主题：■LEICA、CONTAX 伴我同行：青海结束■当前：2011.10.《五入川西，拥抱天堂的秋色》 [主题管理员:蛮猴]
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【304】2011.10.14. 亚青寺-白玉途中-6 《田园小景》
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猴猴的人文PP越拍越精彩了！
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1024 帖
多吉普楚兄错爱。
感谢无忌给大家这相互交流与分享的好平台
。
本帖最后由 蛮猴 于 2012-5-3 22:48 编辑
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1023 帖
借 蛮猴 兄的话：
在无忌，
大家相互交流、
相互分享的感觉真好
蛮猴 的川藏系列是我的最爱
在无忌，
大家相互交流、
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【303】2011.10.14. 亚青寺-白玉途中-5 《中途停驶 · 休整》
这部银灰色的“KIA 狮跑”就是我们在成都神州车行租用的，
亚青寺往白玉县的道路路况非常差，一路过来车子经受住了考验。 本帖最后由 蛮猴 于 2012-5-3 21:11 编辑
这部银灰色的“KIA 狮跑”就是我们在成都神州车行租用的，
亚青寺往白玉县的道路路况非常差，一路过来车子经受住了考验。 本帖最后由 蛮猴 于 2012-5-3 21:11 编辑
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【302】2011.10.14. 亚青寺-白玉途中-4 《路遇世外桃源 · 美丽藏寨》
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【301】2011.10.14. 亚青寺-白玉途中-3 《沿途秋意正浓时》
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【300】2011.10.14. 亚青寺-白玉途中-2 《一路蓝天白云相伴，一路远山草场相随》
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情枭的黎明 发表于 2012-5-3 18:52
路无穷，心无限！
在路途中奔波前行的感觉真好。
谢谢情枭兄的关注与支持！
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蛮猴 发表于 2012-5-3 17:04
告别了亚青寺，踏上前往白玉县城的路途，
前路漫漫，笔直的伸向远方，消失在地平线的尽头...
身后的亚青寺逐渐远离，
似乎很是依依不舍。
脑海里还是充满着她的沧凉、她的萧瑟与她的凄美...
我的内心久久不能平复.....
【299】2011.10.14. 14:00《亚青寺-白玉途中-1》
路无穷，心无限！
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告别了亚青寺，踏上前往白玉县城的路途，
前路漫漫，笔直的伸向远方，消失在地平线的尽头...
身后的亚青寺逐渐远离，
似乎很是依依不舍。
脑海里还是充满着她的沧凉、她的萧瑟与她的凄美...
我的内心久久不能平复.....
【299】2011.10.14. 14:00《亚青寺-白玉途中-1》
前路漫漫，笔直的伸向远方，消失在地平线的尽头...
身后的亚青寺逐渐远离，
似乎很是依依不舍。
脑海里还是充满着她的沧凉、她的萧瑟与她的凄美...
我的内心久久不能平复.....
【299】2011.10.14. 14:00《亚青寺-白玉途中-1》
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随着时代和社会的发展,对藏族女尼在传统与现代交织中的角色、社会价值和身份认同等问题的研究,已是时代所赋予的话题。本文以亚青寺女尼为例,通过分析女尼在寺院结构、教育、生活中的角色,探讨当代藏文化和藏传佛教的女性观。
随着女性信教人数的增长,女性与宗教的关系越来越受到学界及社会的重视。据对藏传佛教尼僧的调查,70%左右的尼僧是出于对宗教的热爱和追求,这与从前多数尼僧为了逃避现实和生活所迫而出家相比有了巨大的改变,这一变迁的背后是女性在宗教世界与男性平权诉求的一种反映,也是女性地位与藏族社会结构变迁的一种互动。随着社会的发展,基于理性选择而出家的女性在尼僧中所占的比例将会越来越大,而尼僧们的宗教抱负也会越来越高,宗教社会中的两性平权现状将会得到改善。
