主题:影记博物馆中的中国瓷器珍品——南京博物院
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原文由 seeworld 在2009-11-26 22:18发表
凑个热闹。
陕西省※※博物馆
三彩天王俑

首博和科技馆的都去看了,不错,就是人太多了。
印象中法门寺拿了件秘色瓷吧,记不清在那边了。回头翻下照片。
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原文由 痴人色梦 在2009-11-28 21:58发表
邢窑是唐五代最著名的白窑瓷场,有邢窑白瓷“天下无贵贱而通之”的美誉。窑址在今河北省邢台县,因唐时地属邢州,故名邢窑。邢窑产品器型规整,制作精致,有碗、盘、钵、托子、杯、砚、盒、瓶、壶、罐等,多为日常用品,均少带纹饰,以突显釉质之美,风格朴素淡雅。邢窑到唐代已十分成熟,并成为风靡一时“天下无贵贱通用之 ......


感谢痴兄的这个帖子,帖子对邢窑的有关情况做了详尽的介绍,是对拙帖中所介绍的“唐代邢窑白瓷莲瓣座灯台”一个很好的说明。看来,除了介绍陶瓷珍品的基本情况外,再介绍一些与此件珍品有关的知识是一个很好的部分,可以加深对这件陶瓷珍品的了解。痴兄的帖子给了有益的启发,再次表示感谢!
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邢窑是唐五代最著名的白窑瓷场,有邢窑白瓷“天下无贵贱而通之”的美誉。窑址在今河北省邢台县,因唐时地属邢州,故名邢窑。邢窑产品器型规整,制作精致,有碗、盘、钵、托子、杯、砚、盒、瓶、壶、罐等,多为日常用品,均少带纹饰,以突显釉质之美,风格朴素淡雅。邢窑到唐代已十分成熟,并成为风靡一时“天下无贵贱通用之”的名瓷。目前已发现的河北内丘与临城的邢窑、曲阳窑、河南的巩县窑、鹤壁窑、密县窑、登封窑、郏县窑、荥阳窑、安阳窑,山西省境内的浑源窑、平定窑,陕西省耀州窑、安徽省的萧窑等都烧白瓷。湖南、广东、江苏、浙江等省,近几十年内都有白瓷相继出土。
邢窑作为白瓷代表,它是陶瓷生产技艺有了突破性的科学进步的一个标志,它为开辟白瓷时代作出※※贡献,当时的邢瓷精品几与今日的高档细瓷无异。尽管五代后衰落了,但河北、河南、江西景德镇的白瓷兴起,发展势不可当,山东淄博的磁村窑也于五代有了白瓷生产。白瓷给中国乃至世界陶瓷带来划时代的变化,进一步开辟了美化瓷器进行各种彩绘装饰的良好条件,把瓷器工艺成就推向一个新的高峰。
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原文由 ZHJJUN 在2009-11-25 13:34发表
东晋时期青瓷虎子。


尿壶。
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邢窑白瓷莲瓣座灯台系唐代(618~907年)制作。尺寸:高30.4厘米,口径6.5厘米。河南陕县刘家渠出土,由中国国家博物馆收藏。
该灯设计精巧,美观且实用。灯台由灯盘、台柱和承座组成。灯盘中心的圆筒用于插烛,烛泪流于杯盘后可回收,即诗中所说“泪滴杯盘何所恨”。用于执握的台柱细长挺拔,有多圈的瓦棱旋纹,既可打破柱子的单调,执握时也不易滑动。器座凸雕莲瓣纹,底有墨书一“永”字,可能与烛台主人姓名有关。整个灯台胎质细密坚硬,釉色白润,是唐代邢窑的代表作。
蜡烛是唐代的主要照明用具,也是喜庆时的道具之一,“洞房昨夜停红烛,待晓堂前拜舅姑”,“洞房花烛明,舞馀双燕轻。”这件烛台的出土印证了唐诗中“莲花烛”的存在,皮日休《夜会问答十》:“莲花烛,亭亭嫩蕊生红玉。”
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唐代邢窑白瓷莲瓣座灯台。
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青釉人物狮子纹瓷扁壶系北齐(550~577年)制作。尺寸:高27.5厘米,口径5.7厘米。山西太原市玉门沟出土,现由山西博物院收藏。
此壶的造型与装饰均仿自具有波斯风格的银器。壶腹两面模印一个深目高鼻、高大健壮的胡人,手中举握一戏狮甩鞭,左右各有一昂首翘尾卷毛蹲狮,狮背上有人舞球。扁壶两侧为大象头部特写,壶棱脊充当象鼻,象耳耷在狮头之上。这是一件带西域风格的驯狮表演纹饰的瓷扁壶,是南北朝时期盛行胡人舞狮的反映。舞狮是中国与西域之间文化交流的产物。早在1900年前,波斯使者把狮子之类的动物运到中国,为中国人所喜爱,被誉为百兽之王,到唐代狮舞盛行于宫廷、军旅、民间。这些来自异域的驯狮、舞狮表演被烧陶艺人用陶瓷表现得活灵活现。
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南北朝北齐青釉人物狮子纹瓷扁壶。
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原文由 ZHJJUN 在2009-11-23 11:51发表
中华文化遗产的标志——太阳神鸟金饰,也是《中国记忆——5000年文明瑰宝展》的标志。


