主题：------我的印度纪行，德里-孟买-瓦拉那西-克久拉霍-占西（奥恰）-阿格拉-斋浦尔-德里 [主题管理员:frankqwx]
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又一座被修复的庙宇。从外立面的新旧、以及修补的细节来看，这座神庙修缮前的损毁程度是非常高的。
克久拉霍的神庙建筑形式可以归结于--印度·雅立安式。西春庙建筑群又是印度·雅立安式的杰出代表。庙宇的顶端有很多塔结构组成，且塔的数量代表着庙宇的地位，塔与塔的形、结构是大有讲究的。除了象征※※※、佛教的塔以外，其余象征印度教的塔型建筑围绕着印度教庙宇的后半部分，且越来越高地叠加上升，最中间最高的为主塔结构，是权利象征！塔顶的圆形莲花顶称之为“阿玛拉”，意为“光芒四射的太阳光环”，有通往天国极乐世界的寓意。
克久拉霍的神庙建筑形式可以归结于--印度·雅立安式。西春庙建筑群又是印度·雅立安式的杰出代表。庙宇的顶端有很多塔结构组成，且塔的数量代表着庙宇的地位，塔与塔的形、结构是大有讲究的。除了象征※※※、佛教的塔以外，其余象征印度教的塔型建筑围绕着印度教庙宇的后半部分，且越来越高地叠加上升，最中间最高的为主塔结构，是权利象征！塔顶的圆形莲花顶称之为“阿玛拉”，意为“光芒四射的太阳光环”，有通往天国极乐世界的寓意。
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第
411 帖
坎达里亚·摩诃提婆神庙（Kandariya Mahadeva Temple ）是克久拉霍神庙群中最典型、最壮丽的神庙，位于西春庙群。在约公元1018-1022年由昌得拉·拉维迪·亚达拉君主敕建，用来祀奉印度三大主神之一的湿婆神以及他的妻子雪山女神帕威蒂。“坎达里亚”（Kandariya）意即山洞；“摩诃提婆”（Mahadeva）意为“大自在天”（是湿婆神的称号之一）。
这座建立在高台基上的红砂岩石制神庙，包括主殿、右绕甬道、会堂、过厅、门廊等部分。从西向东排成一线，平面设计呈双十字形，长30.5米，宽20.1米，原先高台基四角还有4间配殿。主殿圣所上方竹笋状的悉卡罗王塔高达31米，峻拔尖峭，巍然耸峙。主殿塔周围依附着84座竹笋状小塔，重重叠叠簇拥着主塔。主塔和小塔的塔顶都冠有拱罗纹扁圆盖石和宝瓶饰。在主殿东边的会堂、过厅与门廊上方的3个角锥形塔顶，高度逐渐向主塔递增，轮廓曲线波浪式起伏，呈现逐渐上升的趋势，造成了山脉涌动的效果，更显得主峰挺拔，气势壮观。
这和佛教中的“须弥山”有点类似......
神庙主殿与会堂外壁中间围绕着3层高浮雕饰带，饰带上雕满了男女诸神、蛇神、树神、天女、贵妇、舞女、爱侣、怪兽的群像。此外的每一处壁龛、柱间、拱门、托架，都装饰着各种雕像。据统计，这座神庙内外的雕像总数共872尊。那些妖艳娇媚的裸体女性雕像，仿佛鸣奏着一曲赞美女性魅力的交响乐章......
毫不夸张地说，克久拉霍的东、西春庙建筑群和安哥拉的泰姬·玛哈尔陵及红堡、瓦拉纳西的恒河、德里的圣雄甘地墓、顾特卜塔等，都是印度的标志性名胜。没去过这些地方就等于没来过印度一样......
从这个角度看，貌似很不错！
本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-23 01:26 编辑
这座建立在高台基上的红砂岩石制神庙，包括主殿、右绕甬道、会堂、过厅、门廊等部分。从西向东排成一线，平面设计呈双十字形，长30.5米，宽20.1米，原先高台基四角还有4间配殿。主殿圣所上方竹笋状的悉卡罗王塔高达31米，峻拔尖峭，巍然耸峙。主殿塔周围依附着84座竹笋状小塔，重重叠叠簇拥着主塔。主塔和小塔的塔顶都冠有拱罗纹扁圆盖石和宝瓶饰。在主殿东边的会堂、过厅与门廊上方的3个角锥形塔顶，高度逐渐向主塔递增，轮廓曲线波浪式起伏，呈现逐渐上升的趋势，造成了山脉涌动的效果，更显得主峰挺拔，气势壮观。
这和佛教中的“须弥山”有点类似......
