主题：“偷得浮生半日闲，人间至味是清欢。”----用相机留住逝去的时光。(续) [主题管理员:清風修竹]
正序浏览
主题图片汇总
主题内检索
第七殿 泰山王 董和
三月二十七日诞辰
司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。
凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。
再发小狱，受苦满日，转解第八殿，收狱查治。
又，凡※※、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
三月二十七日诞辰
司掌热恼地狱，又名碓磨肉酱地狱，另设十六小狱。
凡阳世取骸合药、离人至戚者，发入此狱。
再发小狱，受苦满日，转解第八殿，收狱查治。
又，凡※※、诬告、敲诈、谋财害命者，均将遭受下油锅之刑罚。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1392 帖
第六殿 卞城王 毕元宾
三月初八日诞辰
司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。
若生前，骂天骂地、怨天尤人、忤逆不孝者、借宗教之名行恶背德之事、对神佛不恭敬，都会将其发入此狱受苦。
查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。
再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
三月初八日诞辰
司掌大叫唤大地狱，及枉死城，另设十六小地狱。
若生前，骂天骂地、怨天尤人、忤逆不孝者、借宗教之名行恶背德之事、对神佛不恭敬，都会将其发入此狱受苦。
查所犯事件，亦要受到铁锥打、火烧舌之刑罚。
再发小狱受苦，满日转解第七殿，再查有无别恶。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1391 帖
第五殿 阎罗王 包拯
正月初八日诞辰
此殿阎罗王本居第一殿，因为可怜屈死之人，常放其还阳申冤，才被降调司掌大海之底东北沃石下的叫唤大地狱。
此狱皆是因犯了杀生、偷盗、邪行等罪。
狱中之苦，更胜于前者，罪人受此罪报，号哭叫唤，悲吼盈天，故称“叫唤大地狱”。
并十六诛心小狱，凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，刑满发往第六殿。
清風修竹 编辑于 2024-12-21 16:42
正月初八日诞辰
此殿阎罗王本居第一殿，因为可怜屈死之人，常放其还阳申冤，才被降调司掌大海之底东北沃石下的叫唤大地狱。
此狱皆是因犯了杀生、偷盗、邪行等罪。
狱中之苦，更胜于前者，罪人受此罪报，号哭叫唤，悲吼盈天，故称“叫唤大地狱”。
并十六诛心小狱，凡解到此殿者，押赴望乡台，令之闻见世上本家，因罪遭殃各事，随即推入此狱，细查曾犯何恶，再发入诛心十六小狱，钩出其心，掷与蛇食，铡其身首（包公即善于用铡刀），受苦满日，刑满发往第六殿。
登录后可直接显示原图
清風修竹 编辑于 2024-12-21 16:42
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1390 帖
第四殿 五官王 吕岱
二月十八日诞辰
掌管合大地狱，又名剥剹血池地狱。
此狱多为生前造作杀、盗、淫三种业报之罪，又以各种手段偷税、抗税、漏税，赖租、乃至存在交易欺诈行为，寿终之后，将会推入此合大地狱。
另设十六小地狱，刑满发往第五殿。
二月十八日诞辰
掌管合大地狱，又名剥剹血池地狱。
此狱多为生前造作杀、盗、淫三种业报之罪，又以各种手段偷税、抗税、漏税，赖租、乃至存在交易欺诈行为，寿终之后，将会推入此合大地狱。
另设十六小地狱，刑满发往第五殿。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1389 帖
第三殿 宋帝王 余晖
二月初八诞辰
司掌黑绳大地狱
另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
二月初八诞辰
司掌黑绳大地狱
另设十六小狱，凡阳世忤逆尊长，教唆兴讼者，推入此狱，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑满转解第四殿。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1388 帖