这是博物馆展出的太阳神鸟金饰。
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此尊长颈直口,外沿饰一对桥形耳,流肩,颈、肩部有六个双系环耳。贴塑六团花,六兽面纹,器身以多层仰、俯莲瓣堆雕,釉色莹润,积釉处呈浅绿色。器盖雕饰莲瓣纹,由于受佛教影响,青瓷上盛行莲花纹装饰。这件北朝莲花尊器型为早期北方青瓷的代表作。
青瓷莲花尊是南朝时期青瓷的代表佳作。出土一对,大小、纹饰相同,造型雄伟庄严,装饰富丽华贵,是目前发现的最大、最精美的六朝青瓷器,受到国内外考古界和史学界的广泛瞩目,赢得了“青瓷之王”的美誉。
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青瓷莲花尊系北朝(386~581年)时期制作,尺寸:高59.5厘米,口径12.2厘米,底径20.2厘米。1948年河北省景县封氏墓出土,现由中国国家博物馆收藏。
青瓷莲花尊在※※南北朝时期非常流行,从留存至今的十余件器物来看,均是器形高大,釉色青绿,整器将刻划、浮雕、堆朔、模印、粘贴等多种技法施于一体,纹饰繁缛、上下辉映,它们代表了南北朝时期制瓷的最高工艺水平。浮雕莲瓣是莲花尊的重要造型特征,俯视时向外伸展的层层莲瓣宛如盛开的莲花。青瓷莲花尊大多出自墓中,应是带有宗教意义的随葬品,很可能是替代死者灵魂的栖息物谷仓罐。用于安放灵魂,而且加入了浓郁的佛教色彩,能超度死者亡魂,使其免受轮回之苦。可以认为莲花尊是佛教与中国古代灵魂观念结合的产物。
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南北朝青瓷莲花尊。
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东晋青瓷虎子尺寸:高18.6 、长29.7 、宽15.3厘米,南京象山七号墓出土,由南京市博物馆收藏。
虎子起源于战国,风行于汉魏六朝,因器形似虎而得名,总体造型基本一致,细部刻画各有不同。这件虎子通体浑圆,斜颈圆口,背上有拱形提梁,虎首昂起,张口露舌,目视远方,腹下有缩状四肢。全身饰淡青釉,其造型摆脱了僵硬强求外表形似的模式,注意对内在精神的表现,精巧而又不失质朴。虎子为六朝时期墓中常见的青瓷随葬品之一,多出现于男性墓或夫妻合葬墓,一般放在死者脚边或单置一处,通常认为虎子是一种盛溺的亵器,俗称便壶;但也有人以东汉画像砖资料证实,虎子应属清洁用洒水器。
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原文由 ZHJJUN 在2009-11-25 08:45发表

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治邑网友的意见是对的。《中国记忆》展览的布光非常简单:展室里的灯光极其暗淡,只有几盏不亮的射灯光线打在展品上,且是白炽灯泡,颜色发黄,看上去展品的颜色就不是太正。我拍摄时使用的是自动白平衡,上传图片时又未作调整,白平衡不 ......

给楼主添麻烦了,嘿嘿。
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原文由 photosaint 在2009-11-25 14:01发表
支持一下,不知道LZ只是自己上照片,还是也欢迎别人上照片?


