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铜象尊   商

1975年醴陵狮形山出土
高22.8厘米，长26.5厘米

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       尊为酒器，作象形，象鼻与腹相通，可作流口，背上有椭圆形口，酒可以从此注入，是一件既具艺术，又具实用有铜器。象尊发现多件，目前出土地点的仅此一件，收藏于美国弗利尔美术馆和法国吉美亚洲艺术博物馆的象尊虽然都说是出土于湖南，但准确的出土地点并不清楚。象尊看上去栩栩如生，但仔细观察，却可以看出象尊的躯体比自然界中的象躯体要短，艺人们在制作此件器物时有意把象的躯体缩短，却使人看上去仍是一件形象逼真的绝佳艺术品，可见其处理手法的巧妙。器上装饰有龙、凤、虎、兽面等纹饰，特别值得注意的是象鼻上的凤鸟和虎纹，既保持了象鼻的特点，又塑造出了一只凤鸟和虎，其装饰艺术确实是匠心独具。
      尊，大中型盛酒器和礼器。流行于商周时期，春秋后期偶有所见。其形制为敞口，粗颈、深腹、圜底、圈足。商代有原始青瓷尊，北朝青釉仰覆莲花尊形体高大精美，颇为富丽。

延伸阅读：
※※上中国大象的分布变迁
本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-9-17 09:43 编辑

这个只是博物馆的一个卖点，不必太当真。

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35年后重现马王堆汉墓挖掘史(十一)

      当年因为开挖防空洞而发现古墓的马王堆366医院后来又恢复成马王堆疗养院。这里一切都平静而有序，偏于疗养院一角的马王堆汉墓遗址早已没有了往昔的热闹。现在所能看到的是三号墓的遗址，一号墓在挖掘完后由于经费问题，无法保留下来，只能回填。在回填的时候，考古队在一块石砖上刻下“此墓于1972年挖掘”的几个字，并将这块石砖留在了墓底，作为永远的纪念......

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离开马王堆汉墓陈列展室，最后回望一眼

常常想，中国古代的知识分子很不容易。他们要在工具、信息极度缺乏的条件下去习读

用与日常用语近乎天壤之别的文言所写成的著作，要有所成就太难了。

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太一将行图  
西汉
1973年长沙马王堆三号汉墓出土  
长45厘米，宽44厘米
　　　“太一将行图”，上有一段说明丧服制度的文字，或称“社神图”、“神祇图”、“辟兵图”、“太一避兵图”、“太一出行图”等，这是马王堆三号墓棺室东壁帛画的残片。上部正中绘一个头戴鹿角的神祇，据其左侧题记推断，可能为“太一”神；如据其腋下的“社”字推断，则又可能是社神。在这位神祇的下方，每边有两个神祇随从。此外还有一黄首青龙为座骑，青、黄二龙为左右护翼，雷公雨师为左右前驱。关于此帛画的性质，虽命名不一，但总体看来，还是属于避凶求吉、避灾求福的。其绘制年代，从图中的太一神和所属四神的技巧来看，可与楚帛书的内容及楚文化传说相对应，应属于战国末期。整个画面表现神祇出行景象，具有浓厚的神话气氛。

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医简《合阴阳》 西汉
1973年长沙马王堆三号汉墓出土  
长23厘米

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　　《合阴阳》是现已发现最古的一种论述房中之法的专书，全篇用简32枚，内容专述两性生活和房中保健。出土时本无篇名，和竹简《十问》合卷在一起。帛书整理小组根据简首“凡将合阴阳之方”一语，便以“合阴阳”命名。简中提到的“十动”、“十节”是指模仿动物姿态的十种性交动作；“十修”、“八动”则提出了男女性交姿态及技巧问题，同时很注意女方在性交过程中的情绪反应。以上都说明了古人如何把男女交合与养生联系起来。从房事前的准备工作按摩之法“戏道”，到房事活动的全部过程以及房事养生的意义，都进行了深刻的阐述。

延伸阅读
解密古代房中术：出自马王堆汉墓     马王堆《房中术》何以让日本人率先发表

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专家说，马王堆女尸“还能再活５００年”

