谢谢 它乡！我也查了一下圣公会和修道院的关系，补充如下：

※※※简介（网络文摘）  
      
※※※是天主教（又称公教、加特力教、旧教）、※※※（也称新教、福音教、耶稣教，是16世纪宗教改革运动后分离出来的，派别众多，如浸礼教、清教等等均为※※※教派）和东正教的统称，都以“圣经”为经典。

1054年，※※※发生第一次大分裂，正式分为天主教和东正教。1517年，德意志神甫和神学家马丁·路德发表《95条论纲》，要求廉俭化教会，回到圣经，由此引发宗教改革风暴，很多国家和地区的天主教会脱离出来另立新教。到1648年三十年战争结束的时候，天主教和新教各自在欧洲的势力范围大致上确定了下来。

天主教的主张：
圣经的权威+教会的传承；
信心+行为=得救与永生；
信徒的自治+教会的引导。

天主教其实是中国化的一种称呼。天主教强调自己的“普世性”，自称公教，信徒称其所信之神为“天主”。其总部设在罗马梵蒂冈，称为梵蒂冈教廷，所以天主教也称为罗马公教。天主教以梵蒂冈教廷为自己的组织中心，以教皇为最高领导，实行“圣统制”和“教阶制”。其教会组织体系自上而下，集中统一，教皇（即教宗）是全球天主教会的※※，由枢机主教团选举产生，除非渎职或犯有异端罪，任职终身。

天主教的《圣经》有73卷，其中《旧约》46卷，《新约》27卷。天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教主要节日有复活节、圣诞节、圣神降临节、圣母升天节等四大瞻礼。※※在天主教节日和星期日到教堂望弥撒。

天主教的所有神职人员，包括主教、神甫、修士、修女，均遵守独身制度。这一独身制度确定于公元12世纪，在※※上起到了积极的作用。但可能并不一定适合于所有的神职人员。由平信徒组成的在俗修会的成员则不受独身制度的约束。天主教不主张信徒离婚。

天主教和东正教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“弥撒”，而新教在教堂里举行的宗教崇拜活动称为“礼拜”。

※※※（又称新教）的主张：
唯独圣经，坚持圣经本身的绝对权威，不赞成以教会来主导对圣经的解释，而应主要由个人凭借自己的信心和良心还有圣灵的感动来理解。
唯独恩典，认为既然耶稣※※是神—人之间的救赎中保，那么神人间的沟通和交流就不需要教会发挥太多的中介作用。
唯独信心，强调首要的是对上帝的信从，反对单凭行为或主要凭行为得救。

各教会团体一般比较独立化，较为自由，但也容易造成新的分化。实际上，※※※也的确不是一个统一的教派，而是分化的数十个教派的总称。其中，路德派、加尔文派、圣公会是三大全球性的主流教派，这三大主流教派内部也有不少不同的派别，并非铁板一块。※※※不接受教皇的领导权，没有自己的权力中心，废除了天主教的教阶制，认为※※无需神职人员即可与神直接交通。

※※※《圣经》只有66卷，《旧约》中有7卷未收入。※※※堂中一般没有塑像，只挂一个十字架，十字架上没有耶稣※※被钉的受苦难的像，※※祈祷时也不在胸前划十字。※※※主要节日有复活节和圣诞节。※※※节日和星期日信徒到教堂做礼拜。

※※※的教职人员是主教、牧师、长老、传道员。有男性，也有女性，可以结婚，※※※不主张信徒离婚。

※※※教堂内外的装饰是最简洁、最朴素的，雕塑和壁画一般都没有。当然，圣公会除外。圣公会在很多方面都是接近天主教的，特别是其中的上层教派——“高教会派”。除了圣公会高教会派外，其他※※※各派都没有修道院和修会制度。圣公会高教会派是在上个世纪恢复修道院和修会制度的。

※※※的一般教牧人员称为牧师或长老，而不象天主教和东正教那样称为神甫（非正式地可称为神父）。

东正教强调正统性，所以也称为正教。
他与天主教的差别主要是以下方面：
保守性：坚守古教义和古礼仪，基本不做什么调整。
封闭性：不太强调传教工作，对与天主教和新教开展交流和对话也不大热心。
依附性：※※上一直强烈的依附于世俗政权，受其严格的控制，不象天主教那样一直政教分离和教俗二元结构。
分散性：一直没有统一的全球性的教会首脑机构。名义上君士坦丁堡（即今伊斯坦布尔）大牧首处于首席地位，但实际上莫斯科大牧首、耶路撒冷大牧首、安提阿大牧首、亚力山大里亚大牧首并不受其节制，而且这些大牧首对非本国的正教会辖区的影响也很有限。
神秘性：强调通过祷告时的沉思默想来达到与上帝的直接交通，很注重这种个体性的和不可重复性的信仰体验。

