主题：贺宾得百年
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2019年11月27日是宾得百年华诞，对于一个用了二十多年宾得单反相机喜欢摄影的主儿，感觉应该有所表示才是，那就籍此宾得板块发一个使唤宾得相机拍的片子的帖子吧。
先上个全家福
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第
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现在来说说梅里雪山与卡瓦格博的关系吧
面前这座海拔6740米的山峰是横断山脉中怒山的最高峰，也是云南省的第一高峰，被藏族同胞尊为神山，叫做“卡瓦格博”。
“卡瓦格博（Kawadgarbo）”藏语的意思是“白色雪山”，也有叫做“念青卡瓦格博”、“绒赞卡瓦格博”和“阿尼卡瓦格博”的。“念青”、“绒赞”与“阿尼”这些前缀都是用来修饰“白色雪山”的，如“念青”是“大神”，“绒”是“河谷”，“赞”是“神”，“阿尼”是“爷爷”的意思。“卡瓦格博”既是这座神山主峰的名字，也是以该主峰为首的一组山峰的名字，其中，有海拔6365米的玛兵扎拉旺堆（又称“将军峰”），海拔6054米的缅茨姆（又称“神女峰”），海拔6000米的布迥松阶吾学（又称“十六尊者峰”）和海拔5470米的吉姆仁安（又称“五方佛峰”）。
原本的梅里雪山位于卡瓦格博的北面，两山同属于怒山山脉，但又分别是两座独立的雪山，分界大致在溜筒江峡谷中的溜筒江村。“梅里”一词为德钦当地藏语“Mainri”的音译，意思是“药山”，现在溜筒江那边还有一个叫“梅里水”（意为“药山下”）的村子，真正的梅里雪山上有一个垭口，翻过去就是※※，当年的马帮就是翻越这个垭口后，沿玉曲到左贡的。
这两座山无论在空间位置上，还是在※※的名称沿袭上本来一直相安无事，坏就坏在外面的人进来后把事情搞乱了。云南省社科院的郭净说道：“上世纪五十年代，在制作德钦地图时，测绘部门张冠李戴，误将卡瓦格博标为梅里雪山，这种用法便相延至今。自1985年中日两国联合攀登卡瓦格博以来，梅里雪山一词的使用就变得越来越混乱。中日双方以地图标明的梅里雪山为依据，将该次登山队名称定名为‘日中友好梅里雪山峰合同学术登山队’，而实际登的却是卡瓦格博主峰。由于持续十多年的梅里雪山中日联合登山活动影响巨大，特别是发生在1991年的全球第二大山难更是引起了世界范围的注意，外界传媒随之使用这种错误的说法，后来，连※※也跟着认同了这个错误的名称，德钦县旅游局设计的旅游规划就把卡瓦格博叫做梅里雪山。”
从上面可以看出，卡瓦格博与梅里不仅是叫法不同，而且表达了不同的意思，使用错误的叫法就是曲解了当地※※族世世代代对他们相依相存的生存空间的认识、理解与情感，缺乏对他们※※与文化的尊重，因此，当地※※有责任把这一谬误改正过来，就像他们做出禁止人类攀登这座神山的决定那样，表现出客观、正义和勇气。
“......
卡瓦格博作为藏区的著名神山，吸引了众多信众前来朝圣。这些主要来自康巴藏区的※※以转山的形式来表达对卡瓦格博的敬拜，他们不愿意看到外人对神山的亵渎，神山也以她的神性护佑着她的子民。在中日攀登卡瓦格博的过程中，她就怒发神威，维护了神山的尊严。从《卡瓦格博》纪录片中，我们看到她三次神灵显现：
第一次是1991年1月3日，当卡瓦格博参加完在印度举行的世界神山大会骑着毛驴返回的路上，突然发现肩膀上有几个黑点，便用手轻拂了一下，于是，企图爬到她头顶上的十七人全部因遭遇雪崩而罹难。
第二次是上回那拨儿人不死心，又来攀登，神山也自愧上次不该失手伤了世间性命，这次便派大片乌云前往，并谎报有大降雪，吓得那几个登山人连滚带爬地撤下山来。这时，神山又让风把云吹散，露出万里晴空，让又一次已经爬到她肩膀上的人在精神上被彻底打垮。
第三次是遇难者家属们来到神山前祭奠他们的亲人，此时已是五月天，但天空却阴云密布，雨雪交加，家属们悲痛欲绝，跪向神山高声呼唤自己亲人的名字，忽然，※※们大喊起来‘神山显灵了！神山显灵了！’此时，只见遮挡神山的乌云像舞台上的大幕一样被缓缓拉开，卡瓦格博展露尊容，神情悲悯而神圣，令遇难者的家属们在精神上得到了极大慰藉，而那些故去的亲人，他们的灵魂此时也得到了最为庄严的超度。
对于养育了黑头发※※的卡瓦格博，朝圣者为她赋予了超自然的神性，而在游客的眼中，看到的却是她美丽的自然属性，我一直认为卡瓦格博起码是中国境内最美的雪山。首先是一字排开的几座山峰彼此相连，其次，各山峰体态多样，如卡瓦格博主峰宽大高峻，玛兵扎拉旺堆厚重挺拔，布迥松阶吾学敦实乖顺，缅茨姆雍容华贵，吉姆仁安神形佛态。还有就是卡瓦格博高高耸立在澜沧江峡谷之上，人们可以隔岸近距离地相望，她那庞大伟岸的身躯极具视觉冲击力和审美享受。尽管卡瓦格博在《中国国家地理》‘选美中国’中位列雪山第四，但那一期‘选美中国’专辑和后来出版的‘发现中国’专辑却分别选用了缅茨姆和卡瓦格博做封面，这些都说明了卡瓦格博无论是在自然属性上，还是在超自然属性上，都是中国最美的雪山。
位于飞来寺山谷东面雾浓顶村旁的卡瓦格博迎宾台伫立着由白玛央姆赠献的十三座佛塔，德钦县人民※※题《十三塔碑记》：‘滇藏多山，万山之中，皑然十三峰，卧世横亘……。或威仪而立，或婉约而倚；或日照金生，或游丝若梦；或蒸云纳气，或临风冰谷；或空灵绝声，或万籁俱静；或柔情款款，或震荡赫赫。天仪万象，杳冥造化，如有神灵。盖为神山之冠，圣山之首，乃天地之道场也。…… 天灵地灵，大美不言。’
......
