主题：★★★ 中华博物馆探宝第一期：从陕北到岭南，八大博物馆巡礼，国宝荟萃 ★★★ [主题管理员:情枭的黎明]
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祝允明行草书《岳阳楼记》卷 明
画心纵高38.8厘米，横宽598厘米
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该卷行草书是书录北宋政治家范仲淹的名篇《岳阳楼记》。从这件作品看，其气势虽出自怀素、张旭，但笔墨点画、字型结构却是二王以来的各家综合，其中又尤以受黄山谷书风影响最深。书家下笔果敢苍劲、运笔豪放狂纵，行笔沉着痛快。一个“则”字，竟占了整整一行四五个字的位子，爽朗、痛快。书势恣意纵横而法度严谨，通篇墨气淋漓、一气呵成，可见书家书写时是充满激情的。
祝允明，明代史称“吴中四才子”之一的祝允明（1460—1527），与唐寅、文徵明、徐祯卿齐名。他字希哲，号枝山，又署枝山老樵，枝脂生，枝指山人。长洲（今江苏吴县）人。由于与唐寅（字伯虎）遭际与共，情性相投，民间流传着两人的种种趣事。他家学渊源，能诗文，工书法。看他的遗墨，显出他的传统功力极深。其小楷学钟繇、王羲之、谨严端整，笔力稳健；草书学怀素、黄庭坚，晚年的草书，更显笔势雄强、纵横秀逸，为当世所重。他为人豪爽，性格开朗，其无拘无束的气度，表现在“狂草”中，虽偶有失笔，却写得舒展纵逸，气韵生动，是值得后人研习的一位书家。
祝允明书艺思想以“神采”为最终归宿。祝允明主要成就在于狂草和楷书。狂草来自怀素、张旭，更多的是接近黄山谷，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间的距离很紧，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书又写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似。祝允明的行草主要师法唐朝的怀素和宋朝的米芾。祝允明自己谈幼年时学习书法，说前辈不让他学※※代人的字，看到的都是晋唐人的字帖。所指的应该是楷书的学习祝允明的书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这个目标，他认为必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神，“功”是指书法创作的能力和功夫。他认为只有功力而无精神境界，神采就没有，而有了高尚的精神境界，如果没有表达的功夫，那么神采就不能实在地显露。两者不可缺一，必须兼备。对于“功”，祝允明认为只有在向前人学习的基础上才能得到。
祝允明认为书理极于张芝、王羲之、钟繇、索靖，后人只是在遵循他们的法则，而在根本上已不能改变。他认为唐人能循前人之理，按照当时人的法则来写；宋初还不很差，宋中期仍有可取之处，而后便大变传统，古法遭到败坏，大多流为恶怪。到元代方有赵孟頫扭转时风，复归晋唐，但终因个性不强未免有“奴书”的遗憾。所以要知书法的本来必须向晋唐学习。在学习和熟悉了传统后，其技法必须有独到之处，这是祝允明对“功”的进一步要求。他在《评书》中说自己不屑于步钟、索、羲、献的后尘，而要学习项羽和史弘肇的勇猛以开创自己。他对于“入神之境”的解释是“一时超然格度之外”，在超越各种约束的情况下，才能“闲窗散笔”，自然地表达自己。
祝枝山的友人黄省曾作诗描述、评论他的书法云：“枝山草书天下无，妙洒岂特雄三吴？群萌万象出毫下，运肘便觉风云俱。丝持浪转信神动，筋迥墨纵皆春敷。分明造化宰君手，左攒右剪形形殊。天愁鬼器不宁岁，鸾惊龙骇谁争驱？迩来南海作仙令，难筹历险笔愈圣。奇文豪咏兼称之，处处江山好辉映。余也飘飘紫台客，向长五岳将浮屐。多君惠我《远游》篇，得展梦窗喜魂魄。呜呼羲之眼前人不识，笑杀千金买遗迹！”书法家 王世贞也认为“天下法书归吾吴，而京兆祝允明为最，文待诏徵明、王贡土宠次之。（祝允明）靡不临写工绝，晚节变化出入，不可端倪。风骨烂漫，天真纵逸，真是上配吴兴，他所不论也。”
人们对祝允明的书法很喜爱，因此在他去世不久，就出现了大量的伪作。造假者借此谋利，这给后人对祝允明的研究带来了一定的困难。其中以他的外孙吴应卯学他的字最像，可以乱真，即使行家也难分辨。嘉靖五年十二月二十七日（1527年初），祝允明病逝，终年六十七岁。这位书法※※在贫病中告别了人世。他以自己的实践使吴门书派在崛起中达到了全盛，并形成了明代的浪漫主义书风，成为明代中期书坛的主将，对明代书法的发展产生了巨大影响。
祝允明行草书《岳阳楼记》卷 明
画心纵高38.8厘米，横宽598厘米
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该卷行草书是书录北宋政治家范仲淹的名篇《岳阳楼记》。从这件作品看，其气势虽出自怀素、张旭，但笔墨点画、字型结构却是二王以来的各家综合，其中又尤以受黄山谷书风影响最深。书家下笔果敢苍劲、运笔豪放狂纵，行笔沉着痛快。一个“则”字，竟占了整整一行四五个字的位子，爽朗、痛快。书势恣意纵横而法度严谨，通篇墨气淋漓、一气呵成，可见书家书写时是充满激情的。
祝允明书艺思想以“神采”为最终归宿。祝允明主要成就在于狂草和楷书。狂草来自怀素、张旭，更多的是接近黄山谷，提按和使转的笔法交互使用，行与行之间的距离很紧，形成一种汪洋恣肆的视觉效果。更难得的是楷书又写得相当严谨，有晋唐人的古雅气息。这种反差很大的综合素养与唐代的张旭十分相似。祝允明的行草主要师法唐朝的怀素和宋朝的米芾。祝允明自己谈幼年时学习书法，说前辈不让他学※※代人的字，看到的都是晋唐人的字帖。所指的应该是楷书的学习祝允明的书艺思想以“神采”为最终归宿。而要达到这个目标，他认为必须“性”、“功”并重。“性”是指人的精神，“功”是指书法创作的能力和功夫。他认为只有功力而无精神境界，神采就没有，而有了高尚的精神境界，如果没有表达的功夫，那么神采就不能实在地显露。两者不可缺一，必须兼备。对于“功”，祝允明认为只有在向前人学习的基础上才能得到。
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第
891 帖
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张瑞图行书五言唐诗卷 明
画心纵高30.3厘米，横403.5厘米
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手卷、纸本。这卷行书写的是唐代诗人无名氏和李绅所作的三首五言诗：《日暮山河清》、《华山庆云见》和《空水共澄鲜》。就书法而言，该作注重横势、结体扁平，似出自钟繇书体。其书作用笔以偏侧之锋大翻大折，加之紧密至不透风的横画排列，形成了折带摇荡的鲜明节律。章法上疏空行距，压紧字距，因而造成其完全不同于前人的特殊格调。书家那率真自然的挥运，不拘常规的用笔，既反映了那个时代动荡不安的躁动心态，又表现了其激越的情怀，也代表了作者书法的风貌特征。
张瑞图（1570—1641），字长公，号二水。明代晋江（今福建泉州）人。万历年进士，官至左柱吏部尚书。善诗文，能绘画，尤擅长书法。
张瑞图行书五言唐诗卷 明
画心纵高30.3厘米，横403.5厘米
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手卷、纸本。这卷行书写的是唐代诗人无名氏和李绅所作的三首五言诗：《日暮山河清》、《华山庆云见》和《空水共澄鲜》。就书法而言，该作注重横势、结体扁平，似出自钟繇书体。其书作用笔以偏侧之锋大翻大折，加之紧密至不透风的横画排列，形成了折带摇荡的鲜明节律。章法上疏空行距，压紧字距，因而造成其完全不同于前人的特殊格调。书家那率真自然的挥运，不拘常规的用笔，既反映了那个时代动荡不安的躁动心态，又表现了其激越的情怀，也代表了作者书法的风貌特征。
