主题：美国之行(三)再游西雅图 正上图华盛顿大学 [主题管理员:hym1941]
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西雅图艺术博物馆—253
瓷器室（The Porcelain Room）
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西雅图艺术博物馆—252
瓷器室（The Porcelain Room）
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西雅图艺术博物馆—251
瓷器室（The Porcelain Room）
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西雅图艺术博物馆—250
瓷器室（The Porcelain Room）
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西雅图艺术博物馆—249
瓷器室（The Porcelain Room）
大量晶莹剔透的、优雅的中国和日本的白色瓷器，在17世纪和18世纪初到达欧洲，激起了欧洲人对这些奇妙产品的热情。在皇家宫殿、贵族的豪宅以及正在崛起的通过贸易致富的商人家庭特别设计的房间里，一个完整的装饰方案中展示了从地板到天花板都摆满了瓷器。
这个瓷器室的设计理念将视觉上的兴奋与※※的概念融合在一起，充满了欧洲和亚洲的上千件作品。在我们的日常生活中，瓷器无处不在，在这个展室让人联想到它是一种珍贵的贸易商品，有时与黄金的价值相媲美，它是东西方文化、技术和艺术的交流。
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西雅图艺术博物馆—248
意大利室（ITALIAN ROOM）
这里摆放的是马约利卡锡釉陶器（Maiolica,）。
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西雅图艺术博物馆—247
意大利室（ITALIAN ROOM）
这里摆放的是马约利卡锡釉陶器（Maiolica,）。
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西雅图艺术博物馆—246
意大利室（ITALIAN ROOM）
这里摆放的是马约利卡锡釉陶器（Maiolica,）。
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西雅图艺术博物馆—245
意大利室（ITALIAN ROOM）
这里摆放的是马约利卡锡釉陶器（Maiolica,）。
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西雅图艺术博物馆—244
《※※和撒玛利亚的女人（CHRIST AND THE WOMAN OF SAMARIA）》
作者：弗朗西斯科?德?穆拉（FRANCESCO DE MURA, 1696-1782），意大利巴洛克晚期画家，主要活跃在那不勒斯和都灵。帆布油画，1752年。
博物馆编号：68.186
耶稣离开犹大地准备回加利利地，在那个年代，罗马人将巴勒斯坦分成三个省，北方是加利利，南方是犹大省，中间是撒玛利亚省；而中间的撒啊玛利亚省因在被亚述统治时期，与外邦人混居通婚所以被犹太人视为不洁净的后裔，是猪狗不如的，因此没有什么来往，并且犹太人无论是从犹大地去加利利地，或者要从加利利地去犹大地，他们都宁愿绕过约旦河也不愿经过撒玛利亚省，而耶稣从犹大地回加利利的时候却打破了这个传统，直接经过这块被犹太传统认为的不洁之地，并与犹太传统所认为的不洁之民撒玛利亚人在雅各井旁谈话，他此行是借着与撒玛利亚妇人的对话告诉我们礼拜的真意。
本帖最后由 hym1941 于 2019-1-2 12:52 编辑
《※※和撒玛利亚的女人（CHRIST AND THE WOMAN OF SAMARIA）》
作者：弗朗西斯科?德?穆拉（FRANCESCO DE MURA, 1696-1782），意大利巴洛克晚期画家，主要活跃在那不勒斯和都灵。帆布油画，1752年。
博物馆编号：68.186