感谢您的浏览和支持!我在第四帖中说到:“这个帖子是开放的,任何影友如果有馆藏陶瓷珍品的珍品都可以贴上来,让大家欣赏、品鉴。”欢迎任何网友到此地来上帖、上片,只要符合主题即“国内博物馆中的陶瓷珍品”即可,当然,扩展一下也是可以的,围绕着陶瓷珍品大家尽可以随意发言!
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东晋时期青瓷虎子。
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原文由 治邑 在2009-11-24 22:40发表
楼主动机非常好,就是图片白平衡不对,容易误导大家。楼上那个壶我在博物馆看过,色彩偏差太大,没有反映珍品的真实面貌。说错莫怪,我也是想楼主多辛苦一下,让大家尽量了解原貌,当然布展的水平也是基础(安徽博物馆外观陈旧,里面绝对给大家一个惊喜,推荐大家去看)。

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治邑网友的意见是对的。《中国记忆》展览的布光非常简单:展室里的灯光极其暗淡,只有几盏不亮的射灯光线打在展品上,且是白炽灯泡,颜色发黄,看上去展品的颜色就不是太正。我拍摄时使用的是自动白平衡,上传图片时又未作调整,白平衡不准和偏色确实非常严重。遵从治邑网友的意见,把三国时期兽耳青瓷卣的照片处理后(即使做了处理,色彩还原仍有差距)重新上传,以后上传时也尽量处理的好一些!衷心感谢治邑网友所提的意见。
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好贴,支持更多高质量的陶瓷照片!!!!
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楼主动机非常好,就是图片白平衡不对,容易误导大家。楼上那个壶我在博物馆看过,色彩偏差太大,没有反映珍品的真实面貌。说错莫怪,我也是想楼主多辛苦一下,让大家尽量了解原貌,当然布展的水平也是基础(安徽博物馆外观陈旧,里面绝对给大家一个惊喜,推荐大家去看)。
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三国兽耳青瓷卣是祈求吉祥的酒壶。尺寸:高13.6、口径8.3、足径10.1厘米。1958年安徽省芜湖市出土,由安徽省博物馆收藏 。
三国兽耳青瓷卣是盛酒器。造型仿商周时期的青铜酒器——卣,盖已失,装饰采用贴塑、印花两种手法,周围对称贴塑四个寓意吉祥的羊首,羊首上有系,可穿绳提携。模印的联珠纹、菱形纹和斜方格纹,是三国至晋时瓷器的装饰特征;形制古朴典雅,纹饰规整朴素,釉色淡青泛黄,抚之有柔润之感,是越窑系青瓷中的精品。三国时期,恰逢乱世。曹操有诗句:“对酒当歌,人生几何?”在这种社会背景下,贵族们财富积累较少,生活器具制作不求奢华样,考古发掘中很少有名贵精美的酒器出土,却多见青瓷酒具。酒器质地由青铜变为青瓷,反映制瓷业的进步。
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三国时期兽耳青瓷卣。
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由于这是※※近年来举办的最大规模、最高规格的展览,包括了青铜、金银、玉石、玻璃、陶瓷、纺织品等十几个类别的※※文物,吸引了众多的参观者,要排很长时间的队才能进入到展厅内。进入到展厅,更是人头攒动、摩肩接踵,想要看全所有展品几乎就是一件不可能的事情。因此,只能在人流中艰难地寻找自己感兴趣的展品。我自己对陶瓷比较感兴趣,这又是参观者相对较少的展品,只能去拍各个时期的陶瓷珍品。需要说明的是,当时拍下的这些陶瓷珍品照片中,主要是《中国记忆——5000年文明瑰宝展》上展出的国宝级文物,也有少量几张同时在首都博物馆展出的《北京文物精品展》中的一些陶瓷珍品,一起传上来以飨各位影友。
拍摄使用的照相机为尼康D200,镜头用的是尼克尔18-200/F3.5-4.5。相机基本设置是矩阵测光,ISO400,光圈优先曝光模式,光圈置于4.5上,速度显示最快1/10秒,最慢1/2秒,一般在1/6秒左右。由于无法使用三脚架,只能是手持拍摄,个别片子有发糊的现象,但绝大多数成像尚可。
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展览共分为四个部分和十个单元:
第一部分 ,曙光初照(史前时期  公元前21世纪以前)
第二部分 ,礼乐安邦(公元前21世纪~前3世纪),下分礼仪的沉淀(公元前21世纪~前8世纪)、区域文明各领风骚(公元前8世纪~前3世纪)、百川终入海(公元前3世纪末)三个单元。
第三部分,盛世华章(西汉至隋唐五代  公元前3世纪~公元10世纪),下分时代的定格(公元前3世纪—公元3世纪)、南北民族、东西文化大交融(公元3世纪~6世纪)、黄金时代(公元6世纪~10世纪)三个单元。
第四部分 ,古典终结(公元10世纪~19世纪)下分宁静中的愉悦(公元10世纪~13世纪)、民族融合谱新曲(公元10世纪~14 世纪)、盛世余晖(公元14世纪~19世纪)三个单元。
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在展览的起始处,写着这样的文字:
这是一个源远流长的东方文明,无论是北方游牧民族的多次南下,还是西方列强的闯入,都未曾中断文明的传承与进程,卓尔不群、独立远东。
    这是一个神奇瑰丽的东方文明,在西方人眼中,既有“丝国”(塞里斯、Seres、∑ηρε)到“瓷国”的嬗变,也有“※※”到“唐人”的演绎,在马可·波罗等冒险旅游家颇具传奇的游记中,是令人向往的神奇世界。
    这是一个博大精深的东方文明,以华夏文明为主体,吸纳、融合各区域文明汇聚而成。宛如海纳百川,奔流不息。
    这是一个历久弥新的东方文明,在与世界其他文明的交流、碰撞中,以无与伦比的包容和再生力,实现自身的创新和发展,并推动着世界文明整体的进程。
    这就是中华文明,蕴含着“和”的文明。以礼明序,以乐和群,追求人与人、人与自然的和谐,以期达到“天人合一”的最高境界。
    古老的中华文明,从遥远的时空中走来,如今在这里向您展示中华文明昨夜灿烂星辰中最为耀眼的明星,也是最能唤醒那尘封已久的美好记忆的文物瑰宝。
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中华文化遗产的标志——太阳神鸟金饰,也是《中国记忆——5000年文明瑰宝展》的标志。
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下面照片上的那个图案是中华文化遗产的标志——太阳神鸟金饰,在会标的上面格外醒目。这件文物是2001年才从成都金沙遗址出土的,一直藏于四川省成都博物院金沙遗址博物馆。由于太阳神鸟图案表达着追求光明、团结奋进、和谐包容的精神寓意,是先民“天人合一”的哲学思想、丰富的想象力、非凡的艺术创造力和精湛的工艺水平的完美结合,已经成为中国文化遗产的标志。
太阳神鸟金箔饰,形制为圆形,内有镂空图案,外径12.5厘米,内径5.29厘米,厚 0.02厘米,用很薄的金箔制作而成,在工艺上采用了娴熟精湛的锤揲与切割技术。其圆形金箔上的镂空纹饰,如同一幅均匀对称的剪纸图案,可能使用了相应的模具,精心切割而成。无论是纹饰的整体布局或图案的细微之处,都一丝不苟。其图案可分为内外两层,内层图案中心为一镂空的圆圈,周围有十二道等距离分布的象牙状的弧形旋转光芒,代表一年12个月周而复始。这些外端尖锐好似象牙或细长獠牙状的光芒,呈顺时针旋转的齿状排列。外层图案是四只逆向飞行的神鸟,引颈伸腿,展翅飞翔,首足前后相接,围绕在内层图案周围,排列均匀对称,即代表金鸟负日的神话传说也代表着春夏秋冬四季轮回。整幅图案好似一个神奇的漩涡,又好像是旋转的云气或是空中光芒四射的太阳,四只飞行的神鸟则给人以金乌驮日翱翔宇宙的联想。
金沙遗址出土的“太阳神鸟”金饰,即“四鸟绕日金饰”,它极具动感的视觉效果,无论是外层的4只飞鸟,还是内层旋转的太阳。特别是在红色背景衬托下,里面的旋涡就如同一轮旋转的火球,周围飞鸟图案分明就是红色的火鸟。外层飞行的神鸟和内层旋转着的太阳,表现的正是古蜀人对太阳神鸟和太阳神的崇拜和讴歌。
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这张照片是首都博物馆外边正门入口处悬挂的《中国记忆》展览标牌。
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回复主题: 影记博物馆中的中国瓷器珍品——南京博物院
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