第二殿 楚江王 历温
三月初一日诞辰
专司正南方沃焦石下大海之底的活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱。
另外设立十六个小地狱，用来惩罚伤人肢体、奸盗杀生之人，刑满发往第三殿加重刑罚。
三月初一日诞辰
专司正南方沃焦石下大海之底的活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱。
另外设立十六个小地狱，用来惩罚伤人肢体、奸盗杀生之人，刑满发往第三殿加重刑罚。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1387 帖
第一殿 秦广王 蒋子文
二月初一日诞辰
专司人间夭寿生死和福祸。
生前行善之人寿终，指引其飞升极乐。
功过参半者，发放第十殿，男化为女，女化为男，转世投胎。
恶多善少者，令其观望孽镜台，孽镜台前照善恶，三途六道皆往还。
照过“孽镜台”后，一生的恶行，都会显现在眼前，只能供认不讳、低头认罪。
然后便押到第二殿入狱受苦。
二月初一日诞辰
专司人间夭寿生死和福祸。
生前行善之人寿终，指引其飞升极乐。
功过参半者，发放第十殿，男化为女，女化为男，转世投胎。
恶多善少者，令其观望孽镜台，孽镜台前照善恶，三途六道皆往还。
照过“孽镜台”后，一生的恶行，都会显现在眼前，只能供认不讳、低头认罪。
然后便押到第二殿入狱受苦。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1385 帖
阎王在中国民间影响很大，传说他是阴间的国王，人死后都要到阴间去报道，接受阎王的审判，生前行善者，可转世成人，享富贵，生前作恶者，会受惩罚，下地狱，受刑后转世成人。
其说始于唐末，阎王梵文为“Yamaraja”，原意为“地狱的统治者”，指阎罗天子 ，或称阎罗大王，也可称阎罗王。
中国佛教于唐末形成“十殿阎王”之说，指秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山府君(一作泰山王)、平等王、都市王、五道转轮王，分管地狱十殿。
后道教也沿用此说。
在古代中国传说中，也有酆都※※之说。
酆都※※位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。
凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于酆都※※管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。
在重庆酆都县的东北，有一座平都山，后来也叫酆都山，是道教七十二福地之一。
十殿阎君分别是：
第一殿，秦广王蒋；
第二殿，楚江王历；
第三殿，宋帝王余；
第四殿，五官王吕；
第五殿，阎罗天子包；
第六殿，卞城王毕；
第七殿，泰山王董；
第八殿，都市王黄；
第九殿，平等王陆；
第十殿，转轮王薛。
清風修竹 编辑于 2024-12-21 14:41
其说始于唐末，阎王梵文为“Yamaraja”，原意为“地狱的统治者”，指阎罗天子 ，或称阎罗大王，也可称阎罗王。
中国佛教于唐末形成“十殿阎王”之说，指秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山府君(一作泰山王)、平等王、都市王、五道转轮王，分管地狱十殿。
后道教也沿用此说。
在古代中国传说中，也有酆都※※之说。
酆都※※位居冥司神灵的最高位置，主管冥司阴间天下的所有鬼魂。
凡生生之类，死后均被打入到地狱，其魂魄无不隶属于酆都※※管辖，以生前所犯之罪孽，生杀鬼魂，处治鬼魂。
在重庆酆都县的东北，有一座平都山，后来也叫酆都山，是道教七十二福地之一。
十殿阎君分别是：
第一殿，秦广王蒋；
第二殿，楚江王历；
第三殿，宋帝王余；
第四殿，五官王吕；
第五殿，阎罗天子包；
第六殿，卞城王毕；
第七殿，泰山王董；
第八殿，都市王黄；
第九殿，平等王陆；
第十殿，转轮王薛。
登录后可直接显示原图
登录后可直接显示原图
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1384 帖
在碧霞殿的东面，是阎君殿。
殿内供奉这十殿阎君，十殿阎君是民间流传掌管地府的十位统治者。