耶稣离开犹大地准备回加利利地，在那个年代，罗马人将巴勒斯坦分成三个省，北方是加利利，南方是犹大省，中间是撒玛利亚省；而中间的撒啊玛利亚省因在被亚述统治时期，与外邦人混居通婚所以被犹太人视为不洁净的后裔，是猪狗不如的，因此没有什么来往，并且犹太人无论是从犹大地去加利利地，或者要从加利利地去犹大地，他们都宁愿绕过约旦河也不愿经过撒玛利亚省，而耶稣从犹大地回加利利的时候却打破了这个传统，直接经过这块被犹太传统认为的不洁之地，并与犹太传统所认为的不洁之民撒玛利亚人在雅各井旁谈话，他此行是借着与撒玛利亚妇人的对话告诉我们礼拜的真意。
本帖最后由 hym1941 于 2019-1-2 12:52 编辑
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西雅图艺术博物馆—243
《夏甲和天使（HAGAR AND THE ANGEL）》
作者：伯纳多?斯特罗齐（BERNARDO STROZZI, 1581-1644），意大利巴洛克风格画家。
帆布油画，1630年后。
博物馆编号：61.168
在创世纪中，亚伯拉罕的妾夏甲原是妻子萨拉的女仆，在和萨拉发生争吵后逃到荒野去了。在荒野中，她对一个天使的出现感到惊讶，天使鼓励她回去，并透露她的儿子将是一个伟大的※※—※※※人祖先。
《夏甲和天使（HAGAR AND THE ANGEL）》
作者：伯纳多?斯特罗齐（BERNARDO STROZZI, 1581-1644），意大利巴洛克风格画家。
帆布油画，1630年后。
博物馆编号：61.168
在创世纪中，亚伯拉罕的妾夏甲原是妻子萨拉的女仆，在和萨拉发生争吵后逃到荒野去了。在荒野中，她对一个天使的出现感到惊讶，天使鼓励她回去，并透露她的儿子将是一个伟大的※※—※※※人祖先。
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西雅图艺术博物馆—242
《麦琪的崇拜（THE ADORATION OF THE MAGI）》
作者：弗朗西斯科·巴萨诺（Francesco Bassano，1549–1592)，意大利文艺复兴画家，生于威尼斯附近的巴萨诺。他的父亲和四个儿子创办了工作室，起初在家乡巴萨诺，后来迁往威尼斯，他们家族常在一起作画。弗朗西斯科作为长子，最有才华，曾为威尼斯总督府作画。后因抑郁症自杀。
帆布油画，1575 年。
博物馆编号：50.76
《麦琪的崇拜（THE ADORATION OF THE MAGI）》
作者：弗朗西斯科·巴萨诺（Francesco Bassano，1549–1592)，意大利文艺复兴画家，生于威尼斯附近的巴萨诺。他的父亲和四个儿子创办了工作室，起初在家乡巴萨诺，后来迁往威尼斯，他们家族常在一起作画。弗朗西斯科作为长子，最有才华，曾为威尼斯总督府作画。后因抑郁症自杀。
帆布油画，1575 年。
博物馆编号：50.76
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西雅图艺术博物馆—241
《维纳斯和阿多尼斯（VENUS AND ADONIS）》
作者：保罗·委罗内塞和他的工作室（PAOLO VERONESE, 1528-1588），保罗·委罗内塞是意大利威尼斯画派中的一位现实主义大师。 委罗内塞原是提香的学生，1553年他25岁时来到威尼斯，当他接触到威尼斯大师们，尤其是提香的艺术之后，他的色彩技能得到充分施展。
帆布油画，1570年。
博物馆编号：61.174
一天，维纳斯偶然碰到身高九尺风度翩翩的阿多尼斯，一见倾心，他们在一起其享受生活。爱神突然有个预感，阿多尼斯会遭遇不测，遂劝他不要冒险去打猎，让她在他的身边，保护他的安全；但阿多尼斯并不相信，结果他真的于翌晨打猎时，被箭猪咬死，滴滴鲜血化为鲜艳的红玫瑰。
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第
15 帖
西雅图艺术博物馆—240
《圣马可市检察官加布里埃尔·迪·彼得罗·艾莫画像（PORTRAIT OF GABRIELE DI PIETRO EMO, PROCURATOR OF SAN MARCO）》
作者：雅各布·丁托列托（JACOPO TINTORETTO, 1518-1594），提香最杰出的学生与继承者。在长达40余年的创作生涯中，主要活动在威尼斯。作品继承提香传统又有创新，在叙事传情方面效仿米开朗基罗，突出强烈的运动，且色彩富丽奇幻，在威尼斯画派中独树一帜。
帆布油画，1572年。
博物馆编号：61.171