　　“※※※总理当年指示说，古人用原始的办法保存了2000 多年，我们至少要用现代技术保存200年。达到这个目标应该是没问题的。”当记者探问马王堆女尸还能保存多少年时，几乎所有了解马王堆※※渊源的人，都这样开头。
　　女尸的保护，一开始就由湖南医科大学人体解剖教研室提供技术支持。当初女尸出土
时，这个教研室的曾嘉明和刘里侯，将福尔马林、酒精与甘油混和的固定剂，注射进尸体中，然后用福尔马林浸泡。后来在水晶棺中的浸液，当时是由曾副教授和全国几大医学专家联合调配的，称为“1号配方”。
　　游振群副研究员，现为博物馆办公室主任，参与过女尸的发掘，她经常陪曾教授换药水。她说，在开始的几年里，经常更换，因为尸体出土前，曾裹有20层丝绸，所以常有渣子沉淀，到后来浸液日益清纯。教授生前最后一次换水，距今已有 10多年了。他当时说，尸体和药水都已稳定，基本不必再换了。
　　当记者就女尸的保护问题，采访主持解剖的彭隆祥教授时，他首先给我们上了一课：尸体之所以腐败，是因为身体内外都有细菌，菌体有一种酶能消化蛋白质，人死后，细菌利用人体繁殖，消化人体组织。很深的低温可以抑制细菌的生长。福尔马林等在医学上被称为固定剂，合理的配制可以使蛋白质失去活性，从而达到防腐的目的。马王堆女尸的保存，说明老祖宗深谙防腐之道，他们利用当时的条件，在棺内创造了一个密封的无氧、无菌的环境。除了用丝绸裹包尸身与棺内环境隔离等处理外，在棺外的六面，包围着1万多斤的木炭，然后是白膏泥层，再加上厚厚的堆土。
　　他说，尸体能历经2000多年，还说明长沙这么多年不曾有过大地震。虽然有的研究指出，尸体在棺中，经历过先期腐败，然后干缩，然后因水分子的渗入又重新湿润的过程。但棺液在经过层层过滤后，同样是无氧、无菌的，不会改变棺内环境。也就是说，假如它没被发现，长沙也不出现大地震的话，利苍夫人真的可能“永垂不朽”。从今天的保护来说，假如没有意外发生的话，只要能保证水晶棺内的环境不变，她同样可以不朽。
　　彭教授说，保存200年是肯定没问题的，500年或者更久，都是可以期待的。
　　为了保障药液的稳定性，水晶棺周围的环境气温，一直较低。1972年，为了保存好女尸，国家拨了150万元建陈列室，陈列室装上了空调，这在全国是首家。湖南省博物馆负责人称，这次建新馆，博物馆花了200多万美金，特意从美国进口了空调。
　　在技术日新月异的今天，一切都是可期待的。

以下内容由 情枭的黎明 于 2012-9-16 17:00 补充
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      在湖南博物馆2012年开始为期三年的改扩建过程中，辛追女尸将怎样保护?湖南省博物馆※※※※陈叙良在发布会上称，“辛追遗体将不会搬迁。为了避免施工过程中震动对她带来的影响，我们已经在设计制作防震装置，对其采取物理隔绝防震，并且继续保持恒温恒湿的状态，尽最大可能减少工程对辛追的影响。”
　　陈叙良还透露，改扩建后，辛追将和她的棺椁合体展示，呈现接近最初的沉睡状态。

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35年后重现马王堆汉墓挖掘史(九)

