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资深泡菜
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carnotaur 发表于 2018-6-7 18:56
这样的说法其实也就是先有鸡还是先有蛋啊,正见和正定是鸡和蛋的关系。
所以说还是要归于语言表达的问题,这个定不是那个定,
所以在南亚国家专门用samadhi来表示八正道的介个正定。

还有就是俺发现同样的字眼出现在经书的不同部位差别很大,特别是严重级别上。
比如疑,五盖的疑,五邪见的疑,下五分结的疑,强度都不一样。
五邪见的疑在第二观智就能断,但下五分结的疑要到証初果才断,
显然不是同一个东西啊。
介个情况估计是要从语言学上去研究,巴利语的性质类似泰语、日语这种词汇量很有限的语系,
一个字是啥意思要看完了整段才能明确。
汉语、英语就不一样,一个字既可以有联系上下文的语境上的意义也可以有自身的绝对释义。
总的来说还是只有靠训练,最后达到自个心里有数就行了。

同一词在同一经典有明显不同的表述,一般会理解为针对不同的对象作不同的解释,
但也很可能是经典混入了后世的见解造成的。
前面提到的正见,杂阿含中第一经和七※※经解释就不同,
后者把正见解释为四谛,但正见是包含在道谛里的,二者不是一个层次。
下一层的名词用上一层的内容来解释,逻辑上说不通。

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陈年泡菜
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山区人 发表于 2018-6-7 17:58
好久不见
最近看几本日本人写的书比较多,感觉他们对东方传统文化的研究还是比较超前的。
记得以前讨论过为什么八正道把正定放在最后的疑问,
和辻哲郎在《原始佛教的实践哲学》一书里提供了一个答案,原文如下:
    “剩下来的问题是正定为何在最后。关于这个问题,上来所引用的注释经(注二四,中阿
含 圣道经)的前面,有如下一段文字:「说有助缘有资具的圣正定…… 亦即正见乃至正念。
这七支所准备的心一境相,称为有助缘有资具的圣正定。」在此,正见乃至正念成为正定之
缘,被认为是正定的预备资具,这七支所朝宗的心之统一,被认为是正定。
   如是以正定为七支之统一的经典,接着热烈地讨论为何将正见置于最初,纵然其中容
纳了一些不彻底的注释,但就全体而言,可说已正确地把握住八圣道的意义(注二五)。
依据正精进、正念而以正思乃至正命所实现的正见,是由于实现无差别的心一境相而完成
其本身。最初之正见,也由于正定的完成而成为最后之正见。心一境相其本身在此不具有
独立的意义,只有透过正思乃至正念而被实现(亦即七支之统一),正见才具有意义。在
这种意义上,正定是完成真实的认识的最后之「道」,同时,也是实现绝对自由的最后因
素。”
这本书是1926年写的,国内前几 ...


这样的说法其实也就是先有鸡还是先有蛋啊,正见和正定是鸡和蛋的关系。
所以说还是要归于语言表达的问题,这个定不是那个定,
所以在南亚国家专门用samadhi来表示八正道的介个正定。

还有就是俺发现同样的字眼出现在经书的不同部位差别很大,特别是严重级别上。
比如疑,五盖的疑,五邪见的疑,下五分结的疑,强度都不一样。
五邪见的疑在第二观智就能断,但下五分结的疑要到証初果才断,
显然不是同一个东西啊。
介个情况估计是要从语言学上去研究,巴利语的性质类似泰语、日语这种词汇量很有限的语系,
一个字是啥意思要看完了整段才能明确。
汉语、英语就不一样,一个字既可以有联系上下文的语境上的意义也可以有自身的绝对释义。
总的来说还是只有靠训练,最后达到自个心里有数就行了。
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carnotaur 发表于 2018-5-25 19:23
介个同意。
一听中医就说诊脉如何牛鼻的是一大误区,没有前三诊的基础谈脉诊搞成误治是大概率。