殿内供奉这十殿阎君，十殿阎君是民间流传掌管地府的十位统治者。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1383 帖
眼光娘娘
眼光娘娘是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为“眼光圣母惠照明目元君”，又称眼光明目元君、眼光娘娘、眼王奶奶、眼光圣母。
是道教神话传说中的女神，其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。
形象经常出现在民间传说之中，是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。
原为碧霞元君称号之一，碧霞元君神偶旁一对女侍，后渐变为单独供奉对象，其神多为元君庙旁祀。
《道藏陀罗尼经》称眼光能治一切眼病。
眼光娘娘诞辰为三月初六，故在眼光娘娘诞辰这天，位于泰山的碧霞祠和各地供奉碧霞元君的庙宇都要举行庆典庆祝眼光娘娘诞辰。
眼光娘娘是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰，称为“眼光圣母惠照明目元君”，又称眼光明目元君、眼光娘娘、眼王奶奶、眼光圣母。
是道教神话传说中的女神，其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山。
形象经常出现在民间传说之中，是一位专职负责医治民众眼疾的女仙，手托着一只大眼，象征明目去眼疾，是道教中的重要女仙之一。
原为碧霞元君称号之一，碧霞元君神偶旁一对女侍，后渐变为单独供奉对象，其神多为元君庙旁祀。
《道藏陀罗尼经》称眼光能治一切眼病。
眼光娘娘诞辰为三月初六，故在眼光娘娘诞辰这天，位于泰山的碧霞祠和各地供奉碧霞元君的庙宇都要举行庆典庆祝眼光娘娘诞辰。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1382 帖
子孙娘娘
在道教的神话体系中，有一位尊神专门负责守护和促进生育，她就是九天卫房圣母元君。
九天卫房圣母元君，也被称为子孙娘娘，被尊称为“子孙保生元君”、“子孙圣母育德广嗣元君”、“子孙圣母育德广胤卫房元君”、“保生护产卫房圣母”、“九天卫房圣母”、“九天监生明素元君”等。
她居住在圣女逍遥宫，是道教中掌管生育和保护儿童平安的神祇。
在三界之中，九天卫房圣母元君专司女子怀胎受孕，护佑她们平安顺利地生下孩子。
无论是皇室贵族还是普通百姓，只要心向善行，九天卫房圣母元君都会派遣九天监生司中的神员们予以护佑。
在临产之际，祈求九天卫房圣母元君的庇护，可以避免邪恶力量的伤害，确保顺利生产。
九天卫房圣母元君不仅负责送子，更是一位宣导太上好生之圣德、救阴阳生成之号令的神祇。
她记录人间的善恶，观察女子的贞邪，其恩泽不仅限于一时的生产，更可保佑终身。
她的存在，象征着对生命的尊重和对生育的神圣保护。
在道教的神话体系中，有一位尊神专门负责守护和促进生育，她就是九天卫房圣母元君。
九天卫房圣母元君，也被称为子孙娘娘，被尊称为“子孙保生元君”、“子孙圣母育德广嗣元君”、“子孙圣母育德广胤卫房元君”、“保生护产卫房圣母”、“九天卫房圣母”、“九天监生明素元君”等。
她居住在圣女逍遥宫，是道教中掌管生育和保护儿童平安的神祇。
在三界之中，九天卫房圣母元君专司女子怀胎受孕，护佑她们平安顺利地生下孩子。
无论是皇室贵族还是普通百姓，只要心向善行，九天卫房圣母元君都会派遣九天监生司中的神员们予以护佑。
在临产之际，祈求九天卫房圣母元君的庇护，可以避免邪恶力量的伤害，确保顺利生产。
九天卫房圣母元君不仅负责送子，更是一位宣导太上好生之圣德、救阴阳生成之号令的神祇。
她记录人间的善恶，观察女子的贞邪，其恩泽不仅限于一时的生产，更可保佑终身。
她的存在，象征着对生命的尊重和对生育的神圣保护。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1380 帖
殿内供奉的神祗为碧霞元君，同时殿内还供奉眼光娘娘和子孙娘娘两位圣母。
碧霞元君
碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰（道教），因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘，道教全称：“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。