《走进高原（二十二）最美的神山卡瓦格博》”
从以上故事中可以了解到卡瓦格博的前世今生，中国地图出版社新出的地图上，已将其称为了太子雪山，梅里雪山也回到了溜筒江他自己正确的位置上，但因为梅里雪山的名气实在太大了，相关部门只能将错就错，新出地图上的主峰卡瓦格博，还是给写成了梅里雪山，现在看来，整座山脉算是有了改过，但主峰卡瓦格博却继续被冠以梅里雪山，看来要永远错下去了。
这次在飞来寺住了两晚，两天都拍到了日照金山，但都是晴空万里，不过，15日这天，在十六尊者峰上曾突然出现过一朵小乌云，然后快速飘向五方佛峰并迅疾消散无踪。另外，12月的太阳也比11月的要晚升起约半个小时。（云南德钦 2006.12.15）
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君上品 编辑于 2025-01-13 13:21
面前这座海拔6740米的山峰是横断山脉中怒山的最高峰，也是云南省的第一高峰，被藏族同胞尊为神山，叫做“卡瓦格博”。
“卡瓦格博（Kawadgarbo）”藏语的意思是“白色雪山”，也有叫做“念青卡瓦格博”、“绒赞卡瓦格博”和“阿尼卡瓦格博”的。“念青”、“绒赞”与“阿尼”这些前缀都是用来修饰“白色雪山”的，如“念青”是“大神”，“绒”是“河谷”，“赞”是“神”，“阿尼”是“爷爷”的意思。“卡瓦格博”既是这座神山主峰的名字，也是以该主峰为首的一组山峰的名字，其中，有海拔6365米的玛兵扎拉旺堆（又称“将军峰”），海拔6054米的缅茨姆（又称“神女峰”），海拔6000米的布迥松阶吾学（又称“十六尊者峰”）和海拔5470米的吉姆仁安（又称“五方佛峰”）。
原本的梅里雪山位于卡瓦格博的北面，两山同属于怒山山脉，但又分别是两座独立的雪山，分界大致在溜筒江峡谷中的溜筒江村。“梅里”一词为德钦当地藏语“Mainri”的音译，意思是“药山”，现在溜筒江那边还有一个叫“梅里水”（意为“药山下”）的村子，真正的梅里雪山上有一个垭口，翻过去就是※※，当年的马帮就是翻越这个垭口后，沿玉曲到左贡的。
这两座山无论在空间位置上，还是在※※的名称沿袭上本来一直相安无事，坏就坏在外面的人进来后把事情搞乱了。云南省社科院的郭净说道：“上世纪五十年代，在制作德钦地图时，测绘部门张冠李戴，误将卡瓦格博标为梅里雪山，这种用法便相延至今。自1985年中日两国联合攀登卡瓦格博以来，梅里雪山一词的使用就变得越来越混乱。中日双方以地图标明的梅里雪山为依据，将该次登山队名称定名为‘日中友好梅里雪山峰合同学术登山队’，而实际登的却是卡瓦格博主峰。由于持续十多年的梅里雪山中日联合登山活动影响巨大，特别是发生在1991年的全球第二大山难更是引起了世界范围的注意，外界传媒随之使用这种错误的说法，后来，连※※也跟着认同了这个错误的名称，德钦县旅游局设计的旅游规划就把卡瓦格博叫做梅里雪山。”
从上面可以看出，卡瓦格博与梅里不仅是叫法不同，而且表达了不同的意思，使用错误的叫法就是曲解了当地※※族世世代代对他们相依相存的生存空间的认识、理解与情感，缺乏对他们※※与文化的尊重，因此，当地※※有责任把这一谬误改正过来，就像他们做出禁止人类攀登这座神山的决定那样，表现出客观、正义和勇气。
“......
卡瓦格博作为藏区的著名神山，吸引了众多信众前来朝圣。这些主要来自康巴藏区的※※以转山的形式来表达对卡瓦格博的敬拜，他们不愿意看到外人对神山的亵渎，神山也以她的神性护佑着她的子民。在中日攀登卡瓦格博的过程中，她就怒发神威，维护了神山的尊严。从《卡瓦格博》纪录片中，我们看到她三次神灵显现：
第一次是1991年1月3日，当卡瓦格博参加完在印度举行的世界神山大会骑着毛驴返回的路上，突然发现肩膀上有几个黑点，便用手轻拂了一下，于是，企图爬到她头顶上的十七人全部因遭遇雪崩而罹难。
第二次是上回那拨儿人不死心，又来攀登，神山也自愧上次不该失手伤了世间性命，这次便派大片乌云前往，并谎报有大降雪，吓得那几个登山人连滚带爬地撤下山来。这时，神山又让风把云吹散，露出万里晴空，让又一次已经爬到她肩膀上的人在精神上被彻底打垮。
第三次是遇难者家属们来到神山前祭奠他们的亲人，此时已是五月天，但天空却阴云密布，雨雪交加，家属们悲痛欲绝，跪向神山高声呼唤自己亲人的名字，忽然，※※们大喊起来‘神山显灵了！神山显灵了！’此时，只见遮挡神山的乌云像舞台上的大幕一样被缓缓拉开，卡瓦格博展露尊容，神情悲悯而神圣，令遇难者的家属们在精神上得到了极大慰藉，而那些故去的亲人，他们的灵魂此时也得到了最为庄严的超度。
对于养育了黑头发※※的卡瓦格博，朝圣者为她赋予了超自然的神性，而在游客的眼中，看到的却是她美丽的自然属性，我一直认为卡瓦格博起码是中国境内最美的雪山。首先是一字排开的几座山峰彼此相连，其次，各山峰体态多样，如卡瓦格博主峰宽大高峻，玛兵扎拉旺堆厚重挺拔，布迥松阶吾学敦实乖顺，缅茨姆雍容华贵，吉姆仁安神形佛态。还有就是卡瓦格博高高耸立在澜沧江峡谷之上，人们可以隔岸近距离地相望，她那庞大伟岸的身躯极具视觉冲击力和审美享受。尽管卡瓦格博在《中国国家地理》‘选美中国’中位列雪山第四，但那一期‘选美中国’专辑和后来出版的‘发现中国’专辑却分别选用了缅茨姆和卡瓦格博做封面，这些都说明了卡瓦格博无论是在自然属性上，还是在超自然属性上，都是中国最美的雪山。
位于飞来寺山谷东面雾浓顶村旁的卡瓦格博迎宾台伫立着由白玛央姆赠献的十三座佛塔，德钦县人民※※题《十三塔碑记》：‘滇藏多山，万山之中，皑然十三峰，卧世横亘……。或威仪而立，或婉约而倚；或日照金生，或游丝若梦；或蒸云纳气，或临风冰谷；或空灵绝声，或万籁俱静；或柔情款款，或震荡赫赫。天仪万象，杳冥造化，如有神灵。盖为神山之冠，圣山之首，乃天地之道场也。…… 天灵地灵，大美不言。’
......