好久不见
最近看几本日本人写的书比较多,感觉他们对东方传统文化的研究还是比较超前的。
记得以前讨论过为什么八正道把正定放在最后的疑问,
和辻哲郎在《原始佛教的实践哲学》一书里提供了一个答案,原文如下:
    “剩下来的问题是正定为何在最后。关于这个问题,上来所引用的注释经(注二四,中阿
含 圣道经)的前面,有如下一段文字:「说有助缘有资具的圣正定…… 亦即正见乃至正念。
这七支所准备的心一境相,称为有助缘有资具的圣正定。」在此,正见乃至正念成为正定之
缘,被认为是正定的预备资具,这七支所朝宗的心之统一,被认为是正定。
   如是以正定为七支之统一的经典,接着热烈地讨论为何将正见置于最初,纵然其中容
纳了一些不彻底的注释,但就全体而言,可说已正确地把握住八圣道的意义(注二五)。
依据正精进、正念而以正思乃至正命所实现的正见,是由于实现无差别的心一境相而完成
其本身。最初之正见,也由于正定的完成而成为最后之正见。心一境相其本身在此不具有
独立的意义,只有透过正思乃至正念而被实现(亦即七支之统一),正见才具有意义。在
这种意义上,正定是完成真实的认识的最后之「道」,同时,也是实现绝对自由的最后因
素。”
这本书是1926年写的,国内前几年才出版,很少有人注意,
不过看过的人都评价很高,认为他的研究才是原始佛教领域真正搔到痒处的。
另外,他写的《风土》和《古寺巡礼》也很不错。
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刘石 发表于 2018-5-29 18:31
有点基础知识,就能自己选大夫

就不用靠运气啦


大拇指!
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山区人 发表于 2018-5-22 17:31
这年头,找靠谱的中医要靠运气


有点基础知识,就能自己选大夫

就不用靠运气啦
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山区人 发表于 2018-5-23 11:10
配伍的法则,以麻黄为例。


相当不错!
介哥们应该是见过辅行诀了,早年汤本求真和大冢敬节他们那两代人还没见过。
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山区人 发表于 2018-5-23 10:58
四诊的优先级。


介个同意。
一听中医就说诊脉如何牛鼻的是一大误区,没有前三诊的基础谈脉诊搞成误治是大概率。
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山区人 发表于 2018-5-23 10:28
最近看的一本书,学习经方的朋友可以找来看看。
一本书就把基本理论、辩证、治则、方剂、药性讲完了。
简洁实用,没有绕来绕去的理论。

作者桑木崇秀是矢数道明的※※
矢数道明和大冢敬节一样,学经方的应该都熟悉,
后两位的著作国内出版不少,桑木崇秀仅此一本。

矢数道明偏后世方多一些,龚廷贤的万病回春和寿世保元里的方子不少。大塚敬节偏古方多一些。
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中医不懂,季羡林的养生法我看不赖,我稍稍发展了一下:

上联:不吃零食不锻炼;下联:不挑食物不嘀咕。
横批:多喝龙井
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ngzxm 发表于 2018-5-23 10:50
中医是中华文化的瑰宝。

我们的身体状况,是我们思想的外在反映。它是一个很好的反馈工具,提示我们自己的心灵是否出了情况。如果我们的心出了问题,身体或是周围的环境就会反映出来。
最高明的就是调整自己的心,从而治愈疾病。不过一般人达不到这个层次,大部分人也理解不到这个层次。
其次是导引,把失调的能量信息系统理顺,以有余补不足。系统平衡了,疾病自然消失。
再往下就是用其他方法,以外界能量进行干预。吃药,扎针,艾炙等等。
中医最高明的地方是以一体论的观点看待疾病。将人看作一个完整的活的动态平衡的系统。把人与环境看成一个完整的活的动态平衡的系统。并以调整激发系统自身调节能力为根本手段,只在不得以时才用较强外力进行干预。这比西医孤立分割的观点,头疼医头的手段高明太多。