（文字来源：http://wiki_cnki_com_cn/HotWord/2210907.htm）
【298】2011.10.14. 亚青寺-33 《独自的觉姆》
随着女性信教人数的增长,女性与宗教的关系越来越受到学界及社会的重视。据对藏传佛教尼僧的调查,70%左右的尼僧是出于对宗教的热爱和追求,这与从前多数尼僧为了逃避现实和生活所迫而出家相比有了巨大的改变,这一变迁的背后是女性在宗教世界与男性平权诉求的一种反映,也是女性地位与藏族社会结构变迁的一种互动。随着社会的发展,基于理性选择而出家的女性在尼僧中所占的比例将会越来越大,而尼僧们的宗教抱负也会越来越高,宗教社会中的两性平权现状将会得到改善。
（文字来源：http://wiki_cnki_com_cn/HotWord/2210907.htm）
【298】2011.10.14. 亚青寺-33 《独自的觉姆》
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【297】2011.10.14. 亚青寺-32 《独自的藏娃》
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香港老九 发表于 2012-5-2 20:31
再探蛮猴兄。
谢谢港九兄多年来的的关注。支持
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亚青寺，位于白玉县昌台镇（阿察）附近的坡地中，昌曲河边，白玉、甘孜、新龙三角形的中心位置。建于1985年，跟白玉寺一样，是一个红教寺庙。与藏区众多动辄数百年※※相比，亚青寺本身并无什么“家珍”可数，建寺后的十数年间，并不为世人所瞩目。但不知什么原因，在1997年之后，亚青寺逐渐“浮出水面”。特别是近三五年，皆因这么两个字——“觉姆”，皆因这么一个现象——“觉姆集群式闭关修行”，使亚青寺成为一个充满神秘色彩的“诱惑中心”，不但“诱”去了与日俱增的觉姆修行大军，也诱去了像我们这样的“好奇客”。我们像探秘者一样把自己探索的脚步和目光投入了这个叫亚青寺的地方。
（文字来源：http://bbs_chinafowang_com/viewthread.php?tid=43043）
【296】2011.10.14. 亚青寺-31 《山顶大佛》
（文字来源：http://bbs_chinafowang_com/viewthread.php?tid=43043）
【296】2011.10.14. 亚青寺-31 《山顶大佛》
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再探蛮猴兄。
阿戈 发表于 2012-4-27 12:41
向猴兄学习拍人文！
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偏远的白玉县与※※一江之隔，交通非常不便。距白玉一百多公里的一处美丽草原上，有座在藏区闻名遐迩的亚青寺。亚青寺是世界最著名的禅院之一，法-王阿秋喇嘛是创始人，初建于一九八五年。来到山坡上，映入眼帘,是觉姆（藏族女性出家人的称谓）密密麻麻的棚屋（与五明佛学院类似），沧凉萧瑟的感觉更甚，仍是那麼的不可置信的简陋！与五明佛学院不同的是，在这里追随法-王阿秋喇嘛(被称为当今藏地修行最高的上师)学法的众多的修行者中，觉姆人数就过万，是男众数量的数倍。
（文字来源：http://bbs_chinafowang_com/viewthread.php?tid=43043）
【295】2011.10.14. 亚青寺-30 《众觉姆》
（文字来源：http://bbs_chinafowang_com/viewthread.php?tid=43043）
【295】2011.10.14. 亚青寺-30 《众觉姆》
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1009 帖
喇嘛阿秋仁波切持有清净的大圆满传承，其中又以极密心滴部的耳传窍诀（成熟口诀法）教授为主，并要求※※闭关实修。
在雪域各宗具德上师中，有很多均持有宁玛巴大圆满法之法脉传承，但持有大圆满法中甚深耳传窍诀（成熟口诀法）传承者并不是很多，且历代祖师虽然利生事业广大但对此甚深耳传窍诀也未做广大弘传，此可从祖师们传记中了知（如《堪布阿琼仁波切密传》）。此甚深耳传窍诀（成熟口诀法）以前只是祖师们口授，一般并无文字记录（法本）。传至堪布阿琼仁波切时，阿琼仁波切在得到其根本上师诺西龙多丹毕※※的开许后，才做了一些较完整的记录。