张瑞图（1570—1641），字长公，号二水。明代晋江（今福建泉州）人。万历年进士，官至左柱吏部尚书。善诗文，能绘画，尤擅长书法。
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第
890 帖
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书法陈列厅的灯光设计非常现代化，随着观众的远近而自动明灭，既节能又保护了文物。
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第
889 帖
165
陈淳行书《春夜宴桃李园序》卷 明
画心纵高34.5厘米，横624厘米
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手卷、纸本。这卷行书是书写唐代诗人李白《春夜宴桃李园序》，该文生动地记述了李白和众兄弟在百花盛开春天的夜晚，红烛高照，聚会在桃李之芳园，叙天伦之乐，饮酒赋诗的生活情景。从书法角度而言，该作行笔沉着痛快，结体清奇。书家这种近似狂草的行书，虽然用笔上仍有文徵明的影响，但风格上则更类同祝允明的奇纵。可见他已在老师基础上，将杨凝式、米芾等的书体融合变化，形成了自己独特的风貌。该行书卷让我们能明显感受到他那笔势迅捷飞动、字体苍劲、气势纵横的书法特色。
陈淳（1483—1544），字道复，号白阳山人。明代吴县（今江苏苏州）人。精通经学诗词，能书善画，是明代颇有成就的画家和书法家。
局部
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陈淳行书《春夜宴桃李园序》卷 明
画心纵高34.5厘米，横624厘米
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手卷、纸本。这卷行书是书写唐代诗人李白《春夜宴桃李园序》，该文生动地记述了李白和众兄弟在百花盛开春天的夜晚，红烛高照，聚会在桃李之芳园，叙天伦之乐，饮酒赋诗的生活情景。从书法角度而言，该作行笔沉着痛快，结体清奇。书家这种近似狂草的行书，虽然用笔上仍有文徵明的影响，但风格上则更类同祝允明的奇纵。可见他已在老师基础上，将杨凝式、米芾等的书体融合变化，形成了自己独特的风貌。该行书卷让我们能明显感受到他那笔势迅捷飞动、字体苍劲、气势纵横的书法特色。
陈淳（1483—1544），字道复，号白阳山人。明代吴县（今江苏苏州）人。精通经学诗词，能书善画，是明代颇有成就的画家和书法家。
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888 帖
164
文徵明行书诗轴 明
字心纵128.3厘米，横64.5厘米
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该作品为文徵明自书七言诗，其内容为：“奕叶琼葩别种芳，似舒还敛玉房房，仙翘映月瑶台向，素腕披风缟袂长。拭面何郎疑傅粉，前身韩寿有余香，夜深香霭空濛处，仿佛群姬解佩珰。右月夜观玉兰之作 徵明。”下钤朱文三枚：“文徵明印”、“衡山”、“停云”。该诗轴行书体，字迹温润秀劲，姿媚苍润，为其佳作之一。
文徵明（1470—1559），初名壁，字徵明，号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人。由诸生被举荐为翰林院待诏。其书※※力深厚，临学精博，篆隶楷行草各体兼工，为明代最具影响的书法家之一
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本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-9-22 18:18 编辑
文徵明行书诗轴 明
字心纵128.3厘米，横64.5厘米
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该作品为文徵明自书七言诗，其内容为：“奕叶琼葩别种芳，似舒还敛玉房房，仙翘映月瑶台向，素腕披风缟袂长。拭面何郎疑傅粉，前身韩寿有余香，夜深香霭空濛处，仿佛群姬解佩珰。右月夜观玉兰之作 徵明。”下钤朱文三枚：“文徵明印”、“衡山”、“停云”。该诗轴行书体，字迹温润秀劲，姿媚苍润，为其佳作之一。
文徵明（1470—1559），初名壁，字徵明，号衡山居士，长洲（今江苏苏州）人。由诸生被举荐为翰林院待诏。其书※※力深厚，临学精博，篆隶楷行草各体兼工，为明代最具影响的书法家之一
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887 帖
163
王铎行草书轴 明
画心纵长147.3厘米，横47.5厘米
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立轴、绫本。这轴行草书是书家节选意临王羲之《十七帖》，其内容是：“迟此期，真以日为岁，想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及此，卿在彼登汶领峨嵋而旋，实不朽之盛事，但言此心驰。” 《十七帖》是王羲之行草书名篇佳作，被历代书家作为范本用来临习。该行草书，虽然是节临王羲之的《十七帖》，但已不是纯粹意义上的临习，而是一种意临。在这里，可见书家博采众长，笔势连绵流畅，起笔、转折处又多方笔，凝重而不板滞，刚柔相济。其结体、章法也颇具特色，字形奇险，或东倒西歪，或
头重脚轻，章法大小错落，疏密相间，不平衡的字通过字与字之间和谐的安排求得平衡，纵而能敛，险中见正，形成跌宕起伏、对立统一的艺术效果。从而创作出这纵横飘忽、奇崛恣肆、大起大落、笔力惊人的作品；在审美形式上，造成流动、明快的视觉效果，给人以强烈的写意感受。
王铎（1592—1652），字觉斯，号嵩樵，河南孟津人。明天启年进士，官至礼部尚书。清入关后，因“率众冒雨跪迎降清军”，官亦至礼部尚书。善诗文，能绘画，尤精书法。
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本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-9-22 17:48 编辑
王铎行草书轴 明
画心纵长147.3厘米，横47.5厘米
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立轴、绫本。这轴行草书是书家节选意临王羲之《十七帖》，其内容是：“迟此期，真以日为岁，想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及此，卿在彼登汶领峨嵋而旋，实不朽之盛事，但言此心驰。” 《十七帖》是王羲之行草书名篇佳作，被历代书家作为范本用来临习。该行草书，虽然是节临王羲之的《十七帖》，但已不是纯粹意义上的临习，而是一种意临。在这里，可见书家博采众长，笔势连绵流畅，起笔、转折处又多方笔，凝重而不板滞，刚柔相济。其结体、章法也颇具特色，字形奇险，或东倒西歪，或
头重脚轻，章法大小错落，疏密相间，不平衡的字通过字与字之间和谐的安排求得平衡，纵而能敛，险中见正，形成跌宕起伏、对立统一的艺术效果。从而创作出这纵横飘忽、奇崛恣肆、大起大落、笔力惊人的作品；在审美形式上，造成流动、明快的视觉效果，给人以强烈的写意感受。