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各证型代表方总结。
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四诊的优先级。
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中医是中华文化的瑰宝。

我们的身体状况,是我们思想的外在反映。它是一个很好的反馈工具,提示我们自己的心灵是否出了情况。如果我们的心出了问题,身体或是周围的环境就会反映出来。
最高明的就是调整自己的心,从而治愈疾病。不过一般人达不到这个层次,大部分人也理解不到这个层次。
其次是导引,把失调的能量信息系统理顺,以有余补不足。系统平衡了,疾病自然消失。
再往下就是用其他方法,以外界能量进行干预。吃药,扎针,艾炙等等。
中医最高明的地方是以一体论的观点看待疾病。将人看作一个完整的活的动态平衡的系统。把人与环境看成一个完整的活的动态平衡的系统。并以调整激发系统自身调节能力为根本手段,只在不得以时才用较强外力进行干预。这比西医孤立分割的观点,头疼医头的手段高明太多。
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部分内容。有关阴阳的,没有那么玄乎。
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最近看的一本书,学习经方的朋友可以找来看看。
一本书就把基本理论、辩证、治则、方剂、药性讲完了。
简洁实用,没有绕来绕去的理论。

作者桑木崇秀是矢数道明的※※
矢数道明和大冢敬节一样,学经方的应该都熟悉,
后两位的著作国内出版不少,桑木崇秀仅此一本。
本帖最后由 山区人 于 2018-5-23 10:29 编辑

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shenshenshen 发表于 2018-5-11 19:50
300一位挂号的京城专家,也没啥好主意。建议看西医动手术。还说这是个小手术。

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刘石 发表于 2018-5-7 09:36
你这针灸,艾灸,汤药都能治

前提是找对人,多找几个看看谁说的靠谱
300一位挂号的京城专家,也没啥好主意。建议看西医动手术。还说这是个小手术。
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shenshenshenshen 发表于 2018-4-21 15:57
又做了一期负压。大夫説好转许多了。
要命的还是多囊肾。右肾囊肿。


你这针灸,艾灸,汤药都能治

前提是找对人,多找几个看看谁说的靠谱
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shenshenshen 发表于 2018-4-3 19:51
靠药解决不了?


不会开药,没那水平,想吃汤药治还是得找好中医大夫
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shenshenshen 发表于 2018-4-3 19:54
不是肿,都烂了。刚大概稳定住伤口。
血糖靠胰岛素,不敢再指望别的了。


用胰岛素的那是二型糖尿病啊。
日本的一些文献也不是专门针对脚,还是对着糖尿病本身去的。
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carnotaur 发表于 2018-4-3 19:10
正好又看到木村正康说桂枝芍药知母汤治糖尿病脚肿,
看样子桂枝汤变方对付介个有谱啊。
不是肿,都烂了。刚大概稳定住伤口。
血糖靠胰岛素,不敢再指望别的了。
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太没劲了 发表于 2018-4-3 14:10
利用这个做了个分析是

胃(阳)虚(长期),肺有问题(偏寒)(短期,几周内),问题的根子上是肾阳、肾精不足。貌似气机升降也有问题

或许练练八部金刚功能有用
靠药解决不了?
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山区人 发表于 2018-4-3 08:55
看过一些资料,有用新加汤加减治疗糖足的,据说效果不错。


正好又看到木村正康说桂枝芍药知母汤治糖尿病脚肿,
看样子桂枝汤变方对付介个有谱啊。
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shenshenshenshen 发表于 2018-3-13 17:04
把病前来,不好意思,请教心肾不交,阴阳两虚怎么办


利用这个做了个分析是

胃(阳)虚(长期),肺有问题(偏寒)(短期,几周内),问题的根子上是肾阳、肾精不足。貌似气机升降也有问题

或许练练八部金刚功能有用

本帖最后由 太没劲了 于 2018-4-3 15:02 编辑

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