丁托列托经常被要求为威尼斯统治阶层的成员画这幅官方肖像。检察官身穿貂皮装饰的红色天鹅绒长袍，张开的双手表示其能力，表现出权力人物高人一等的神态。正如达芬奇所说：“一个好的画家是画两件主要的东西，人和人类的思想。（A good painter is to paint two main things, men and the working of man’s mind.）”
《圣马可市检察官加布里埃尔·迪·彼得罗·艾莫画像（PORTRAIT OF GABRIELE DI PIETRO EMO, PROCURATOR OF SAN MARCO）》
作者：雅各布·丁托列托（JACOPO TINTORETTO, 1518-1594），提香最杰出的学生与继承者。在长达40余年的创作生涯中，主要活动在威尼斯。作品继承提香传统又有创新，在叙事传情方面效仿米开朗基罗，突出强烈的运动，且色彩富丽奇幻，在威尼斯画派中独树一帜。
帆布油画，1572年。
博物馆编号：61.171
丁托列托经常被要求为威尼斯统治阶层的成员画这幅官方肖像。检察官身穿貂皮装饰的红色天鹅绒长袍，张开的双手表示其能力，表现出权力人物高人一等的神态。正如达芬奇所说：“一个好的画家是画两件主要的东西，人和人类的思想。（A good painter is to paint two main things, men and the working of man’s mind.）”
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14 帖
西雅图艺术博物馆—239
《巴特鲁姆·西里加蒂画像（PORTRAIT OF BARTOLOMEO SIRIGATTI）》
作者：弗朗西斯科·特拉巴莱西（FRANCESCO TRABALLESI, 1544 – 1588），意大利画家和建筑师。
面板蛋彩画，1567年。
博物馆编号：2009.53.1
在一个满是书的工作室里，一位英俊的年轻绅士展示了一封写给远方父亲，信中写得很清楚，今天的文字仍然可以被破译。这封信巧妙地说明了这幅画的接近完成（“画家几乎完成了我的肖像，我非常喜欢它”），希望他的父亲也会喜欢它。
《巴特鲁姆·西里加蒂画像（PORTRAIT OF BARTOLOMEO SIRIGATTI）》
作者：弗朗西斯科·特拉巴莱西（FRANCESCO TRABALLESI, 1544 – 1588），意大利画家和建筑师。
面板蛋彩画，1567年。
博物馆编号：2009.53.1
在一个满是书的工作室里，一位英俊的年轻绅士展示了一封写给远方父亲，信中写得很清楚，今天的文字仍然可以被破译。这封信巧妙地说明了这幅画的接近完成（“画家几乎完成了我的肖像，我非常喜欢它”），希望他的父亲也会喜欢它。
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13 帖
西雅图艺术博物馆—238
《年轻女子画像（PORTRAIT OF A YOUNG WOMAN）》
作者：塞迪·第·提托（SANTI DI TITO，1536-1603），意大利最具影响力的巴洛克风格画家之一
面板油画，1565年
博物馆编号：61.153
《年轻女子画像（PORTRAIT OF A YOUNG WOMAN）》
作者：塞迪·第·提托（SANTI DI TITO，1536-1603），意大利最具影响力的巴洛克风格画家之一
面板油画，1565年
博物馆编号：61.153
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12 帖
西雅图艺术博物馆—237
《男人画像（PORTRAIT OF A MAN）》
作者：吉罗拉莫·达·卡尔皮（GIROLAMO DA CARPI, 1501- 1556），意大利画家兼装潢师，曾在费拉拉公国朝廷工作。他20岁的时候到了博洛尼亚，是文艺复兴早期活跃于博洛尼亚的画家。
帆布油画，1550年。
博物馆编号：61.164
这幅画像宣示主人的地位和财富：他的左手握着剑柄，右手上有一枚宝石戒指，皮毛镶边的服装象征着权威。这些细节表明此人是罗马教皇权力圈子里的。
《男人画像（PORTRAIT OF A MAN）》
作者：吉罗拉莫·达·卡尔皮（GIROLAMO DA CARPI, 1501- 1556），意大利画家兼装潢师，曾在费拉拉公国朝廷工作。他20岁的时候到了博洛尼亚，是文艺复兴早期活跃于博洛尼亚的画家。
帆布油画，1550年。
博物馆编号：61.164
这幅画像宣示主人的地位和财富：他的左手握着剑柄，右手上有一枚宝石戒指，皮毛镶边的服装象征着权威。这些细节表明此人是罗马教皇权力圈子里的。
