主题：“偷得浮生半日闲，人间至味是清欢。”----用相机留住逝去的时光。(续) [主题管理员:清風修竹]
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祖师殿
殿内中间供奉达摩祖师，两侧为百丈禅师、六祖慧能，他们是中国禅宗三位著名祖师。
清風修竹 编辑于 2024-10-13 14:52
殿内中间供奉达摩祖师，两侧为百丈禅师、六祖慧能，他们是中国禅宗三位著名祖师。
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山东省
第
1039 帖
弥陀殿、祖师殿
弥陀殿
弥陀，汉语词语，读音mí tuó，意思是亦作“ 弥陁 ”， 阿弥陀佛的简称。
意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主。
与 释迦 、 药师 并称三尊。
弥陀殿
弥陀，汉语词语，读音mí tuó，意思是亦作“ 弥陁 ”， 阿弥陀佛的简称。
意译为无量寿佛，西方极乐世界的教化之主。
与 释迦 、 药师 并称三尊。
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第
1038 帖
准提菩萨
准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。
准提菩萨为显密佛※※所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。
在中国佛※※的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。
辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。
其以“准提咒”见称。
准提神咒
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆诃
南无七倶祗准提如来佛母
修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。
准提菩萨的形象以十八臂三目者为多，另有二臂、四臂……至八十四臂等八种。
准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。
准提菩萨为显密佛※※所知的大菩萨，在禅宗，则称之为天人丈夫观音。
在中国佛※※的心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大、感应至深，满足众生世间、出世间的愿望，无微不至的守护众生。
辩论胜利、夫妇相互敬爱、使他人生起敬爱、增进人际关系、求得子嗣、延长寿命、治疗疾病、灭除罪业、祈求降雨、脱离拘禁以及远离恶鬼、恶贼之难等等，种种的祈愿，无不满足。
其以“准提咒”见称。
准提神咒
稽首皈依苏悉帝 头面顶礼七俱胝
我今称赞大准提 唯愿慈悲垂加护
南无飒哆喃。三藐三菩陀。
俱胝喃。怛侄他。
唵。折戾主戾。准提娑婆诃
南无七倶祗准提如来佛母
修学准提咒并没有任何限制，不分任何身份者，都可以修学诵持的，依此也可看出准提菩萨的慈悲。
准提菩萨的形象以十八臂三目者为多，另有二臂、四臂……至八十四臂等八种。
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山东省
第
1037 帖
普贤殿、大准提殿
普贤菩萨
梵文Samantabhadra的意译，也曾译为遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗。
普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。
普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。
普贤菩萨
梵文Samantabhadra的意译，也曾译为遍吉菩萨，音译为三曼多跋陀罗。
普贤菩萨是中国佛教的四大菩萨之一，象征着理德、行德，与象征着智德、正德的文殊菩萨相对应，同为释迦牟尼佛的左、右胁侍。此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
普贤菩萨代表菩萨行愿，普贤菩萨又称三曼多跋陀罗，意思是具足无量行愿，示现于一切诸佛刹土。
普贤菩萨应化道场为四川峨眉山。
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1036 帖
默默无语
五台现应
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第
1035 帖
墙壁上有描述文殊菩萨事迹的精美壁画
文殊问疾
天女散花
文殊问疾
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第
1034 帖
文殊菩萨
文殊菩萨，梵文Maňjuśrī的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。
文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一，以论述“般若性空”和“般若方便”的理论著称。
作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。
此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。
佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。
菩萨是“菩提萨埵”之略称。
菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。
又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。
意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。
意即求道求大觉之人、求道之大心人。
清風修竹 编辑于 2024-10-13 10:54
文殊菩萨，梵文Maňjuśrī的音译，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等，文殊菩萨又称文殊师利、曼殊室利、法王子。
文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一，以论述“般若性空”和“般若方便”的理论著称。
作为释迦牟尼佛的左胁侍，专司智慧，与司“理”的右胁侍普贤菩萨并称。
此外，毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨被尊称为“华严三圣”。
相传文殊菩萨的说法道场在山西五台山。
佛教中四大菩萨，指的是文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨四位法力高深的菩萨。
菩萨是“菩提萨埵”之略称。
菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。
又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。
意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。