王铎（1592—1652），字觉斯，号嵩樵，河南孟津人。明天启年进士，官至礼部尚书。清入关后，因“率众冒雨跪迎降清军”，官亦至礼部尚书。善诗文，能绘画，尤精书法。
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886 帖
162
米万钟行书诗轴 明
画心纵138厘米，横32厘米
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该行书诗轴为米万钟自题诗《咏余千仙贻土麯酒限金字七言律》，所书内容为：“开畴适佐倾觞政，颂酒先赓击壤吟。欢伯无须依地主，麴王合办买田金。糟丘不拔千年址，疑药翻称百亩琛。假使刊山神禹见，岂容民利到於今。”落款为：“咏余千仙贻土麯酒限金字七言律，书此景萧词兄。米万钟”。下钤朱文“米万钟字仲诏”、白文“文石居士”各一枚。此诗轴用笔劲健丰润，回旋曲折，笔锋富有弹性，风骨自然超逸。
米万钟（1570—1628），字仲诏，号友石，原籍关中，后迁顺天（今北京）。万历年进士，官至太仆少卿。擅长书法，与董其昌齐名，有“南董北米”之称。
局部
米万钟行书诗轴 明
画心纵138厘米，横32厘米
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该行书诗轴为米万钟自题诗《咏余千仙贻土麯酒限金字七言律》，所书内容为：“开畴适佐倾觞政，颂酒先赓击壤吟。欢伯无须依地主，麴王合办买田金。糟丘不拔千年址，疑药翻称百亩琛。假使刊山神禹见，岂容民利到於今。”落款为：“咏余千仙贻土麯酒限金字七言律，书此景萧词兄。米万钟”。下钤朱文“米万钟字仲诏”、白文“文石居士”各一枚。此诗轴用笔劲健丰润，回旋曲折，笔锋富有弹性，风骨自然超逸。
米万钟（1570—1628），字仲诏，号友石，原籍关中，后迁顺天（今北京）。万历年进士，官至太仆少卿。擅长书法，与董其昌齐名，有“南董北米”之称。
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885 帖
161
查士标 行书轴
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查士标（1615--1698），字二瞻，号梅壑散人，懒老。新安（今安徽歙县、休宁）人，流寓江苏扬州。明末生员，家富收藏，故精鉴别，擅画山水，为海阳四家之一。清初著名画家，书法家和诗人。与孙逸、汪无端、僧弘仁等书画家一起被称为“新安四家”。
查士标书画创作的理论和技法均深受董其昌的影响，其所临仿的前人也多是董其昌所尊崇的米芾、黄公望、倪瓒等人。因此艺术史上评价查士标的书法以行书、草书见长，书出米、董，上追颜真卿，颇得精要，人谓米、董再生，名重天下。
局部
查士标 行书轴
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查士标（1615--1698），字二瞻，号梅壑散人，懒老。新安（今安徽歙县、休宁）人，流寓江苏扬州。明末生员，家富收藏，故精鉴别，擅画山水，为海阳四家之一。清初著名画家，书法家和诗人。与孙逸、汪无端、僧弘仁等书画家一起被称为“新安四家”。
查士标书画创作的理论和技法均深受董其昌的影响，其所临仿的前人也多是董其昌所尊崇的米芾、黄公望、倪瓒等人。因此艺术史上评价查士标的书法以行书、草书见长，书出米、董，上追颜真卿，颇得精要，人谓米、董再生，名重天下。
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第
884 帖
160
郑燮行书诗轴 清
20世纪50年代初湖南省文物管理委员会征集
纵183.5厘米，横94.3厘米
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该书作于清乾隆二十八年即1763年。书中诗文出自李白《口号赠征君鸿（此公时被征）》：“陶令辞彭泽，梁鸿入会稽，我寻高士传，君与古人齐。云卧留丹壑，天书降紫泥，不知扬伯起，早晚向关西。”款署：“乾隆癸未（公元1763年），板桥老人郑燮。”下钤白文印“燮何力之有焉”、朱文印“丙辰进士”。为其晚年之作。该书作点画敦厚、粗壮多承苏轼之貌，尤其是点、横喜用顿笔，转折处以偃笔翻过，纯是苏法；撇、捺及长横斜昂取势，间用提按战抖，沉着中时见飘飘欲飞之趣，这是在学黄庭坚的基础上求得变化；章法上，充分夸张字形的形态和重心变化，体现出绘画般的轻重、疏密等对比效果。虽是信笔挥洒，却落落自然。展示出作者过人的才华和胆识。
郑燮（1693—1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆元年（1736）进士，官至山东潍县等县县令。因得罪上司而被罢官，此后到扬州卖画。他的诗清新纯朴，发自内心真情实感。他的画则自出机杼，不落窠臼，题材以兰、竹为主，尤重风骨，为“扬州八怪”之一。而书法更是出规入矩，融篆、隶、楷、行各体熔于一炉，自创一种“六分半书”，技巧熟练，面目奇异，在书坛上独树一帜。成为清代书坛上最有个性和真情的书法家。
局部
郑燮行书诗轴 清
20世纪50年代初湖南省文物管理委员会征集
纵183.5厘米，横94.3厘米
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该书作于清乾隆二十八年即1763年。书中诗文出自李白《口号赠征君鸿（此公时被征）》：“陶令辞彭泽，梁鸿入会稽，我寻高士传，君与古人齐。云卧留丹壑，天书降紫泥，不知扬伯起，早晚向关西。”款署：“乾隆癸未（公元1763年），板桥老人郑燮。”下钤白文印“燮何力之有焉”、朱文印“丙辰进士”。为其晚年之作。该书作点画敦厚、粗壮多承苏轼之貌，尤其是点、横喜用顿笔，转折处以偃笔翻过，纯是苏法；撇、捺及长横斜昂取势，间用提按战抖，沉着中时见飘飘欲飞之趣，这是在学黄庭坚的基础上求得变化；章法上，充分夸张字形的形态和重心变化，体现出绘画般的轻重、疏密等对比效果。虽是信笔挥洒，却落落自然。展示出作者过人的才华和胆识。
郑燮（1693—1765年），字克柔，号板桥，江苏兴化人。乾隆元年（1736）进士，官至山东潍县等县县令。因得罪上司而被罢官，此后到扬州卖画。他的诗清新纯朴，发自内心真情实感。他的画则自出机杼，不落窠臼，题材以兰、竹为主，尤重风骨，为“扬州八怪”之一。而书法更是出规入矩，融篆、隶、楷、行各体熔于一炉，自创一种“六分半书”，技巧熟练，面目奇异，在书坛上独树一帜。成为清代书坛上最有个性和真情的书法家。
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第
883 帖
159
郑簠 隶书轴 清
局部
ZT
郑簠（1622～1693） 中国清代书法家。字汝器，号谷口，江苏上元(今南京）人。原籍福建莆田，明洪武间（1368-1398）祖父一辈迁至金陵（今江苏南京）。为名医郑之彦次子，深得家传医学，以行医为业，终学不仕，工书，雅好文艺，善收藏碑刻，尤喜汉碑。编辑本段艺术风格 郑簠少时便立志习隶，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资，家藏碑刻拓片有四大橱。孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道：“汉碑结僻谷口翁,渡江搜访辩真实.碑亭冻雨取枕眠，抉神剔髓叹唧唧”，是郑簠爱碑如痴的写照 。郑簠擅隶书，亦精行草书，兼工篆刻。初师宋珏，后改学汉碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力于后者。所书字大小相近，粗细、疏密却富有变化，多姿又规整，既保持了《曹全碑》的特点，又具有飘逸奇宕的新意，世人谓之“草隶”。
