主题：看印度 [主题管理员:曼曼]
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我看见甘地了
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第
127 帖
原文由 孤独鸽 发表
60天，还有很多PP吧？期待中……
哦，是45天。
谢谢关注，欢迎来访！
阿育王 Asoka，印度孔雀王朝君主（公元前273—前236年在位）
他祖父创立了孔雀王朝，并击败了入侵的希腊人。
他父亲宾头沙罗巩固了这个国家，并向南扩展了国土，攻灭了十六个国家。
站在祖父两代的基业上，阿育王使孔雀王朝基本完成了统一印度大业。
但阿育王的征战也造成了10万人被杀，15万人被掳。
完成了统一印度大业成为阿育王，也是印度※※的一个转折点。
阿育王此后皈依佛门，宣布佛教为国教。
阿育王以佛法悉心治国，令佛教传播发生质的飞跃。
阿育王倡导对人要仁爱慈悲，孝敬父母，善待他人，众生平等（生命包括动物）。
多做公益事业，宽容其他宗教，禁止教派相互攻击。
阿育王还向佛教僧团捐赠了大量的财产和土地，大型佛教建筑。
佛教经过阿育王的大力倡导，终于成为印度最大的宗教，近千年后才被婆罗门教取代。
继而阿育王又向邻国推行佛教，使之成为世界性宗教。
除了南亚次大陆之外，东亚、东南亚、中亚都曾经是佛教的势力范围。
在人口众多的中国，自公元1世纪佛教传入之后，至今仍是中国信徒最多的宗教。
在泰国、缅甸，佛教至今也占有压倒性地位。
阿育王身体力行的,从自己做起。对于佛教而言，阿育王是仅次于释迦牟尼的第二位人物。
在印度※※上阿育王的地位和影响力都是是无与伦比的。他前半生通过杀戮和武力坐稳王位并基本统一了印度，人称“黑阿育王”。后半生治国兴教，并促成了佛教世界性的繁荣，人称“白阿育王”时代。
阿育王与倡导※※※的君士坦丁※※可有一比。
他们一开始，是站在宗教的对立面，而后皈依并大力倡导，并使其最终成为世界性宗教。佛教从创立到阿育王时代是300多年，※※※从创立到君士坦丁时代也是300多年。
两位※※在相似的年纪发生了相似的※※性转折。
而且他们都曾召集世界性的宗教※※协调不同教派的纠纷，对佛教和※※※的教义都产生了※※影响。
公元前236年，阿育王枕着“※※名王”的尊号离开了他的子民。
印度统一的局面在他死后只延续了半个世纪便告终。
此后印度的※※一直分多合少，并且始终存在大量半独立的地方王公。
但孔雀王朝作为第一个基本统一印度的政权，一直激励着印度后世无数英雄和枭雄去奋斗。阿育王石柱的狮子柱头，已被列为印度※※※的国徽图案。
公元前3世纪孔雀王朝君主阿育王崇佛，在此建立了阿育王石柱。
发掘出来的重要遗物有阿育王石柱、红砂石菩萨像和众多的佛像，现藏在鹿野苑博物馆内。
这是鹿野苑佛园门前的立柱。
外形仿造了阿育王柱，原件在博物馆，不让拍。
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第
125 帖
原文由 元顺儿 发表
也来看印度之行,内容很精彩
欢迎光临！
原文由 dongfan 发表
有关印度佛教的艺术都很细腻。
原文由 dongfan 发表
有关印度佛教的艺术都很细腻。
佛塔细部。。
原文由 我为汝狂 发表
在曼曼这里能开眼界呢
谢谢！
净思
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123 帖
原文由 曼曼 发表
塔身图案的细部还很清晰...
佛塔细部。。
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121 帖
也来看印度之行,内容很精彩
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苑内...
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塔身图案的细部还很清晰...
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118 帖
当年的※※遗迹只留下昙麦克塔。
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117 帖
印度对菩提迦耶和鹿野苑佛教发源地的发掘，是依照中国名僧唐玄奘的《大唐西域记》才得以进行的。
该书详细记录了当时印度的风土人情和佛教名胜。而印度几乎没有成文的※※记载。
凭着唐玄奘的详细描述，重新发掘佛教遗迹，找到了大量宗教文物。
从鹿野苑正门进入，是慕尔甘陀哈库提寺（Mulgandha Kuti）。
这是座菩提伽耶式的现代建筑，屋顶有许多塔亭林立的特色。
当年的※※遗迹只留下昙麦克塔。
遗址的开发和重建，还在进行中...
[曼曼 编辑于 2009-03-09 19:30]
该书详细记录了当时印度的风土人情和佛教名胜。而印度几乎没有成文的※※记载。
凭着唐玄奘的详细描述，重新发掘佛教遗迹，找到了大量宗教文物。
从鹿野苑正门进入，是慕尔甘陀哈库提寺（Mulgandha Kuti）。
这是座菩提伽耶式的现代建筑，屋顶有许多塔亭林立的特色。
当年的※※遗迹只留下昙麦克塔。
遗址的开发和重建，还在进行中...