《走进高原（二十二）最美的神山卡瓦格博》”
从以上故事中可以了解到卡瓦格博的前世今生，中国地图出版社新出的地图上，已将其称为了太子雪山，梅里雪山也回到了溜筒江他自己正确的位置上，但因为梅里雪山的名气实在太大了，相关部门只能将错就错，新出地图上的主峰卡瓦格博，还是给写成了梅里雪山，现在看来，整座山脉算是有了改过，但主峰卡瓦格博却继续被冠以梅里雪山，看来要永远错下去了。
这次在飞来寺住了两晚，两天都拍到了日照金山，但都是晴空万里，不过，15日这天，在十六尊者峰上曾突然出现过一朵小乌云，然后快速飘向五方佛峰并迅疾消散无踪。另外，12月的太阳也比11月的要晚升起约半个小时。（云南德钦 2006.12.15）
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河北省
第
623 帖
先上的这些都是全景的
头晚梅里雪山上的晚霞旗云，预兆第二天日照金山，果然万里无云。（云南德钦 2005.11.10/11）
P1、2005.11.10 18:32
P2、2005.11.11 07:47
全景还给拍成了真全景和假全景两样，头两张是真全景，包括卡瓦格博右侧的海拔6365米的玛兵扎拉旺堆（又称‘将军峰’），后两张就算假全景了，右侧只收到主峰卡瓦格博，其实，人家将军峰可是整座梅里雪山的第二高峰呢，舍掉他是不对的，不知大家拍梅里雪山全景，一般是咋样取景的。（云南德钦 2005.11.11）
P1、07:42
P2、07:52
P3、07:42
P4、08:53
下面这次拍照地方应该往左边挪了些，前景有佛塔，当天也是晴空万里。（云南德钦 2006.10.30）
P1、07:39
P2、07:43
头晚梅里雪山上的晚霞旗云，预兆第二天日照金山，果然万里无云。（云南德钦 2005.11.10/11）
P1、2005.11.10 18:32
P2、2005.11.11 07:47
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河北省
第
622 帖
从飞来寺出来，上到G214上一右拐，便是飞来寺观景台。
“......
观看梅里雪山最好的地方在飞来寺村，飞来寺村村民的房子其实都是盖在飞来寺周边的朝东的山坡上，但在那边是看不到梅里雪山的。最早在那儿开发旅游的人为了方便游客观看梅里雪山，就在村子南面的214国道边上，朝着梅里雪山建起了客栈。早期，名气大的有‘梅里山庄’和‘季候鸟酒吧’，后来又有个‘梅里往事’，现在连公路后面的山坡上都盖起了房子，不仅有客栈酒吧，还有大酒店。以前只能住散客的地方，现在接待旅游团都没问题了，离别三年，真是变化太大了。让人觉得窝心的是，本来公路南边因劈山修路自然形成的一个平台，现在已被管理部门筑起了高墙，进里面还要收取50元的门票。梅里雪山高高地耸立在那里，住在客栈酒店里的客人其实在二楼以上的房间里或楼顶的平台上都可以观看得到，真不知道管理者是咋想的。对于这样宽广的自然风景，在观景点加强管理是应该的，如把平台修整好，设置停车场，避免游客车辆随意停放影响公路上过往车辆的正常行驶，保障安全。砌上一座高墙，上面还装上一排现代味儿十足的灯饰，煞风景啊！梅里雪山可是神山，不知征得他同意了没有？
......《走进高原（二十一）梅里已成往事》”
也就是说，在飞来寺那儿是看不到梅里雪山的，当时，在正对着梅里雪山的G214道边，建了一排酒店，现在山坡上到处建的都是了，然后在G214道另一边有一个自然形成的观景台，下面这些梅里雪山的片子都是在那里拍的。
去了很多次，大多时候云遮雾罩拍不到，拍到的就这几次，感觉还是有云，但又能把山露出来的效果更好一些，这两次就是这样的。（云南德钦 2006.11.6/10.20）
标下具体拍照时间：
前三张为2006.11.6拍摄
P1、7:38
P2、8:06
P3、9:14
第四张为2006.10.20拍摄
P4、7:53
“......