郑簠在规范的隶书笔法中，加入富于个性的轻重用笔，或用枯笔，结字也不呆板。与时间稍早的王时敏相比，郑簠的隶书稍接近※※和富有古意。这些都为隶书开创了新的出路，成为乾嘉以后碑派书法追求的境界，影响甚大。后人把他与写“六分半书”的郑板桥合称“二郑”。包世臣《国朝书品》将其与金农的隶书同列为“逸品上”，后人称之为清代隶书第一人。郑簠以行草书笔意，写《曹全碑》的体势，其书遒媚飘逸，开清代书法崇尚碑学之法门。郑簠是清初最重要的参与访碑活动并肆力学习汉碑的书法家，他的隶书获得其时知名文士的集体追捧。他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：“作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。”其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。其传世书迹主要有《杨茂源酬于附马诗轴》、《卢仝新月诗轴》、《浣溪少词轴》及《灵宝谣》。梁巘《论书帖》称：“郑簠八分书学※※，间参草法，为一时名手。”钱泳《履园丛话》称：“谷口始学汉碑，再从朱竹垞(彝尊)辈讨论之，而汉隶之学复兴。”
郑簠 隶书轴 清
郑簠（1622～1693） 中国清代书法家。字汝器，号谷口，江苏上元(今南京）人。原籍福建莆田，明洪武间（1368-1398）祖父一辈迁至金陵（今江苏南京）。为名医郑之彦次子，深得家传医学，以行医为业，终学不仕，工书，雅好文艺，善收藏碑刻，尤喜汉碑。编辑本段艺术风格 郑簠少时便立志习隶，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资，家藏碑刻拓片有四大橱。孔尚任在《郑谷口隶书歌》中道：“汉碑结僻谷口翁,渡江搜访辩真实.碑亭冻雨取枕眠，抉神剔髓叹唧唧”，是郑簠爱碑如痴的写照 。郑簠擅隶书，亦精行草书，兼工篆刻。初师宋珏，后改学汉碑，主要有《史晨碑》和《曹全碑》，尤得力于后者。所书字大小相近，粗细、疏密却富有变化，多姿又规整，既保持了《曹全碑》的特点，又具有飘逸奇宕的新意，世人谓之“草隶”。
郑簠在规范的隶书笔法中，加入富于个性的轻重用笔，或用枯笔，结字也不呆板。与时间稍早的王时敏相比，郑簠的隶书稍接近※※和富有古意。这些都为隶书开创了新的出路，成为乾嘉以后碑派书法追求的境界，影响甚大。后人把他与写“六分半书”的郑板桥合称“二郑”。包世臣《国朝书品》将其与金农的隶书同列为“逸品上”，后人称之为清代隶书第一人。郑簠以行草书笔意，写《曹全碑》的体势，其书遒媚飘逸，开清代书法崇尚碑学之法门。郑簠是清初最重要的参与访碑活动并肆力学习汉碑的书法家，他的隶书获得其时知名文士的集体追捧。他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：“作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。”其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。其传世书迹主要有《杨茂源酬于附马诗轴》、《卢仝新月诗轴》、《浣溪少词轴》及《灵宝谣》。梁巘《论书帖》称：“郑簠八分书学※※，间参草法，为一时名手。”钱泳《履园丛话》称：“谷口始学汉碑，再从朱竹垞(彝尊)辈讨论之，而汉隶之学复兴。”
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第
882 帖
黑天墨 发表于 2012-9-22 13:33
都是好书法！
欢迎黑天墨资深光临！
158
黄慎 草书李白“秋浦歌”轴
黄慎(1687—1768）中国清代画家。初名盛，字恭寿，恭懋，躬懋、菊壮，号瘿瓢子，别号东海布衣。汉族，福建宁化人。
黄慎的诗文、狂草书法，绘画被称三绝。曾先后三次到扬州，居留较长，与郑板桥、李（善）等往来友善，为“扬州八怪”之一。
他年方十八、九时寄身萧寺，白天作画，夜间从佛光明灯下刻苦读书，技艺大进。凡人物、花鸟、山水、楼台、虫鱼等，无一不能，但他并不以这些为满足，一次看他先生的作品说：“吾师绝技难以争名矣，志当自立以成名，岂肯居人后哉！” 他自己总结一生走过的道路，感慨地说到：‘余自十四、五岁时便学画，而时时有鹘突于胸者，仰然思，恍然悟，慨然曰：‘余画之不工，以余不读书之故。’于是折节发愤，取毛诗、三礼、史汉、晋宋间文，杜韩五言诗及中晚唐诗，熟读精思膏以继晷，而又于昆虫草木四时推谢荣枯，历代制度衣冠礼器，细而致于夔 蛇凤，调调※※，罔不穷厥形状，按其性情，豁然有得于心，应之于手，而后乃今始可心言画矣。”正是这种凝思结想、废寝忘食、苦攻不辍，黄慎才从一个小画工成长为一位“诗画名大江南北”的名家。 黄慎曾出游豫章（今南昌），遍历吴、越。他的成绩受到他的老师上官周的热情赞扬和高度评价，他说：“吾门有黄生，犹右军之后有鲁公也。”郑板桥为诗赠之：“家看古庙破苔痕，惯写荒涯乱树根，画到精神飘没外，更无真相有真魂。” 黄慎还是一位诗才画艺俱全的艺术家，他的诗作，情韵清远，如 岩绝 ，烟凝霭积，能非凡境，并著有《蛟龙诗草》一书传世。黄慎早年师从上官周，多作工笔。山水宗元黄公望、倪瓒、中年以后，吸取徐渭笔法，变为粗笔写意，并草书章草，尝以狂草书法入画笔姿放纵，气象雄伟深入古法，但也有笔过伤韵者。
黄慎擅草书，书法学“二王”，更得怀素笔意，从章草脱化而出，其栖劲运笔亦用于绘画之中，故画面多干枯、飞白和迅疾之迹，黄慎的草书，点画纷披，散而序，评者说它象疏景横斜，苍藤盘结，具有“字中有画”之趣，他的书法出于章草，颇难认识，故而仿效者不多，但他不趋时尚，敢于标新立异。 他的草书不昧古法，又难辨古人踪迹，不强调章法的疏密聚散，而以方折顿挫的笔法，忽断忽连，顾盼呼应，凸显铿锵有声的点画节奏感，呈现一幅落英缤纷珠丸跳荡逸趣迭生的画面感。其代表作《草亭飞万竹诗草书轴》章法奇异如松柏之剪影，点画浓淡如花叶之缠枝，真非书非画，亦书亦画，堪称奇观。
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第
881 帖
情枭的黎明 发表于 2012-9-21 20:40
149
明清书法陈列
ZT
书法是中国古老而独特的传统艺术，是中国文化的一个特有载体，是以汉字为依附的最浓缩的美学表象。明清时期，无数书法家的执着追求、辛勤耕耘和努力开创，形成了书法的艺术多元化体系，使之成为世界艺术宝库中一颗耀眼的明珠。 湖南省博物馆馆藏明清书法作品甚丰，艺术涵盖面广，尤其是湘籍名人的书法作品，更能彰显出书法湘军的独特艺术风采。这里展示的明清书法作品，正是这一时期全国各地特别是湖南书法家演绎中国书法继承、创新和发展历程的一个缩影。
都是好书法！
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第
880 帖
157
陈洪寿 隶属轴
局部特写
ZT
陈洪寿，或即陈鸿寿（1768－1822年），字子恭，号曼生，浙江钱塘（今杭州）人。清嘉庆六年（1801年）拔贡，曾官至淮安同知。诗文书画兼善，酷嗜碑版，尤精刻印。制紫砂壶，能独出机杼，人称“曼生壶”。据《竹刻胜语》等※※载，他也工刻竹，但传世实物稀少
陈洪寿 隶属轴
陈洪寿，或即陈鸿寿（1768－1822年），字子恭，号曼生，浙江钱塘（今杭州）人。清嘉庆六年（1801年）拔贡，曾官至淮安同知。诗文书画兼善，酷嗜碑版，尤精刻印。制紫砂壶，能独出机杼，人称“曼生壶”。据《竹刻胜语》等※※载，他也工刻竹，但传世实物稀少