其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。
“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。
民间亲切的称为：泰山奶奶、泰山娘娘、泰山圣母、天仙圣母等。
东岳泰山天仙玉女碧霞元君诞辰：农历“四月十八”，一说农历的三月十五日。
碧霞元君平易近人，和蔼可亲，乐善好施，千百年来人们对碧霞元君尊崇倍至。
碧霞元君能为众生造福如其愿：贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。
中国民间有“北元君，南妈祖”的说法，指的是碧霞元君和妈祖娘娘，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。
碧霞元君
碧霞元君是以中国大陆华北地区为中心的山神信仰（道教），因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘，道教全称：“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”。
其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，位于山东省的泰安市。
“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。
民间亲切的称为：泰山奶奶、泰山娘娘、泰山圣母、天仙圣母等。
东岳泰山天仙玉女碧霞元君诞辰：农历“四月十八”，一说农历的三月十五日。
碧霞元君平易近人，和蔼可亲，乐善好施，千百年来人们对碧霞元君尊崇倍至。
碧霞元君能为众生造福如其愿：贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣，子为亲愿，弟为兄愿，亲戚交厚，靡不相交愿，而神亦靡诚弗应。
中国民间有“北元君，南妈祖”的说法，指的是碧霞元君和妈祖娘娘，虽然有地域之差和山神、海神之别，但同样都普度众生、舍己为人，成为北方地区和南方地区闻名于世的保护女神。
登录后可直接显示原图
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1379 帖
因碧霞元君灵应九州，登州地方得以沐浴神恩，成为唐宋四大通商口岸之一，素有“日出千杆旗、日落万盏灯”之繁荣景象。
此后碧霞元君在登州屡现神迹，灵验非常，烽台胜境一时间香火鼎盛，善男信女前来朝拜者络绎不绝。
后经明万历、清康熙、乾隆等数朝修葺扩建，使烽台胜境祥光普照香火盛延，至此可谓道场圣地仙气袭人。
“赞化东皇”牌匾
此后碧霞元君在登州屡现神迹，灵验非常，烽台胜境一时间香火鼎盛，善男信女前来朝拜者络绎不绝。
后经明万历、清康熙、乾隆等数朝修葺扩建，使烽台胜境祥光普照香火盛延，至此可谓道场圣地仙气袭人。
“赞化东皇”牌匾
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1378 帖
再往里（北）走，中轴线最后的一座大殿，也就是主体建筑，碧霞元君的行宫----碧霞殿。
该建筑始建于唐贞观二十二年，其时太宗皇帝李世民率大军由登州出海东征高丽，得胜回朝后，为报神灵庇护之恩，颁旨在峰埠顶上修建泰山老母奶奶行宫。
延至唐玄宗李隆基，追封泰山老母奶奶为碧霞元君，将泰山正宫赐名“碧霞祠”，峰埠顶庙宇更名为“碧霞元君庙”。
清風修竹 编辑于 2024-12-21 11:12
该建筑始建于唐贞观二十二年，其时太宗皇帝李世民率大军由登州出海东征高丽，得胜回朝后，为报神灵庇护之恩，颁旨在峰埠顶上修建泰山老母奶奶行宫。
延至唐玄宗李隆基，追封泰山老母奶奶为碧霞元君，将泰山正宫赐名“碧霞祠”，峰埠顶庙宇更名为“碧霞元君庙”。
登录后可直接显示原图
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1377 帖
位列右边的是风伯、雨师。
搜了一下，风伯、雨师是中国道教神话中的风神和雨神。
关于风伯、雨师有很多说法，其中风伯方天君、雨师陈天君是其中之一，介绍如下，与殿内所塑形象尤其所持法器不尽相符。
风伯方天君
风伯乃道教俗神，又称风神、风师。
传说中掌管风的神，其形象为一白须老翁，左手持轮，右手执箑（即扇子），称风伯方天君。