观看梅里雪山最好的地方在飞来寺村，飞来寺村村民的房子其实都是盖在飞来寺周边的朝东的山坡上，但在那边是看不到梅里雪山的。最早在那儿开发旅游的人为了方便游客观看梅里雪山，就在村子南面的214国道边上，朝着梅里雪山建起了客栈。早期，名气大的有‘梅里山庄’和‘季候鸟酒吧’，后来又有个‘梅里往事’，现在连公路后面的山坡上都盖起了房子，不仅有客栈酒吧，还有大酒店。以前只能住散客的地方，现在接待旅游团都没问题了，离别三年，真是变化太大了。让人觉得窝心的是，本来公路南边因劈山修路自然形成的一个平台，现在已被管理部门筑起了高墙，进里面还要收取50元的门票。梅里雪山高高地耸立在那里，住在客栈酒店里的客人其实在二楼以上的房间里或楼顶的平台上都可以观看得到，真不知道管理者是咋想的。对于这样宽广的自然风景，在观景点加强管理是应该的，如把平台修整好，设置停车场，避免游客车辆随意停放影响公路上过往车辆的正常行驶，保障安全。砌上一座高墙，上面还装上一排现代味儿十足的灯饰，煞风景啊！梅里雪山可是神山，不知征得他同意了没有？
......《走进高原（二十一）梅里已成往事》”
也就是说，在飞来寺那儿是看不到梅里雪山的，当时，在正对着梅里雪山的G214道边，建了一排酒店，现在山坡上到处建的都是了，然后在G214道另一边有一个自然形成的观景台，下面这些梅里雪山的片子都是在那里拍的。
去了很多次，大多时候云遮雾罩拍不到，拍到的就这几次，感觉还是有云，但又能把山露出来的效果更好一些，这两次就是这样的。（云南德钦 2006.11.6/10.20）
标下具体拍照时间：
前三张为2006.11.6拍摄
P1、7:38
P2、8:06
P3、9:14
第四张为2006.10.20拍摄
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第
621 帖
飞来寺与迎宾台隔空相望 （云南德钦 2006.10.30/2005.10.1）
寺院既是当地信众敬拜的场所，还是乡邻相会的地方。（云南德钦 2005.10.1/2006.9.9）
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620 帖
从迎宾台前行，穿过德钦县城，再前行十几公里，便来到了飞来寺。（云南德钦 2006.10.30/2005.10.1）
“......飞来寺坐落在公路下边的山坡上，寺院很小，只有一座不大的佛堂，相传是因为一尊由天而降的释迦牟尼佛像而得名，寺中还供奉有骑白马的卡瓦格博尊神的威武塑像，所以很有名气。当年十世班禅大师来卡瓦格博神山时，也专程到飞来寺敬拜，真是庙不在大，有神则灵。飞来寺不收门票，但游客去得并不多，寺前广场上有煨桑台，可以像当地香客一样捐添十五元保自己，或捐添三十元保全家的‘祈福套餐’。‘祈福套餐’包括柏枝、青稞和三炷香以及经幡，祈福的过程是先把柏枝在煨桑台上点燃，然后将青稞洒在上面，再淋上圣水，青烟便将祈福传递给神灵，保佑人们旅途平安一生好年景，接下来再将三炷香在煨桑台里点燃，然后插入寺前的香炉里，最后再将经幡挂在寺外的转经廊上。对于无神论者，也许不大会相信这些行为的作用，但就是这样一组简单的仪式，也能让人感受到神圣与庄重，觉悟一份肉身之外的精神力量，获得些许心灵慰藉。进佛堂之前还可以捐添五元或十元请一盏酥油灯，在长明灯上引燃，敬在卡瓦格博尊神前，对卡瓦格博这样一尊实际上是自然属性的雪山表达一份敬畏，不也是对人类生命赖以生存的大自然的一份关爱吗？《走进高原（二十四）美丽沙坝奔子栏》”（云南德钦 2006.4.2/12.16）
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619 帖
迎宾台隔着山谷对面就是飞来寺村，那会儿都是住到那边去，那儿也有个观景台，离山更近，角度也更正一些，特别是看到的最左侧的缅茨姆（神女峰），比在这儿看要好看得多。不信的话，一会儿到那边后，大家可以自己个儿比较一下。（云南德钦 2006.12.16/10.30）
还有那一排雪峰都是有名有姓的，那就上张《梅里雪山景区景点游览图》吧，大家可以与照片比照一下，对对号。（云南德钦 2005.11.7/9.21）
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618 帖
前行来到迎宾台 （云南德钦 2006.12.16/10.30）
现在重修路了，迎宾台是不是也变样儿了啊，反正后来去时，那个德钦县人民※※所题《十三塔碑记》好像不见了，又新立了吗。（云南德钦 2006.9.25/10.20）
没办法，不管是过来还是回去，经过迎宾台时，只要晴天，都已是艳阳高照。朗朗乾坤，神山巍峨，佛塔圣洁，也挺震撼的。（云南德钦 2006.12.16）
现在这里好像建了大酒店，住这儿，那一早一晚肯定能出大片儿啦。（云南德钦 2006.10.30）
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第
617 帖
翻过白马雪山垭口，下到山腰上，顺着曲曲弯弯的山路前行，穿过雾浓顶村，梅里雪山庞大的身躯霍然眼前。（云南德钦 2006.12.16）
雪山下一派田园风光 （云南德钦 2006.10.30）
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616 帖
再来几张有人的片子吧，能算人像片儿吗。
这个“区界”应该指的是“白马雪山自然保护区”的区界吧，行政区划上这一大片都属于德钦县。（云南德钦 2007.5.24/2006.4.25）
这两次天儿也不好，但没遭封路。（云南德钦 2006.4.2/11.5）
美女镜片上有我为她拍照的身影，这算艺术效果呢还是废片。后面这哥们儿，我们一起徒步了雨崩，年岁不大，这张拍得有些成熟了。（云南德钦 2006.10.20/2005.8.30）
这个“区界”应该指的是“白马雪山自然保护区”的区界吧，行政区划上这一大片都属于德钦县。（云南德钦 2007.5.24/2006.4.25）
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河北省
第
615 帖
这是几张不同时间不同方向的白马雪山垭口上的片子，算得上风光片儿吗。
