李鸿章接受《※※※※》采访
"吾敬李鸿章之才，吾惜李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇"---梁启超

离开在欧洲考察访问的最后一站英国后，大清帝国前直隶总督兼※※大臣李鸿章乘"圣-路易斯"号邮轮于当地时间1896年8月28日抵达美国纽约，开始对美国进行访问。李鸿章在美国受到了美国※※克利夫兰的接见，并和美国一些要员及群众见面，受到了"史无前例的礼遇"（《※※※※》）。9月2日上午9时许，李鸿章在纽约华尔道夫饭店接受了记者的采访。

●美国记者：尊敬的阁下，您已经谈了我们很多事情，您能否告诉我们，什么是您认为我们做得不好的事的呢？

●李鸿章：我不想批评美国，我对美国※※给予我的接待毫无怨言，这些都是我所期待的。只是一件事让我吃惊或失望，那就是你们国家有形形色色的政党存在，而我只对其中一部分有所了解。其他政党会不会使国家出现混乱呢？你们的报纸能不能靠国家利益将各个政党联合起来呢？

●美国记者：那么阁下，您在这个国家的所见所闻中什么最使您最感兴趣呢？

●李鸿章：我对我在美国见到的一切都很喜欢，所有事情都让我高兴。最使我感到惊讶的是20层或更高一些的摩天大楼，我在中国和欧洲从没见过这种高楼。这些楼看起来建得很牢固，能抗任何狂风吧？但中国不能建这么高的楼房，因台风会很快把它吹倒，而且高层建筑若没有你们这样好的电梯配套也很不方便。

●美国记者：阁下，您赞成贵国的普通百姓都接受教育吗？

●李鸿章：我们的习惯是送所有男孩上学。（翻译插话：在清国，男孩，才是真正的孩子。）我们有很好的学校，但只得付得起学费的富家子弟才能上学，穷人家的孩子没有机会上学。但是，我们现在还没有你们这么多的学校和学堂，我们计划将来在国内建立更多的学校。

●美国记者：阁下，您赞成妇女接受教育吗？

●李鸿章（停顿一会儿）：在我们清国，女孩在家中请女教师提供教育，所有有经济能力的家庭都会雇请女家庭教师。我们现在还女子就读的公立学校，也没有更高一级的教育机构。这是由于我们的风俗习惯与你们（包括欧洲和美国）不同，也许我们应该学习你们的教育制度，并将最适合我们国情的那种引入国内，这确是我们所需要的。

●记者：总督阁下，您期待对现存的排华法案进行任何修改吗？

●李鸿章：我知道，你们又将进行选举了，新※※必然会在施政上有些变化。因此，我不敢在修改法案前发表任何要求废除《格利法》的言论，我只是期望美国新闻界能助清国移民一臂之力。我知道报纸在这个国家有很大的影响力，希望整个报界都能帮助清国侨民，呼吁废除排华法案，或至少对《格利法》进行较大修改。
《格利法》系由加州※※党人托马斯·格利制定，美国国会两院1892年通过。该法案歧视在美※※，严重侵犯华工的正当权益。

●美国记者：阁下，您能说明选择经加拿大而非美国西部回国路线的理由吗？是不是您的同胞在※※西部一些地区没有受到善待？

●李鸿章：我有两个原因不愿经过美国西部各州。

第一，当我在清国北方港口城市担任※※时，听到了很多加州清国侨民的抱怨。这些抱怨表明，清国人在那里未能获得美国宪法赋予他们的权利，他们请求我帮助他们使他们的美国移民身份得到完全承认，并享受作为美国移民所应享有的权利。而你们的《格利法》不但不给予他们与其他国家移民同等的权利，还拒绝保障他们合法的权益，因此我不希望经过以这种方式对待我同胞的地方，也不打算接受当地※※代表递交的要求保证他们在西部各州权益的※※信。

第二，当我还是一名优秀的水手时，就知道必须学会自己照顾自己。我比别人年纪要大好多岁，从温哥华回国的航程要比从旧金山出发更短些。我现在才知道，清国“皇后号”船体宽阔舒适，在太平洋的所有港口都难以找到如此之好的远洋客船。

排华法案是世界上最不公平的法案。所有的政治经济学家都承认，竞争促使全世界的市场迸发活力，而竞争既适用于商品也适用于劳动力。我们知道，《格利法》是由于受到爱尔兰裔移民欲独霸加州劳工市场的影响，因为清国人是他们很强的竞争对手，所以他们想排除※※。如果我们清国也※※你们的产品，拒绝购买美国商品，取消你们的产品销往清国的特许权，试问你们将作何感想呢？不要把我当成清国什么※※，而要当成一名国际主义者，不要把我当成达官贵人，而要当作清国或世界其他国家一名普通公民。请让我问问，你们把廉价的※※劳工逐出美国究竟能获得什么呢？廉价劳工意味着更便宜的商品，顾客以低廉价格就能买到高质量的商品。

你们不是很为你们作为美国人自豪吗？你们的国家代表着世界上最高的现代文明，你们因你们的※※和自由而自豪，但你们的排华法案对※※来说是自由的吗？这不是自由！因为你们禁止使用廉价劳工生产的产品，不让他们在农场干活。你们专利局的统计数据表明，你们是世界上最有创造力的人，你们发明的东西比任何其他国家的总和都多。在这方面，你们走在了欧洲的前面。因为你们不限制你们在制造业方面的发展，搞农业的人不限于搞农业，他们还将农业、商业和工业结合了起来。你们不象英国，他们只是世界的作坊。你们致力于一切进步和发展的事业。在工艺技术和产品质量方面，你们也领先于欧洲国家。但不幸的是，你们还竞争不过欧洲，因为你们的产品比他们的贵。这都是因为你们的劳动力太贵，以致生产的产品因价格太高而不能成功地与欧洲国家竞争。劳动力太贵，是因为你们排除华工。这是你们的失误。如果让劳动力自由竞争，你们就能够获得廉价的劳力。※※比爱尔兰人和美国其他劳动阶级都更勤俭，所以其他族裔的劳工仇视※※。

我相信美国报界能帮助※※一臂之力，一取消排华法案。

●美国记者：美国资本在清国投资有什么出路吗？

●李鸿章：只有将货币、劳动力和土地都有机地结合起来，才会产生财富。清国※※非常高兴地欢迎任何资本到※※投资。我的好朋友格兰特将军曾对我说，你们必须要求欧美资本进入清国以建立现代化的工业企业，帮助清国人民开发利用本国丰富的自然资源。但这些企业的管理权应掌握在清国※※手中。我们欢迎你们来华投资，资金和技工由你们提供。但是，对于铁路、电讯等事物，要由我们自己控制。我们必须保护国家※※，不允许任何人危及我们的神圣权力。我将牢记格兰特将军的遗训，所有资本，无论是美国的还是欧洲的，都可以自由来华投资。

●美国记者：阁下，您赞成将美国的或欧洲的报纸介绍到贵国吗？

●李鸿章：中国办有报纸，但遗憾的是中国的编辑们不愿将真相告诉读者，他们不像你们的报纸讲真话，只讲真话。中国的编辑们在讲真话的时候十分吝啬，他们只讲部分的真实，而且他们的报纸也没有你们报纸这么大的发行量。由于不能诚实地说明真相，我们的报纸就失去了新闻本身的高贵价值，也就未能成为广泛传播文明的方式了。

做新闻，就是时而乞丐，时而皇帝而已

精辟啊！

ANTONIS:布拉格很美,以后一定有机会的.日子长得很.

