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泡菜
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第三五象 戊戍震下兑上随 (火烧圆明园的预言)

图:城门大开,有两个士兵(后面远处还跟着一个士兵)正大踏步地往里闯。
谶曰:
西方有人 足踏神京
帝出不还 三台扶倾
颂曰:
黑云黯黯自西来 帝子临河筑金台
南有兵戎北有火 中兴曾见有奇才

金圣叹:「此象疑有出狩事,亦乱兆也。」

解说:金圣叹老先生无论如何也想不到,□□□□帝京,竟会遭此大捷。英法联军部大摇大摆的进了北京城逼得皇帝出逃不说,还竟然一把大火,烧了被誉为万园之园的圆明园,至今国人想起来仍是国耻。

“西方有人,足踏神京”很好理解,指的是英法联军进北京。“帝出不还”皇帝被逼得出了城,再也回不来了(咸丰自从逃到热河,就病死在哪了,再也没有回到北京)"三台扶倾",三个藩台保驾才没有使政权倾覆(由于我对那段※※不是太了解,这句可能解释的不对)。“黑云黯黯自西来”,西方侵略者如黑云一般攻来。“帝子临河筑金台”,皇帝逃到了热河,其子也在热河继的位。“南有兵戎北有火”西方侵略者是从南面攻入京城的,并且在京城的北面放了一把大火,火烧圆明园(又一说,“南有兵戎”指的是南方有太平天国造反)。“中兴曾见有奇才”,幸亏有这个奇才(曾国藩),才保住了大清的江山(其中的“曾”字暗示了曾国藩的姓)。
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第三四象 丁酉巽下巽上 巽 (太平天国的预言)

图:洪水滔天,芦苇边有几具骷髅
谶曰:
头有发 衣怕白
太平时 王杀王
颂曰:
太平又见血花飞 五色章成里外衣
洪水滔天苗不秀 中原曾见梦全非

[清]金圣叹:「证已往之事易,推未来之事难,然既证已往,似不得不推及将来。吾但愿自此以后,吾所谓平治者皆幸而中,吾所谓不平治者幸而不中,而吾可告无罪矣。此象疑遭水灾或兵戎与天灾共见,此一乱也。」

解说:从金圣叹老先生的话里,我们能看出,他已不知道此象预言的是什么了。他是生活在乾隆太平年间,自然不知道太平天国之事。他只能推测此乃一乱也。

“头有发,衣怕白”形容的是太平军的服饰,“太平时,王杀王”直接提到了太平天国的名号,以及最后互相残杀的命运。"太平又见血花飞",太平即是指太平年景的终结,也是暗示了太平天国的名号,“五色章成里外衣”形容太平军的服饰。“洪水滔天苗不秀”暗示了洪秀全的名字,“中原曾见梦全非”指的是太平天国一度占了中原的大好河山,但终是一场梦。
[图]描绘的是洪水滔天,芦苇边的几具骷髅,即暗示了洪秀全的名字,又暗示了太平天国的悲惨命运。
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:《推背图》相传是※※唐朝太宗皇帝时期,当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作,以推算大唐国运。因李淳风某日观天象,得知武后将夺权之事,于是一时兴起,开始推算起来,谁知推上了瘾,一发不可收,竟推算到唐以后中国2000多年的命运,直到袁天罡推他的背,说道:“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”,即第60像所述,所以《推背图》由此得

《推背图》以其预言的准确而著称于世。今天我们从网上看到的推背图,是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本,原本现仍保存于台北故宫博物院中,与我们看到的没有出入。

与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是,推背图并没有打乱※※的顺序,而且预言的也都是有关国家兴亡的大事,所以更有研究价值,其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是,它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反,他预言世界大同,天下一家的其乐融融的未来世界,令人鼓舞。
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在有限的人类社会进程中,可以看到事物的发展是遵循一定规律的,但不是定数。所谓必然中的偶然,偶然中有必然。
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甲子 第一象(开篇论循环)
乙丑 第二象(唐朝国运)
丙寅 第三象(武后称帝)
丁卯 第四象(逼退武皇)
戊辰 第五象(安史之乱)
己巳 第六象(再造唐朝)
庚午 第七象(吐蕃侵掠)
辛未 第八象(藩镇之乱)
壬申 第九象(黄巢起义)
癸酉 第十象(朱温篡唐)
甲戌 第十一象(后唐国运)
乙亥 第十二象(后晋儿皇)
丙子 第十三象(后汉亡,后周立)
丁丑 第十四象(五代运终,北宋立国)
戊寅 第十五象(宋※※扫荡群雄)
己卯 第十六象(宋※※初定江山)
庚辰 第十七象(澶渊之盟)
辛巳 第十八象(刘太后主政)
壬午 第十九象(平戎大败)
癸未 第二十象(蔡京乱政)
甲申 第二一象(靖康耻)
乙酉 第二二象(南宋建)
丙戌 第二三象(蒙古崛起)
丁亥 第二四象(南宋亡)
戊子 第二五象(元朝国运)
己丑 第二六象(元朝亡于淫僧)
庚寅 第二七象(明朝立国)
辛卯 第二八象(燕王夺位)
壬辰 第二九象(仁宣之治)
癸巳 第三十象(土木之变)
甲午 第三一象(魏忠贤之乱)
乙未 第三二象(闯王灭明)
丙申 第三三象(清朝立,传十帝)
丁酉 第三四象(太平天国)
戊戌 第三五象(火烧圆明园)
己亥 第三六象(慈喜西逃)
庚子 第三七象(建立中华※※)
辛丑 第三八象(第一次世界大战)
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