如有意真实修持大圆满法者，请按修行次第圆满修持五加行后，务必于具德上师处领受口诀而实修，必会真实明了大圆满法之甚深耳传窍诀（成熟口诀法）与其他教法不同之处。此处只做简单之介绍，且仅供行者参学。
（文字来源：http://zhidao.baidu.com/question/68516804.html）
【293】2011.10.14. 《亚青寺-28》
在雪域各宗具德上师中，有很多均持有宁玛巴大圆满法之法脉传承，但持有大圆满法中甚深耳传窍诀（成熟口诀法）传承者并不是很多，且历代祖师虽然利生事业广大但对此甚深耳传窍诀也未做广大弘传，此可从祖师们传记中了知（如《堪布阿琼仁波切密传》）。此甚深耳传窍诀（成熟口诀法）以前只是祖师们口授，一般并无文字记录（法本）。传至堪布阿琼仁波切时，阿琼仁波切在得到其根本上师诺西龙多丹毕※※的开许后，才做了一些较完整的记录。
如有意真实修持大圆满法者，请按修行次第圆满修持五加行后，务必于具德上师处领受口诀而实修，必会真实明了大圆满法之甚深耳传窍诀（成熟口诀法）与其他教法不同之处。此处只做简单之介绍，且仅供行者参学。
（文字来源：http://zhidao.baidu.com/question/68516804.html）
【293】2011.10.14. 《亚青寺-28》
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1007 帖
色拉阳智尊者认定喇嘛阿秋仁波切为其甚深伏藏法之法主。并赐予喇嘛阿秋仁波切所有伏藏灌顶传承及其它众多深法口诀。还认定喇嘛阿秋仁波切为卓麦、龙萨、更庆（遍知无垢光尊者）等之化身。色拉阳智尊者将全部教法付嘱于喇嘛阿秋仁波切后，前往亚青，加持地基，作“若于此建寺将令教法兴盛”等众多善妙授记。
喇嘛阿秋仁波切遂于公元1985年，建第二德山亚青邬金禅林能依及所依，后渐为藏汉各省数万人传授大圆满法之殊胜引导，有众多※※显现出成就及成佛之兆，圆寂后遗体出五彩舍利、彩虹贯空、遗骨成水晶及自生佛像等。亚青寺授记中，未来将有众多※※虹化而去。
（文字来源：http://zhidao.baidu.com/question/68516804.html）
【291】2011.10.14. 《亚青寺-26 》
同往的大姐正在给大家看刚刚一起的合影：
喇嘛阿秋仁波切遂于公元1985年，建第二德山亚青邬金禅林能依及所依，后渐为藏汉各省数万人传授大圆满法之殊胜引导，有众多※※显现出成就及成佛之兆，圆寂后遗体出五彩舍利、彩虹贯空、遗骨成水晶及自生佛像等。亚青寺授记中，未来将有众多※※虹化而去。
（文字来源：http://zhidao.baidu.com/question/68516804.html）
【291】2011.10.14. 《亚青寺-26 》
同往的大姐正在给大家看刚刚一起的合影：
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1005 帖
多吉普楚 发表于 2012-5-2 11:38
猴兄：绝对不是开玩笑！
就拿亚青寺来说，我也和她有过一次短暂的邂逅，远不如猴兄了解的深入细致！
多吉普楚兄实在过奖言重了。
谢谢关注与支持！
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1004 帖
蛮猴 发表于 2012-5-2 11:10
谢谢多吉普楚兄多年的支持与鼓励！
但不要开玩笑啊
猴兄：绝对不是开玩笑！
就拿亚青寺来说，我也和她有过一次短暂的邂逅，远不如猴兄了解的深入细致！
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1003 帖
公元2000年，于众多善妙缘起中，普巴扎西仁波切亲去汉地弘扬大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）的因缘得以成熟。这也是喇嘛阿秋仁波切所持殊胜耳传窍诀（成熟口诀法）清净法流之延续，从此后众多暂时无法入藏的汉族※※，亦能渐次得受大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）之法益。
普巴扎西仁波切相继在福建、海南、成都、河北、吉林等地为具信心之有缘※※，开启了耳传窍诀（成熟口诀法）之门。仁波切于实相法界密意无别中，显现出清净自性智之讲、著、辩、译等无边利生事业，凡所结缘之※※皆茅塞顿开，而能安住于正道之中。领受过仁波切大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）正行引导的※※，在仁波切平实的直指当下，皆能知大圆满甚深之见及实修。仁波切常教导※※安住实修勿为外境所动，只要能够依止上师口授，而安住于大圆满甚深之见地坚固不动者，必得解脱！此亦乃诸大成就者之共许。