随遇而安:春节好.
这个名字挺合我的部分人生观.呵呵.
我也不知道领导要什么,不过,领导其实也想要好片子.安全是底线.

vitas
偶也一直在拜读你的这个Beyond News ,很有感的理性分析，学到不少！
我喜欢热闹玩，胡思乱想，跳跃思维～～～
没有什么深度，但愿天啸推崇也仅限于这一点
多交流！

vitas: 你的文章总是充满了理性和思辩，谢谢你代表xh对大肥牛雄辩的回复。

肥牛是个好人，就是脾气倔，为了这个贴子，我私下跟他在msn上交流过，观点跟你类似，只不过没有贴出来，也没有整理这么清楚。他当初开贴时就提到过他对xh的图片很有意见，网上也是，希望我以后能禁得住批评，所以，我没有跟他辩论，说的很客气，而且，以我对他的了解，争论不会有结果。

大家还是讨论片子吧，如果xh个个都像你这样爱摄影，又敬业，就没有人说闲话了。

随遇而安:
也许我们都是些普通人。无可无不可，奈何奈若何。
我也是在为妻子和女儿奔波。除了生活的保障，我更希望，女儿能生活在一个更美好些的世界里。
------------------

一个上海白领的心里话
作者：佚名　　　　　　　　　　

　　不想和任何人吵，我只想说说我的苦闷。

　　我的祖辈是农民，而且是佃农。父亲一辈完成了农村包围城市的※※使命。由此我从小生活在这座中国最大的城市。也许是祖辈的生活太艰辛，他们有的在我出世之前就走了。最后走的外婆也是在我还不大懂事的时候离开人世的。也许是父辈们自小生活太苦，他们给予我很好的生活。从小吃鸡蛋牛奶长大的我，几乎对祖辈的生活没有任何感性的认识。和很多人一样，只是因为自己从小学业优秀，觉得自己是天之骄子。同样也觉得自己有很大能力，认为自己可以先实现自身价值，然后可以指点江山，可以济苍生。这是我大学没毕业之前的想法。

　　读研究生时，开始关心一点时事。但基本是围绕如何实现自身价值这个中心的。我关心财经，关心国家对研究生的就业政策，关心别人的成功之路。对那时的我来说，如何会想到农民？除了看到农民工，有点鄙视他们素质底外，没有其他的感情。毕业后，工作十分顺利，但是随年龄的增长，心里有一种苦闷与日俱增。苦闷的种子是在学生时代种下的。我有一个姨和一个伯伯还在老家。伯伯依然是农民。平时都是他们到城里来，我的表妹和堂兄来和我玩的时候，只是羡慕我，我没有想了解他们生活的欲望，因为他们的生活在我眼里是低级的，不值得花精力去研究。值得研究的只是成功人士的生活经历。在研究生的一个假期，姨妈生病，我去看她。那是一个内地小城，不富裕，但也不是很穷的地方。但是我第一次去，第一印象是觉得那儿和上海是两个世界。我和姨妈拉家常，事实上是很有隔阂的。我对于他们哪儿都舍不得花钱很惊讶。我说她应该多买些补品，她说没必要。我不理解。姨妈说：“我还算好的。还有劳保，看病不用花钱。我们单位里有个临时工，生了癌症，没劳保。就在家等死。我们劝她去看病，她死都不肯。她说她反正是要死的，不如省下医药费留给儿子。儿子以后没娘已经可怜了。可无论如何要他去读书，不能象她没文化，苦一辈子。”我听了很震惊。在这之前，我从没考虑过这个阶层的人是怎么生活的。我从没考虑过这样的人有多少在中国，从没考虑过比他们更苦的人怎么办。表妹也和我说她们班有个男小孩，家里很苦，为吃肉被父亲打了一顿，后来得了绝症快死了，家里煮了一锅肉给他吃，他不吃，说省给父母吃。

　　从姨妈家回来，我好象知道了一点生活的另一面。回来后和父亲说，父亲淡淡地说这苦的人在上海也有，只是你从不接触，从不注意而已。后来我就开始注意这些人。从此我的生活就不踏实了。有一次我跟别人开始算最低生活费究竟能怎样打发一个月的基本开支。有人开始嘲笑我：“你以为上海人都去超市买净菜呀？”然后我去好几个菜场逛了一圈，发现即便是在菜场买菜，那点钱也不够。终于有人开导我说：“下岗工人不会去买上市菜的，人家是趁收摊时去检点菜边儿。”我再次去考察，发现真是这么会事。我开始于心不安了。平时我上下班经常打的。后来我决定能挤公共汽车就挤。

　　有一次，在公共汽车上，有两个女工在说话。一个说：“我们厂算是好的，每个月还发六块钱车贴。”另一个说：“是啊，现在还能发车贴真不容易，我们厂早停发了。”我听了真的很难过。平时我坐空调车，已经觉得自己很艰苦奋斗了。可是在有的人心中六块钱的车贴却是如此重要。

　　我经常和父亲讨论这些现象，父亲总是说：“这还是在上海啊，内地的，老区的农民还不知道是什么样的生活呢！”

　　我惊诧于我的生活和这个国家大部分人的生活如此脱节。我的工作很好，也可以算是实现了自身的价值，我的每一分钱都来自工资单，按说没有一分黑钱，都是自己挣的，但我越来越不能心安理得地享受劳动的成果。

　　我玩得来的哥们都很优秀，薪水几乎都在八千以上。三四个哥们聚会一次花掉上千元是稀松平常的事。一次聚会，点的菜多了，一盘蛋黄炒蟹没人吃，我坚持要打包。哥们不能理解。但还是打了。第二天我跟他们说那盘菜拿出来吃呀。有个家伙说忘记放在冰箱里了，坏了，扔了。我竟然很激动，跟他们说去菜场检菜边的人，跟他们说在乎六块钱的女工。他们不说话了。最后有个人说咱们挣的都是血汗钱，每个月都交一两千的税，也算是对得起国家了。但我心中的沉重感还是没法消除。

　　还有一次我的一个下属在公司里说现在请钟点工很合算。他请了一个钟点工每个星期来一次，一次两小时，擦马桶，洗浴缸，窗户，拖地板。两小时一刻不停，才付十块钱工钱。我说你小子太剥削人了吧。他说你才不领行情，我算给的多的了，不信你去钟点工介绍所，一两小时十块钱，保证一大堆下岗女工跟着你跑。