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西雅图艺术博物馆—236
《※※赐福（CHRIST BLESSING）》
作者：安德里亚·普雷维塔利（ANDREA PREVITALI, 1470-1528），也被称为安德里亚·科德丽吉（Andrea Cordelliaghi），文艺复兴时期的意大利画家。
面板镀金蛋彩画，公元1517年。
博物馆编号：54.163
《※※赐福（CHRIST BLESSING）》
作者：安德里亚·普雷维塔利（ANDREA PREVITALI, 1470-1528），也被称为安德里亚·科德丽吉（Andrea Cordelliaghi），文艺复兴时期的意大利画家。
面板镀金蛋彩画，公元1517年。
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10 帖
西雅图艺术博物馆—235
《圣母子和施洗者圣约翰（VIRGIN AND CHILD WITH SAINT JOHN THE BAPTIST）》
作者：奧焦諾的馬可（MARCO D'OGGIONO, 1467-1524），意大利文艺复兴时期画家，达芬奇的主要学生，
面板油画，公元1505 – 1510年。
博物馆编号：37.57
《圣母子和施洗者圣约翰（VIRGIN AND CHILD WITH SAINT JOHN THE BAPTIST）》
作者：奧焦諾的馬可（MARCO D'OGGIONO, 1467-1524），意大利文艺复兴时期画家，达芬奇的主要学生，
面板油画，公元1505 – 1510年。
博物馆编号：37.57
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9 帖
西雅图艺术博物馆—234
《崇拜孩童时的※※（ADORATION OF THE CHRIST CHILD）》
作者：科西莫·罗塞利（COSIMO ROSSELLI, 1439-1507），意大利佛罗伦萨画家，与同时期的大师相比较，矫饰主义的风格不太明显，创作生动有活力，色彩较明亮，受到教皇赏识。
面板油画、镀金，公元1495年。
博物馆编号：61.165
画家经常描绘神圣家族,他们几乎总是包括施洗折圣约翰,他是耶稣的堂兄和佛罗伦萨的守护神。人们相信约翰预知后来※※的苦难和死亡。用小麦捆构成的※※的枕头象征着圣餐面包。
《崇拜孩童时的※※（ADORATION OF THE CHRIST CHILD）》
作者：科西莫·罗塞利（COSIMO ROSSELLI, 1439-1507），意大利佛罗伦萨画家，与同时期的大师相比较，矫饰主义的风格不太明显，创作生动有活力，色彩较明亮，受到教皇赏识。
面板油画、镀金，公元1495年。
博物馆编号：61.165
画家经常描绘神圣家族,他们几乎总是包括施洗折圣约翰,他是耶稣的堂兄和佛罗伦萨的守护神。人们相信约翰预知后来※※的苦难和死亡。用小麦捆构成的※※的枕头象征着圣餐面包。
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8 帖
西雅图艺术博物馆—233
《崇拜孩童时的※※（ADORATION OF THE CHRIST CHILD）》
作者：盖拉多·迪·吉奥瓦尼·戴尔·福拉（GHERARDO DI GIOVANNI DEL FORA，1445-1497），佛罗伦萨画家。
面板油画，公元1475年。
博物馆编号：53.86
与文艺复兴时期对圆的迷恋相吻合，在15世纪后半叶，圆形的浮雕和画作在佛罗伦萨很受欢迎，它们通常装饰住宅而不是教堂。在眼睛的高度上，这就像一个通往天堂的窗口，在那里，观众可以看到美丽的神圣人物的模范行为，这种作品在15世纪后半叶在意大利流行开来。
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7 帖
轻轻问候，深深祝福，平安健康，快乐吉祥！2018年即将过去，明天就是2019年了，祝元旦快乐！ 本帖最后由 hym1941 于 2018-12-31 21:50 编辑 
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6 帖
西雅图艺术博物馆—232
《圣母子（VIRGIN AND CHILD）》
作者：巴尔托罗梅奥·维瓦里尼（BARTOLOMEO VIVARINI，活跃于公元1440年-1500年之后），意大利画家。