神庙主殿与会堂外壁中间围绕着3层高浮雕饰带，饰带上雕满了男女诸神、蛇神、树神、天女、贵妇、舞女、爱侣、怪兽的群像。此外的每一处壁龛、柱间、拱门、托架，都装饰着各种雕像。据统计，这座神庙内外的雕像总数共872尊。那些妖艳娇媚的裸体女性雕像，仿佛鸣奏着一曲赞美女性魅力的交响乐章......
毫不夸张地说，克久拉霍的东、西春庙建筑群和安哥拉的泰姬·玛哈尔陵及红堡、瓦拉纳西的恒河、德里的圣雄甘地墓、顾特卜塔等，都是印度的标志性名胜。没去过这些地方就等于没来过印度一样......
从这个角度看，貌似很不错！
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第
410 帖
frankqwx 发表于 2016-12-22 09:45正门......
这应该是偏殿的正门，我贴早了，抱歉~~~~~~
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第
409 帖
偏殿。
这偏殿从这个角度望去，当年给毁得也够呛啊！？！？N多的修缮痕迹，且大规模无法人工复原。
但是需要客观地评价，能够按照国际通行做法修缮到这个份儿上，已经非常不容易了，我个人给点64个赞......
相比之下，国内有好些文物保护类建筑的修复，只能说不太符合国际惯例，且不大入流。别问我为什么会这样，我不回答，回答了同样不和谐，不如不说，点到为止...... 本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-23 00:43 编辑
这偏殿从这个角度望去，当年给毁得也够呛啊！？！？N多的修缮痕迹，且大规模无法人工复原。
但是需要客观地评价，能够按照国际通行做法修缮到这个份儿上，已经非常不容易了，我个人给点64个赞......
相比之下，国内有好些文物保护类建筑的修复，只能说不太符合国际惯例，且不大入流。别问我为什么会这样，我不回答，回答了同样不和谐，不如不说，点到为止...... 本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-23 00:43 编辑
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第
408 帖
主殿外立面的内转角雕刻处理。
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407 帖
主殿之顶。
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406 帖
正门......
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405 帖
......
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404 帖
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第
403 帖
庙门侧立面的细节......
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第
402 帖
还有思凡的大象（三）的，但是不能登了，登出来不和谐......
登一张特别的吧！？
这个很有特色的，要不是损毁严重，绝对是精品中的战斗机......整个庙宇我只发现了这一个。
登一张特别的吧！？
这个很有特色的，要不是损毁严重，绝对是精品中的战斗机......整个庙宇我只发现了这一个。
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第
401 帖
思凡的大象（二）
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第
400 帖
思凡的大象（一）
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第
399 帖
头戴金冠，脑后佛光，胸挂宝珠，圣线粗大的花环，手持伽陀神锤......大黑天毗湿奴??
印度教保护之神 毗湿奴陀时代原来是吠陀 太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。毗湿奴应该是三大尊神中地位最高的神灵，掌管维护宇宙之权。
雕工了得......
印度教保护之神 毗湿奴陀时代原来是吠陀 太阳神之一，在印度教时代升格为维持宇宙秩序的主神，成为印度三大神之一。毗湿奴应该是三大尊神中地位最高的神灵，掌管维护宇宙之权。
雕工了得......
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第
398 帖
我也去过甘肃的莫高窟，我怎么感觉......有一种别样的滋味在心头啊？！？
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第
397 帖
发现了一个十分古老的洞窟，正在修缮中。
当地文保人员很热情，看我要拍都很主动地上来介绍。这和国内的做法很不一样，国内的是先隔离开，不准任何无关人员靠近......感触良多啊！
当地文保人员很热情，看我要拍都很主动地上来介绍。这和国内的做法很不一样，国内的是先隔离开，不准任何无关人员靠近......感触良多啊！
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第
396 帖
这一面雕刻的是造书天---婆罗贺摩天（梵天）神像，虽然梵天在印度教三大尊神中资历是最年轻的，但他是创造之神，是有求必应的神灵，充满着与天俱来的智慧。他的雕像在印度中、北部，常常有着一绺白胡须，代表自身存在的永恒性。
梵天是古印度梵文的创造者，也是印度教法典《吠陀经》的创制者。唐玄奘所著《大唐西域记》中第二卷提及：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言”（指的就是梵天创造的文字，其基本构成的47个字母）。印度现代使用的印地语就是传承了梵文而演化来的。
