Washington Carver Crossing th Delaware:Page from an American History）》
作者：罗伯特·科尔斯科特
帆布聚丙烯画，1975年。
真实的※※事件是：在美国独立战争的特伦顿战役（Battle ofTrenton）中，1776年12月25日的晚上，华盛顿在严寒的圣诞之夜借助渔民的帮助领导不足三千人的美军偷渡浮冰的特拉华河，突袭英国黑森雇佣军（Hessian）的兵营，英方守军或死或伤或被俘，大※※只有六人伤亡。随后，华盛顿又指挥大※※趁英方援军未到，袭击了普林斯顿，再获全胜。他接着在1777年1月2日的晚上向查理斯·康沃利斯（Charles Cornwallis）率领的英军发动突袭，这些奇袭振奋了支持独立的殖民地阵营的士气。
科尔斯科特20世纪30年代在学校学过这段※※，只在书的最后很小的篇幅谈及黑人的贡献。而当时的媒体大肆宣传的却是吞吞吐吐、闪烁其词与献媚奉承的黑人奴仆（Stepin Fetchit）和对白人俯首贴耳的黑人女厨娘詹米玛大婶。画家把这些卑微的黑人装在了一条船上，“总司令”乔治·华盛顿·卡弗（George Washington Carver，1864－1943）是美国第一个上大学的黑人，是美国教育家、农业化学家、植物学家。
专题展览（SPECIAL EXHIBITIONS）
描绘※※（FIGURING HISTORY）
描绘※※：汇集了三代当代美国艺术家罗伯特·科尔斯科特（Robert Colescott）、克里·※※※·马歇尔（Kerry James Marshall）、米卡莱娜·托马斯（Mickalene Thomas）的作品，他们的作品挑战了西方绘画传统，这些艺术家的作品充满活力，为黑人文化和代表性提供了大胆的视角。这些艺术家的作品通过对欧洲艺术史经典作品的分层引用，重新评估了※※绘画和※※本身。
※※绘画始于15世纪的欧洲，传统的绘画作品展示了统治精英的力量和价值观，这些艺术作品中缺少的是有色人种的※※。科尔斯科特、马歇尔和托马斯用自己的方式讲述，在当代的背景下提供了以黑人视角为中心的证词。罗伯特·科尔斯科特的画作通过考察人类的遗传状况来讲述殖民史。科尔斯科特的作品充满了象征意义，通过讽刺手法，对整个社会进行了批判。与科尔斯科特不同的是，克里·※※※·马歇尔的目标是创造出延续欧洲艺术史经典的艺术作品，但却以一种黑色的美学来丰富它。过去的※※绘画被大量的白人人物和事件所淹没，马歇尔在纪念系列中所画的画作突显黑人※※以进行调和。与此同时，米卡莱娜·托马斯使用了现代主义的※※，在她的作品中，女性人物摆出了具有挑战性的姿势，为女性的形象赋予了新的力量。
罗伯特·科尔斯科特（Robert Colescott, 1925 - 2009）
科尔斯科特出生于加利福尼亚州的奥克兰市，他的父亲是个颇有才艺的小提琴手，一般黑人孩子长大能在西部铁路当个服务员就很满足了，他的父亲却想让他有更大的前途。最后，科尔斯科特从加州大学伯克利分校获得了艺术学士（1949）和硕士学位（1951）。在他的研究生学习之后，科尔斯科特在西雅图和波特兰生活和工作，然后在20世纪60年代前往埃及，在开罗的美国研究中心学习和教学，这一停留被证明是一种转变。研究古代努比亚的※※遗迹和※※，就像生活在这样一个国家，每个人，包括※※，都是有色人种。在民权运动和黑人解放斗争中，他回到了美国。1997年，他是第一位在威尼斯双年展上代表美国的非裔美国艺术家，科尔斯科特坦率地谈到了美国种族关系的社会和政治压力，在他的比喻性绘画中，揭示美国对黑人的描述都是不完整和修正过的※※。
《乔治·华盛顿·卡弗渡过特拉华河（George Washington Carver Crossing th Delaware:Page from an American History）》
作者：罗伯特·科尔斯科特
帆布聚丙烯画，1975年。
真实的※※事件是：在美国独立战争的特伦顿战役（Battle ofTrenton）中，1776年12月25日的晚上，华盛顿在严寒的圣诞之夜借助渔民的帮助领导不足三千人的美军偷渡浮冰的特拉华河，突袭英国黑森雇佣军（Hessian）的兵营，英方守军或死或伤或被俘，大※※只有六人伤亡。随后，华盛顿又指挥大※※趁英方援军未到，袭击了普林斯顿，再获全胜。他接着在1777年1月2日的晚上向查理斯·康沃利斯（Charles Cornwallis）率领的英军发动突袭，这些奇袭振奋了支持独立的殖民地阵营的士气。