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第
879 帖
罗典行草书轴 清
20世纪50年代初湖南省文物管理委员会征集
纵122.5厘米，横57厘米
ZT
该作系罗典书录地志一则，内容为：“朗州放鹤陂在郡城东北八十里，梁崔穆于此罗双鹤，因放之，后鹤衔玉璧一双送穆庭中，故名。后湮塞，唐嗣业复之，又号崔坡。”款署：“录地志一则，慎斋罗典。”下钤白文印“罗典之印”、朱文印“字徽五号慎斋”。整幅作品在笔法上多用晋唐人法，下笔厚重，中锋用笔，行笔比较有规则，字距行距比较均匀，字与字之间是笔断意连，结字趋圆，再加上墨色浓厚，使其书体浑厚而有气势。
罗典（1719—1808年），字徽五，号慎斋，湖南湘潭人。清乾隆十二年（1747）乡试第一，乾隆十六年（1751）进士，官至四川学政。辞官后，于乾隆四十七年（1782）被聘为岳麓书院山长（即院长），主持岳麓书院数十年。罗典学识渊博，才高气正，治学严谨，育才有方，深得学生喜爱。其擅长书法，尤精行草书。
20世纪50年代初湖南省文物管理委员会征集
纵122.5厘米，横57厘米
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该作系罗典书录地志一则，内容为：“朗州放鹤陂在郡城东北八十里，梁崔穆于此罗双鹤，因放之，后鹤衔玉璧一双送穆庭中，故名。后湮塞，唐嗣业复之，又号崔坡。”款署：“录地志一则，慎斋罗典。”下钤白文印“罗典之印”、朱文印“字徽五号慎斋”。整幅作品在笔法上多用晋唐人法，下笔厚重，中锋用笔，行笔比较有规则，字距行距比较均匀，字与字之间是笔断意连，结字趋圆，再加上墨色浓厚，使其书体浑厚而有气势。
罗典（1719—1808年），字徽五，号慎斋，湖南湘潭人。清乾隆十二年（1747）乡试第一，乾隆十六年（1751）进士，官至四川学政。辞官后，于乾隆四十七年（1782）被聘为岳麓书院山长（即院长），主持岳麓书院数十年。罗典学识渊博，才高气正，治学严谨，育才有方，深得学生喜爱。其擅长书法，尤精行草书。
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878 帖
155
清代吴廷玚篆书屏(局部)
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877 帖
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清代吴廷玚篆书屏
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876 帖
153
董其昌行书诗轴(局部)
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董其昌的书法成就很高，以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，备加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。 尝观其结构字体，皆源于晋人。盖其生平多临《阁帖》，于《兰亭》、《圣教 》，能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧。……颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晋人。赵孟頫尤规模二王。其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见本色。草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。临摹最多， 每谓天姿功力俱优，良不易也。”据说，康熙还亲自临写董书，致使董书得以风靡一时，出现了满朝皆学董书的热潮。一时追逐功名的士子几乎都以董书为求仕捷径。 在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家无法比拟的。
董其昌的书法，历来评说褒贬不一。褒者倾其溢美之词，清代著名学者、书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为“书家神品”。谢肇称其“合作之笔，往往前无古人”。周之士说他“六体八法，靡所不精，出乎苏，入乎米 ，而丰采姿神，飘飘欲仙”。但对董其昌的批评者也很多，包世臣、康有为最为激烈。包世臣云：“行笔不免空怯”。康有为《广艺舟双楫》讽刺道：“香光（董其昌）虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣！”
董其昌行书诗轴(局部)
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董其昌的书法成就很高，以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。用笔精到，始终保持正锋，少有偃笔、拙滞之笔；在章法上，字与字、行与行之间，分行布局，疏朗匀称，力追古法。用墨也非常讲究，枯湿浓淡，尽得其妙。书法至董其昌，可以说是集古法之大成，“ 六体”和“八法”在他手下无所不精，在当时已“名闻外国，尺素短札，流布人间，争购宝之。”（《明史·文苑传》）。一直到清代中期，康熙、乾隆都以董的书为宗法，备加推崇、偏爱，甚而亲临手摹董书，常列于座右，晨夕观赏。康熙曾为他的墨迹题过一长段跋语加以赞美：“华亭董其昌书法，天姿迥异。其高秀圆润之致，流行于褚墨间，非诸家所能及也。每于若不经意处，丰神独绝，如清风飘拂，微云卷舒，颇得天然之趣。 尝观其结构字体，皆源于晋人。盖其生平多临《阁帖》，于《兰亭》、《圣教 》，能得其运腕之法，而转笔处古劲藏锋，似拙实巧。……颜真卿、苏轼、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晋人。赵孟頫尤规模二王。其昌渊源合一，故摹诸子辄得其意，而秀润之气，独时见本色。草书亦纵横排宕有致，朕甚心赏。其用墨之妙，浓淡相间，更为绝。临摹最多， 每谓天姿功力俱优，良不易也。”据说，康熙还亲自临写董书，致使董书得以风靡一时，出现了满朝皆学董书的热潮。一时追逐功名的士子几乎都以董书为求仕捷径。 在康熙、雍正之际，他的书法影响之深，是其他书法家无法比拟的。
董其昌的书法，历来评说褒贬不一。褒者倾其溢美之词，清代著名学者、书法家王文治《论书绝句》称董其昌的书法为“书家神品”。谢肇称其“合作之笔，往往前无古人”。周之士说他“六体八法，靡所不精，出乎苏，入乎米 ，而丰采姿神，飘飘欲仙”。但对董其昌的批评者也很多，包世臣、康有为最为激烈。包世臣云：“行笔不免空怯”。康有为《广艺舟双楫》讽刺道：“香光（董其昌）虽负盛名，然如休粮道士，神气寒俭。若遇大将整军厉武，壁垒摩天，旌旗变色者，必裹足不敢下山矣！”
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第
875 帖
152
董其昌行书诗轴 明
画心纵长175.9厘米，横46厘米
ZT
立轴、绫本。这轴行书取法晋唐，用笔十分精到，内涵丰富，在笔的运动中完成点画的各种形态，气贯韵满，虚实结合，由此生动变化而曲尽其妙。书法结体上讲究精微、紧密而有势；在章法上则讲究疏密相间，以字距大、行距大形成疏朗的调子，将结体的美与行间的空白产生有与无的对比，因而造成萧散简远的意趣，又有耐看的内涵。此书作完全展示了书家秀逸虚灵、淡远率真的书法风貌，是其传世代表作。