梵天的手中通常没有任何武器，水壶代表万物初始，涵盖一切；明轮是他计算宇宙时间流逝的定时器；《吠陀经》法典。
只有四个字形容：十分精美！！ 本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-22 00:36 编辑
梵天是古印度梵文的创造者，也是印度教法典《吠陀经》的创制者。唐玄奘所著《大唐西域记》中第二卷提及：“详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言”（指的就是梵天创造的文字，其基本构成的47个字母）。印度现代使用的印地语就是传承了梵文而演化来的。
梵天的手中通常没有任何武器，水壶代表万物初始，涵盖一切；明轮是他计算宇宙时间流逝的定时器；《吠陀经》法典。
只有四个字形容：十分精美！！
本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-22 00:36 编辑 登录后可直接显示原图
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第
395 帖
这一面是西春庙里最具有艺术性的代表性雕塑作品了。堪称“印度雕刻技艺之瑰宝”、“瑜伽之祖”。
为什么这么说呢？
印度瑜伽术，据考证是湿婆神发明的。
公元前2300年至公元前1750年古印度人就在印度河流域创造了十分发达的古代文明哈拉巴文化。公元前1500年左右开始欧印语系的雅利安人逐渐侵入印度，摧毁了早期的古印度文明，他们在印度建立了新宗教文化。印度的现代宗教和※※就是源于这种宗教文化－－吠陀经。一些男、女以及动物的雄性生殖器也经常被雕刻在各种古老的建筑或者雕塑中。从现在残存的古建筑遗迹中我们发现了性爱和宗教的关系。这可能就是最早的 “林伽”崇拜。当时印度的原始居民达罗毗荼人盛行对男根的崇拜，摩亨殊达罗出土的印章反映出这种原始崇拜的痕迹。男根代表着繁衍生命的生殖能力，湿婆神也是从部落神祇演变而来的。实际上，林伽在印度※※的心目中已不仅仅是生殖器官而是象征着湿婆神的繁衍生命、创造万物的无限潜能。湿婆既是苦行之神，也是纵欲之神，既是毁灭之神，也是创造之神。
在一些古老的印度小雕塑中，你经常可以看见有一个雕刻着三个脸的半人半兽半植物的有角人，瑜伽姿势，他代表的就是生育与创造，印度人认为这极有可能就是后来印度教中传说的湿婆神。湿婆神之妻——雪山女神帕威蒂掌管生殖与繁衍。在印度男性的生殖器官叫“林伽”（lingam），与“林伽”相对应的还有女性的称之为“瑜尼”（yoni），瑜伽术其实最早象征着人类的繁衍，经过岁月的洗涤，后来才逐渐有了简化后的瑜伽代名词Yoga。随着时间走到了现代社会，逐渐地变成“健身术”了。在如今的印度早上练瑜伽就像在※※练太极一样普遍。（广场舞除外，这是中国特色......）
在古印度笈多王朝（公元320年-600年）以后，佛教在印度本土日益衰微，几乎没有立足之地，印度教日趋强盛，几乎控制了印度大部分地区，尤其是在南印度，基本都是印度教的势力范围。尽管在古印度昌得拉王朝的庇护统治下，佛教又保存了一段较长的时期，但是为了发展和延续，不得不吸收了大量印度教的内容，衍变为印度密宗。密宗也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。在密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜伽方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅槃境界。藏传佛教中的密宗就继承了古印度教中密宗派支，于是就有一个“欢喜佛”。
西春庙这一面浮雕就是表现了综上的教义，将艺术表现性和SEX完美结合的产物，表现地非常含蓄。也是此处世界、文化双遗产项目的精华所在！所以我就帖了这一张最含蓄也最具代表性的，你们可别曲解了我的意思啊......
本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-21 18:32 编辑
为什么这么说呢？
印度瑜伽术，据考证是湿婆神发明的。
公元前2300年至公元前1750年古印度人就在印度河流域创造了十分发达的古代文明哈拉巴文化。公元前1500年左右开始欧印语系的雅利安人逐渐侵入印度，摧毁了早期的古印度文明，他们在印度建立了新宗教文化。印度的现代宗教和※※就是源于这种宗教文化－－吠陀经。一些男、女以及动物的雄性生殖器也经常被雕刻在各种古老的建筑或者雕塑中。从现在残存的古建筑遗迹中我们发现了性爱和宗教的关系。这可能就是最早的 “林伽”崇拜。当时印度的原始居民达罗毗荼人盛行对男根的崇拜，摩亨殊达罗出土的印章反映出这种原始崇拜的痕迹。男根代表着繁衍生命的生殖能力，湿婆神也是从部落神祇演变而来的。实际上，林伽在印度※※的心目中已不仅仅是生殖器官而是象征着湿婆神的繁衍生命、创造万物的无限潜能。湿婆既是苦行之神，也是纵欲之神，既是毁灭之神，也是创造之神。
在一些古老的印度小雕塑中，你经常可以看见有一个雕刻着三个脸的半人半兽半植物的有角人，瑜伽姿势，他代表的就是生育与创造，印度人认为这极有可能就是后来印度教中传说的湿婆神。湿婆神之妻——雪山女神帕威蒂掌管生殖与繁衍。在印度男性的生殖器官叫“林伽”（lingam），与“林伽”相对应的还有女性的称之为“瑜尼”（yoni），瑜伽术其实最早象征着人类的繁衍，经过岁月的洗涤，后来才逐渐有了简化后的瑜伽代名词Yoga。随着时间走到了现代社会，逐渐地变成“健身术”了。在如今的印度早上练瑜伽就像在※※练太极一样普遍。（广场舞除外，这是中国特色......）