科尔斯科特20世纪30年代在学校学过这段※※，只在书的最后很小的篇幅谈及黑人的贡献。而当时的媒体大肆宣传的却是吞吞吐吐、闪烁其词与献媚奉承的黑人奴仆（Stepin Fetchit）和对白人俯首贴耳的黑人女厨娘詹米玛大婶。画家把这些卑微的黑人装在了一条船上，“总司令”乔治·华盛顿·卡弗（George Washington Carver，1864－1943）是美国第一个上大学的黑人，是美国教育家、农业化学家、植物学家。
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52 帖
西雅图艺术博物馆—277
《坟墓封印：男人和两个孩子的浮雕像（TOMB SEAL: PORTRAIT OF A MAN AND TWO CHILDREN）》
石灰石，公元2世纪。
罗马,巴尔米拉(PALMYRA，现代叙利亚)。
墓印：一个男人和两个孩子的肖像
博物馆编号：42.11
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第
51 帖
西雅图艺术博物馆—276
《“野蛮人（达契亚人）”肖像头部（PORTRAIT HEAD OF A "BARBARIAN" (PROBABLY A DACIAN)）》
大理石，公元1 – 2世纪。
罗马
博物馆编号：56.59
古罗马被称为“野蛮人”的是那些生活在罗马省以外的人，他们没有使用罗马语言、服装和习俗。黑海西部的达契亚族人，他们在公元二世纪被罗马帝国皇帝图拉真征服后，被并入罗马帝国。罗马工匠把他们描绘成不修边幅大胡子的野蛮人，达契亚部落最终被“罗马化”，该地区的现代名称：罗马尼亚。
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第
50 帖
西雅图艺术博物馆—275
《克劳狄乌斯皇帝遗像头部（POSTHUMOUS PORTRAIT HEAD OF THE EMPEROR CLAUDIUS）》
大理石雕像，公元54 – 68年。
罗马
提比略·克劳狄乌斯·恺撒·奥古斯都·日耳曼尼库斯（拉丁语：Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus，公元前10年-公元54年)，原名提比略·克劳狄乌斯·德鲁苏斯或提比略·克劳狄乌斯·尼禄·日耳曼尼库斯（Tiberius Claudius Drusus或Tiberius Claudius Nero Germanicus），罗马帝国朱里亚·克劳狄王朝第四位皇帝，中文又译作克劳狄，或克劳狄一世。公元41年-54年在位。
这雕像像很可能是一尊新死者的崇拜雕像，然后被神化。这件由希腊大理石制成的精致的头部，很可能被插在一个真人大小的、披着罗马长袍的雕像上。完整的雕像可能和一系列罗马皇帝的雕像一起放在一座公共建筑内，也可能是为了更私人的环境而制作的。
作为一名学者和作家的克劳狄乌斯是意外登基为元首的。公元41年，他的侄子皇帝卡利古拉（Caligula）遭到刺杀后，近卫军拥立这位克劳狄乌斯家族的中年男子，并受到元老院的承认而继位为罗马皇帝。他的统治力求各阶层的和谐，提高行省公民在罗马的政治权力；授予退伍士兵公民身份，而无论他们的出生地点；维护了帝国内的犹太人等少数民族的权利。他吞并了色雷斯（Thrace，巴尔干半岛东南部）、朱迪亚（Judea，古巴勒斯坦南部）和毛里塔尼亚，征服了不列颠。
克劳狄乌斯最后也是被他的第四任妻子小阿格里皮娜（Agrippina）投毒而死。
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第
49 帖
西雅图艺术博物馆—274
《墓碑的女人头像（HEAD OF A WOMAN FROM A GRAVE STELE）》
大理石，公元前350年-公元前325年
希腊,雅典
博物馆编号：60.60
《墓碑的女人头像（HEAD OF A WOMAN FROM A GRAVE STELE）》