　　马王堆汉墓的出土文物，为研究汉初经济和科学技术的发展，以及当时的※※、文化和社会生活等方面，提供了极为重要的实物资料。千年女尸的科学诠释　长沙马王堆汉墓的发掘出土是20世纪※※重大的考古发现，尤其是1号墓内的千年女尸更受到国内外科技界的广泛关注，被认为“创造了世界尸体保存记录中的奇迹”。 　
　　这具女尸年约50岁，身高1.54米，体重34.3公斤，开棺后发现女尸被浸泡在棺内约20厘米深的无色液体中(出土后不久渐变成棕黄色)。尸体保护如此新鲜与完整，难道是2000多年前就有了化学防腐药水？经科学分析，棺内的水是通过土壤、白膏泥和木炭层而渗入墓室，经长期聚集而成的，其中虽带有少量的硫※※的防腐物质，具有微弱的抑菌作用，但此绝非是保全尸体的根本原因。古尸被完好地保存乃是厚实的棺椁被严密封固，深埋地下的结果。 　
　　1号墓女尸经医学家临床检验：结缔组织、肌肉组织和软骨等细微结构保存完好，全身有柔软的弹性，皮肤细密而滑腻，部分关节可以转动，甚至手足上的纹路也清晰可见。但病理解剖检查却发现，死者生前患有冠心病、多发性胆石症、全身性动脉粥样硬化症，右上肺有结核病灶，右前臂曾经骨折，在直肠和肝脏内有鞭虫卵、蛲虫卵和血吸虫卵，一只胆囊先天畸形。女尸的多种病变为研究古病理学、古代疾病史和中国医学发展史，提供了宝贵的科学资料。经医学鉴定，死者血型为A型，生前曾生育过，由此印证史书中记载的她有两个儿子的事实。那么她是怎样亡故的呢？经分析，该女尸皮下脂肪丰满，皮肤没有褥疮，无高度衰老迹象，故应为突发急病而死。从病症推断与解剖发现，其食道、胃及肠内有甜瓜子130多粒，死亡时间应在暑天，可能是吃了生冷甜瓜后引发胆绞痛，由此诱发冠状动脉痉挛，导致严重心律紊乱而猝然死亡。
　　侯良，省博物馆专家，马王堆汉墓发掘负责人。已经82岁高龄的他仍然坚持每周两次在博物馆作义务讲解员。在休息室里，他与记者谈起马王堆汉墓的发掘时现出一脸自豪：迄今为止，国内可能没有哪个考古项目享受这样的“待遇”：※※※、李先念、※※※等国家※※※亲自批示，直接指导发掘和保护，而周总理的批示达5次之多。 　
　　1972年初，马王堆出土千年不朽女尸的消息传开后，关于女尸的传闻也越来越多。当时郭沫若曾来看过这具女尸，后来就有人说，那个2000多年的老太太见郭老来了，突然坐了起来，还冲郭老笑呢。有的又说这老太太长得跟《红色娘子军》里的吴清华一样漂亮……这种传闻传播后，到博物馆参观的人达到了前所未有的顶峰各方群众争相要求参观。当时的省革委会作出了布置陈列、立即开放的决定。于是，来不及清理登记文物，做好保护工作。女尸等出土文物就于1972年5月22日对外开放了。