　　我无话可说。这就是在中国最发达的城市之一上海，很大一部分人的真实生活。那么这个国家中大部分人是怎样生活的呢？他们的思想是怎么样的？他们难道不值得被了解吗？作为这个国家中有知识的一部分人，难道没有义务去了解他们吗？那么不了解一个国家的真实面目，光靠喊着※※就可以为这个国家做些什么吗？

　　我相信我周围的人都是些心地很好的人。为什么他们很少想到底层人的疾苦？不是缺乏良知，而是缺乏感性认识，缺乏提醒，包括我自己。象我这样成长经历的人应当不是很少，而我们从一进小学开始，就和这个社会的真实面目隔绝开来。难到没有必要补一课吗？如果我只呆在漂亮的写字楼里，每天上下班打的，业余去蹦级，去茂名南路的CLUB找点刺激。去和平饭店搞搞聚会。在巴黎春天购物。那么我不会感到什么苦闷的。我只会踌躇满志，自我感觉良好。以为我是这个国家的那一部分精英。可是，我看到了，而且我相信更多的我没有看到。所以我没法心安理得地自我陶醉。

　　我认为去艰苦的地方锻炼，没有错。而且我觉得※※※曾说过要把作家都搞下去体验生活，否则写不出东西来的观点是对的。大家都可以看看现在银屏上都是些什么？除了帝王将相，才子佳人，有多少是为这个国家的大多数服务的？不是说不要那些才子佳人，但可以少一些吧？※※※早年的成功应该是和他当初去农村调查，办学习班是分不开的，因为他那时了解中国。要不然，其他人怎么没提出农村包围城市一说呢？

　　网上各位应该是中国最有知识的一部分人。很多人以后都会独当一面的。事实往往让人哭笑不得。当我们有良知的时候，没有能力做些什么。等我们有权力开始为别人服务的时候，良知已经开始消磨。如果我们有对底层的疾苦有切身体验的过程，是不是会在做事时多为别人考虑。是不是可以延缓良知被消磨光的时间。这是在主观方面的收获。在客观行事上，也可以从实际出发，多做一些有益的实事。

　　另外，光靠精英是没法改变中国的。要全民自觉。要知道内地农民的很多思想是比较保守落后的。光靠精英将※※，是没法真正实现※※的。农民当中有多少是真正知道※※的？大邱庄就是一个例子。如果精英们肯下基层锻炼的同时，能给农民们送去一点※※的思想，这同样是一个收获。

　　最后，我只是说去艰苦的地方锻炼是一种途径，不是唯一的途径。如果网友们有更有效的途径，欢迎提出来讨论。让我们能真正地探讨一些建设性的问题。而不在无聊地发牢骚。这也许对我们以后能真正地为这个国家做点实在事有益。

　　一听（网友）：大多数白领不是不关心底层的人民，而是不知道怎样才能帮到这些人民。五一前我们单位募捐，名堂叫“帮忙贫困母亲”，可能是母亲节快到吧，大家都捐了，但我留意到几乎每个捐钱的人都会咕哝一句：“这些钱真能到贫困母亲手里？”（或类似意思的话。）

　　前段时间要“拉动经济”，舆论就拼命鼓励人们消费，鼓励人民吃喝玩乐，鼓励人民炒股票，教育人民怎样奢侈，怎样腐化。广州一个楼盘居然用黄金镀外墙，声言凡骑自行车、摩托车者恕不接待。这一些与底层人民的生活，简直是两个世界。

　　不过，中国人很多都是“憎人富贵嫌人贫”，对富的妒嫉，对贫的嫌弃。在我周围的广州人，很多说起下岗工人都同情，但说起讨饭的都嫌恶，报纸也常登载某某记者跟踪乞丐，发现他们讨完钱后，换上西装上酒楼之类的报道。

　　中西医（网友）：看了这篇文章，我很心痛。

　　不是不知道现实，只是一直在努力忘却。

　　看惯了身边人的奢侈，看惯了底层的艰难，麻木早已是唯一的感觉。

　　Zztt（网友）：你说的情况我也知道，我也是大学生，不过家里条件也不好，你开始不知道的那些情况我都知道，我觉得你不必不安。该你的你就该拿，我希望你不要熄灭你今天，对于穷苦人的那种关怀与同情，我希望你能强大起来，那是你的会有更大的力量去帮助他们，同时也是帮助自己。

　　云起雪飞（网友）：五一节回家听一朋友说他们公费出差去大连，12人坐船，要全买成特等舱的，亏得售票员说特等舱总共才4个。听着我还不能骂呢，因为都是很熟的老朋友。我坐船能买到座席打半价已经是谢天谢地了。钱就那么给花掉了。

　　去服装市场转，见扛包的脚夫，背两大箱子从楼上转楼下，再送车上来回二十多分钟，多远的路，总共才挣一元RMB，不抵我半小时上网钱，又怎么样呢？

　　看了一路心酸，回来照玩不误。都有良心啊，可是中国人太穷了。中国人太多了。中国人太落后了。想管，管得过来吗？不是肉食者们谋之么？他们谋在哪里？

　　谋到自己钱袋里肚子里了。

　　而我的学费还在靠银行贷款。

　　※※※那套其实很有道理呢，怪道老爸到现在还叨念着那个时代，可惜实施起来不行，等中国素质再上升二百年，进了※※主义社会再试试吧。

　　麻线（网友）：看的麻木了。

　　我的一个同学,和他的男友很相爱.可是自从取消福利分房后,两人一直为了婚房而拖着.前不久男友的母亲得了乳癌,为了省下儿子的结婚钱,母亲就那样瞒着病情,直到死.

　　一位朋友为了赚钱,想尽一切办法去了韩国,最后手致残,但还不愿回来,因为没有赚到钱.

　　农村如此大城市也如果.

　　我只能说您真不错,没有一点有钱人高傲的嘴脸,没有一点先富起来就自觉高人一等的感觉,并且还用您有限的财力来帮助那些需要帮助的人们,敬佩您!