大理石，公元前350年-公元前325年
希腊,雅典
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48 帖
西雅图艺术博物馆—273
《长颈有柄装饰瓶形状墓碑（GRAVE MARKER IN SHAPE OF A LEKYTHOS (OIL OR PERFUME CONTAINER): NIKOKLES AND AUTOKRATES STANDING NEXT TO THEIR SEATED SISTER ARISTONIKE）》
大理石，公元前350 年- 公元前323 年。
希腊,雅典
博物馆编号：55.204
长颈有柄装饰瓶形状墓碑上刻着：尼可克勒斯（NIKOKLES）和奥特科瑞特斯（AUTOKRATES）站在他们坐着的姐姐阿里斯托尼科（ARISTONIKE）的旁边。他们的手握着她的手，这个安静的家庭场景在成千上万的雅典人的墓碑上重复着。在这里，阿里斯托尼科在她的兄弟中被摆出姿势，这表明她没有丈夫，而且很可能在很小的时候就去世了。
《长颈有柄装饰瓶形状墓碑（GRAVE MARKER IN SHAPE OF A LEKYTHOS (OIL OR PERFUME CONTAINER): NIKOKLES AND AUTOKRATES STANDING NEXT TO THEIR SEATED SISTER ARISTONIKE）》
大理石，公元前350 年- 公元前323 年。
希腊,雅典
博物馆编号：55.204
长颈有柄装饰瓶形状墓碑上刻着：尼可克勒斯（NIKOKLES）和奥特科瑞特斯（AUTOKRATES）站在他们坐着的姐姐阿里斯托尼科（ARISTONIKE）的旁边。他们的手握着她的手，这个安静的家庭场景在成千上万的雅典人的墓碑上重复着。在这里，阿里斯托尼科在她的兄弟中被摆出姿势，这表明她没有丈夫，而且很可能在很小的时候就去世了。
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47 帖
西雅图艺术博物馆—272
《红彩赫拉克勒斯、亚马逊女战士画面双耳瓶（RED-FIGURED AMPHORA (TWO HANDLED VESSEL) WITH HERAKLES, AMAZONS AND WARRIORS）》
赤土陶，公元前4世纪末。
希腊阿普利亚（现代意大利南部）
博物馆编号：51.25
《红彩赫拉克勒斯、亚马逊女战士画面双耳瓶（RED-FIGURED AMPHORA (TWO HANDLED VESSEL) WITH HERAKLES, AMAZONS AND WARRIORS）》
赤土陶，公元前4世纪末。
希腊阿普利亚（现代意大利南部）
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西雅图艺术博物馆—271
《黑彩众神场景双耳大饮杯（SKYPHOS, (STEMLESS CUP) WITH GODS IN PRESENTATION SCENE）》
作者：塞浦路斯尼科西亚奥尔珀的画家（PAINTER OF THE NICOSIA OLPE，活跃于公元前530-公元前505年）
赤土陶，公元前540 年- 公元前530 年。
希腊
博物馆编号：65.155
《黑彩众神场景双耳大饮杯（SKYPHOS, (STEMLESS CUP) WITH GODS IN PRESENTATION SCENE）》
作者：塞浦路斯尼科西亚奥尔珀的画家（PAINTER OF THE NICOSIA OLPE，活跃于公元前530-公元前505年）
赤土陶，公元前540 年- 公元前530 年。
希腊
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45 帖
西雅图艺术博物馆—270
《战车比赛画面储酒罐（STAMNOS (JUG) WITH QUADRIGA RACING）》
赤土陶，公元前6世纪。
希腊雅典。
博物馆编号：66.47
《战车比赛画面储酒罐（STAMNOS (JUG) WITH QUADRIGA RACING）》
赤土陶，公元前6世纪。