在古印度笈多王朝（公元320年-600年）以后，佛教在印度本土日益衰微，几乎没有立足之地，印度教日趋强盛，几乎控制了印度大部分地区，尤其是在南印度，基本都是印度教的势力范围。尽管在古印度昌得拉王朝的庇护统治下，佛教又保存了一段较长的时期，但是为了发展和延续，不得不吸收了大量印度教的内容，衍变为印度密宗。密宗也称坦多罗教，坦多罗tantra（密咒）的词根tan的原义就是生殖、繁衍。在密宗中，彼岸的超验智慧“般若”代表女性的创造活力，另一种修炼方式“方便”代表男性的创造活力，分别以女阴的变形莲花和男根的变形金刚杵为象征，通过想象的阴阳交媾和真实的男女交欢的瑜伽方式，亲证“般若”与“方便”融为一体的极乐涅槃境界。藏传佛教中的密宗就继承了古印度教中密宗派支，于是就有一个“欢喜佛”。
西春庙这一面浮雕就是表现了综上的教义，将艺术表现性和SEX完美结合的产物，表现地非常含蓄。也是此处世界、文化双遗产项目的精华所在！所以我就帖了这一张最含蓄也最具代表性的，你们可别曲解了我的意思啊......
本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-21 18:32 编辑
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第
394 帖
今儿个是冬至节！祝各位节日愉快，多喝点冬酿酒哈！！
这是湿婆和帕威蒂的“精神之子”---犍尼萨。
印度教及印度神话中的财神、智慧之神、破除障碍之神、命运之神，学识之神等，还是“群主”！！！
头衔不少呀，各位小伙伴没有一个不喜欢他的吧？？？？
他和禅宗的弥勒佛，在体型上有那么一点点相似...... 本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-21 17:39 编辑
这是湿婆和帕威蒂的“精神之子”---犍尼萨。
印度教及印度神话中的财神、智慧之神、破除障碍之神、命运之神，学识之神等，还是“群主”！！！
头衔不少呀，各位小伙伴没有一个不喜欢他的吧？？？？
他和禅宗的弥勒佛，在体型上有那么一点点相似...... 本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-21 17:39 编辑
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第
393 帖
有的时候，记录也是一种修行......
当你在一种兴奋地状态下，快速调整好摄角、光圈、快门、补偿......的时候，按下快门凝结瞬间永恒的时候，那种酣畅淋漓地快感，我摄影我快乐！
当你在一种兴奋地状态下，快速调整好摄角、光圈、快门、补偿......的时候，按下快门凝结瞬间永恒的时候，那种酣畅淋漓地快感，我摄影我快乐！
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第
392 帖
清晨当一缕阳光穿过石基无私地挥洒到我们周边的一切的一切，让空气裹在这暖暖氛围的瞬间......
忍不住地各种乱按快门啊！？
本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-21 02:33 编辑
忍不住地各种乱按快门啊！？
本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-21 02:33 编辑 登录后可直接显示原图
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第
391 帖
正在专心研究，忽觉后脑的上面有人打招呼，回头一看，原来是一群印度青年，看着我们的眼神充满新奇和友善。
你~们~好~~~
（毕竟是上个世纪的老镜头了，有点紫边......）
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第
390 帖
上面的建筑，这一面咋一眼我还以为是东春庙呢......
但是庙顶，外立面修饰地就比东春庙差了好几个级别且修补的面积太大了。
但是庙顶，外立面修饰地就比东春庙差了好几个级别且修补的面积太大了。
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389 帖
地主老财的幸福生活，当年刻上去了很励志地说......
这些基本都是庙宇基座上的雕刻了，当然也有不少“少儿不宜”的内容。网上很多的，我这里就尽量含蓄点吧？我们是和谐社会...... 本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-20 23:29 编辑
这些基本都是庙宇基座上的雕刻了，当然也有不少“少儿不宜”的内容。网上很多的，我这里就尽量含蓄点吧？我们是和谐社会...... 本帖最后由 frankqwx 于 2016-12-20 23:29 编辑
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388 帖
国王班师还朝。
娶小媳妇儿吗？
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387 帖
战争后班师还朝的，队伍也不大整齐了，很生动啊。
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386 帖
象队攻城。
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385 帖
械斗？？
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384 帖
这组反映当时的娱乐---大象拔河比赛的。
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383 帖
打仗打赢了载歌载舞庆功的。
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382 帖
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