中国民间常以狗祭风神。
雨师陈天君
《事物异名录》日：雨师名冯修，号曰树德，又名陈华夫。
今俗又塑雨师像，乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称曰雨师陈天君。
清風修竹 编辑于 2024-12-20 21:47
搜了一下，风伯、雨师是中国道教神话中的风神和雨神。
关于风伯、雨师有很多说法，其中风伯方天君、雨师陈天君是其中之一，介绍如下，与殿内所塑形象尤其所持法器不尽相符。
风伯方天君
风伯乃道教俗神，又称风神、风师。
传说中掌管风的神，其形象为一白须老翁，左手持轮，右手执箑（即扇子），称风伯方天君。
中国民间常以狗祭风神。
雨师陈天君
《事物异名录》日：雨师名冯修，号曰树德，又名陈华夫。
今俗又塑雨师像，乌髯壮汉，左手执盂，内盛一龙，右手若洒水状，称曰雨师陈天君。
登录后可直接显示原图
清風修竹 编辑于 2024-12-20 21:47
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1376 帖
分列在龙王左右的是风雨雷电四神。
左边是雷公、电母。
雷公电母，是中国古代神话传说中司打雷放电的二名神仙。
属于一对夫妻神祇，主要负责天气变化，在下雨时助威。
雷公是司掌雷鸣之神，雷公江天君，讳赫冲，又称雷公江天君、雷公轰震大神、雷公上相阳令天君等。
法器是雷公凿和锤钻，传说长得鸟脸雷公嘴，背后生有一双翅膀。
电母，号曰“电母秀天君”，名字秀文英，又称金光圣母、闪电娘娘，
为中国神话传说雷公之妻，主要掌管闪电，为自然之神、也为天上星宿之一。
样貌端雅，两手执镜运光，每当雷公打雷之前，电母便发出一道闪电。
除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。
清風修竹 编辑于 2024-12-20 21:09
左边是雷公、电母。
雷公电母，是中国古代神话传说中司打雷放电的二名神仙。
属于一对夫妻神祇，主要负责天气变化，在下雨时助威。
雷公是司掌雷鸣之神，雷公江天君，讳赫冲，又称雷公江天君、雷公轰震大神、雷公上相阳令天君等。
法器是雷公凿和锤钻，传说长得鸟脸雷公嘴，背后生有一双翅膀。
电母，号曰“电母秀天君”，名字秀文英，又称金光圣母、闪电娘娘，
为中国神话传说雷公之妻，主要掌管闪电，为自然之神、也为天上星宿之一。
样貌端雅，两手执镜运光，每当雷公打雷之前，电母便发出一道闪电。
除了一般职务之外，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加。
登录后可直接显示原图
清風修竹 编辑于 2024-12-20 21:09
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1375 帖
殿内供奉的是东海龙王敖广，他的主要职责是行云布雨，降甘霖于百姓。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1374 帖
玉皇阁的西面是一座“龙王殿”。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1373 帖
阁内东西两面墙上描绘观音菩萨故事的壁画。
登录后可直接显示原图
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1372 帖
阁内所供奉的是慈航道人。
标牌上的文字介绍：
慈航道人先修道而后入佛，在佛家就是就是广为人知的※※※菩萨。
他心肠慈悲，经常救百姓于水火之中，历来广受佛道两教信众的崇拜。
慈航道人和观音菩萨是一个人吗？为何会说她是从道教转为佛教的？
慈航道人又称慈航仙姑真人，是道教中的女真神仙，据《历代神仙通鉴》记载，普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女，她常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
在道教文化中，慈航道人被视为神通广大、法力无边、大慈大悲、救苦救难且有求必应的存在。
她的形象庄严肃穆，备受民间敬仰和供奉。
慈航道人道场位于普陀山落伽洞，手持法宝为三宝玉如意和清净琉璃瓶。
如意首端呈祥云状，三枚无极宝珠上对应 “日、月、星” 三光，下对应 “天、地、人” 三才，寓意奉天承运，与道同体；