董其昌生于明世宗嘉靖三十四（15 55年）年正月十九日（2月10日），卒于明毅宗崇祯九（1636年）年九月二十八日（10月27日）。董其昌出身官宦之家，但在仕途上春风得意，青云直上。公元1589年，（万历十七年）三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。与睢阳（今河南睢县）袁可立同科，后来成为挚友，在蓬莱阁上留下了著名的《观海市诗》。当过编修、讲官，后来官至南京礼部尚书，太子太保等职。他对政治异常敏感，一有风波，他就坚决辞官归乡，继而买回官职。 工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。他当时的政治地位显赫，凭借其政治地位左右画坛、评价画家。
董其昌走上书法艺术的道路，出于一个非常偶然的机会。起因是在考试时书法不好,遂发愤用功自成名家。这在他的《画禅室随笔》有所记述，其中还自述学书经过：他在十七岁时参加会考，松江知府衷贞吉在批阅考卷时，本可因董其昌的文才而将他名列第一 ，但嫌其考卷上字写得太差，遂将第一改为第二，同时将字写得较好些的董其昌堂侄董源正拔为第一。这件事极大地刺激了董其昌，自此钻研书法。董其昌回忆说：“郡守江西衷洪溪以余书拙置第二，自是始发愤临池矣。初师颜平原 （真卿）《多宝塔》，又改学虞永兴（世南），以为唐书不如魏晋，遂仿《黄庭经》及钟元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。 凡三年，自谓逼古，不复以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角。”这段话中可以看出董其昌几乎学习研究了以前绝大部分名家，从钟王到颜、柳，从怀素到杨凝式、米芾，直至元代的赵孟頫。
董其昌精收藏，曾珍藏董源4幅山水《潇湘图》、《溪山行旅图》——（作者：北宋范宽）、《龙宿郊民图》、《夏山图》，并以“四源堂”名斋，后其“四源堂”中四幅名画多为河南袁枢(袁可立子)递藏，使其成为晚明收藏董、巨作品的集大成者。还有精选李思训《蜀江图》、《秋江待渡图》，董源《征商图》、《云山图》、《秋山行旅图》，巨然《山水图》，范宽《雪山图》、《辋川山居图》，李成《着色山图》，郭忠恕《辋川山居图》，江贯道《江居图》，赵大年《夏山图》，赵子昂《洞庭二图》、《高山流水图》，王蒙《秋山图》，《宋人册页》等18幅。从中可以看出，董其昌的收藏足以令其傲视当代。 他的字、画以及书画鉴赏，在明末和清代名声极大。善画山水，远师董源、巨然和黄公望。其画风笔意安闲温和、清新秀丽。他提倡用摹古代替创作。又以禅宗的南北派比附绘画，称“南北宗”。他是尚南贬北，抬高文人画的地位，打击压制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品，用笔柔和，秀媚有余，魄力不足，缺乏气势，且多辗转摹仿，如《峒关蒲雪图》、《溪山平远图》等，皆为摹古之作。 董其昌没有留下一部书论专著，但他在实践和研究中得出的心得和主张，散见于其大量的题跋中， 董其昌有句名言：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”这是※※上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋 三代书法的审美取向。这些看法对人们理解和学习古典书法，起了很好的阐释和引导作用。董其昌一生勤于书画，又享高寿，所以传世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》、《袁可立海市诗》、《三世诰命》、《草书诗册》、《烟江叠嶂图跋》、《倪宽赞》、《前后赤壁赋册》等.
董其昌行书诗轴 明
画心纵长175.9厘米，横46厘米
ZT
立轴、绫本。这轴行书取法晋唐，用笔十分精到，内涵丰富，在笔的运动中完成点画的各种形态，气贯韵满，虚实结合，由此生动变化而曲尽其妙。书法结体上讲究精微、紧密而有势；在章法上则讲究疏密相间，以字距大、行距大形成疏朗的调子，将结体的美与行间的空白产生有与无的对比，因而造成萧散简远的意趣，又有耐看的内涵。此书作完全展示了书家秀逸虚灵、淡远率真的书法风貌，是其传世代表作。
董其昌生于明世宗嘉靖三十四（15 55年）年正月十九日（2月10日），卒于明毅宗崇祯九（1636年）年九月二十八日（10月27日）。董其昌出身官宦之家，但在仕途上春风得意，青云直上。公元1589年，（万历十七年）三十四岁的董其昌举进士，开始了他此后几十年的仕途生涯。与睢阳（今河南睢县）袁可立同科，后来成为挚友，在蓬莱阁上留下了著名的《观海市诗》。当过编修、讲官，后来官至南京礼部尚书，太子太保等职。他对政治异常敏感，一有风波，他就坚决辞官归乡，继而买回官职。 工书法，自谓于率易中得之，对后世书法影响很大。其书画创作讲求追摹古人，但并不泥古不化，在笔墨的运用上追求先熟后生的效果，拙中带秀，体现出文人创作中平淡天真的个性。他当时的政治地位显赫，凭借其政治地位左右画坛、评价画家。
董其昌走上书法艺术的道路，出于一个非常偶然的机会。起因是在考试时书法不好,遂发愤用功自成名家。这在他的《画禅室随笔》有所记述，其中还自述学书经过：他在十七岁时参加会考，松江知府衷贞吉在批阅考卷时，本可因董其昌的文才而将他名列第一 ，但嫌其考卷上字写得太差，遂将第一改为第二，同时将字写得较好些的董其昌堂侄董源正拔为第一。这件事极大地刺激了董其昌，自此钻研书法。董其昌回忆说：“郡守江西衷洪溪以余书拙置第二，自是始发愤临池矣。初师颜平原 （真卿）《多宝塔》，又改学虞永兴（世南），以为唐书不如魏晋，遂仿《黄庭经》及钟元常（繇）《宣示表》、《力命表》、《还示帖》、《丙舍帖》。 凡三年，自谓逼古，不复以文征仲（征明）、祝希哲（允明）置之眼角。”这段话中可以看出董其昌几乎学习研究了以前绝大部分名家，从钟王到颜、柳，从怀素到杨凝式、米芾，直至元代的赵孟頫。
董其昌精收藏，曾珍藏董源4幅山水《潇湘图》、《溪山行旅图》——（作者：北宋范宽）、《龙宿郊民图》、《夏山图》，并以“四源堂”名斋，后其“四源堂”中四幅名画多为河南袁枢(袁可立子)递藏，使其成为晚明收藏董、巨作品的集大成者。还有精选李思训《蜀江图》、《秋江待渡图》，董源《征商图》、《云山图》、《秋山行旅图》，巨然《山水图》，范宽《雪山图》、《辋川山居图》，李成《着色山图》，郭忠恕《辋川山居图》，江贯道《江居图》，赵大年《夏山图》，赵子昂《洞庭二图》、《高山流水图》，王蒙《秋山图》，《宋人册页》等18幅。从中可以看出，董其昌的收藏足以令其傲视当代。 他的字、画以及书画鉴赏，在明末和清代名声极大。善画山水，远师董源、巨然和黄公望。其画风笔意安闲温和、清新秀丽。他提倡用摹古代替创作。又以禅宗的南北派比附绘画，称“南北宗”。他是尚南贬北，抬高文人画的地位，打击压制和他相抗稀奇的“浙派”。其山水作品，用笔柔和，秀媚有余，魄力不足，缺乏气势，且多辗转摹仿，如《峒关蒲雪图》、《溪山平远图》等，皆为摹古之作。 董其昌没有留下一部书论专著，但他在实践和研究中得出的心得和主张，散见于其大量的题跋中， 董其昌有句名言：“晋人书取韵，唐人书取法，宋人书取意。”这是※※上书法理论家第一次用韵、法、意三个概念划定晋、唐、宋 三代书法的审美取向。这些看法对人们理解和学习古典书法，起了很好的阐释和引导作用。董其昌一生勤于书画，又享高寿，所以传世作品很多，代表作有《白居易琵琶行》、《袁可立海市诗》、《三世诰命》、《草书诗册》、《烟江叠嶂图跋》、《倪宽赞》、《前后赤壁赋册》等.
