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资深泡菜
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尔曼里(二)

涉及到宗教信仰,很容易让人的观点流于狭隘。
在按动快门时,我只感到了礼仪的重要。
在底层民众之中,
礼仪带给他们不可被掠取的尊严。

当主流文明在宣扬漠视禁忌的自由,在贩卖背叛敬畏的平等时,
古老礼仪的存在更加弥足珍贵
[大胡子 编辑于 2003-01-19 21:31]
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穿衣(一)
每有阿訇学成,寺里要举行一个仪式,如同学校的毕业典礼,在这里叫做“穿衣”。

这位远道从新疆赶来的阿訇,今天在这里完成了他的学业。
[大胡子 编辑于 2003-01-18 11:29]
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尔曼里(一)
做为一个哲赫忍耶的道外之人,我竟被允许走进他最庄严神秘的“打依尔”。被这突如其来的宽容弄得多少有些不知所措。
他们沐浴焚香之后庄严地坐在打依尔的长桌前,闭目低头不语,此后不再睁眼不再张口去看去说任何东西。

直到他们翻开那桌上的经书,第一眼看到的就是※※,第一声从喉头发出的就是神秘的麦提哈尔... ...

我不知道那经书在讲叙什么,平日里言语乡音极重的诵读者此刻语音忽然变得婉约清亮,语调轻盈飘逸,似乎在很远处,如泣如诉地道出一个古老的故事... ...
声音极轻,却轻易走进听者内心的最深处,听者逐渐沉醉了,伴着那语调晃动他们的身体,面容凝重带着一丝不易察觉的悲戚... ...

经书一个一个传递着,空气中除了那游动的声音,一切不知不觉中混沌了... ...
[大胡子 编辑于 2003-01-17 12:45]
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这种真实,对于你,也许是见好事,而对于这组故事,似乎象个断层,你拉满了弓-----就贴首的那张背影,也就给你的> 哲赫忍耶 > 烙了个印-----一个很深的印。
这3张图片,不是拍的不好,而是放错了地方-----呵呵,这是图片编辑的事情了,当然,是我个人的认为而已,我不知道其他人是什么样的看法-----我一直关注这个故事,也习惯你在这个故事里蹦紧了的弦.......
选择了这种形式,拍的是非常辛苦.....也许,在真实与想法之间,在形式与内容方面,你需要选择,而现在,你觉得是时候选择了.....

期待你的“尔曼里”......
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哈哈哈
看来我真是在狡辩了。

前段时间歇了好一阵子,好好地看了自乙的片子。在很多情况下,片子更倾向于主观感受的表达,幸运的是在多数情况下,我的感受还是能不被形式变异,较准确的表达给受众。

最新上来的这三张,很平庸,但那的确是我所选择的方式。

说实话,那天我没有再拍第四张图片,金城关外表的平淡让我很意外。好像我欲用相机拉了个满弓,倾泻满腔的倾慕,却发现那劲弓无弦... ...

我说了,它彻底悖离了世俗对英雄的勾画。

这图片平淡,但也是体味真实后,我对形式与内容所选择的一种平衡。
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尔曼里?译音?得解释下了

从故事的开始,你把我们带进了一个很沉重的氛围,现在说高兴就高兴?说淡就淡?胡子,你就不征求我们的同意?

一个过程,需要一个过程,从摄影故事的角度上讲.
不知道胡子是否看过一个很人文的电视节目,类似<国家地理>的、香港人干的<寻找他乡的故事>;你的这个故事,如同里面的一个事件<外蒙古>.讲述关于蒙古内外的关系,也沉重,结尾,也不给我轻松

要我,也许会选择一直沉重........
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大卫,很久未“见”了。

片子的确很“淡”,但我已经不被这些形式苦恼了。不知道这算不算是一种狡辩

在走进拱北后,我见到了声名赫赫的英雄和同样威名远扬的守护者,他们由里及外传递出一种意科之外的平淡。

他们隐遁了一切外在的力量和形式。

我想属于他们的图片也应如此。

昨天很荣幸参加了一个尔曼里,片子随后传上来。
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在焦急的等待中,你还是看出来了......

胡子,面对这个族群,我除了起敬,还是起敬......