　　风清儿（网友）：我们的父辈都是从贫穷的生活中一步一步地走出来的，对他们而言，节俭不是耻辱，是习惯。而对于我们这一代人而言，节俭似乎成了良心大发现，不过真的希望这种良心大发现在更多的人身上出现。

　　wf6251（网友）：30多年前，成千上万人死于印度比哈尔邦的一场严重饥荒，印度教育家桑吉特在此时决定了自己的终身事业，他认识到，这种灾难不会发生在城市，只会发生在农村，不会发生在官员身上，只会发生在普通百姓身上。1972年，他成立了社会工作与研究中心，该中心被人称为赤脚学院，赤脚应是贫穷、底层、草根的意思吧。此后他一直生活在第洛尼厄，印度极穷的村庄之一。现已经为没有受过教育的两代村民开展了培训，使他们成为卫生保健人员、太阳能工程师、手泵机械师和教师。现在赤脚学院在印度已有20个中心。（NFZM新生活文集）

　　上面一段资料是前几天看到的。而我从一年前起就在日记中不断告诫自己：我要站到底层人一边去，我要为他们而努力。也许我改变不了腐败横行、钱权横行的大环境。但我想我将尽我所能去改善更多人生活，起码不止我一个人的生活。

　　我曾经对其中一些自命为自由主义者的高叫自由※※的所谓精英倾慕不已，但我现在已经渐渐远离他们，在我心中，他们中除了极少数真正的精英外，大部分是些人云亦云的虚伪的家伙，他们所要求的大部分只是他们自己的※※和自由罢了，以及那些已经站到所谓权贵阶层那一边的名经济学家、名思想家、名※※等等。还有些孤云野鹤般蹦的、泡咖啡厅沉浸在自己世界中的小资。我不想这么做下去，我不甘心，或许过去的我会接纳甚至极度渴望这种逍遥舒适的生活方式，但我想现在的我不会了，看的书越多，看的事越多，看的人越多以及思考的越多，我就越来越清楚真正的欢乐从何而来，为了追求这种真正的欢乐，我愿意做赤脚，真正的融入他们中间去。我想我并没有什么牺牲或者殉道的悲壮，我只是在尽自己的良心，并且我找到了一条真正能让我充实一生的道路。

　　我知道会有很多人会笑话我天真抑或称我为大言不惭。

　　但我知道我一定会努力去做。我知道这会很难，现实中存在太多太多的压力。我不想描绘什么宏伟的蓝图，我只是让自己从每一块砖头开始搬起。

　　很长一段时间里，思考时，我不断感到挫折，感到无望，感到无力，有时想：干脆就老老实实的作一个小资吧！但走到今天的我已经不会甘心了。我不断感到自己知识的贫乏、思想的局促以及太多太多的不足，所以我在不断弥补，希望能从各个渠道获取养料。

　　Vick（网友）：来天涯这么久了，看了好多文章，什么稀奇古怪的都有，真正能给我感触的却几乎没有。（我不是在有意贬低那些好的作品，毕竟有很多也是心血之作）

　　我是农村来的，我还在读书，进行着所谓的求学。我曾经发誓说我不属于农村，因这样的誓言我还得到了很多人的赞赏，包括我的父母。我现在花钱也很随便，虽然也不是很多，但对那些下岗的困难的职工来说也许是个天文数字了。！！！！我不是用的自己的钱，我的父母就在没日没夜的忙碌——为的都是我在外面过得“好”些，我也一直心安理得的，我总在自己心里说，我会努力还的。可我发现我根本就还不了的，我都在做些什么了。拿着父母的钱，在网上做些无关痛痒的事，看别人的谈情说爱，聊一些有时候自己都搞不懂的东西。我什么也没有得到，也许也对这个社会没有任何的益处，就是在浪费社会的财富积累，我花了比同学多一倍甚至更多的钱。。。。。虽然我在这里找到了我认为是我最好的朋友。

　　现在我得说再见了，朋友在心里也可以念的，我有一种负罪感。不要说离开是一种逃避，我是要寻找一种新的路。

　　赵楚（网友）：前一段李宪源与王怡讨论底线问题,我想,这里或许反映出左※※真正可以沟通和交流的底线——对更广泛的社会公正的个人关切。至于每个人到底能做什么的问题是很难规范的，但是，保持关注和谈论，本身也是一个很重要的前提。

　　Comeonbaby（网友）：虽然我才20出头一点，但我在几个地方都生活过，每次生活地点的变化（基本上都是从低向高的迁移）都会让我一阵震撼：原来还有这样的活法！

　　我见过一家六口的家庭，4个儿子女儿都20多了，没文化（因为念不起书），所以找不到工作（那个城市体力劳动者过剩，这是现下普遍现象），老头老婆就去菜市上拣白菜叶子，碰上熟人就说是‘喂鸡吃的’，熟人也心里都明白，谁也不会多问，可谁也帮不了他们。

　　我也见过初中的小女孩子，每天两个馒头，多了没有，吃的胃出血。我见过。我还知道这其实还不算最惨的。在那里象她这样的多了。

　　我还自己在山区的小学里吃过他们的伙食。端上来以前我在锅里看到了，当时我以为是喂猪的，谁知道那是为我们来了还特意加了些棒子面的上餐了。

　　我也见过他们学生家里是什么样子。我不想描述了。

　　这些我都知道，有阵子我很震撼，但现在我已经没什么说的了。

好帖！
这样多多探讨新闻摄影的理念非常好～
记号！

一个比较长的旧文,写在布拉格生活的日子.
我是个很被动的人,成文的原因是朋友偶然的约稿.因为约稿要7000多字.十几二十张照片.一直酝酿着没动笔,第二天要交稿了才熬夜赶出来,直到写够数为止.
不过,因为对布拉格的感情,倒并不是件特困难的事.
照片和文字可能一样,有些是自然而然流淌出来的,有些则是拼命挤出来的.
因为这些天重游了东欧,贴上来,怀念一下吧

布拉格散记
作者:为她思
一
    一个人，不会无缘无故爱上一座城市。
    布拉格是这座城市的名字。但只有走进她，这个抽象的译音才会随之变得具体清晰，并把她深处的一些珍藏偶尔呈现给你。
　我已经不能自称为旅游者了。比如此刻，走在铺陈着栗树落叶的清冷街道上，我就象一只嗅袭着熟悉气味的老狗，头也不抬地转街穿巷，早没了最初东张西望的好奇，倒显得有些心事重重。当然，我仍会有所感动，在很多时刻。但也不敢说自己如何了解她，更多地，是她走进我的心里而不是相反。我就只好停在这里苦思冥想：为什么会爱上这座城市？或许，这早已是个最不重要的问题了。
在布拉格的生活是一段特定的时期。在这里，我终于找到梦想的踪迹，并耐心地等待她最终前来，一段爱与思念并存的日子。
这些照片和文字一样，更多只是出发于个人的心情，而非纯客观，更不是想为布拉格作一个完整的记录。如果它们灰暗，那是因为思念，假使灿烂，该是源于爱恋。坦白地说，我曾试图但终于发现无力讲述一个“真正的”布拉格，如果把爱与思念从这座城市里抽去，她变得如此陌生与疏离。我宁愿相信，原来爱与思念也正是布拉格的灵魂，因为心灵的契合，得以让我幸运触摸。