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第
874 帖
151
何凌汉 行书八言联(局部)
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何凌汉功名显赫，是从基层（七品小京官）一步步脚踏实地地累积而到朝中一品大员。对封建王朝，可谓尽心职事，政绩卓著，深得最高统治者青睐。当时，为少数以南方※※背景居于要津的先驱。
何凌汉仕宦之余，以书法见长。史称“遇诰册重大字多出其手，以书法重海内，故朝廷文字之役，络绎无间。”《皇清书史》中有“何凌汉，书法重海内，所书碑版，学者珍习之”之语。他的书法蕴含严谨秀俊之气，有欧（欧阳洵）褚（褚遂良）笔意，在当时名重四海。
何凌汉 行书八言联(局部)
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何凌汉功名显赫，是从基层（七品小京官）一步步脚踏实地地累积而到朝中一品大员。对封建王朝，可谓尽心职事，政绩卓著，深得最高统治者青睐。当时，为少数以南方※※背景居于要津的先驱。
何凌汉仕宦之余，以书法见长。史称“遇诰册重大字多出其手，以书法重海内，故朝廷文字之役，络绎无间。”《皇清书史》中有“何凌汉，书法重海内，所书碑版，学者珍习之”之语。他的书法蕴含严谨秀俊之气，有欧（欧阳洵）褚（褚遂良）笔意，在当时名重四海。
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873 帖
150
何凌汉 行书八言联
ZT 何凌汉，乾隆三十七年（1772年）生于清湖南道州东门外（今湖南道县），字云门，号仙槎。
著名执政官员、书法家、教育家、学者、诗人、藏书家。
清嘉庆十年（1805年）殿试“探花”、朝廷一品官员、御赐紫禁城骑马。
先后典广东、山东、福建、浙江、顺天府乡试、会试副总裁；历任山东学政、浙江学政。
先后任礼部左侍郎、兵部右侍郎、顺天府尹、大理寺卿、左都御史、吏部尚书、工部尚书、户部尚书。
道光二十年（1840）二月病逝于京师。卒赠太子太保、赐祭葬、谥文安。
本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-9-21 21:20 编辑
何凌汉 行书八言联
ZT 何凌汉，乾隆三十七年（1772年）生于清湖南道州东门外（今湖南道县），字云门，号仙槎。
著名执政官员、书法家、教育家、学者、诗人、藏书家。
清嘉庆十年（1805年）殿试“探花”、朝廷一品官员、御赐紫禁城骑马。
先后典广东、山东、福建、浙江、顺天府乡试、会试副总裁；历任山东学政、浙江学政。
先后任礼部左侍郎、兵部右侍郎、顺天府尹、大理寺卿、左都御史、吏部尚书、工部尚书、户部尚书。
道光二十年（1840）二月病逝于京师。卒赠太子太保、赐祭葬、谥文安。
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第
872 帖
149
明清书法陈列
ZT
书法是中国古老而独特的传统艺术，是中国文化的一个特有载体，是以汉字为依附的最浓缩的美学表象。明清时期，无数书法家的执着追求、辛勤耕耘和努力开创，形成了书法的艺术多元化体系，使之成为世界艺术宝库中一颗耀眼的明珠。 湖南省博物馆馆藏明清书法作品甚丰，艺术涵盖面广，尤其是湘籍名人的书法作品，更能彰显出书法湘军的独特艺术风采。这里展示的明清书法作品，正是这一时期全国各地特别是湖南书法家演绎中国书法继承、创新和发展历程的一个缩影。 本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-9-21 21:03 编辑
明清书法陈列
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书法是中国古老而独特的传统艺术，是中国文化的一个特有载体，是以汉字为依附的最浓缩的美学表象。明清时期，无数书法家的执着追求、辛勤耕耘和努力开创，形成了书法的艺术多元化体系，使之成为世界艺术宝库中一颗耀眼的明珠。 湖南省博物馆馆藏明清书法作品甚丰，艺术涵盖面广，尤其是湘籍名人的书法作品，更能彰显出书法湘军的独特艺术风采。这里展示的明清书法作品，正是这一时期全国各地特别是湖南书法家演绎中国书法继承、创新和发展历程的一个缩影。 本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-9-21 21:03 编辑
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西汉陶牛
长沙望城坡古坟垸王室墓出土
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西汉陶龟
长沙望城坡古坟垸王室墓出土
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869 帖
虎溪三笑 发表于 2012-9-21 15:03
昨天一个退休老人看过我收集的古币后告诉我，经过他的手，融化了不少于500吨的铜币、古钱、铜佛像等等铜器，佛像都有1米以上的，其中未必没有商、周、汉代的铜器，此人一辈子在冶炼厂。
告诉他其中的文化价值和现在的价格，不免唏嘘一番。
可叹！
釉下彩狐狸鹅群瓷瓶 清宣统
高2.2口径16.5底径19厘米
湖南省文物交流鉴定中心藏
陈设用器。此瓶造型秀美，画面生动，又有制作单位、时间的标准款识，是醴陵窑湖南瓷业公司早期细瓷的精品。瓶直口，溜肩，腹部微张至近底时斜收，大圈足，线条柔美。施醴陵窑釉下彩瓷常见微微泛青的白釉，腹部以灰黑彩描绘狐狸窥视鹅群了情景，一群鹅在河边的草丛觅食，一只狐狸正虎视眈眈，欲穿过篱笆捕捉，受到惊吓的鹅急冲下河。画面虽没有施釉下五彩，但使有的墨彩因有多种色彩，使出了国画中“墨分五彩”的技法，达到了多彩的效果。描绘精细入微，神态栩栩如生。底书“大清宣统元年（1909年）湖南瓷业公司”款。
狐狸与鹅群是中外童话乐于表现的题材，著名《格林童话》中就有经典名篇《狐狸和鹅群》，说明一只狐狸在草地上遇到一群很肥的鹅，欲美餐一顿，无奈之下，鹅提出让其祈祷完了再吃他们，狐狸觉得煮熟的鸭子不会飞，便答应了鹅的请求，可“可是事到如今，它们还在不歇气地祈祷着呢”。在中国古代也有鹅与狐狸斗智的故事，唐代杜甫在《舟前小鹅儿》中曾写到“翅开遭宿雨，力小困沧波。客散层城暮，狐狸奈若何。”但瓷瓶上的画面，似是根据儿歌中的绕口令而绘制的，即“东边一条河,西边一群鹅,鹅儿鹅儿唱着歌,一只狐狸来追鹅,鹅飞鹅跑跳下河”，诗中所述与画面完全相符。
“湖南瓷业公司”是清末民初洋务派人物、湘西凤凰人氏熊希龄从日本考察后于1906年创办的，旨在振兴民族工业，是湖南最早的近代企业之一，公司创烧的釉下五彩曾多次在国际博览会上获得金奖，醴陵瓷也因此驰名中外，其瓷业兴旺也一度超过景德镇。然因经营不善，公司于※※十九年（1930年）最后倒闭。
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867 帖