[曼曼 编辑于 2009-03-09 19:30]
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原文由 dongfan 发表
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原文由 dongfan 发表
据说这里离恒河源不远了
原文由 之广 发表
跟着大姐游印度……
盼着校长大人莅临指导呢！
在瓦拉纳西市内转了一圈,还回到老城的旅馆，再看看恒河日出和日落。
第二天，搬到汽车站附近的旅馆，条件相当于国内的3星宾馆，附带餐厅。
再包车去鹿野苑（Sarnath）。
鹿野苑位于瓦拉那西的东北方向10公里左右，是佛教在古印度的四大圣地之一。
当年佛祖释迦牟尼第一次讲道说法就在这里，佛※※称此为“初转※※※※※处”。
在公元前3世纪阿育王布施了大量的财富，也建造了大量精美的建筑。
据佛教《六度集经》等记载，这里过去曾是原始森林，有两群野鹿在此生活。
公元前3世纪孔雀王朝君主阿有王崇佛，在此建立了阿育王石柱。
5世纪中国晋僧法显来此，7世纪唐僧玄奘来此，鹿野伽蓝如日中天，成为重要的佛教中心之一。
玄类在《大唐西域记》卷七中说：“（鹿野伽蓝）区界八分，连垣周堵，层轩重阁，丽穷规矩。僧徒一千五百人，并学小乘哦正量部法。大垣中有杨舍，高二百余尺，上以黄金隐起，作庵没罗果。石为基阶，砖作层龛，翁币四周；节级百数，皆有隐起黄金佛像。精舍之中，有响石佛像，里等如来身．作转※※※※※势。” 。
10世纪以后印度佛教开始衰微。13世纪时完全毁灭，不见任何史籍所载。
1851年后，考古学家开始进行发掘，现已发掘出克都寺、主寺、柯罗马特维寺、昙麦克塔、莫拉某塔柯寺等遗址多处。
发掘出来的重要遗物有阿育王石柱、红砂石菩萨像和众多的佛像，现藏在鹿野苑博物馆内。
阿育王石柱的狮子柱头，已被列为印度※※※的国徽图案。
野鹿苑一览
[曼曼 编辑于 2009-03-09 17:54]
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据说这里离恒河源不远了
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原文由 秋宇 发表
前来欣赏曼曼资深的印度，又是一个古老而神秘的国度，
欢迎！
在瓦拉纳西还去了：
供奉湿婆神的妻子帕瓦蒂的杜尔迦庙，人称女神庙，但是不让进。外面看看又有铁丝网挡着，没有什么合适的照片。
印度之母庙，供奉印度之母。庙里没有神像像，有一幅用大理石雕刻的全印度地势图，足有一个篮球场大，很壮观！
拉玛王庙，在杜尔迦庙旁，是纪念毗湿奴的化身拉玛王而建。此庙建于1964年，庙内墙上均刻有拉玛王的※※及英勇事迹。
[曼曼 编辑于 2009-03-09 11:35]
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前来欣赏曼曼资深的印度，又是一个古老而神秘的国度，
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街市上路过一个神庙，外面的雕像应该是湿婆吧，守着他的神牛...
这个石像虽然有些夸张，却是一个典型的印度中年男人的形象：
深目、高鼻、乌黑的卷发，大腹便便、心宽体胖！
印度人基本吃素，食用大量的土豆，而且喜食甜腻的点心。
因此人到中年，无论男女很多都是壮如水桶，但是军人、警察例外。
这个石像虽然有些夸张，却是一个典型的印度中年男人的形象：
深目、高鼻、乌黑的卷发，大腹便便、心宽体胖！
印度人基本吃素，食用大量的土豆，而且喜食甜腻的点心。
因此人到中年，无论男女很多都是壮如水桶，但是军人、警察例外。
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河滩上放牛和沐浴的人...
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拉姆纳尔堡（Ramnagar Fort）,旧土邦王的城堡，与大学隔恒河相望。
城堡非常雄伟壮观，现已辟为博物馆。
旱季时，从大学区到城堡，可以从浮桥上走过。
城堡非常雄伟壮观，现已辟为博物馆。
旱季时，从大学区到城堡，可以从浮桥上走过。
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贝拿勒斯印度大学校园一隅
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原文由 四味木 发表
精彩，做个记号慢慢看！
原文由 zhongdiren 发表
收藏，这个国家也是一定得计划去的。
谢谢两位朋友光临和鼓励！
大学区内，新金庙的大门前。
贝拿勒斯印度大学，是亚洲最大的大学之一，专门研究印度艺术、文化、音乐和范文的学府。
大学里有一文化展览馆，里面展出一批古代油画（星期日休息） 。
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古堡是四面两层楼房围起来的，中间一个大广场。
房子还都是原样，也很老旧了。
所谓皇帝的服饰，其实就是所在的北方邦主。印度的各邦当时处在相对独立的状态。
还有些长矛、弓箭、盔甲，还有轿子，此外就是王室、贵族的照片、画像什么的...
博物馆馆舍
[曼曼 编辑于 2009-03-08 18:02]
房子还都是原样，也很老旧了。
所谓皇帝的服饰，其实就是所在的北方邦主。印度的各邦当时处在相对独立的状态。
还有些长矛、弓箭、盔甲，还有轿子，此外就是王室、贵族的照片、画像什么的...
博物馆馆舍
[曼曼 编辑于 2009-03-08 18:02]
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