二
布拉格是捷克※※※的首都。但这两者的关系远没有中国人意识中城市与国家那样区别巨大。捷克太小了。7万多平方公里的面积，1000万人口，在马赛克般的欧洲也只能勉强算做中等国家。就有人说，捷克小得只有一座城市，那就是布拉格。这并非很过分的评价。反过来理解，布拉格也确实浓缩着捷克民族曾经的※※悲欢和创造的生命精华。即使在她身边很多事物已最终消散了，很多名字都全然更改了。
消散与更改的，甚至包括曾经的祖国。
有些概念大概需要澄清。捷克※※※诞生于1993年。在此之前，布拉格是我们更为熟悉的捷克和斯洛伐克联邦※※※的首都。在那年的第一天，作为前苏联东欧阵营崩溃后果的继续，捷克斯洛伐克和平地分裂为两个独立※※国家：捷克※※※和斯洛伐克※※※。人们把这个国家自1989年剧变起的整个转轨过程称之为“天鹅绒革命”，取其柔软之意，因为剧变不合情理地并未伴随着战火或者动乱。幸运，也在意料之中。
东欧的说法更多是政治概念，就地理位置而言，捷克并不位于欧洲东部，而恰恰是欧洲中心，被称做欧洲的心脏。我想，这可能是她最为根本独特的属性和一切故事的起点。
是心脏，所以容易受伤。为了免受伤害，捷克人选择了自己的生存哲学，退避与忍让。对此我不能随意评说，这毕竟是一个民族的选择。
    也正因此，捷克从未遭受大的浩劫，至多是受了不少委屈。中世纪以来各个时期和类型的建筑都得以保全。布拉格也因此被誉为欧洲建筑艺术博物馆。
进入二十一世纪，回归欧洲成为这个国家每天每个角落都在奏响的主旋律。捷克现为北约成员国，预计几年后将加入欧盟。但热闹的演出和表面的希望掩饰不住她内心的隐虑。很多次，正是她信赖依靠的，给了她最深的伤害。这倒是正符合心的命运。
因为注定是失败者甚至牺牲品，捷克人不喜欢政治游戏。他们热爱生活和艺术，钟情音乐与啤酒，与赵传的歌词不谋而合，典型的小人物生存之道。
他们是退而求其次了，还是就此找到生活的真谛？每个人都会有自己的答案。

三
有本史书堂皇地开头：“这个城市象传说中的罗马那样，建立在七座山丘上”。这个类比多少有些趋炎附势所以并不美丽。发展至今，布拉格的山丘也已不止这个数。
更值一提的应该是蜿蜒流经布拉格，被称为捷克母亲河的伏尔塔瓦河。她象每个平凡的母亲，因为只哺育了捷克这个瘦弱敏感的孩子而没有显赫的声名。
伏尔塔瓦河如一个问号般贯穿布拉格，将城市一分为二，每一部分在※※上又各自拥有两个城区。顺着向北水流的方向，右岸是老城和新城，左岸为小城和布拉格城堡。这几个行政单位历来是独立的，直到18世纪末，才由统一的市政厅管理。河上点缀着十七座桥梁，建于1357年的石制查理古桥就静卧其中。在河右岸靠南的高地上还有个重要城堡，称做维谢格拉德，直译为高高在上的城堡或者高堡。和它远远相对的左岸则是贝特静山。
这些，就构成了布拉格完整保存至今的老城区的主要部分。保存下来的不仅是欧洲古典建筑的精华，更是布拉格人曾经如何存在的生活脉络。

四
我住的地方在布拉格北边的高地上，人们开玩笑说，要进城的话，翻过一座山，再趟过一条河就到了。听着很遥远，其实，那条河就是伏尔塔瓦河，那块做作莱特娜的舒缓山丘上满是青草绿树，在这样的环境里行走远不是件痛苦的事。事实上，有很长时间，我每次散步都不自觉地沿着这条路线，直到过了河，脚步才想起请示一下大脑，下面是去老城呢还是查理桥？而每次的答案我也很少提前知道。
这座闹中取静的山丘一直是散步休闲的好去处。在这里，可以遇见各式各样的人，和被他们牵着的各式各样的狗。他们并不象电影中成群结队的群众演员那样蜂拥而至然后转瞬即逝，每人仿佛都是自己的主角，从远方依次出现，远景中景近景地悠悠走来。没有镜头感，反而适合上镜。即使经过后留下的背影也显得安静从容，意味深长。见得多了，就给我种印象，好象布拉格人都无一例外地遗传了与生俱来的感觉：自己的一生都要行走在布拉格这部美丽的作品中，所以必得以自己的优雅举止来配得上它。可能我讲着你听着都觉得这是个很沉重任务，可他们实现起来却随意轻松，自然得不需要刻意和提醒。
山丘顶上有一处面河的不大空地，伏尔塔瓦河在这里拐了一个弯，河面上平行四五座桥梁，由近至远很有韵律地排列。捷克的民族作曲家斯美塔那创作的交响组曲《我的祖国》中最著名的一章就叫《伏尔塔瓦河》。一年一度的“布拉格之春”国际音乐节就是在这支组曲的乐声中拉开的帷幕。
这处空地是观赏布拉格的极佳视角，关于布拉格的名信片不少都在此拍摄。一段时间内我也很有热情，黎明即起来到此处，黄镜红镜乱加一气，希望也能拷贝张名信片出来。那些照片早不知被扔到了哪里。后来我才醒悟，所有这些都是为了一个傍晚所作的铺垫。
那个傍晚，我象很多个往常一样，准备下山去老城转转。就看到一对情侣占据着那块摄影平台世纪末般地忘情拥抱着。我怔在那里，对自己说：你错过一张好照片了。虽然当时正扛着三角架和相机，我大概是不想手忙脚乱地打扰了他们，打扰自己的心情。
静静看着沉醉在拥抱中的他们很久，最终还是决定拍了一张。我也知道每次面对这张照片时自己不是客观的，所以认为这是最好的一张并没有凭据。在家里，我把它贴在了冰箱门上，而不是挂在墙上，并用这张照片奠定了布拉格在我心中最初的基调。