意即求道求大觉之人、求道之大心人。
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清風修竹 编辑于 2024-10-13 10:54
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第
1033 帖
空虚藏殿
殿内供奉空虚藏菩萨，其密号为库藏金刚，因其富贵遍满三界，故又称“三有”。
其智慧深广，于虚空法界，悟一切众生。
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第
1032 帖
逛完了三座主殿，再看一下两边的偏殿吧。
本人的本命佛是文殊菩萨，就先从文殊殿看起。
这是一座两层的楼房，二楼是文殊殿，一楼是空虚藏殿。
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第
1031 帖
大雄宝殿的外面竖有“十二生肖犯太岁列表”、“本命佛”两块牌子，个人根据自己的属相，可以自行查看。
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1030 帖
观音菩萨的三十二应化之身。
殿中塑像依据《妙法莲花经•※※※菩萨普门品》所列名号而塑。
殿中塑像依据《妙法莲花经•※※※菩萨普门品》所列名号而塑。
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第
1029 帖
观音菩萨的三十二应化之身。
表现了观音菩萨圆通自在、大慈大悲、随类应化、普度众生的无边法力。
表现了观音菩萨圆通自在、大慈大悲、随类应化、普度众生的无边法力。
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第
1028 帖
圆通殿中间供奉的是观音菩萨，两边为善财童子和龙女。
在重男轻女的时代，龙女成佛说明佛的众生平等，给女人希望和尊严。
在重男轻女的时代，龙女成佛说明佛的众生平等，给女人希望和尊严。
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1027 帖
三进是圆通殿
圆通殿塑造了观音菩萨普门示现的三十二应化之身。
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第
1026 帖
踏上三进圆通殿的台阶，回望大雄宝殿的后门，“慈航普渡”四个大字体现了观音菩萨的慈悲胸怀。
清風修竹 编辑于 2024-10-12 19:31
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第
1025 帖
台基墙面上两个大大的红字
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第
1023 帖
大殿背后为海岛观音和善财童子五十二参
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1022 帖
大雄宝殿两侧塑有十六罗汉
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第
1021 帖
殿中供奉的是
过去佛----燃灯如来；
现在佛----释迦如来；
未来佛----弥勒如来；
俗称竖三世佛。
殿内不允许拍照，只来得及拍了一张就被制止了。
现在佛----释迦如来
过去佛----燃灯如来；
现在佛----释迦如来；
未来佛----弥勒如来；
俗称竖三世佛。
殿内不允许拍照，只来得及拍了一张就被制止了。
现在佛----释迦如来
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1020 帖
在佛教寺院中，大雄宝殿即正殿，也称大殿。
大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。
大雄是佛的德号。
※※，是包含万有的意思；
雄者，是慑伏群魔的意思。
因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛※※尊称他为大雄。
宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
清風修竹 编辑于 2024-10-12 17:26
大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。
大雄是佛的德号。
※※，是包含万有的意思；
雄者，是慑伏群魔的意思。
因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛※※尊称他为大雄。
宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
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第
1019 帖
二进是整个寺庙的主殿----大雄宝殿。
“大雄”是释迦牟尼的德号，大雄宝殿是佛国里的金銮殿。
清風修竹 编辑于 2024-10-12 17:53
“大雄”是释迦牟尼的德号，大雄宝殿是佛国里的金銮殿。
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第
1018 帖
弥勒菩萨背后供的是韦陀菩萨
韦陀菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天。
韦陀菩萨是护持正法的一位大菩萨。
韦陀菩萨是佛陀的※※，也是佛法的※※，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是※※安僧。
他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做※※，是贤劫中最后一位成佛者，名楼至佛！
他面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；
手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。
据《铸鼎余闻》：“合掌捧杵者，为接待寺，凡游方释子到寺，皆蒙供养。按其杵据地者则否，可一望而知也。”
韦陀塑像有三种形式，分别代表不同的含义：
如果韦陀的降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；
如果韦陀的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；
如果韦陀的降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
韦陀菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天。
韦陀菩萨是护持正法的一位大菩萨。
韦陀菩萨是佛陀的※※，也是佛法的※※，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是※※安僧。
他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做※※，是贤劫中最后一位成佛者，名楼至佛！
他面如童子，表示对佛教怀有赤子之心；
手持金刚降魔杵，表示有能力摧邪辅正、除魔卫道。
据《铸鼎余闻》：“合掌捧杵者，为接待寺，凡游方释子到寺，皆蒙供养。按其杵据地者则否，可一望而知也。”