朝西南梅里雪山方向 （云南德钦 2006.12.16/4.16）
朝东北与东南方向 （云南德钦 2006.12.16/4.25）
垭口正北方向的这座山峰很醒目，像石灰岩的，感觉很快就能风化掉的样子。（云南德钦 2006.10.29/11.6）
朝西南梅里雪山方向 （云南德钦 2006.12.16/4.16）
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614 帖
白马雪山垭口，是从丽江到梅里雪山路上最高的地方，海拔4292米。
公路牌上说是海拔4210米，这个问题《中国国家地理》有一期专门说过，不同方式测的，数据都会有差异，这个不用较真儿。不过，2002年用Z-1p拍的界山达坂6700米的海拔，确实离谱忒多啦，这个前面有上片儿。（云南德钦 2006.10.29）
两个标牌同框，公路方还把“白马雪山”写成“白芒雪山”，我瞎猜啊，白芒雪山应该更接近音译发音，而白马雪山则是兼顾了音译加表意。（云南德钦 2006.12.16）
通过白马雪山垭口有晴好，也有风雪。（云南德钦 2006.4.16/4.2）
这次就因下雪，实行了交通管制，9点半放行后，前面有头晚就停在了山下的大卡车，他们正在上防滑链，也准备开始翻越白马雪山。（云南德钦 2006.4.16）
公路牌上说是海拔4210米，这个问题《中国国家地理》有一期专门说过，不同方式测的，数据都会有差异，这个不用较真儿。不过，2002年用Z-1p拍的界山达坂6700米的海拔，确实离谱忒多啦，这个前面有上片儿。（云南德钦 2006.10.29）
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613 帖
主角来了，白马雪山主峰——扎拉雀尼峰，海拔5640米。（云南德钦 2006.12.16/9.8）
白马雪山是云岭山脉的一座山，“山脉源自唐古拉山，在※※境内称宁静山脉（芒康山），进入云南称云岭，为澜沧江和金沙江的分水岭”，就是G318国道上从金沙江边的竹巴笼翻到澜沧江边的如美的那座山，到云岭这儿已是横断山脉的中断，应该属于三江并流范围了。
扎拉雀尼峰上的冰川，印象里属海洋性冰川，意思就是扎拉雀尼峰上的冰川是太平洋暖湿气流顺澜沧江河谷北上到这儿，形成降水而形成的。为什么这个要特别说一下呢，因为我以前一直搞不懂，那么多离海那么远的冰川为啥都叫海洋性冰川呢，原来如此。（云南德钦 2005.8.30/11.6）
扎拉雀尼雪峰下的山脊线条还是挺好看的 （云南德钦 2006.10.29/12.16）
还有庞大山体上的纹路，逆光下层次分明，从片中还能看到垂直分布的植被。（云南德钦 2006.10.29）
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扎拉雀尼峰上的冰川，印象里属海洋性冰川，意思就是扎拉雀尼峰上的冰川是太平洋暖湿气流顺澜沧江河谷北上到这儿，形成降水而形成的。为什么这个要特别说一下呢，因为我以前一直搞不懂，那么多离海那么远的冰川为啥都叫海洋性冰川呢，原来如此。（云南德钦 2005.8.30/11.6）
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612 帖
美女出镜，阳光明媚。（云南德钦 2006.10.20）
上午，逆光的场景很生动，礼让它们时，在车上抓拍了一张。下午，阳光灿烂，碧空如洗，月半当空。（云南德钦 2006.10.30/29）
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611 帖
秋天，满山的落叶松把白马雪山染成金黄，还有那较低海拔处的灌木五彩斑斓。（云南德钦 2005.10.22/2006.10.20/30）
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610 帖
“白马雪山与溜筒江峡谷两个路段是滇藏公路214国道中最危险的路段，早先的公路是修在白马雪山阴面的山坡上，每到冬春两季，公路上积雪不化，形成冰面，车辆无法行驶，经常造成214国道中断，使这条滇藏重要通道陷于瘫痪。后来把路改修到了向阳一面的山坡上，情况好了很多，即使赶上大雪封山，最多也就一两天的时间，很快就能恢复通行。以前翻越山顶的四十多公里路面铺的是十公分见方的石块，当地俗称“弹石路”，颠簸和噪音让车行驶起来很不舒服，现在全部铺上了柏油。有的时候我们不愿意看到偏远地区的现代化改变，可如果不是科技改善了沥青的性能，使其可以适应冰冻与暖化的热胀冷缩，那不就得一直承受劳顿之苦吗？《走进高原（二十四）美丽沙坝奔子栏》（2010-05-24） ”
翻上白马雪山，G214国道在庞大的山体上蜿蜒。第二张片子对面山上的公路就是老路，还能走，我曾试着走过一次。（云南德钦 2005.10.22/2006.12.16）
在大自然面前，人类虽然渺小，但面对勇于挑战自我的人，总令人钦佩。（云南德钦 2006.12.16）
翻上白马雪山，G214国道在庞大的山体上蜿蜒。第二张片子对面山上的公路就是老路，还能走，我曾试着走过一次。（云南德钦 2005.10.22/2006.12.16）
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609 帖
中午时分，寺里的僧人常聚此休憩。有时，朋友们会同他们聊聊天。（云南德钦 2005.10.21/11.6）
这是大肚弥勒佛吗，好像汉地才长这样吧，弥勒佛也就是未来佛，藏传佛教叫强巴佛，扎什伦布寺里主供的超大的强巴佛可不是“大肚布袋和尚”的样子。《越野》杂志是我带着的，放车上可以理解，进寺院为什么还拿着呢，没想明白。（云南德钦 2005.11.6/2006.12.16）
再上两张人像，老太太是泸沽湖拍的，前面发漏了，现与东竹林寺年轻僧人的这张片子配个对儿吧。（四川盐源/云南德钦 2006.11.1/2006.12.16）
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608 帖