五

思念是一种氛围，不适于刻意沉浸其中。就象那个傍晚，我还是沿着台阶下了山丘，走过华灯初上的铁桥，走进布拉格老城。
老城广场是老城最初形成的中心，现在是布拉格著名的景点。原来这里是一片河边的低地沼泽，后来商贾云集，成为中东欧重要的集市，过路的诸候也在此歇息，这些有钱有势的人需要消遣，就有了酒馆等玩乐的场所，他们快活后又想起要向上帝表示虔诚，就有了教堂。这样慢慢发展成现在的规模。广场曾经在19世纪末受到毁坏的威胁。那时，好大喜功的市政部门准备修建一条穿越广场，通往河边的笔直“现代化”大道。按照计划，老城广场大部分建筑将被拆毁。此举当然遭到民众的反对。一直到第一次世界大战结束，捷克斯洛伐克从瓦解的奥匈帝国中独立出来，市政当局也认识到老城广场的价值，才终于放弃了这一伟大构想。那条被称作巴黎大街的道路从河边延伸到广场就中止了，最终没能与广场那边几百米之遥的瓦茨拉夫大街相连。
就是现在，布拉格老城很多道路还都是由一粒粒石块不经济地拼成。这样的地面对车子的轮胎和减振都不好。但对于已经进入21世纪的布拉格人，这仍未成为拆掉它们代以沥青水泥的充分理由。他们认为，保护这些小石块就是在保护※※的一部分。对※※，布拉格人已经能够怀着健康的心态，正视并且谦躬。我喜欢走在这样的路上。
说到老城广场，必得提到位于广场一侧的布拉格天文钟。很多人对此都没少溢美之词。
大钟设计者汉努斯在1410年设计完这口钟后就被弄瞎了双眼，因为统治者不愿他再设计出如此精美的作品。但我倒并不觉得它有什么过于奇特。两个钟盘分别能显示太阳时，月亮时，地球时，每逢整点，就有骷髅拉动钟绳，两个窗口打开，耶稣十二门徒的雕像依次从窗前走过，然后金鸡啼鸣。在20世纪最后一次修复中，有人希望把犹大也加入，这个异想天开的动议被当然地否决了。一待上述表演完成，下面抬头观看的人群就哗地随举旗的导游四散而去，很少流连。
    听着钟声响起的时候，我大致都坐在广场※※的胡斯雕像旁，看着他们匆匆奔来跑去。胡斯是１５世纪捷克宗教改革※※，最终被教会以异※※的罪名处以火刑。他的牺牲促进了捷克人民族意识的觉醒，对欧洲宗教的影响也极深远。可对于我此刻更重要的是，围绕着雕像有一圈长椅，可以坐下稍事休息。
也有个别游客模样的人不为钟声所动，也许是已看过了，便在广场上四处游荡。我就会有些惺惺相惜。不是每个来到这里的人都明白，布拉格是适于漫步的，而不是行军。要想体会布拉格的脉搏与心跳，只有放轻脚步。这个城市本也并不多过于戏剧性和辉煌的场景，以至于把这口大钟也当做了珍藏，我们没有必要匆忙。
布拉格人一定是早已习惯了漫步，否则不好解释当年火车和有轨电车在城市出现时受到的怀疑。布拉格人那时坚持认为时速超过25英里的运动是极其有害身心的。即使在今天，一篇介绍布拉格交通工具变迁的文章在结尾处仍建议：布拉格最好的交通方式其实还是最初的那种---步行。
     
六
老城广场的南边，就是瓦茨拉夫大街，布拉格最繁华的商业街，在※※上属于新城一部分。在14世纪，随着布拉格的日益繁盛，老城无法容纳骤增的外来人口，查理四世就决定在在南面紧靠老城兴建新城。算来也有数百年※※了，新城其实并不算新。
瓦茨拉夫大街近代以来，逐渐发展成为布拉格的商业和金融中心，自然比那些古迹更吸引布拉格居民的目光，所以很多与布拉格有关的※※事件都选择在这里发生。
在大街中部就树立着一个不大的十字架，挂着一个青年的头像。提醒着人们不要忘记1968年那个寒冷的“布拉格之春”。
在十字架旁，捷克人告诉我，到了1969年，随着苏联控制的加深，捷克社会变得毫无自由可言，一个布拉格青年便在此自焚，以死抗争。这个举动对生性柔弱的捷克人来说是非比寻常的。也正是因为还有这样的人，捷克漆黑的※※长夜里得以点起一颗明星，让那个时代有些光亮。
那个捷克人本来是想向我借火柴的。虽然十字架旁满是燃烧的蜡烛，但他说不能用这些火去点烟，那是对死者的冒犯。
后来我看过有关这个事件的纪录片，一个青年死去，引发了全布拉格乃至全捷克的大规模※※。没有口号和痛哭，队伍一直在沉默中行进。
亚历山大※※说：在抵抗中生存和用死亡抵抗同样尊严。