（文字来源：http://zhidao.baidu.com/question/68516804.html）
【290】2011.10.14. 《亚青寺-25》
普巴扎西仁波切相继在福建、海南、成都、河北、吉林等地为具信心之有缘※※，开启了耳传窍诀（成熟口诀法）之门。仁波切于实相法界密意无别中，显现出清净自性智之讲、著、辩、译等无边利生事业，凡所结缘之※※皆茅塞顿开，而能安住于正道之中。领受过仁波切大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）正行引导的※※，在仁波切平实的直指当下，皆能知大圆满甚深之见及实修。仁波切常教导※※安住实修勿为外境所动，只要能够依止上师口授，而安住于大圆满甚深之见地坚固不动者，必得解脱！此亦乃诸大成就者之共许。
（文字来源：http://zhidao.baidu.com/question/68516804.html）
【290】2011.10.14. 《亚青寺-25》
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1002 帖
目前在亚青寺喇嘛阿秋仁波切座下，协助喇嘛阿秋仁波切广弘大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）的是喇嘛阿秋仁波切两位主要心子：阿松仁波切、普巴扎西仁波切。阿松仁波切与普巴扎西仁波切分别是印度八十四大成就者吽呷拉和莲师意的化身。 喇嘛阿秋仁波切印证：阿松活佛与普巴扎西活佛，是有资格传授和引导众※※（包括一般的活佛和堪布）实修 车却（直断）、脱 嘎（顿超）部分的。故亚青寺众多藏汉※※在两位仁波切处领受了大圆满耳传窍诀（成熟口诀法），喇嘛阿秋仁波切令普巴扎西活佛为主负责汉族※※的传法和翻译等事宜，普巴扎西仁波切为利汉族※※，无间断地传授一切甚深大圆满耳传窍诀（成熟口诀法）真实之义，且所传讲及所修的法要皆有汉文法本。
（文字来源：http://zhidao.baidu.com/question/68516804.html）
【289】2011.10.14. 亚青寺-24 《水站》
（文字来源：http://zhidao.baidu.com/question/68516804.html）
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阿戈 发表于 2012-4-27 12:41
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999 帖
亚青寺的“圆满光明殿”（亚青寺大经堂的名称），是仿照著名的桑耶寺主殿“邬孜大殿”而建，外形气势磅礴，内有160根柱子组成，这一切都有着深远的喻意。
在亚青寺修学，生活条件极为艰苦，交通不便物资匮乏，寺院至今未通电。可这一切并未能阻止有志实修者的脚步，2000年时汉族四众※※已达百余人，常住修学的汉族※※亦有五十余人。亚青寺现常住有四千余僧尼，以河为界分为扎巴、尼众两区，共八个洲。扎巴（出家男众）区分为五个洲：法性光明洲、轮涅法性洲、普贤静虑洲、大乐解脱道洲、明体自解脱洲；尼众（出家女众）区分为三个洲：乐空双运洲、普贤大乐洲及二谛双运洲。
（文字来源：http://zhidao.baidu.com/question/68516804.html）
【288】2011.10.14. 《亚青寺-23》
在亚青寺修学，生活条件极为艰苦，交通不便物资匮乏，寺院至今未通电。可这一切并未能阻止有志实修者的脚步，2000年时汉族四众※※已达百余人，常住修学的汉族※※亦有五十余人。亚青寺现常住有四千余僧尼，以河为界分为扎巴、尼众两区，共八个洲。扎巴（出家男众）区分为五个洲：法性光明洲、轮涅法性洲、普贤静虑洲、大乐解脱道洲、明体自解脱洲；尼众（出家女众）区分为三个洲：乐空双运洲、普贤大乐洲及二谛双运洲。
（文字来源：http://zhidao.baidu.com/question/68516804.html）
【288】2011.10.14. 《亚青寺-23》
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998 帖
续：【287】2011.10.14. 《亚青寺-22》
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