“从白马雪山下来，公路随着山体的走势而弯弯曲曲，在道边一个叫“永干顶”的东坡上，有一座格鲁派寺院噶丹东竹林寺，寺名是由五世※※亲赐的，寺中大经堂三层觉卧拉康供奉的释迦牟尼佛像也是由※※色拉寺所赠，佛像高达10.5米，铜制鎏金，佛冠及前胸镶满珍珠宝石。据寺中喇嘛介绍，寺中的三座立体坛城乃康区最大，另外，寺里还有一尊该寺五世扎唐活佛的真身，距今三百多年，现今依然打坐佛堂，神态安详。以前，该寺是不要门票的，后来也开始收三十块钱了，鉴于此，如果您不是信奉藏传佛教或对其特别感兴趣，不进也可，但要是赶上了每年十月寺里举行的羌姆跳神大法会，看看热闹倒也无妨。
《走进高原（二十四）美丽沙坝奔子栏》（2010-05-24）”
哎呀 有以前写的游记真好，不用现在现搜肠刮肚了。可能有人会说，一个摄影论坛好好发图就是了，整这么多文字干啥，没办法，哥们儿，因为自己知道自己是“说的比唱的好听”啊。好歹这些文字还不至于像小脚老太婆的裹脚布那样又臭又长吧，顶天儿了，也是只长不能臭。
寺院不大，但寺名竟为五世※※亲赐。（云南德钦 2005.10.21）
“黄帽是藏传佛教格鲁派的典型标志，黄色象征着戒律。”（云南德钦 2006.9.25）
趁着好太阳，擦拭净水碗。（云南德钦 2005.11.10）
竟然第二年又赶上了同样的场景，只是这次的僧人格外开心。（云南德钦 2006.12.16）
《走进高原（二十四）美丽沙坝奔子栏》（2010-05-24）”
哎呀 有以前写的游记真好，不用现在现搜肠刮肚了。可能有人会说，一个摄影论坛好好发图就是了，整这么多文字干啥，没办法，哥们儿，因为自己知道自己是“说的比唱的好听”啊。好歹这些文字还不至于像小脚老太婆的裹脚布那样又臭又长吧，顶天儿了，也是只长不能臭。
寺院不大，但寺名竟为五世※※亲赐。（云南德钦 2005.10.21）
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607 帖
终于感到欣慰了，那些文字各位看官可能不看，但经审核，肯定被认真看过了。
在奔子栏吃饱歇好后继续前行，可要开始翻云岭了，在※※境内叫芒康山，就是318国道上，从竹巴笼到如美翻的那座山，芒康山是金沙江与澜沧江的分水岭。
没爬一会儿，便来到了月亮湾儿，继续拿早前写的游记说事儿：
“有一处在公路上并不能看到金沙江的地方，听说是著名摄影家吕玲珑当年发现了如同倒“Ω”形状的‘月亮湾’景观，他拍的那张刚好将对面突出的山峰和环绕一圈的金沙江打上阳光的片子非常壮观，我多次经过这里，却从来没有赶上过，拍片真的需要勤奋加运气。
金沙江对面是四川省得荣县，突出的山峰叫‘日锥峰’，这里其实算不上一个景点，但路经此地的司机一般都会停下车来，让包车的游客拍几张照片。现在这里被管理部门围了起来，需要买门票才能进去，而不进到里面，就拍不到这个被称为‘金沙江第一湾’的‘月亮湾’美景了。
《走进高原（二十四）美丽沙坝奔子栏》（2010-05-24）”
看到“您现在所在的位置”了吗，瞧这丫头有多喜兴。（云南德钦 2006.11.5/9.9）
这回可有好多照片 （云南德钦 2005.10.21）
得忍痛割爱才行 （云南德钦 2006.4.2/4.25）
那就先选这几张吧 （云南德钦 2006.11.5/12.16）
在奔子栏吃饱歇好后继续前行，可要开始翻云岭了，在※※境内叫芒康山，就是318国道上，从竹巴笼到如美翻的那座山，芒康山是金沙江与澜沧江的分水岭。
没爬一会儿，便来到了月亮湾儿，继续拿早前写的游记说事儿：
“有一处在公路上并不能看到金沙江的地方，听说是著名摄影家吕玲珑当年发现了如同倒“Ω”形状的‘月亮湾’景观，他拍的那张刚好将对面突出的山峰和环绕一圈的金沙江打上阳光的片子非常壮观，我多次经过这里，却从来没有赶上过，拍片真的需要勤奋加运气。
金沙江对面是四川省得荣县，突出的山峰叫‘日锥峰’，这里其实算不上一个景点，但路经此地的司机一般都会停下车来，让包车的游客拍几张照片。现在这里被管理部门围了起来，需要买门票才能进去，而不进到里面，就拍不到这个被称为‘金沙江第一湾’的‘月亮湾’美景了。
《走进高原（二十四）美丽沙坝奔子栏》（2010-05-24）”
看到“您现在所在的位置”了吗，瞧这丫头有多喜兴。（云南德钦 2006.11.5/9.9）
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605 帖
过尼西，便离开了香格里拉大坝子，继续沿214国道前行，又开始下探金沙江，进入高山深谷路段。
再过金沙江进入德钦，公路走那边的石拱桥，旁边的这座伏龙桥算吊桥吧，桥梁就一直空悬在江上。（云南德钦 2006.4.16）
再过金沙江进入德钦，公路走那边的石拱桥，旁边的这座伏龙桥算吊桥吧，桥梁就一直空悬在江上。（云南德钦 2006.4.16）
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604 帖
小中甸过了，就是中甸，现在叫香格里拉，治所在建塘镇上，先略过，从梅里回来再发这里各景点的片子。
继续沿214国道前行，过纳帕海后，到尼西前的一段路上，只见远山近谷，白云翻卷，村舍农田，大地斑斓，也煞是好看呢。（云南香格里拉 2006.9.8）
这里不是什么景点，就在路边，11月再经过时，地里的庄稼已收拾干净，阳光下，仿佛闻到了泥土的芳香。（云南香格里拉 2006.11.5）
继续沿214国道前行，过纳帕海后，到尼西前的一段路上，只见远山近谷，白云翻卷，村舍农田，大地斑斓，也煞是好看呢。（云南香格里拉 2006.9.8）
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603 帖
春天总会重归香格里拉，5月下旬，小中甸的小叶杜鹃已过繁花期。（云南香格里拉 2007.5.21）
香港朋友不容易见到这些，一位追着拍，一位凝神瞧。
路边几头小毛驴的那张片子，是在过了香格里拉城区后，再次下到金沙江峡谷里的一处路边拍的。在横断山脉里，甚至茶马古道上，经常能看见毛驴和骡子，如果说马是驰骋草原荒野的好手，那么毛驴和骡子绝对是走山路的能将。（云南香格里拉/德钦 2007.5.21/2006.11.5）
地球上，高与寒总是连在一起的，已是5月下旬，小中甸的原野上还是一派新绿。（云南香格里拉 2007.5.21）