净瓶主在净，内盛以柳枝甘露，有化凡夫烦恼为清凉的意思。
慈航道人的外貌在传说和艺术形象中通常被描绘为端庄慈祥。
她头戴宝冠，宝冠上可能饰有明珠等珍宝，面容和蔼可亲，充满慈悲之相。
其身着华丽的道袍，衣袂飘飘，手中常持清净琉璃瓶等法宝，瓶中插着柳枝，象征着她以大悲甘露遍洒人间，救度众生。
至于有人说观音菩萨是从道教转为佛教，这主要受小说《封神演义》影响。
一种说法是，封神大战结束后，慈航道人为寻求大道，在西方教接引、准提二圣的影响下，由道入释去往西方教，也就是加入了如今我们熟知的佛教。还有说法认为，十二金仙在九曲黄河阵中失去千年修为，为恢复修为并更上一层楼，慈航道人选择加入佛教。
也有说法是西域某小国国王妙庄王的三公主妙善，心向释家，忤逆父亲的意思出家。妙庄王生病后，妙善拿自己的一只手一只眼来救父亲，最后圆寂成为救苦救难的观音菩萨。
还有观点认为，慈航道人看到投奔西方的师兄弟成果显著，发现自己的机缘在西方，于是与老子和元始天尊协商，保证不会危害道门利益，自废道行，转世重修，以新的身份出现在世间，成为了观音菩萨，但这些只是民间的一种想象和演绎。
然而，无论是慈航道人的慈悲济世，还是观音菩萨的救苦救难，都体现了人们对善良、正义和拯救的向往与追求。
她们的形象和故事在不同的文化中传承发展，为人们带来心灵的慰藉和精神的指引。
标牌上的文字介绍：
慈航道人先修道而后入佛，在佛家就是就是广为人知的※※※菩萨。
他心肠慈悲，经常救百姓于水火之中，历来广受佛道两教信众的崇拜。
慈航道人和观音菩萨是一个人吗？为何会说她是从道教转为佛教的？
慈航道人又称慈航仙姑真人，是道教中的女真神仙，据《历代神仙通鉴》记载，普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女，她常以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。
在道教文化中，慈航道人被视为神通广大、法力无边、大慈大悲、救苦救难且有求必应的存在。
她的形象庄严肃穆，备受民间敬仰和供奉。
慈航道人道场位于普陀山落伽洞，手持法宝为三宝玉如意和清净琉璃瓶。
如意首端呈祥云状，三枚无极宝珠上对应 “日、月、星” 三光，下对应 “天、地、人” 三才，寓意奉天承运，与道同体；
净瓶主在净，内盛以柳枝甘露，有化凡夫烦恼为清凉的意思。
慈航道人的外貌在传说和艺术形象中通常被描绘为端庄慈祥。
她头戴宝冠，宝冠上可能饰有明珠等珍宝，面容和蔼可亲，充满慈悲之相。
其身着华丽的道袍，衣袂飘飘，手中常持清净琉璃瓶等法宝，瓶中插着柳枝，象征着她以大悲甘露遍洒人间，救度众生。
至于有人说观音菩萨是从道教转为佛教，这主要受小说《封神演义》影响。
一种说法是，封神大战结束后，慈航道人为寻求大道，在西方教接引、准提二圣的影响下，由道入释去往西方教，也就是加入了如今我们熟知的佛教。还有说法认为，十二金仙在九曲黄河阵中失去千年修为，为恢复修为并更上一层楼，慈航道人选择加入佛教。
也有说法是西域某小国国王妙庄王的三公主妙善，心向释家，忤逆父亲的意思出家。妙庄王生病后，妙善拿自己的一只手一只眼来救父亲，最后圆寂成为救苦救难的观音菩萨。
还有观点认为，慈航道人看到投奔西方的师兄弟成果显著，发现自己的机缘在西方，于是与老子和元始天尊协商，保证不会危害道门利益，自废道行，转世重修，以新的身份出现在世间，成为了观音菩萨，但这些只是民间的一种想象和演绎。
然而，无论是慈航道人的慈悲济世，还是观音菩萨的救苦救难，都体现了人们对善良、正义和拯救的向往与追求。
她们的形象和故事在不同的文化中传承发展，为人们带来心灵的慰藉和精神的指引。
登录后可直接显示原图
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1371 帖
玉皇阁的东面是“慈航阁”。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1370 帖
两边的墙上是描写玉皇※※出巡的壁画。
登录后可直接显示原图
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1369 帖
左边是太白金星。
太白金星，是中国民间信仰中知名度最高的神灵之一。
《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。”