七
该讲讲查理桥了。
套用中国的一句老话，如果没有走过查理桥，你就不算来过布拉格。在记不清多少次走在查理桥上后，我终于对这个说法深信不疑了。
进入布拉格最象征性的走法，就是在清晨通过这座※※最久远的桥梁。这时，阳光可以把影子投到你的身后，而你面前的城市还未全然醒来。
查理桥建于1357年，那时正是捷克※※上的黄金时代。捷克国王查理四世还兼任神圣罗马帝国的皇帝，把帝国都城就定在了布拉格。德意志的公侯们对此耿耿于怀，却只能在私下喟叹：“如果我们也有布拉格那般好的美女和啤酒又何至如此？”
据说，在布拉格的桥上，最好的景致是看到一位动人的姑娘。只有这样才会真正体悟，布拉格原来如此美丽悠远，而那女孩又是如此美丽年轻着。
查理桥的奠基时间甚至可以精确到分钟，那是1357年7月9日5点31分，因为布拉格人认为按捷克书写时间的习惯135797531这样的数字回文可以佑护查理桥牢不可破而历经岁月沧桑。建筑者们甚至还在灰浆中掺上鸡蛋，蜂蜜和葡萄酒。并在老城桥头塔雕了另一圈回文，大意为：小心啊，你们小心了，谁要是对桥不利就会遭到天谴”。布拉格人是太看重这座桥了。
在长仅520米，宽不足10米的查理桥上我渡过了在布拉格最多的漫步时间，却很难一下子说清这座连接起老城和小城、布拉格城堡的桥到底最吸引我什么，让我在桥上走个不停。
初来桥上，最先引人注意的肯定是竖立在桥两侧的29尊石制雕像。我也曾专门拿着介绍书籍一尊尊地对照看过去，他们大多是宗教传说人物或教皇册封追认的圣人。大概是文化上的差异，我并没感受到大的触动。
值得一提的是桥右侧第8尊圣约翰雕像。它被视为世界各地圣约翰雕像的蓝本和祖地，也是查理桥的佑护者。传说圣约翰是被政敌从查理桥上扔下淹死的。桥中间的围栏上刻有一个金色十字架，我一直不明所以，后来才无意中得知那里就是约翰入水的地点。
这尊雕像也为查理桥带来不少热闹，游客们在这里受到导游的怂恿，都要排着队抚摸一下雕像底座上的两幅金属浮雕，向圣者许个心愿。以至于两幅浮雕被磨得黄铜毕露，光滑闪亮，更让后来的人深信不疑，乐得尝试。据说抚摸约翰入水处的十字架也有同样的功效。
虽然人的愿望大致相同，实现的途径差别实在太大，无论在人间还是乞求天上。仰望上面怀抱十字架，侧着头有些哀怨的老约翰，我实在没法融入这个陌生的情境，以至于当把手从浮雕上拿开，才想起忘了许愿。西方的游客相比要自如得多。一位老太太灿烂地笑着大叫大嚷：“我要不放弃每个机会”。我想她一定是个乐天派。某个中年人则在抚摸之前要凝神屏息，仿佛鼓起勇气去敲老板的门要求加薪。有的年轻女士则摆出留念的姿势，因为夫君拍照动作慢而稍不耐烦。
清晨，我来得再早也比不过早醒的鸽子和水鸟。查理桥这时是沉静的，没有人的踪迹。桥下，未散尽的雾气中会有一两条小船浮在河面，里面安然坐着垂钓的人，仿佛入定的老僧，我从未见过他们收竿或者加饵。
桥上如果偶尔有人经过，或是一身运动装，锻炼身体的老人和中年，或是早起的教士要去河对岸的教堂做晨课，再有就是一些对摄影认真的游客，早早地只身前来，希望用相机把眼前的宁静留住。我有时带着相机，有时不带。
这样的宁静大致会在每天的9点被打破，那时，太阳已完全钻出云层和薄雾。从老城的方向就会有人把一辆小车吱呀呀地推上查理桥，车上装着要展卖的油画、水彩画、照片或者其它艺术品。那是来得最早的一位桥上摆摊者。
查理桥上只允许卖艺术品，包括音乐。而取得在桥上卖艺的资格并不容易，他们必须首先是查理桥协会的会员。比如一名越南画师，作为桥上唯一的外籍人，是因为留学于捷克也是中欧最著名的查理大学才被认可。所以，我更愿意把他或她们称作艺术家。
我总会上前帮着最早到来的几个艺术家支架摊位，然后坐在桥边开始闲聊。我相信，也许面前这个人会比查理※※、圣约翰告诉我更多关于布拉格的秘密，给我更多的启示。越是微小的事物总是越加锐利。至少这样一来，我的拍照不会被过于坚决地回拒。
画家里引人注意的一位叫鲁博米尔.日特科，他是大学经济学教师，现在已经退休。年轻时在苏联学画一年，然后据他说就是“自己教自己”了。曾为捷10余家报刊提供速写作品。1968年就在桥上摆摊，那年正是苏军入侵的日子。他自称是这座查理桥艺术家中最早的一位，当最后我希望他能看着镜头照一张留念时，他合作了。却自言自语地说：可我并不是个模特。
比起画家来，音乐家们要到得晚些，因为总要等他们的观众先来。我禁不住要佩服某个旅行社的严谨和守时。每到10点，仿佛是从桥底冒出来，第一群游客就会簇拥着导游突然出现在远处桥头，准时而毫无征兆，不可逆转地开启了查理桥一天的热闹与喧嚣。
在白天，查理桥上的艺术家们是当之无愧的主角，尤其是那些歌手和乐师。沿着桥缓行，你刚把一种琴声留在身后，前方就会传来新的乐音诱惑，同样优美。奇特的是，无论多么忘情的演奏都不让人感到张扬，他们不是把查理桥踩在脚下当做自己的舞台，而是无拘无束随情尽性却还是让自己成为查理桥、布拉格美丽的脚注。我相信这是布拉格人生命里的本能，而不是因为拿捏得恰到好处。在布拉格这样的灿烂阳光和音乐中，让人猛然觉得：生活真好。
这样的情景会一直持续到傍晚。
    也是在一个傍晚，天色已经不早了，一个我从未见过的微胖、腼腆的中年人却刚到桥上，开始拉小提琴。比较在桥上常见的另一个提琴手而言，他的技巧并不出色，但拉的都是大家能够共鸣的熟悉曲子，比如《爱情故事》，所以觉得动听。
    那天的天色和空气好象也很容易传染什么，很多人就那么在不远不近的地方或靠或坐在桥栏上，悠悠听着，并不上前。还有两个在音乐中拥吻的恋人。
在琴师放下琴弓的一刹，我把这个画面留下了，当做自己的珍藏。心里闪现出一句很温柔的话：琴声结束了，而拥抱没有。看来我是容易被拥抱打动，一个渗透爱与思念的简单动作。

八
最近的一次散步是在弥漫着浓雾的午夜，我还没在查理桥的午夜浓雾中行走过。那天刚刚读到一段论述：“对于人类的生存处境，卡夫卡提供了阴郁的寓言，昆德拉提供了斑烂的象征，哈维尔提供了政治的实验，三者都达到了顶峰，布拉格真让人嫉妒。”作者提到的这三个捷克人名并不陌生。虽然我没想过要追问人类的生存处境，但这让我多少想起布拉格。
雾气并不均匀地携裹着查理桥，一团团被风吹涌过来，有种刺鼻的味道。桥外的景物全被隐藏了起来，甚至望不到桥的尽头。看到的东西少了，莫名想到的就渐渐多起来。
想起布拉格，总想不起什么算是她最美丽的风景。美丽的，是这座城市的气氛，并不是哪座建筑，哪尊雕塑或者那支乐曲。
不知怎么想起一个捷克人。外国人对中国的属相总是很有兴趣，他也不例外，评论我的老鼠属相是“很小，但是很聪明的动物”，对老虎的评论则是“很大，很强壮”。这个对比引起了他的感慨，“如果你庞大时，只要单纯强壮就够了；但如果你弱小，就必须要聪明才行。”做为老鼠的我追问了一句：“那怎么算是聪明呢？”
“聪明，就是说你要是弱小的话就要明白命运的秘诀不在于力量而在坚忍。”
我对他的回答表达赞叹，他却说：这有什么，不过是每个捷克人都懂的道理。
他的话让我想起《※※山伯爵》的结尾：人类一切的智慧都蕴藏在这两个词之中----等待和希望。那时我已经能够隐约明白，这句话代表着一种生存方式和信念，就把他记住了。直到我听到了这句话的捷文版，不是在小说中，而是每个捷克人的心里。
走到靠近老城的桥头，我才发现原来不远处德沃夏克博物馆旁竟是迪斯科舞厅。激烈的音乐声和年轻人的欢叫透过浓雾传来，与这座桥的古老沉默反而有种和谐的呼应。
我相信，当布拉格城堡上插着异国旗帜的时候，布拉格人也没有放弃这样的舞蹈狂欢吧。布拉格的美丽并不是靠哲学幸存下来的。在逆境中支撑着他们的，应该是对美好生活的曾经回忆和未来想望。捷克诺贝尔文学奖获得者塞弗尔特在《倾心相告》一文中说，“苦难的岁月里，条条道路通向这个城市，它是唯一的希望之路，这种依恋之情很简单，称为爱。”直到今天，无论顺逆，布拉格都没忘记爱与思念。忍耐使她等待，坚贞使她不改变。我想，这是一个美丽柔弱者能够展现坚守住的最大意义吧，也正因此，它的美丽才没有也不会凋谢。

九
两封发往布拉格的电子邮件。
一、
时间：2000年11月1日，星期三，08：13：36
标题：那首诗
老公:  
看来你的记忆和品味都没有出错。在一片灿烂的阳光中,我找到了那首诗，相信你并不记得它的名字了。。。。真是一首很美的诗。能给你多些灵感吗？  