7月便绿得深切，这是香格里拉最美的季节，鲜花铺满大地。当然，也有人更喜爱秋天，那浓郁的色彩，让空气中都弥漫着丰收的喜悦。（云南香格里拉 2006.7.1/2005.10.16）
地上红得非常鲜艳的是狼毒草，说是有毒，牛羊吃不得，但却成了摄影人的好素材，有秋季专门跑过来拍的，香格里拉好多地方有，别处有吗？（云南香格里拉 2005.10.21）
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路边几头小毛驴的那张片子，是在过了香格里拉城区后，再次下到金沙江峡谷里的一处路边拍的。在横断山脉里，甚至茶马古道上，经常能看见毛驴和骡子，如果说马是驰骋草原荒野的好手，那么毛驴和骡子绝对是走山路的能将。（云南香格里拉/德钦 2007.5.21/2006.11.5）
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602 帖
丽江海拔约2500米，往香格里拉去，先下到约1800米的金沙江河谷，过了虎跳峡镇，214国道溯冲江河（这条河源出普达措里的硕都湖，在虎跳峡镇前汇入金沙江。）一路爬升，上到垭口，远眺哈巴雪山主峰万年雪宝鼎。（云南香格里拉 2006.10.16/2007）
快到约3300多米的香格里拉高原坝子上的时候，公路下方有一个彝族村寨，彝族人都住在山里，但他们住的地方，从来都没超越藏族过。都说一方水土养一方人，显然，藏族是在选择自己的生存环境，他们还真是高境界哈。（云南香格里拉 2006.7.1/10.18）
金沙江畔已沐春风，香格里拉依旧满目凋零，那也要为人间净土欣然起舞。（云南香格里拉 2007）
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601 帖
按顺序发片不容易乱，发完了丽江东（泸沽湖）南（大理）西（石鼓长江第一湾、九十九龙潭、沙溪寺登街和石宝山石窟，还把西北方向维西澜沧江峡谷中的茨中教堂也算在其内，一并发了）三个方向的，现在该轮到往北偏西北的虎跳峡、香格里拉、白马雪山和梅里雪山的重头戏了，这条路线，也是朋友们到丽江旅游，选择最多的，经典行程是4天3晚：
第1天，从丽江出发，直接赶到飞来寺住下，沿途游玩长江第一湾、小中甸、纳帕海、月亮湾、东竹林寺和白马雪山；
第2天，观赏梅里雪山的日照金山、游览飞来寺、然后返回香格里拉住下，游览纳帕海、松赞林寺和独克宗古城；（这里特别要插上一杠子，也有要去明永冰川和雨崩的朋友，进雨崩又有只去神瀑的，也有神瀑和冰湖都去的，那就根据具体游览内容，增加1到3天的行程。往香格里拉后的行程又一样了。）
好，继续。
第3天，从香格里拉出发走东环线往虎跳峡，途中游览天生桥、普达措和白水台，入虎跳峡东口，当晚住中虎跳；
第4天，徒步中虎跳峡，返回丽江，途中游玩拉市海，然后直接去象山市场吃腊排骨火锅，最后回古城住下，结束香格里拉梅里雪山虎跳峡行程。
现在，就来按这个行程发片（拉市海和长江第一湾前面已经发过了，这里就略了，另外，纳帕海虽在前往梅里的途中，来回经过时都会拍照，但因就在香格里拉城外，故在从梅里回来发香格里拉片时，再一并发。）
玉壁金川
玉壁金川是对玉龙雪山和金沙江并存一处的最好描述，这两张片子让它们同框，头张还有两道不同性质（气象学意义上的）白云烘托，绝了。（云南香格里拉 2005.10.16/2007 不知为啥，这组照片相机里的数据是初始状态，是几月份实在想不起来了，从庄稼返青，油菜花已开来判断，应该是二三月份吧。）
初春，菜花黄麦苗青，江水如洗，不见金沙。（云南香格里拉 2007）
这是走滇藏线214国道，刚过金沙江大桥进入香格里拉地界，在金沙江西侧拍的，现在好像有高速了，走高速怕是不能这么近地见识这样清秀的金沙江美景了吧。（云南香格里拉 2007）
这里还能看到远方的哈巴雪山，金沙江在石鼓转弯仅是东流大海的第一步，前面它还将劈开一道峡谷，冲出玉龙哈巴两座雪山的夹持，然后再穿过三峡，才一马平川。（云南香格里拉 2007）
面对清澈的金沙江水，来到江边的朋友难掩兴奋。（云南香格里拉 2007.2.23）
我经常想，自己真是生逢其时啊，早了没私家车，路还很烂，晚了，如现在，好多原生态都没了不说，还不能随性畅游了。前两天想去五台山，好家伙，自驾进山还要预约，零点开始，根本就约不上，于是放弃了，等着消化一下这样的状态再说吧，想起之前去过的几次五台山，那还不都是拍拍屁股就走人，直接干到景区里的吗。对于我这样一个自诩旅行人生的人来说，当年选择退职，开启自驾旅行，现在真是太感谢自己的英明决策了。
第1天，从丽江出发，直接赶到飞来寺住下，沿途游玩长江第一湾、小中甸、纳帕海、月亮湾、东竹林寺和白马雪山；
第2天，观赏梅里雪山的日照金山、游览飞来寺、然后返回香格里拉住下，游览纳帕海、松赞林寺和独克宗古城；（这里特别要插上一杠子，也有要去明永冰川和雨崩的朋友，进雨崩又有只去神瀑的，也有神瀑和冰湖都去的，那就根据具体游览内容，增加1到3天的行程。往香格里拉后的行程又一样了。）
好，继续。
第3天，从香格里拉出发走东环线往虎跳峡，途中游览天生桥、普达措和白水台，入虎跳峡东口，当晚住中虎跳；
第4天，徒步中虎跳峡，返回丽江，途中游玩拉市海，然后直接去象山市场吃腊排骨火锅，最后回古城住下，结束香格里拉梅里雪山虎跳峡行程。
现在，就来按这个行程发片（拉市海和长江第一湾前面已经发过了，这里就略了，另外，纳帕海虽在前往梅里的途中，来回经过时都会拍照，但因就在香格里拉城外，故在从梅里回来发香格里拉片时，再一并发。）
玉壁金川
玉壁金川是对玉龙雪山和金沙江并存一处的最好描述，这两张片子让它们同框，头张还有两道不同性质（气象学意义上的）白云烘托，绝了。（云南香格里拉 2005.10.16/2007 不知为啥，这组照片相机里的数据是初始状态，是几月份实在想不起来了，从庄稼返青，油菜花已开来判断，应该是二三月份吧。）
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600 帖
*ist DS泸沽湖的片子就算发完了，发现漏了一张挺好的，再凑双配上一张2009年用K10D+小金拍的差不多画面的片子，前面是腾龙28-300/F3.5-6.3的头，两张都原片只缩小没调整，可以看看谁是骡子谁是马。（云南泸沽湖 2006.11.2 7:59/2009.12.5 8:31）