一下子，每天数万人涌入博物馆，外地群众也赶来长沙看新奇。有一次，侯良看到吓人的场面：各种大小货车、拖拉机等从烈士公园的南门排到了西门。博物馆每天有80名警察、200名民兵维持秩序，还是捉襟见肘。开放的第一天，陈列室的大门就被挤坏了，一位妇女还受了伤。这个情况经由新华社记者写的内参反映给了国务院。周总理当时因病住院，他看到报告后严厉批示：“湖南军区挖出，不报告省委，更未报告国务院。出土尸身和衣着、帛文还有其他文物非变质不可……必须立即采取办法，将尸身转到冰窖，消毒、防腐，加以化工处理。这是可以向群众说得通的。非当机立断不可。”
　　接到周总理指示后，尸体被深夜转移到了湖南医学院。马王堆一号汉墓出土后，女尸、丝织品、漆木器、帛书等大量文物需要保护场馆。二号、三号墓又即将发掘。湖南向国家计委呈送了建设库房和二、三号墓发掘方案。周总理接到报告后当天做了批示，确定考古发掘项目方案框架，拨出专项经费20万元。按照总理的指示，成立了一个“豪华”的项目组——由当时的湖南省委※※李振军担任项目组组长，国家文物局局长王冶秋、现※※古学权威夏鼐、中国医学科学院院长黄家驷等担任副组长。之后，周总理就马王堆的发掘保护等问题又先后作出三次批示。为了让马王堆汉墓得到很好的保护和利用，项目组集合了全国相关领域的顶尖力量参与发掘保护研究和新闻宣传。参与的单位有国家文物局、中国科学院考古研究所、※※※军事医学科学院、上海市科技组、中国科学院生物化学研究所、※※新闻纪录电影制片厂、八一电影制片厂、人民画报社等，省内则有包括地质、气象、微生物、化工等科研单位以及新华社湖南分社、湖南日报社等新闻单位。如此规格和规模，恐怕也是中国考古史上的新纪录。
    　马王堆古墓挖掘后，随着报刊与广播的公开报道，以及由北京科影拍摄的《考古新发现》、《西汉古尸研究》等影片公映，国内外迅速掀起了一股声势浩大的“马王堆热”。当时寓居长沙的※※※也被这神奇的考古发现所吸引，特地观看了马王堆三号墓出土的帛书印刷品，并作为特别礼物，专门赠送给前来访问的日本首相田中角荣。而田中角荣在参观完马王堆汉墓后，提出希望能得到女尸的一根头发，被婉言回绝了。1973年在进行二号墓和三号墓挖掘的时候，由※※※总理亲自挂帅，亲点专家组名单，并批示在长沙建立了当时全亚洲最好的文物存放仓库，恒温恒湿，能抗九级地震。这个仓库现在还在湖南省博物馆的后院。从马王堆考古发掘开始后，陕西秦兵马俑、湖北随县擂鼓墩等考古重大发现接踵而来。　　 本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-9-16 14:20 编辑