二、
时间：2000年11月7日，星期二，23：58：08
标题：做好准备了吗？
老公:
我十三号就来了,家里有米和牛奶吗？准备一下吧。
爱你的老婆。

十

歌 [捷克]塞弗尔特  

说一声 别了  
舞动着白手绢  
每天都有些事物完结  

信鸽用翅膀拍打着空气  
飞回家园  
或者带着希望 或者没有希望  
我们总要回家乡的  

抹去泪痕  
用你那哭红的眼睛微笑吧  
每天都有些事物开始  
美好的事物开始  
（完）
--------------------------------------
布拉格,查理桥,2000年
拍摄者:为她思

有几天没来了,地都快荒了.
因为去波兰采访OSWIECIM集中营的活动,前后一个星期时间.对于东欧,也算旧地重游.
波兰与捷克语言都很相近,在那里说话办事都不成问题,一种很好的回家的感觉.看来,我是属于小富即安的人,对盛宴则比较无措.
开车往返,去时因为路不熟,误入小路,走城穿巷,在风雪中夜里才抵达克拉科夫.回来时走的高速,快是快了些,但最短的旅程总是最乏味的.
天气让我想起以前特小的时候,也就小学时,看过一本山口百惠的自传,叫苍茫时分.20多年后,中国很多名人也开始一个劲地出书.
想起一个同为摄影记者朋友的话:摄影挺对得起咱们的了.
将心比心,希望也能多对得起摄影一些.
在波兰克拉科夫老城被列为世界文化遗产目录,游客也少.不过,呆得最久的还是老城中心的一家书店.翻遍了摄影和艺术专柜,买了四本画册.一本值得一提,叫WEEGEE S WORLD,维吉的世界.一个享有了世界声望的新闻摄影师和艺术家.
另外,意外发现了一本高行健的图文集.叫RETURN TO PAINTING.前半部分是作者对艺术的论述,后半部分是作者很写意和哲理的水墨画.我用数码相机简单翻拍了一些.才知道,高行健以前就是学美术出身.诺被尔文学奖并不是白得的.因为其它原因,不被中国大陆所接受而已.
但用以前很多内部参考书中的老话.即使用来批判,看看这些糟粕也是好的.相信读者自有眼光.

每次来都能学到些东西，前两天看到一篇报道，是一个上海初入新闻行当的大学毕业生写了一篇《初入行者的困惑》的文章引起的争论（大约是这个标题，不太准确），讲的是他参加一次采访，具体我记不太清楚，反正采访对象是一个80多岁的老人，也不是什么令人高兴的事情，但同行们纷纷挤在老人前面，要求他说一些准备好的台词，要求他配合拍摄一些他们需要的画面镜头。这个年轻人很困惑，他认为当时是不该那样影响被采访者的，尤其是考虑到他是一个老人，他或许更需要安静和平静，所以，他困惑了，对所选的职业和所学的专业的困惑。虽然我不记得故事的细节了，但却触动挺深，就如vitas所说，一个记者的好坏，不是一两张照片或者文章可以证明的。在做人的路上，我们也都在寻找前进的方向。如果有爱，一切都会让人平和而自然，但很多时候，爱在心底发出的声音是遥远而脆弱的，这会让我怀疑人性是否本善的哲学主题。

有的时候，我在想，为什么好的摄影作品你分明可以看到一种善的情绪，哪怕是一件悲伤的事情，你都会情不自禁被感染，或许就是因为摄影者付诸的情感和做人的操守在影响我们的视觉和大脑。同样一个镜头，不是每个人都能向读者传递情绪的，这，或许就是摄影者做人的分别，也是好的摄影记者和技术合格的摄影记者的分别吧。

顺着vitas和antonis的讨论瞎说。顺便再说一句，tarsone的诗很美，很久没有这样让心灵静一下了。

[朝天啸 编辑于 2005-01-20 13:50]

留住记忆
Antonis

最近遇到了一件很是让我郁闷的事情。两个朋友从国外回来度假，我在机场迎来送往，其间免不了好事地按动快门，照几张留念照。然而，可爱的HOLGA相机在这样关键的时刻连续对我开了两次玩笑。看着底片上浅到几乎无法辨认的影像，我一时间有些不知所措——不仅因为自己失败的拍摄让她们空欢喜一场，更因为我开始怀疑将照片作为回忆起点的做法是否真的有效。

在一张具有某种“留念”作用的照片被成功拍摄之后，我们就获得了一条通往昔日岁月的通道。在回忆的隐秘入口处，我们日日徘徊，却往往会因为一些原因与之擦肩而过。但我们不会感到遗憾或懊悔，因为我们知道，只要有“那张”照片在，我们终究会在看到它的时候，忆起那个被定格的瞬间，以及参与构成这个瞬间的时间、地点、人物和事件。慢慢地，我们开始习惯于与过去生活的一部分频频错过并在某个时候借助照片来完成对它的遥远怀想；慢慢地，我们终于要在看到照片的时候开始费力地在时空的通道中爬行，并时不时地遭遇岔路的诱惑——我们开始忘记了，忘记那些曾经令我们意乱神迷的美丽邂逅，忘记那些曾经令我们畅怀的风景，忘记那无数的曾经。

那么，当我们还不打算开始忘记，却因为种种原因而丢失了进入记忆的钥匙——照片的时候，我们会遭遇怎样的境况？有人会惊惶失措，因为他/她对照片有着如此强烈的依赖，他们会为此懊悔并着手开始整理残留在记忆中的人和事以期获得一些对过去的补偿；有人会选择放弃，他们表面豁达，但依然可能在未来的某个时候想起些什么，却因为无据可考而懊恼，进而继续选择放弃……回到一开始我所遇到的情况。我会在后来的日子里，时不时地想起那两天在机场发生的一切，从飞机落下起飞的时间，到朋友穿的衣服提的行礼箱——尽我所能地回忆所有的细节。久而久之，那两天，那两个朋友，以及拍坏照片这件事本身都深深地停留在了我的记忆之中——比起其他很多留有照片的事件来说，它将会被我记的更深、更久。

这是否说明照片本身磨损了我们记忆的持久性呢？我看未必。也许，是我们构建记忆的方式出了问题；也许，是我们情愿去忘记。那么，就在还没有开始忘记的时候，在还没有丢失那把宝贵“钥匙”的时候，多去回望一下过去吧。生活是因为回忆而五彩斑斓的，我一直坚信这一点。

VIKINGII:
来的都是客.
北欧海盗吗?
抢到你的blondy了吗?
----------------
北欧很有特色,也是偶然路过一次.
斯德哥尔摩
2004年12月11日

谁把这两帖认真读完了的,请回个帖.
---------------------
看帖要回帖啊,尤其是※※※的帖