希腊雅典。
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44 帖
西雅图艺术博物馆—269
《女人像（FEMALE FIGURE）》
大理石，公元前 2500 年。
基克拉迪群岛（CYCLADIC）
博物馆编号：64.126
基克拉迪（基克拉泽斯）文明所在的基克拉泽斯群岛海域位于爱琴海中部，在雅典东南方向，该海区有人居住的岛屿大约有200多个。基克拉泽斯文明属于新石器晚期和青铜时代早期文明，存在的时间大约在公元前3300-2000年。
《女人像（FEMALE FIGURE）》
大理石，公元前 2500 年。
基克拉迪群岛（CYCLADIC）
博物馆编号：64.126
基克拉迪（基克拉泽斯）文明所在的基克拉泽斯群岛海域位于爱琴海中部，在雅典东南方向，该海区有人居住的岛屿大约有200多个。基克拉泽斯文明属于新石器晚期和青铜时代早期文明，存在的时间大约在公元前3300-2000年。
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43 帖
西雅图艺术博物馆—268
《※※寺灯（DECORATIVE "MOSQUE LAMP"）》
釉面镀金陶瓷，18-20世纪。
土耳其
釉面镀金
博物馆编号：38.148
《※※寺灯（DECORATIVE "MOSQUE LAMP"）》
釉面镀金陶瓷，18-20世纪。
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42 帖
西雅图艺术博物馆—267
《动物形容器（ANIMAL VESSEL）》
陶瓷有光泽釉，12世纪。
波斯
博物馆编号：38.139
《动物形容器（ANIMAL VESSEL）》
陶瓷有光泽釉，12世纪。
波斯
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41 帖
西雅图艺术博物馆—266
《石柱片段（STONE COLUMN FRAGMENT）》
砂岩，12至13世纪。
波斯
博物馆编号：51.64
《石柱片段（STONE COLUMN FRAGMENT）》
砂岩，12至13世纪。
波斯
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40 帖
西雅图艺术博物馆—265
《小男孩木乃伊面具（MUMMY MASK OF A YOUNG BOY）》
石膏、颜料、亚麻布，公元3世纪。
埃及罗马时期。
博物馆编号：48.225
《小男孩木乃伊面具（MUMMY MASK OF A YOUNG BOY）》
石膏、颜料、亚麻布，公元3世纪。
埃及罗马时期。
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西雅图艺术博物馆—264
《妇女头像（阿尔西诺伊二世或阿尔西诺伊三世）（HEAD OF A WOMAN（ARSINOE II OR ARSINOE III））》
大理石，公元前3世纪
埃及,亚历山大
博物馆编号：50.42
阿尔西诺伊二世是埃及托勒密一世的女儿，先后是色雷斯王后（西元前300～西元前281年）及埃及王后（西元前277～西元前270年）。
阿尔西诺伊三世（公元前245/246年–公元前204年））是托勒密三世及其第四任妻子贝勒尼基二世的女儿。她成为埃及国王托勒密四世（同父同母弟）的妻子。
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西雅图艺术博物馆—263
《托勒密二世向神献祭品（RELIEF WITH PTOLEMY II MAKING AN OFFERING TO A GOD）》
花岗岩浮雕，公元前285-246 年.
埃及, 尼罗河三角洲菲莱岛上拜赫贝特·埃尔-哈格 (Behbeit El-Hagar)的伊西丝（Isis）神庙。
公元前285年-公元前246年
博物馆编号： 47.57
《托勒密二世向神献祭品（RELIEF WITH PTOLEMY II MAKING AN OFFERING TO A GOD）》
花岗岩浮雕，公元前285-246 年.