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　　马上，我们就要与一号墓的女主人见面了，博物馆的设计很独特，和一号棺椁类似，文物被安置在展览厅一个长方开口的下方，可以垂直向下观看。

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马王堆三号汉墓T型帛画(局部)

延伸阅读：
从解释学视角看马王堆帛画研究

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马王堆三号汉墓T型帛画   西汉（公元前206—公元25年）
　　
1973年长沙马王堆三号汉墓出土
通长234厘米，顶端宽141厘米，末端宽50厘米

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　　此件T型帛画出土时，平铺在内棺的盖板上，画面向上，顶端在北，下端在南，方向与棺向一致。同墓出土的竹简遣策三九○“非衣一长丈二尺”即指此。
　　这幅帛画用单层细绢作地，现呈棕褐色，画面成“T”形，上宽下窄。其制作方法是用三条绢帛拼接而成，中间用一长条整幅的绢，再取一段长度相当于长条五分之一的绢，分别拼缝在长条上部的两侧，顶与整幅相齐，上下的六个角各缀有一黑褐色细麻线织成的筒状穗形飘带。
　　帛画大体可以分为两个部分：上部，即拼幅加宽的部分，绘日、月、星辰、升龙、凤、蛇身神人及神人骑鱼等图像；下部，即未拼幅加宽部分，绘交龙及墓主人图像。内容与马王堆一号汉墓T型帛画基本相同。
　　上部是象征着天上的境界，右上角绘一轮红日，日中绘一正侧面黑色鸟，头向内，两足弯曲。太阳四周缠绕着扶桑树的枝叶。左上角绘一弯新月，月上有蟾蜍，用墨勾形，朱色点斑纹。蟾蜍左右侧有二鹤飞翔，头戴冠，颈系组带。左上角有一向右上方奔跑的朱眼白色玉兔。画面上部间隙，会有八十多个朱色圆点，很可能是星辰。
　　日月之间的顶端，有鸟，左右各四，头戴冠，颈系组带，长颈高足，敛翼垂尾，仰首嘶鸣，作奔走状。下方一鸟，饰珠玉，颈系组带，展翅飞翔，鸟形似鹤。古人认为鹤是护送灵魂上天的神鸟。日月下方有二龙，左朱色，右青色，张口吐舌，腾飞相对，作上升状。左侧龙尾上有一巨凤，头引伸向上，反首用嘴衔住龙尾，展翅，长尾。
　　画面正中绘一身穿青袍的人，身下似为蛇身缠绕，模糊不可辨认。其下方一平板上面，陈设着七个盒，内填白、朱、青三色。两侧上方各绘一神人骑鱼，神人头戴“爵弁”，鱼作腾跃状，形似鲤。鱼也与死者灵魂得以升天有关，因古人认为鱼也能“神变”。平板下方左右侧，有两个骑偶蹄动物的人，头戴“爵弁”，裸腹赤足，穿黑色短裤，一手执朱绳牵着异兽，一手拉牵着一只环钮的特钟，钟下系有组带，上端饰羽葆（即野鸡尾毛）。
　　在帛画上下两部分交界的地方，绘着两个呈倒T字形有横座的柱子，内朱色，外石黄色，四周饰云纹和羽葆，形成门道，应为天方的阙。柱间两人相向对坐，着清秀黑色宽大长袍，头戴“爵弁”，可能是把守天门的“帝阍”。
　　帛画下部两侧各绘两龙缠绞，左为青、黄色，右为朱、白色，一首向上，一首向下，张口吐舌，交互穿过画面中部的谷纹巨璧，龙身极长，尾部直垂至画面下方的两角。以谷璧交龙为界，将下部画面自然地又分成两个部分。
　　谷璧以上，四个龙首之间绘一组人物。中间偏左绘一高大的男子，左侧有三个男子相迎，右侧有六个侍从相随。这高大的男子，头戴顶作鹊尾的刘氏冠，腰间佩剑，身着朱领紫色长袍，拱手徐步似向左行进，应是墓主人形象。墓主人身后有一侍从张举华盖，一侍从手持长矛，矛下系有缨结，后面还有四个女子并列随从。这些任务，都作半侧面像，身穿朱、青、黑色长袍。人物的脚下，有由两层组成的白色平台，两层之间饰以三个玉璧，璧间用组带穿插连接组成连续图案。台下两侧各有一只赤色斑豹，用头和臀部顶着平台，俯身向下，回首向后，显得很机警。
　　人物的上端，绘有带垂帐的华盖，垂帐朱色，华盖黑色。盖上有两只长尾朱雀相对而立，※※饰有珠玉和羽葆。如果华盖象征着屋顶，那么华盖上对立的长尾朱雀珠玉和羽葆，则可能是建筑物上的装饰。
　　谷璧以下悬挂着用朱、白二色会有波折纹图案的紫黑色帷帐，帷帐中部下段缀有用丝带系着的巨大玉璜，玉璜上饰珠玉和组带。玉璜下面是宴饮或准备祭祀的场面。在一个巨人双手托举的平板上面，有八个作半侧面的女子分坐在左右两侧，中间陈设着四个壶，右侧有四鼎，左侧似盒，平板的左右边缘，各陈设两个樽，口沿和腹部用朱色绘锯齿纹。平板下饰有珠玉、羽葆和朱色云纹。
　　平板下的巨人赤身裸体，头上有葫芦形发髻，嘴上有须，下着黑色短裤，双手托板跨坐在两条头尾相交的大鱼上。鱼的两侧，各有一大龟，龟背上背负着一方形物，拥带捆扎着。巨人两侧各有一只凤鸟，栖立于龙尾。画的最下端中部绘一白色壶，用墨线勾壶形，腹部和颈部绘云纹，壶的两侧各有一手持鼓槌的人，作击壶状。
　　这幅帛画与马王堆一号汉墓T型帛画比较，除尺寸略大之外，性质和构图大同小异，作用相同，都是用来“引魂升天”，是古代统治阶级用来标志礼制的礼器之一。