145
釉下五彩山雉花卉瓷瓶 清末
高40口径14.5足径15.2厘米
ZT
仿梅瓶造型，腹部饰以青花、五彩描绘的山雉及花草，底书“湖南瓷业公司”款。醴陵瓷青花与五彩并用者不多见。
釉下五彩山雉花卉瓷瓶 清末
高40口径14.5足径15.2厘米
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仿梅瓶造型，腹部饰以青花、五彩描绘的山雉及花草，底书“湖南瓷业公司”款。醴陵瓷青花与五彩并用者不多见。
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866 帖
144
釉下彩雪景瓷瓶 清宣统
高40口径11.5足径13.7厘米
ZT
圆筒形腹，口颈饰钱纹，肩部为四瓣菱形花纹，腹部绘雪景图。画面以黑料“立骨”，绘苍松，松叶上白雪皑皑，大地与树之间以淡墨渲染，衬托雪的洁白，再以墨彩绘雀鸟，或飞于空中，或雪地觅食，给宁静的场景增添了几分喧噪，显示出雪景的独特神韵。底有窑裂，书“宣统元年湖南瓷业学堂制造”款。
釉下彩雪景瓷瓶 清宣统
高40口径11.5足径13.7厘米
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圆筒形腹，口颈饰钱纹，肩部为四瓣菱形花纹，腹部绘雪景图。画面以黑料“立骨”，绘苍松，松叶上白雪皑皑，大地与树之间以淡墨渲染，衬托雪的洁白，再以墨彩绘雀鸟，或飞于空中，或雪地觅食，给宁静的场景增添了几分喧噪，显示出雪景的独特神韵。底有窑裂，书“宣统元年湖南瓷业学堂制造”款。
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865 帖
143
釉下五彩镂空葡萄纹瓷瓶 清
1962年香港杨铨先生捐赠。
高41.5厘米，口径11厘米，底径12.8厘米
ZT
陈设用瓷，喇叭口，细束颈，溜肩，弧腹下敛，圈足。肩部绘田园山水，腹部镂空为枝蔓缠绕的葡萄纹，叶脉清晰，毛虫爬行其上，葡萄晶莹剔透，底双圈内青花书“大清宣统二年湖南瓷业公司”三行楷书款。醴陵瓷中透雕装饰者少见，此件为其精品。
釉下五彩镂空葡萄纹瓷瓶 清
1962年香港杨铨先生捐赠。
高41.5厘米，口径11厘米，底径12.8厘米
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陈设用瓷，喇叭口，细束颈，溜肩，弧腹下敛，圈足。肩部绘田园山水，腹部镂空为枝蔓缠绕的葡萄纹，叶脉清晰，毛虫爬行其上，葡萄晶莹剔透，底双圈内青花书“大清宣统二年湖南瓷业公司”三行楷书款。醴陵瓷中透雕装饰者少见，此件为其精品。
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864 帖
142
釉下彩凤尾瓷瓶——釉下彩和釉上彩相结合的工艺
清
高55.8厘米，口径27.5厘米
ZT
陈设用器，全器以釉下五彩和釉上彩相结合，绘各种花卉图案，色彩鲜丽，是醴陵窑用彩的代表器。仿凤尾瓶造型，器形高大，敞口、粗长颈、鼓腹，圈足。以釉下与釉上彩相结合的技法为饰，口沿下绘双龙抢珠，龙纹为青花，宝珠为红彩，空白处以绿彩绘如意云纹点缀。颈腹部绘各种花卉，有芙蓉、牡丹、菊花、牵牛等，右上墨书：“浭阳尚书钧鉴 属吏晏元枢监制”。底书“大清宣统三年湖南瓷业公司”青花款。
这显然是一件礼品瓷，做工、画工均是上乘之作。浭（gēng ） 阳为今河北丰润，因有驰名的浭水流贯县境,文人学士以“浭阳”为丰润的雅称。清代这里名人辈出，《红楼梦》作者曹雪芹家族便是浭阳人氏。“浭阳尚书”当指端方。端方，字午桥，号陶斋，浭阳人。光绪间曾任京师农工商局督理、陕西巡抚、湖北都督、江苏巡抚、两江总督、※※军都督等职，宣统三年盛宣怀提倡铁路国有，遭湘鄂两省的强烈抵抗，便派端方为鄂汉、川汉铁路之督办，而这件瓷器也正是他在湘鄂为官时属下所赠。端方为人贪婪，“日以纳贿为事”，属下拜谒时，必须得有进门礼，进门礼多作公用，以掩耳目，但进门礼之外，须另送其本人一份。这件醴陵瓷就是其部下所送。
釉下五彩是醴陵窑对瓷业的重要贡献，也是醴陵窑也以此扬名世界。它是光绪末由瓷业学堂研制出草青、海碧、艳黑、赫色和玛瑙红五种釉下颜料而烧制的，这五种颜料又通过罩色、接色等手法，调出数十种不同的颜色，经1200—1400℃烧成。图案先用墨线或色线描绘轮廓，再填以各种色料，墨线轮廓线焙烧后消失，形成醴瓷独有的如“无骨画”效果，醴陵窑彩瓷釉层光亮透明，晶莹润泽，釉下色彩缤纷，争奇斗妍，画面清雅瑰丽，栩栩如生。且具有无毒、耐磨、耐蚀、永不褪色的优点。故被誉为“东方陶瓷艺术高峰”。醴陵窑釉下彩可分色多，色泽雅丽，适宜表现花卉，这件凤尾瓶绘各种花卉，可谓是万花集锦，色泽也较一些花卉丰富，有的红彩还借助了釉上彩技法，这种釉上、釉下相结合的工艺，更是醴陵瓷中精品。
釉下彩凤尾瓷瓶——釉下彩和釉上彩相结合的工艺
清
高55.8厘米，口径27.5厘米
ZT
陈设用器，全器以釉下五彩和釉上彩相结合，绘各种花卉图案，色彩鲜丽，是醴陵窑用彩的代表器。仿凤尾瓶造型，器形高大，敞口、粗长颈、鼓腹，圈足。以釉下与釉上彩相结合的技法为饰，口沿下绘双龙抢珠，龙纹为青花，宝珠为红彩，空白处以绿彩绘如意云纹点缀。颈腹部绘各种花卉，有芙蓉、牡丹、菊花、牵牛等，右上墨书：“浭阳尚书钧鉴 属吏晏元枢监制”。底书“大清宣统三年湖南瓷业公司”青花款。
这显然是一件礼品瓷，做工、画工均是上乘之作。浭（gēng ） 阳为今河北丰润，因有驰名的浭水流贯县境,文人学士以“浭阳”为丰润的雅称。清代这里名人辈出，《红楼梦》作者曹雪芹家族便是浭阳人氏。“浭阳尚书”当指端方。端方，字午桥，号陶斋，浭阳人。光绪间曾任京师农工商局督理、陕西巡抚、湖北都督、江苏巡抚、两江总督、※※军都督等职，宣统三年盛宣怀提倡铁路国有，遭湘鄂两省的强烈抵抗，便派端方为鄂汉、川汉铁路之督办，而这件瓷器也正是他在湘鄂为官时属下所赠。端方为人贪婪，“日以纳贿为事”，属下拜谒时，必须得有进门礼，进门礼多作公用，以掩耳目，但进门礼之外，须另送其本人一份。这件醴陵瓷就是其部下所送。
釉下五彩是醴陵窑对瓷业的重要贡献，也是醴陵窑也以此扬名世界。它是光绪末由瓷业学堂研制出草青、海碧、艳黑、赫色和玛瑙红五种釉下颜料而烧制的，这五种颜料又通过罩色、接色等手法，调出数十种不同的颜色，经1200—1400℃烧成。图案先用墨线或色线描绘轮廓，再填以各种色料，墨线轮廓线焙烧后消失，形成醴瓷独有的如“无骨画”效果，醴陵窑彩瓷釉层光亮透明，晶莹润泽，釉下色彩缤纷，争奇斗妍，画面清雅瑰丽，栩栩如生。且具有无毒、耐磨、耐蚀、永不褪色的优点。故被誉为“东方陶瓷艺术高峰”。醴陵窑釉下彩可分色多，色泽雅丽，适宜表现花卉，这件凤尾瓶绘各种花卉，可谓是万花集锦，色泽也较一些花卉丰富，有的红彩还借助了釉上彩技法，这种釉上、釉下相结合的工艺，更是醴陵瓷中精品。
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动物瓷玩 蛙、龟 唐代
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