埃及, 尼罗河三角洲菲莱岛上拜赫贝特·埃尔-哈格 (Behbeit El-Hagar)的伊西丝（Isis）神庙。
公元前285年-公元前246年
博物馆编号： 47.57
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西雅图艺术博物馆—262
《持奥西里斯神龛的帕文哈特夫雕像（FIGURE OF PAWENHATEF WITH NAOS (SHRINE OF OSIRIS)）》
玄武岩，公元前525 – 公元前404年
埃及赛斯，古埃及波斯统治时期。
博物馆编号： 47.63
《持奥西里斯神龛的帕文哈特夫雕像（FIGURE OF PAWENHATEF WITH NAOS (SHRINE OF OSIRIS)）》
玄武岩，公元前525 – 公元前404年
埃及赛斯，古埃及波斯统治时期。
博物馆编号： 47.63
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西雅图艺术博物馆—261
《卜塔—索卡尔—奥西里斯（PTAH-SOKAR-OSIRIS）》
彩绘木雕，公元前 664年 – 公元前525 年。
埃及，可能出自哈特谢普苏特女王陵墓。
博物馆编号：44.37
此木雕像可能是为一个坟墓而建造的，代表了三个与生命和来世有关的神的融合：卜塔（PTAH）—是古埃及孟斐斯地区所信仰的造物神；索卡尔（SOKAR）—孟菲斯的墓地守护神；奥西里斯—冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。这些神随时准备为埋葬的人提供指导和保护。
《卜塔—索卡尔—奥西里斯（PTAH-SOKAR-OSIRIS）》
彩绘木雕，公元前 664年 – 公元前525 年。
埃及，可能出自哈特谢普苏特女王陵墓。
博物馆编号：44.37
此木雕像可能是为一个坟墓而建造的，代表了三个与生命和来世有关的神的融合：卜塔（PTAH）—是古埃及孟斐斯地区所信仰的造物神；索卡尔（SOKAR）—孟菲斯的墓地守护神；奥西里斯—冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。这些神随时准备为埋葬的人提供指导和保护。
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第
35 帖
西雅图艺术博物馆—260
《图特摩斯三世法老雕像头部（HEAD FROM A STATUE OF PHARAOH THUTMOSIS III）》
玄武岩，公元前15世纪中期。
埃及
博物馆编号：52.70
在法老前额的上方是一条眼镜蛇，它的炽热的呼吸和毒液被认为可以使所有的敌对力量远离国王的身体。
图特摩斯三世（约公元前1504-公元前1450在位）在他后母哈特谢普苏特（Hatshepsut）的阴影下度过了22年，哈特谢普苏特死后他实际掌权，成为了一名伟大的战士，他在巴勒斯坦、叙利亚和努比亚的350座城市中从未输过一场战役。图特摩斯三世夺占了位于幼发拉底河西岸的土地。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。埃及的※※声称他对被征服的人的待遇是人道的，他把外国王子当作人质，训练他们成为埃及的盟友，然后把他们带回他们的祖国。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些※※学家称他为古埃及的拿破仑。
《图特摩斯三世法老雕像头部（HEAD FROM A STATUE OF PHARAOH THUTMOSIS III）》
玄武岩，公元前15世纪中期。
埃及
博物馆编号：52.70
在法老前额的上方是一条眼镜蛇，它的炽热的呼吸和毒液被认为可以使所有的敌对力量远离国王的身体。
图特摩斯三世（约公元前1504-公元前1450在位）在他后母哈特谢普苏特（Hatshepsut）的阴影下度过了22年，哈特谢普苏特死后他实际掌权，成为了一名伟大的战士，他在巴勒斯坦、叙利亚和努比亚的350座城市中从未输过一场战役。图特摩斯三世夺占了位于幼发拉底河西岸的土地。他还使利比亚、亚述、巴比伦、赫梯及克里特岛的统治者们都向他纳贡。埃及的※※声称他对被征服的人的待遇是人道的，他把外国王子当作人质，训练他们成为埃及的盟友，然后把他们带回他们的祖国。由于图特摩斯三世的赫赫武功，一些※※学家称他为古埃及的拿破仑。
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第
34 帖
西雅图艺术博物馆—259
《阿蒙神塑像头（HEAD OF AMUN）》
花岗岩，公元前1200年。