主教以下的神职人员可以结婚（修士和修女除外）。但是，有了家室的那些基层神职人员，比如神甫，就没有机会再升迁到主教及以上职位了。

东正教不象天主教，东正教的教堂内外都没有雕塑，但教堂里有大量反映宗教性内容的壁画。东正教的教堂内外都没有雕塑，这是公元8—9世纪拜占廷境内“圣像破坏运动”的结果。不过，东正教的教堂里的其他装饰物还是比天主教教堂丰富，而且宗教仪式也更盛大和繁复。

东正教的教堂里一般都没有坐椅，教友们要站着参加宗教活动。这与天主教和新教教堂形成了鲜明的对比。东正教在国际上的影响力远远小于天主教和※※※。

各自的势力范围——（限于篇幅，※※※在广大的第三世界国家和地区的分布情形此处未列入）
天主教占主导的国家：意大利，法国，比利时，卢森堡，奥地利，爱尔兰，波兰，捷克，匈牙利，斯洛伐克，立陶宛，克罗地亚，斯洛文尼亚，西班牙，葡萄牙，列支敦士登，摩纳哥，圣马力诺，马耳他，安道尔。其中，捷克和匈牙利两国国内的※※※的影响也很大，捷克的※※※徒人口比例为30%，匈牙利为25%左右。

※※※占主导的国家：英国，美国，澳大利亚，新西兰，丹麦，挪威，瑞典，冰岛，芬兰，爱沙尼亚，拉脱维亚。 其中，美国和澳大利亚两国国内的天主教的影响也很大，美国的天主※※人口比例为35%，澳大利亚为28%左右。新西兰（18%）和英国（10%）的比例也较高。

天主教和※※※势力相当的国家：德国，荷兰，瑞士，加拿大。

东正教占主导的国家：俄罗斯，乌克兰，白俄罗斯，罗马尼亚，摩尔多瓦，保加利亚，塞尔维亚，黑山，马其顿，希腊，亚美尼亚，格鲁吉亚。其中，乌克兰的西部地区以东仪天主教（其基本教义、仪式、体制都是东正教特征的，但承认天主教的教宗为其在世的教会元首）人口居多。而马其顿和保加利亚国内的※※※人口也不少，分别占到30%和10%。这主要是当年奥斯曼土耳其500年统治的结果所致。

翻出来的老照片

这是我们镇子里修道院古迹，色友们正在吓捣弄。

哈哈！放完假回来上班喇~~

它乡，278贴用的是啥镜头？后期有进行透视校正吗？
是否圣公会属下都没有修道院了？

petar，Croatia有没有China Town？春节过得可好？281贴的文字很喜欢

欢迎 乐器民工 加入！277贴的教堂好危险

欢迎 色朦胧 加入！279贴的教堂是在沙面吧？那里经常能碰到婚纱摄影的队伍。

依点点，这张科隆大教堂的航拍图太好了
发现它离火车站这么近，真担心长期的震动对这古老建筑会有影响

欢迎 佛说放下 资深加入！这是济南的什么教堂？那对联很有中国特色，也算中西合璧吧，呵呵~

欢迎 不错不错 加入！久闻哈尔滨圣索菲亚东正教教堂大名，期待看到更多的PP。

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哈哈，它乡，我这就来了！

《圣FRANJE修道院》
海边城市普拉，普拉曾经是古罗马帝国仅次于罗马的第二大城市。现今人口不多，规模不大，仅有9路公交汽车。由于濒临亚德里亚海，是旅游的首选去处。海水清澈透底，帆船多过出租车。城内还有罗马斗兽场，建于一世纪，保存完好。
FRANJE修道院建于山坡上，一处宁静之地。静得能听见自己的呼吸声。我去的时候只看见一个人在门前打电话，没敢打扰。再就是看见一只黑猫，鬼鬼祟祟从我镜头底下走过。。。

也拍教堂

青岛浙江路的教堂 就是楼主的第一张照片里的那个教堂 不同的时间 不同的角度但相同的教堂

...

谢谢 依点点、回家的感觉、petar、老编！希望各位新的一年里继续大力支持，多来上图交流

它乡~过年快乐！

一个诺曼式教堂。

拜年！祝GARY以及各位新年快乐，健康顺利，恭喜发财！

祝LZ和各位朋友全家幸福、合家欢乐、身体健康、万事如意！