后来的三张片子,似乎与文字有些脱离。文字是很悲壮的,图片显得有些平淡
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金城关拱北就在这寻常小巷的尽头。
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拱北沟囗随处可见的拱北。
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拱北沟囗
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金城关(二)

金城关杂乱无章的民居后面,有条山沟,人称“拱北沟”,翻译成世俗的话,就是“一条埋葬着圣徒和英雄的山沟”。

我幻想着金城关拱北一定处在这沟里的核心地带,甚至这沟口名称由来,也与那刚烈的撒拉女子有关,只有她们才拥有英雄的称号和荣誉。

必竟英雄不可获缺要具备一些张扬的个性,要有一种突兀桀傲的气质。
至少,世俗是这样认为。

然而,哲赫忍耶再次悖离了这种世俗英雄。

在拱北沟中,拱北林立,每过一片树林,每上一座小坡,你就会和※※,和英雄不期而遇。满怀着越来越充盈的尊敬,我跨过所有的英雄聚会,走到拱北沟的尽头,然而却不见赛力麦金城关拱北。

她并不在英雄簇拥处的顶端辉煌耸立!这极大地出乎我的意料。

在一位老者的指引下,我从拱北沟里退出来。重新回到那平地里世俗的各色民居混杂处,在一个平民小巷的尽头,我见到一处洁净的小门,上面几个敦实的汉字:金城关拱北。
具象征意味的是,拱北的旁边是一座小学。

我像一名第一天上学的小学生,手捧作业忐忑不安地走进我人生的课堂... ...
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陈年泡菜
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大胡子,香泉好象有个※※寺,还是上中学时起自行车去的,有故事吗?
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这个冬天特别的冷。

03年1月9日晨,带着半年前在东川大拱北拍的片子,我去寻访另一个哲赫忍耶的心灵圣地---金城关拱北。

身上带着的片子就是那幅晦涩难读的“背影”,我用了最好的镜头和相纸把它放大,用了最漂亮的木框将它精心装裱。我决意要把它送给我既将见到的,这个世界里真正的英雄手中。

金城关位于黄河北岸,曾经是兰州老城的北路关隘,时过境迁,如今这里早己不见当年依山挟水气势雄浑的城门,取而代之的是零乱简陋的各色民居,毫无规划可言,地上污水横流,半空中拉着横七竖八的电线,摊贩们拥挤在堆满垃圾的小路两旁,在冬日里打发着寂寥的营生… …

这个看上去有些猥狈的地方,就是当年那个名震西北的古战场么?

乾隆十年,为了营救被清府关押的导师,一名叫赛力麦的撒拉族妇女,率领数百名撒拉女子,在金城关与清军激战多日,最后全数战死在金城关口,竟无一人生还。

后人自然不能想见当年那场只求殉命不求苟活的恶战是如何惨烈,但战后哲赫忍耶为这些刚烈女子修建的拱北,却让所有有血性的人感到彻骨的震憾。

他们为这拱北起名为“束海达依”,意为“殉教之美”。

“束海达依”一词所传达出来的悲怆、绝意、无畏和凄美,在我第一次听到后就迷恋不己。

然而不曾料想的是,在这个清晨,我还没有找到拱北的具体位置,英雄的哲赫忍耶就打算给我上生动的一课了。
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曾经在张承志的一本书上看到过一些介绍,回去找出来再学学,又可以增加一些知识了。
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......
透过黑与白窥探一个遥远的群落,胡子让我汗颜面对手中的相机,我更期待你的新作。
但是我仍然不太了解你如何和他们沟通,即使你是他们的兄弟,但是对于我现在来说拿着相机也不是谁都坦然面对拍摄的,看来老兄的确下了苦功。
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胡子关于
“你为了什么要拍这些片子?”
“片子中是你的感观重要,还是被摄者重要?”
“你拍的片子是要给谁看的?”
“你拍的片子是被圈子评论的,还是直面受众的?”
这几个问题的反思,我真的觉得非常好,也引起了自己的一些思考。比如写文章,你首先要想这篇文章的主题是什么,我要表达什么观点,我写这篇文章的目的是什么,写给谁看,然后再想要用什么结构,写多长,用什么样的手法等等技术问题了。

[亦非 编辑于 2002-11-26 12:38 ]

[亦非 编辑于 2002-11-26 12:38 ]
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昨天与一位※※兼好友几乎是彻夜的长谈。

他告诉了胡子,如何面对“摄影者”,“被摄者”和“受众”三者的关糸,其中许多话语令胡子顿悟。
是的,我觉得有必要问自己:
“你为了什么要拍这些片子?”
“片子中是你的感观重要,还是被摄者重要?”
“你拍的片子是要给谁看的?”
“你拍的片子是被圈子评论的,还是直面受众的?”