韦陀塑像有三种形式，分别代表不同的含义：
如果韦陀的降魔杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；
如果韦陀的降魔杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；
如果韦陀的降魔杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
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第
1017 帖
大殿正中间供奉的是眉开眼笑、袒胸露肚的弥勒菩萨。
弥勒菩萨，梵文Maitreya的音译，意译慈氏。
在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受记（预言），将来为继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨。
弥勒菩萨，梵文Maitreya的音译，意译慈氏。
在佛教传说中，弥勒菩萨是从佛受记（预言），将来为继承释迦牟尼佛位置成为未来佛的菩萨。
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1016 帖
殿内墙壁上绘有精美壁画。
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1015 帖
西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；
北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。
北方多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。
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第
1014 帖
四大天王（梵文：चतुर्महाराज，Caturmahārājakayikas），又称护世四天王，是佛教的※※天神，俗称“四大金刚”。
东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；
南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；
东方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；
南方增长天王，持剑，护持南赡部洲；
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第
1013 帖
一进是弥勒殿，也叫天王殿，是进山门后的第一重大殿。
弥勒殿主供兜率天主弥勒菩萨，背后供韦陀菩萨。
东西两侧供四大天王----东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
分别立地、水、火、风之相，掌风、调、雨、顺之职，护持佛法、安民息灾。
弥勒殿主供兜率天主弥勒菩萨，背后供韦陀菩萨。
东西两侧供四大天王----东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王。
分别立地、水、火、风之相，掌风、调、雨、顺之职，护持佛法、安民息灾。
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第
1012 帖
进的门来，院内左右两侧是钟楼和鼓楼（东边是钟楼，西边是鼓楼），正好符合佛教的晨钟暮鼓的要求。
钟楼的建筑格局是在飞檐歇山式的亭子下，悬挂一口体积巨大的洪钟，鼓楼是在一个亭子下安放一面大鼓，它们是佛教重要的法器和乐器，有两大作用，一是用来报时，跟普通城市中的钟、鼓楼一样，在每天的寅时（3时到5时）打开寺院大门时，戌时（19时到21时）关闭寺院大门时，分别撞钟一次。
从亥时（21时到23时）开始，报时改为敲鼓，到次日寅时，又开始撞钟，每天循环不断，因此，就有了“晨钟暮鼓”的说法。
撞钟敲鼓时，有这样的说法：紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。全天总共要敲击108下，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，是九的倍数，体现出佛教中对数字九有一种强烈的崇拜意识。
寺院早晚敲鼓，与钟声相互应和，早上先敲钟，后接鼓，晚上先敲鼓，后接钟，所以称晨钟暮鼓。
鼓有时用来比喻佛陀所说的法，佛法能令众生折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作战，击鼓以令军士进击敌阵，故将法喻为鼓。
钟楼的建筑格局是在飞檐歇山式的亭子下，悬挂一口体积巨大的洪钟，鼓楼是在一个亭子下安放一面大鼓，它们是佛教重要的法器和乐器，有两大作用，一是用来报时，跟普通城市中的钟、鼓楼一样，在每天的寅时（3时到5时）打开寺院大门时，戌时（19时到21时）关闭寺院大门时，分别撞钟一次。
从亥时（21时到23时）开始，报时改为敲鼓，到次日寅时，又开始撞钟，每天循环不断，因此，就有了“晨钟暮鼓”的说法。
撞钟敲鼓时，有这样的说法：紧十八，慢十八，不紧不慢又十八。全天总共要敲击108下，寓意众生能脱离一百零八种烦恼，是九的倍数，体现出佛教中对数字九有一种强烈的崇拜意识。
寺院早晚敲鼓，与钟声相互应和，早上先敲钟，后接鼓，晚上先敲鼓，后接钟，所以称晨钟暮鼓。
鼓有时用来比喻佛陀所说的法，佛法能令众生折伏如魔军般的烦恼，恰如两军作战，击鼓以令军士进击敌阵，故将法喻为鼓。
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第
1011 帖
密迹金刚
密迹金刚（Guhyapāda vajrah），或称”夜叉王”，另有金刚密迹、金刚力士、持金刚、金刚手菩萨、执金刚神（Vajradhara）等名，是一位具有无比威力的鬼神。
由于手持金刚杵，所以又称为执金刚神，又因为其身、口、意速疾、隐秘难知，因此又名密迹金刚。
清風修竹 编辑于 2024-10-12 15:37
密迹金刚（Guhyapāda vajrah），或称”夜叉王”，另有金刚密迹、金刚力士、持金刚、金刚手菩萨、执金刚神（Vajradhara）等名，是一位具有无比威力的鬼神。
由于手持金刚杵，所以又称为执金刚神，又因为其身、口、意速疾、隐秘难知，因此又名密迹金刚。
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第
1010 帖
进了南山寺大门，山门内的两侧站着两个威武雄壮的武将。
这两尊武将是守护佛法的天神，分别是那罗延金刚、密迹金刚。
那罗延金刚
那罗延(Nryana)，乃具有大力之印度古神，又作那罗延天，意译为坚固力士、金刚力士，或谓其为帝释天之力士，亦被视为毗湿奴之异名。
这两尊武将是守护佛法的天神，分别是那罗延金刚、密迹金刚。
那罗延金刚
那罗延(Nryana)，乃具有大力之印度古神，又作那罗延天，意译为坚固力士、金刚力士，或谓其为帝释天之力士，亦被视为毗湿奴之异名。
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1009 帖
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