面板镀金蛋彩画，公元1490年。
博物馆编号：61.175
巴尔托罗梅奥·维瓦里尼的更多的艺术成就体现在了蛋彩画的创作中。作品的轮廓一般都非常的鲜明，所描绘的人物都特别的神圣高贵，表情都透露出虔诚。这幅作品是维瓦里尼成熟风格的典型作品，它融合了明亮的色彩，创造出了一幅在昏暗的教堂里可以清晰辨认的形象。
《圣母子（VIRGIN AND CHILD）》
作者：巴尔托罗梅奥·维瓦里尼（BARTOLOMEO VIVARINI，活跃于公元1440年-1500年之后），意大利画家。
面板镀金蛋彩画，公元1490年。
博物馆编号：61.175
巴尔托罗梅奥·维瓦里尼的更多的艺术成就体现在了蛋彩画的创作中。作品的轮廓一般都非常的鲜明，所描绘的人物都特别的神圣高贵，表情都透露出虔诚。这幅作品是维瓦里尼成熟风格的典型作品，它融合了明亮的色彩，创造出了一幅在昏暗的教堂里可以清晰辨认的形象。
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5 帖
西雅图艺术博物馆—231
《埃涅阿斯纪片段（EPISODES FROM THE AENEID）》
作者：保罗·乌切洛（PAOLO UCCELLO, 1397-1475），意大利画家。在探索直线透视法方面取得了突出成就，为文艺复兴时期绘画的发展作出了很大的贡献，是文艺复兴早期最杰出的画家之一。
面板蛋彩画，1470年。
博物馆编号：61.173
维吉尔（Virgil）的史诗的埃涅阿斯纪（The Aeneid）,叙述了特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希腊联军攻破后，率众来到意大利拉丁姆地区，成为罗马开国之君的这段经历，是一部罗马帝国的“史记”。
保罗·乌切洛呈现的画面表现, 埃涅阿斯抵意大利之后，拉丁人之王—拉丁努斯（Latinus）迎接他的华丽场面和击败亚玛达（Amata）女战士的血腥战斗。这是佛罗伦萨两大家族婚礼储藏箱的装饰画。
《埃涅阿斯纪片段（EPISODES FROM THE AENEID）》
作者：保罗·乌切洛（PAOLO UCCELLO, 1397-1475），意大利画家。在探索直线透视法方面取得了突出成就，为文艺复兴时期绘画的发展作出了很大的贡献，是文艺复兴早期最杰出的画家之一。
面板蛋彩画，1470年。
博物馆编号：61.173
维吉尔（Virgil）的史诗的埃涅阿斯纪（The Aeneid）,叙述了特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希腊联军攻破后，率众来到意大利拉丁姆地区，成为罗马开国之君的这段经历，是一部罗马帝国的“史记”。
保罗·乌切洛呈现的画面表现, 埃涅阿斯抵意大利之后，拉丁人之王—拉丁努斯（Latinus）迎接他的华丽场面和击败亚玛达（Amata）女战士的血腥战斗。这是佛罗伦萨两大家族婚礼储藏箱的装饰画。
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4 帖
西雅图艺术博物馆—230
《圣※※※·马若尔（SAINT JAMES MAJOR）》
作者：普奇奥·迪·西蒙尼（PUCCIO DI SIMONE，活跃于1345-1365年），活跃于佛罗伦萨的意大利画家。
面板蛋彩画，公元1340年代末。
博物馆编号：61.172
《圣※※※·马若尔（SAINT JAMES MAJOR）》
作者：普奇奥·迪·西蒙尼（PUCCIO DI SIMONE，活跃于1345-1365年），活跃于佛罗伦萨的意大利画家。
面板蛋彩画，公元1340年代末。
博物馆编号：61.172
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西雅图艺术博物馆—229
《※※的洗礼（THE BAPTISM OF CHRIST）》
作者：乔万尼·巴蒂斯塔·福格尼（GIOVANNI BATTISTA FOGGINI, 1652-1725），意大利佛罗伦萨雕刻家。
青铜，1723年。
博物馆编号：49.215
《※※的洗礼（THE BAPTISM OF CHRIST）》
作者：乔万尼·巴蒂斯塔·福格尼（GIOVANNI BATTISTA FOGGINI, 1652-1725），意大利佛罗伦萨雕刻家。
青铜，1723年。
博物馆编号：49.215
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