主题：苏菲的高原
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我同他们一样，我是他们的兄弟。所以我不会去“偷”什么
此“东川”非彼“东川”
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烟斗兄:
谢谢指正，你指出的其中一点的确是我打错了。写帖子都是即兴的，没想到您会看的那么仔细，逼的胡子以后要认真一些了。
《热什哈尔》已是我枕边的长年读物了。
有关这个专集最近又拍了一些，待片子做好了再上传。
谢谢指正，你指出的其中一点的确是我打错了。写帖子都是即兴的，没想到您会看的那么仔细，逼的胡子以后要认真一些了。
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2002.5.17
今天星期五,主麻日,去东川拱北送前几天拍的片子。
在门口见到这个小男孩，从穷困的海原县来拱北的灶房里帮忙干些打下手的活。
前几次见他都是远远地躲在一边，羞于言语的样子。今天师付们都做聚礼去了，小家伙一个人倒惬意的很。
[大胡子 编辑于 2002-05-17 22:36 ]
今天星期五,主麻日,去东川拱北送前几天拍的片子。
在门口见到这个小男孩，从穷困的海原县来拱北的灶房里帮忙干些打下手的活。
前几次见他都是远远地躲在一边，羞于言语的样子。今天师付们都做聚礼去了，小家伙一个人倒惬意的很。
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大卫:
胡子本来就不会扫描，这几张又是用彩色放大纸放的，暗部层次本身就欠了，不过我已从广州进了一盒伊尔福3号纸，专门放一组片子。
那群男子不是在礼拜，是在上香念“迪克尔”(赞词)
十.
拱北
我终于走进了哲赫忍耶世界的中心---东川大拱北
某种程度上讲，这里就是人道的中心。
在那个被几十万人心灵守护的小黑房的墙面上,耀眼地书写了一行阿文。
这行阿文道出了哲赫忍耶做为正统异端的精神内核:
殉教之路,牺牲之美
胡子本来就不会扫描，这几张又是用彩色放大纸放的，暗部层次本身就欠了，不过我已从广州进了一盒伊尔福3号纸，专门放一组片子。
那群男子不是在礼拜，是在上香念“迪克尔”(赞词)
十.
拱北
我终于走进了哲赫忍耶世界的中心---东川大拱北
某种程度上讲，这里就是人道的中心。
在那个被几十万人心灵守护的小黑房的墙面上,耀眼地书写了一行阿文。
这行阿文道出了哲赫忍耶做为正统异端的精神内核:
殉教之路,牺牲之美
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九.
拱北前的哲赫忍耶老人
拱北--圣徒墓是哲赫忍耶的心灵寄托。
拱北的命运也就是哲赫忍耶的命运。
每个拱北都经历了无数次修建--被毁--再建--再毁的历程。
每个哲赫忍耶老人也无数次经历了信仰--被辱--抗争--流血的历程。
大卫:
出了甘青宁,※※很少有教派之分,统称为“格底目”(即老教）。
题目直接叫:哲赫忍耶 吧!
拱北前的哲赫忍耶老人
拱北--圣徒墓是哲赫忍耶的心灵寄托。
拱北的命运也就是哲赫忍耶的命运。
每个拱北都经历了无数次修建--被毁--再建--再毁的历程。
每个哲赫忍耶老人也无数次经历了信仰--被辱--抗争--流血的历程。
大卫:
出了甘青宁,※※很少有教派之分,统称为“格底目”(即老教）。
题目直接叫:哲赫忍耶 吧!
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Sunnek:
你好。
胡子拍的这群人是※※，是一支叫哲赫忍耶的苏菲教派。这个教派从也门传入，从他传入的第一天起就受到了清※※的血腥压迫，第一代教主就被清府杀害。
此后二百年，历经七代教主，为了信仰能够不被侮灭，代代在官府的高压下抗争，其间出现很多传奇性的人物和故事。
太多的压迫和流血令这支※※形成了渴望牺牲，从不妥协的独特的情感集团，给外界始终是一个神秘的印象，从不向外界公开他的内里。
他始终属于一种异端，民间俗称他为“血脖子教”。
拍这张是我到了他们信仰的核心之地---第一代教主的陵墓前，拱北（陵墓）是他们信仰的旗帖，是他们二百多年来拼死保护的禁地，在这里我拍到了这个面对拱北祈祷的男子，他代的八角帽是这个教派所独有的。
在这个标志性的地方遇到这个标志性的外部特征，我只有用标志性的手法去表现他了，剪影的背影，将具体的信息抽象化，留下一个神秘内敛的黑影。
这个影像大致符合了这个群体给世人的印象.....
哲派己恢复了他高念的传统。
第二三个问题我也不能给你准确的答案。云南※※上有过第六代教主马元章的流放※※,凭印象在有个叫他郎的地方有教坊。
※※※※※几乎全属逊尼派，哲派也不例外，唯有新疆塔什库尔干的一支塔吉克族属什叶派。
国内各分支基本上己国际的什叶派没什么交往。
解放前哲派与新教“伊赫瓦尼”派或其他苏菲门派有过矛盾，现在相安无事。
胡子就是伊赫瓦尼，这丝毫不影响我去拍摄和了解他们。
你好。
胡子拍的这群人是※※，是一支叫哲赫忍耶的苏菲教派。这个教派从也门传入，从他传入的第一天起就受到了清※※的血腥压迫，第一代教主就被清府杀害。
此后二百年，历经七代教主，为了信仰能够不被侮灭，代代在官府的高压下抗争，其间出现很多传奇性的人物和故事。
太多的压迫和流血令这支※※形成了渴望牺牲，从不妥协的独特的情感集团，给外界始终是一个神秘的印象，从不向外界公开他的内里。
他始终属于一种异端，民间俗称他为“血脖子教”。
拍这张是我到了他们信仰的核心之地---第一代教主的陵墓前，拱北（陵墓）是他们信仰的旗帖，是他们二百多年来拼死保护的禁地，在这里我拍到了这个面对拱北祈祷的男子，他代的八角帽是这个教派所独有的。
在这个标志性的地方遇到这个标志性的外部特征，我只有用标志性的手法去表现他了，剪影的背影，将具体的信息抽象化，留下一个神秘内敛的黑影。
这个影像大致符合了这个群体给世人的印象.....
哲派己恢复了他高念的传统。
第二三个问题我也不能给你准确的答案。云南※※上有过第六代教主马元章的流放※※,凭印象在有个叫他郎的地方有教坊。
※※※※※几乎全属逊尼派，哲派也不例外，唯有新疆塔什库尔干的一支塔吉克族属什叶派。
国内各分支基本上己国际的什叶派没什么交往。
解放前哲派与新教“伊赫瓦尼”派或其他苏菲门派有过矛盾，现在相安无事。
胡子就是伊赫瓦尼，这丝毫不影响我去拍摄和了解他们。
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<孩子的眼睛里醇和平静。※※唯独没有在这里留下痕迹。
看到他们我真不清楚，他们是否应该在长大成人后继续父辈们那高贵却痛苦的精神气质，他们是否仍然要做最后的清洁的守道者。
哲赫忍耶的宿命里仍然会有他们吗?我的小达斯多尼!>
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<孩子的眼睛里醇和平静。※※唯独没有在这里留下痕迹。
看到他们我真不清楚，他们是否应该在长大成人后继续父辈们那高贵却痛苦的精神气质，他们是否仍然要做最后的清洁的守道者。
哲赫忍耶的宿命里仍然会有他们吗?我的小达斯多尼!>
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郁郁,辣泡菜:
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