主要职务是玉皇※※的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。
阴阳家则认为他是武神，掌管战争之事，主杀伐。
只要金星在特殊时间、区域出现，便是“变天”的象征，是爆发革命或※※变异的前兆，代表要发生大事了。
太白金星，是中国民间信仰中知名度最高的神灵之一。
《汉书·天文志》：“太白经天，乃天下革，民更王。”
主要职务是玉皇※※的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱。
阴阳家则认为他是武神，掌管战争之事，主杀伐。
只要金星在特殊时间、区域出现，便是“变天”的象征，是爆发革命或※※变异的前兆，代表要发生大事了。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1368 帖
他的右边侍立的是托塔天王李靖。
李靖，号托塔天王，中国古代神话传说的军神，分别由佛教中的武财神“财宝天王”与隋唐名将结合演变而成，是佛道儒并尊的国祭神，信仰成唐盛宋。
为殷夫人的丈夫，哪吒三兄弟及李贞英的父亲，半截观音的义父，度厄真人与燃灯道人之徒，其文学形象主要散见于明朝小说《封神演义》、《西游记》，在两书中分别以陈塘关总兵和天庭正神的身份出现。
李靖，号托塔天王，中国古代神话传说的军神，分别由佛教中的武财神“财宝天王”与隋唐名将结合演变而成，是佛道儒并尊的国祭神，信仰成唐盛宋。
为殷夫人的丈夫，哪吒三兄弟及李贞英的父亲，半截观音的义父，度厄真人与燃灯道人之徒，其文学形象主要散见于明朝小说《封神演义》、《西游记》，在两书中分别以陈塘关总兵和天庭正神的身份出现。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1367 帖
三层内供奉的是“玉皇※※”。
他上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事，被尊为从神之主。
清風修竹 编辑于 2024-12-20 17:43
他上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、佛、仙、圣和人间、地府之事，被尊为从神之主。
登录后可直接显示原图
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1366 帖
中轴线的第一座大型建筑是“玉皇阁”。
这是一座三层的建筑，外面看是二层，内部含有一个暗层，空的，没有摆放神像及其它摆设，好像就是为了使整座玉皇阁显得更加高大而建。
清風修竹 编辑于 2024-12-20 17:22
这是一座三层的建筑，外面看是二层，内部含有一个暗层，空的，没有摆放神像及其它摆设，好像就是为了使整座玉皇阁显得更加高大而建。
登录后可直接显示原图
清風修竹 编辑于 2024-12-20 17:22
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1365 帖
二楼放置一面火红的皮鼓，游人击鼓十元九声，鼓的蒙皮已有破损。
清風修竹 编辑于 2024-12-20 17:06
登录后可直接显示原图
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1364 帖
门将是哼哈二将中的“哈”将陈奇
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1363 帖
西边与钟楼对应的是鼓楼
鼓楼和钟楼是是古代城市或寺庙、道观之内的报时场所，同时鼓在中国传统文化里也用于祭祀、乐舞和激励军心士气。
鼓楼和钟楼是是古代城市或寺庙、道观之内的报时场所，同时鼓在中国传统文化里也用于祭祀、乐舞和激励军心士气。
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1362 帖
钟楼二楼内置一口洪钟，在晴朗的天气里钟声悠扬，声闻数里。
洪钟铭文记载了本景区的※※既重现辉煌的过程。
洪钟铭文记载了本景区的※※既重现辉煌的过程。
登录后可直接显示原图
登录后可直接显示原图
(0)
(0)
只看该作者
不看该作者
加入黑名单
举报
返回顶部
个人图文集
个人作品集
山东省
第
1361 帖
回复主题： “偷得浮生半日闲，人间至味是清欢。”----用相机留住逝去的时光。(续)
功能受限
游客无回复权限，请登录后再试