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马王堆一号汉墓T型帛画  西汉

1972年长沙马王堆一号汉墓出土  
通长205厘米，顶端宽92厘米，末端宽47.7厘米

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       在马王堆一号汉墓的锦饰内棺(羽衣馆)的盖板上，覆盖着一幅彩绘的帛画，保存完整，色彩鲜艳，内容丰富，形象生动，技法精妙，是不可多得的艺术珍品。这幅帛画用单层的细绢作地，绢地现呈棕色，呈T形，上宽下窄。其制作方法是用三块绢帛拼成，中间用一长条整幅的绢，再取相当于长条三分之一的绢裁成两半，分别拼缝在长条上部的两侧。顶部裹有一根竹竿，并系以棕色的丝带，以便张举悬挂。中部和下部的两个下角，均缀有青色细麻线织成的筒状绦带，长均为20厘米余。
　　这幅帛画的画面，大体可以分成两个部分：上部，即拼幅加宽的部分，长67厘米，绘日、月、升龙及蛇身神人等图像；下部，即未拼幅加宽部分，长1.38米，绘交龙及墓主人等图像。
　　上部象征着天上的境界。右上角绘一轮红日，日中有一只黑色的鸟，应为“金乌”。其下有一扶桑树，枝叶间挂有八个小太阳。左上角绘一弯新月，月上有一只口衔流云的蟾蜍，还有一只玉兔。月下有一女子双手托月，似在飞舞，应为嫦娥奔月。在两边的日月之下，各有一条巨龙，二龙龙首相对，张口吐舌。日月之间，绘有一个人首蛇身的神，披发危坐，红色的长尾自环于周围，而交于身下，两旁有五只鸟正曲颈向上。在画面上部的最下边，对立着两个横座的柱子，形成一个门道，门柱上各有一只小豹子，柱间有二人衣冠楚楚，头带“爵弁”，拱手对坐，可能就是天门的守门神。其上有两个骑偶蹄动物的异兽，异兽各执绳索牵着一只环钮的特钟，钟的两铣系有组带。异兽所骑动物，身着白地花衣，头和四足皆赤。钟的上面又有两只展翅俯瞰的鸟，与人首蛇身的神人两旁的鸟相似。
　　帛画上部的画面，内容既有日月、神人，又有天门和门神，应适当是封建统治阶级梦想死后“升遐”所到的“天国”图景。
　　帛画下部的图像，最显著的是两条青色和赤色的龙分列左右，而交互穿过画面中部的谷纹巨璧，龙首张口吐舌相背于上，龙尾则各自垂直画面下放的两角。古璧蛟龙将这一部分画面自然地又分成了两个段落。
　　谷璧之上，两个龙首之间，绘拄杖而立的老妪，左侧有两个男人举案跪迎，右侧有三个侍女拱手相随。老妪的发髻之上插有长簪，簪首的白珠垂于额前。老妪和侍女所穿曳地的长袍均为曲裾，老妪的长袍带彩色花纹，三个侍女的长袍分别为黄、红、白色。跪迎的两个男人的长袍则为红色和青色。这些人物的脚下，有白色的平台，平台的侧面饰以勾连雷纹。平台之下，斜置一个划分成十六个的方板，板的两侧各有一只赤色的斑豹。这一部分上端与“天门”相连的地方，绘有带垂幛的华盖，盖上有两只长尾朱雀相对而立，※※则是一个大花朵，盖下有一展翅飞起的怪物。如果说华盖象征屋顶，那么华盖上对栖得朱雀和人物脚下的两只赤豹，则可能是表示建筑物上的装饰。
　　画面中的老妪，应是死者生前的形象。老妪发上所饰带白珠的长簪，是汉代贵族妇女特有的一种首饰。老妪和侍女所穿曲裾长袍，形制与墓内所出实物一致，为当时贵族妇女服装的特点。
　　谷璧一下，悬挂着带有彩色图案的帷帐，以及缀有纱带的巨大玉璜，帷帐上对栖着两个人首鸟身的怪物。帷帐下面，是宴飨或准备祭祀的场面。在一个巨人双手托举的平板上面，有七个男人拱手对坐，左侧四人，右侧三人，前侧陈设着三个鼎、两个壶，后侧陈设食案，案上摆满成叠的耳杯等食器，并有一个旁加横杆、上罩锦袱以备抬送食品的用具。平板下的巨人，赤身裸体；胯下有一赤蛇，首尾分别攀于从画面上部垂到两下角的龙尾。巨人的下面，有两条红鳞的青色大鱼，其一头尾为红色。鱼的两旁又有小兽。巨人的两侧，各有一个口衔灵芝状物的大龟，龟背上各立一只鸱鸮。
　　这幅帛画的主题思想是“引魂升天”，具有浓厚的迷信色彩，突出地反映了封建统治阶级对未来生活虚幻的妄想。这幅帛画在墓内的位置，与用于表示死者身份的铭旌相同，图像的内容又与王所用旗帜的太常接近，应与铭旌有密切的关系，在当时可能起着和铭旌相似的作用。
　　T型帛画的出土，对研究※※古代绘画的※※，具有重要的价值，已被定为国宝级文物。

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一号墓棺椁和四层内馆的剖面模型，让我们对整个棺椁内的立体结构一目了然。
一号墓棺椁和素纱禅衣均被列入国家首批禁止出境的61件文物之中，属于国宝中的国宝。 本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-9-15 21:08 编辑

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朱地彩绘棺(另一侧)

延伸阅读
马王堆一号汉墓朱地彩绘棺艺术风格试析

看博物馆也不如在这儿了解的东西多！

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黑地彩绘棺(局部特写)