埃及
博物馆编号：51.69
阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字，他被认为是万物创造者，在埃及中王国时期，底比斯（即现在的卢克索 (Luxor)）形成了一个崇拜阿蒙神的中心。
《阿蒙神塑像头（HEAD OF AMUN）》
花岗岩，公元前1200年。
埃及
博物馆编号：51.69
阿蒙是一位埃及主神的希腊化的名字，他被认为是万物创造者，在埃及中王国时期，底比斯（即现在的卢克索 (Luxor)）形成了一个崇拜阿蒙神的中心。
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第
33 帖
西雅图艺术博物馆—258
《坐像（SEATED FIGURE）》
雪花石膏，公元前. 2000 年。
埃及
博物馆编号：44.34
这位不知名官员坐像是埃及艺术中最独特、最不为人所知的雕塑类型之一。可能是由一个工作室制作的，其他的在波士顿和开罗的博物馆里。
《坐像（SEATED FIGURE）》
雪花石膏，公元前. 2000 年。
埃及
博物馆编号：44.34
这位不知名官员坐像是埃及艺术中最独特、最不为人所知的雕塑类型之一。可能是由一个工作室制作的，其他的在波士顿和开罗的博物馆里。
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第
32 帖
西雅图艺术博物馆—257
古代地中海与※※※艺术（ANCIENT MEDITERRANEAN & ISLAMIC ART）
《柴韦特纪念石碑（STELE OF CHAYWET）》
石灰石涂色，公元前 2250年 – 公元前2000 年。
埃及
博物馆编号：47.64
这个4000多年前雕刻，是在埃及的古王国时期。石碑的意思是永远纪念一个叫柴韦特的人。画中在左边的柴韦特面对着右侧的铭文和食物，这些都是永远陪伴着他的。
古代地中海与※※※艺术（ANCIENT MEDITERRANEAN & ISLAMIC ART）
《柴韦特纪念石碑（STELE OF CHAYWET）》
石灰石涂色，公元前 2250年 – 公元前2000 年。
埃及
博物馆编号：47.64
这个4000多年前雕刻，是在埃及的古王国时期。石碑的意思是永远纪念一个叫柴韦特的人。画中在左边的柴韦特面对着右侧的铭文和食物，这些都是永远陪伴着他的。
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第
31 帖
西雅图艺术博物馆—256
瓷器室（The Porcelain Room）
《餐桌中心摆饰（CENTERPIECE）》
制作：英国伦敦鲍瓷器厂（BOW PORCELAIN MANUFACTORY, LONDON, ENGLAND）。
1750年
博物馆编号：2013.15
欧洲的瓷器，比如这个中心摆饰品，体现了18世纪中期欧洲人的品味的精髓。当时，瓷器价格昂贵，而欧洲生产瓷器的工艺和配方才通过科学技术的的努力而获得。白色半透明的陶瓷体可以被塑造或铸造成美妙的、轻盈的、通透的雕塑形式——比如这个篮子状的钵，由盘绕的树叶和欢悦的丘比特支撑着——它是新欧洲现代风格的完美媒介，后来被称为“洛可可”。
瓷器室（The Porcelain Room）
《餐桌中心摆饰（CENTERPIECE）》
制作：英国伦敦鲍瓷器厂（BOW PORCELAIN MANUFACTORY, LONDON, ENGLAND）。
1750年
博物馆编号：2013.15
欧洲的瓷器，比如这个中心摆饰品，体现了18世纪中期欧洲人的品味的精髓。当时，瓷器价格昂贵，而欧洲生产瓷器的工艺和配方才通过科学技术的的努力而获得。白色半透明的陶瓷体可以被塑造或铸造成美妙的、轻盈的、通透的雕塑形式——比如这个篮子状的钵，由盘绕的树叶和欢悦的丘比特支撑着——它是新欧洲现代风格的完美媒介，后来被称为“洛可可”。
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第
30 帖
西雅图艺术博物馆—255
瓷器室（The Porcelain Room）
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第
29 帖
西雅图艺术博物馆—254
瓷器室（The Porcelain Room）
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第
28 帖
回复主题： 美国之行(三)再游西雅图 正上图华盛顿大学
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