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599 帖
走过走婚桥到对岸，爬上一座小山包，就是前面拍的拾柴那些小姑娘在的那个地方，可以俯瞰草海和泸沽湖。（四川盐源 2006.4.22/12.11）
坡下靠草海东岸的这条路可以通向大洛水那边，然后再回到里格，实现完整地绕湖一周。但前面好像已经说过了，泸沽湖东边的绕湖路不在湖边，从村子里穿来穿去，意思不大，所以，当年也只从草海继续前行，完整地绕过一次，其它就都是原路返回的了。
现在这段路沿线是不是开发得好玩儿了，我说的这些都是老黄历了，从网上看，如今泸沽湖的旅游设施和条件那可是好得太多了，那还有女儿国的风情，还有摩梭人的风流韵事吗？
最后，还是拿观景台曾经的“遇亭”上书写的彝族文人的一幅对联来结束泸沽湖之行吧：“遇山遇水遇情遇泸沽湖仙境女儿国千古风流，忘景忘物忘我忘人世间红尘烟云梦一抹沧桑。”
还是上了两张佳能卡片机的片子，主要想提供一下不同时间草海的景色，便于大家选择合适的时间来。
草海 （四川盐源 2005.11.23/2006.11.12）
草海 （四川盐源 2005.6.4）
岸上的房子像从地里长出来，湖里的鸭子则把头埋进水中。（四川盐源 2005.11.23/11.1）
）
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现在这段路沿线是不是开发得好玩儿了，我说的这些都是老黄历了，从网上看，如今泸沽湖的旅游设施和条件那可是好得太多了，那还有女儿国的风情，还有摩梭人的风流韵事吗？
最后，还是拿观景台曾经的“遇亭”上书写的彝族文人的一幅对联来结束泸沽湖之行吧：“遇山遇水遇情遇泸沽湖仙境女儿国千古风流，忘景忘物忘我忘人世间红尘烟云梦一抹沧桑。”
还是上了两张佳能卡片机的片子，主要想提供一下不同时间草海的景色，便于大家选择合适的时间来。
草海 （四川盐源 2005.11.23/2006.11.12）
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河北省
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598 帖
草海下面小鱼小虾肯定很多了，成了鹅鸭们享用美餐的地方。（四川盐源 2005.11.1）
水中残留的猪槽船，岸上新装的垃圾桶。（四川盐源 2005.11.1/2006.12.11）
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河北省
第
597 帖
有幸记录下了走婚桥的新老更替 （四川盐源 2005.11.1/2006.11.12 后两张片子缺失了拍照信息，没有具体拍照时间了）
新桥应该是2006年开始建的，建好后，老桥便成了“文物古桥”，不知道现在还有留存没有，当时就已经开始破败了。
后一张片子是2005年拍的，是老桥快到岸边的桥体，圆木铺就参差不齐，很不好走啊，尤其晚上，黑咕隆咚的，难为那些急切想上花楼的阿柱们了。
其实这座桥是连接草海两岸乡民通行的，要不然到对岸就要往前走很远，开车到大洛水那边，就得从前边绕行过去。
当然，晚上阿柱去对岸相好的阿夏花楼时，肯定也是要走这座桥了，所以为了旅游开发的需要，把原本一座普通的桥叫成“走婚桥”，也是说得过去的啦。（四川盐源 2006.12.11/2005.11.1）
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后一张片子是2005年拍的，是老桥快到岸边的桥体，圆木铺就参差不齐，很不好走啊，尤其晚上，黑咕隆咚的，难为那些急切想上花楼的阿柱们了。
其实这座桥是连接草海两岸乡民通行的，要不然到对岸就要往前走很远，开车到大洛水那边，就得从前边绕行过去。
当然，晚上阿柱去对岸相好的阿夏花楼时，肯定也是要走这座桥了，所以为了旅游开发的需要，把原本一座普通的桥叫成“走婚桥”，也是说得过去的啦。（四川盐源 2006.12.11/2005.11.1）
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河北省
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596 帖
草海是泸沽湖的出水口，泸沽湖四面环山，在草海这儿出了个缺口，每年夏季丰水期时，泸沽湖的湖水便从这儿溢出去，“湖水经东侧的大草海注入前所河，再注入盖祖河（下游称永宁河），再注入卧龙河（又名卧落河、盐源河），入流理塘河，最后排入长江上游干流段金沙江的支流雅砻江。”东归大海。养育了神秘女儿国的泸沽湖水，也终究逃不过大自然的宿命。
草海这儿让湖水流出泸沽湖，前面的泸源涯（大鱼出水处）注水给泸沽湖，湖水有入有出，由此常年清澈。
大家到草海这儿可不是要探究这些的，主要还是为了猎奇阿夏婚的风情来的，于是在老的走婚桥旁又架起一座新桥，还走出了一道曲线，让传说中的走婚桥多了一分柔美。（四川盐源 2006.11.25）
这一对儿澳洲夫妇玩得最有状态，随性表现。（四川盐源 2006.11.12）
相比下内地朋友就要低调内敛许多了，当然那时候还只有老桥，他们必须要走得小心翼翼，没闲情放纵自己。（四川盐源 2005.11.23/6.4）
走婚都是晚上偷偷摸摸干的，而且都是男的跑人家女的屋里头去的。泸沽湖的女人是幸福的，她们可以被男人追求，然后只要等在自己的花楼上，就可以享受到甜蜜的男欢女爱了。不过，大白天她们可是要劳作的，从小做起，担当家庭重任，直到成为一家之主，终老祖母房。（四川盐源 2005.11.1/2006.4.22）
草海这儿让湖水流出泸沽湖，前面的泸源涯（大鱼出水处）注水给泸沽湖，湖水有入有出，由此常年清澈。
大家到草海这儿可不是要探究这些的，主要还是为了猎奇阿夏婚的风情来的，于是在老的走婚桥旁又架起一座新桥，还走出了一道曲线，让传说中的走婚桥多了一分柔美。（四川盐源 2006.11.25）
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回复主题： 贺宾得百年
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