让咱再想想。
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谢谢大卫的UP和龙的关注,说实在的,我真有些对不起你们对我,实际上是对我所拍摄这个题材的关注!
勿须讳言,这个题材是真正能感动我的,是真正能让我用自己的心灵去体验用胶片去记录的。
但面对这深究内里的神秘,我压抑不住一种烦燥。

这烦燥源于激动更是源于自身的单薄肤浅,每次用镜头对准他们,我都会感到自己的贫乏和镜头的孱弱,我深感没能力拍好他们。

还是沉积下来为好,当我有朝一日如他们一样丰富时,我会亳不犹豫地重新拿起相机。

我没停止过这种努力。

再次谢谢二位。
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隔绝了网络一些日子后,再回到网络,网络愈发的不真实了。我们最为欣赏的网络让我们享受的自由,越来越被张扬的个性和膨胀的自我意志所充斥。在网络上我感到与面对稿纸一样的烦燥。

在网络上己彻底将传统隔绝了。

真实的民间不存在于网络么?

胡子,俺保持沉默,但俺心里可一直念叨着你和你的片片啊
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胡子;
收EMAIL去,电话在EMAIL里了
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独夫:
还说呢,我还以为他没到呢?你知道他的电话?
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胡子:
大毛毛虫在你家门口转了好几天了,说你不让进门
你现在打电话给他?
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我几乎忘掉这个帖子了。

就像现在习惯在电脑屏幕前敲字一样,真的铺开稿纸手拿钢笔要写点东西时,大脑会变的一片空白,一种窒息前的烦燥莫名涌出,人会神经质一般将稿纸揉成一团,连同那无名的烦燥一同丢进垃圾桶里。

传统就这样一点点在生活中流失了。

在燥热的三伏天里,花了大半个月的时间重新装修了越发媚俗的影楼,连夜赶拍了几套更加媚俗的样照,与巨滑的装修匠人和巨俗的模特周旋数日后,像扔一堆垃圾一样,我把自己扔在久违的电脑椅上。

泡杯春尖茶,让咱歇歇。

隔绝了网络一些日子后,再回到网络,网络愈发的不真实了。我们最为欣赏的网络让我们享受的自由,越来越被张扬的个性和膨胀的自我意志所充斥。在网络上我感到与面对稿纸一样的烦燥。

在网络上己彻底将传统隔绝了。

真实的民间不存在于网络么?
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我喜欢这张剪影!
一种坚忍、一种刚毅、一种执着!
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“片子始终只是记录的手段之一,永远不是目的。更多时侯与片中的人物聊天对我更有意义。”
深有感触!
有时候我总是觉得PP总是没法完全表达当时的情感....
无论怎么说,胡子的这组片子,分量都比较重。
每看一次,感受就更深一部
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西泽兄:
您说的有一定道理。所以并不是每次拍摄活动都毫无阻碍。
在这个专集零散的拍摄中,片子始终只是记录的手段之一,永远不是目的。更多时侯与片中的人物聊天对我更有意义。
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从第一次看见这个专集开始
强烈的感觉就是应该出版成册

总有那么一天吧
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很喜欢<心灵史*后缀>最后的一段:

    前定啊
    所有的时刻都发生了那件事
    所有的事情都发生在那时刻
  我无言,我没有
    适当的仪礼和赞词。我没有形式
  我无力,你降示的奇迹太强大了
    在这你与我的时刻——我体味写完了的和没有写的,体味黑暗的高贵和温
    柔,体味这伸手可触的神交,体味我的罪孽和你的宽恕。你离我这么近,
    你和我在一起。我没有仪礼,没有一句赞词。我只是紧紧地握牢你伸来的
    手,闭上眼睛,听着我微弱的心音,在你黑暗般的博大慈爱之中
    一步一步地消失
    一丝一丝地溶化
  我仍然是孑然一身,四顾无路的荒野
  没有人能够援助我
  唯有你
    我无法赞颂的你
  在这一瞬间与你共度的时光里
  我是在与你告别么
  我是在向你投奔么
    今夜,淫雨之后的天空上
    终于升起了皎洁的圆月
    我的心也清纯
    我合上了我这一册生命作
    它朴素得像沙沟四下的荒山
    然后,我任心灵轻飘
    升上那清风和银晖
    追寻着你
    依恋着你
    祈求着你
    怀念着你
  
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请教大胡子:※※※教禁止除※※※※之外的偶像崇拜。因此记忆中他们似乎也反对电影、电视、摄影等等。不知道是不是这样,是的话你怎么拍摄呢?
我想我应该是搞错了,但实际是怎样的呢?请指教。

[西泽龙潜 编辑于 2002-06-27 16:03 ]
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