主题：博物馆：国脉五千年【正上：洛阳博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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三彩天王俑【唐代，公元618-907年。洛阳关林唐墓出土】
天王俑起镇恶驱邪和守护墓主魂魄不受侵扰的作用，与镇墓兽、十二生肖俑一起被称为“四神十二时”，来保卫墓主亡灵平安。天王是佛教中的※※神祇，比武士俑级别要高。
天王俑起镇恶驱邪和守护墓主魂魄不受侵扰的作用，与镇墓兽、十二生肖俑一起被称为“四神十二时”，来保卫墓主亡灵平安。天王是佛教中的※※神祇，比武士俑级别要高。
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695 帖
三彩天王俑【唐代，公元618-907年。洛阳市邙山徐村出土】
天王俑是唐代的殉葬俑，最早出现在武则天时代。用于镇恶辟邪和保护墓室的安全。所以，天王俑一般都是身材魁梧、头戴盔冠、身穿铠甲，如武士一般。天王俑脚下还踩着一个像怪兽一般的东西，这其实是一个垂死挣扎的夜叉。
天王俑是唐代的殉葬俑，最早出现在武则天时代。用于镇恶辟邪和保护墓室的安全。所以，天王俑一般都是身材魁梧、头戴盔冠、身穿铠甲，如武士一般。天王俑脚下还踩着一个像怪兽一般的东西，这其实是一个垂死挣扎的夜叉。
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696 帖
三彩天王俑【唐代，公元618-907年，洛阳关林唐墓出土】
天王俑雕像的独特骇人、气宇轩昂、威风凛凛，是艺术家丰富想象力、夸张手法的传神之作。
天王俑雕像的独特骇人、气宇轩昂、威风凛凛，是艺术家丰富想象力、夸张手法的传神之作。
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697 帖
三彩飞燕莲花纹三足盘【唐代，公元618-907年】
清光绪三十一年（1905年）陇海铁路修至洛阳北邙段，从破坏的唐墓中首次发现了唐三彩，唐三彩从此惊艳于世，备受国内外古器物研究者的重视和古玩商的垂青。之后，洛阳地区不断有唐三彩出土，数量之多、质量之美，令人惊叹。
清光绪三十一年（1905年）陇海铁路修至洛阳北邙段，从破坏的唐墓中首次发现了唐三彩，唐三彩从此惊艳于世，备受国内外古器物研究者的重视和古玩商的垂青。之后，洛阳地区不断有唐三彩出土，数量之多、质量之美，令人惊叹。
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698 帖
三彩九星盘【唐代，公元618-907年，洛阳龙门安菩夫妇墓出土】
安菩来自遥远的中亚地区，归附唐朝后被封为“定远将军”。在武则天称帝时期，他的儿子安金藏向女皇“剖心以明皇嗣（太子李旦）不反”，这种忠心感动了武则天以及后来的唐玄宗李隆基。1981年因修建龙门啤酒厂，安菩夫妇墓的一批唐三彩重见天日。当时这座古墓共出土文物129件，主要就是唐三彩。
安菩来自遥远的中亚地区，归附唐朝后被封为“定远将军”。在武则天称帝时期，他的儿子安金藏向女皇“剖心以明皇嗣（太子李旦）不反”，这种忠心感动了武则天以及后来的唐玄宗李隆基。1981年因修建龙门啤酒厂，安菩夫妇墓的一批唐三彩重见天日。当时这座古墓共出土文物129件，主要就是唐三彩。
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699 帖
三彩贴花带盖罐【唐代，公元618-907年】
“美器安魂”，唐朝“事死如事生”的传统丧葬信仰，使得洛阳地区唐墓中出土丰富的与日常生活密切相关的壶、尊、瓶、盘、碗、杯、罐等三彩器皿，其中多数为专用陪葬的明器。
“美器安魂”，唐朝“事死如事生”的传统丧葬信仰，使得洛阳地区唐墓中出土丰富的与日常生活密切相关的壶、尊、瓶、盘、碗、杯、罐等三彩器皿，其中多数为专用陪葬的明器。
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700 帖
三彩珍珠纹罐【唐代，公元618-907年，洛阳龙门杜村出土】
三彩器皿的种类、造型和色彩等方面，不仅受到多元宗教信仰因素的影响，同时也折射着唐朝人对生者、逝者的人文情怀。
三彩器皿的种类、造型和色彩等方面，不仅受到多元宗教信仰因素的影响，同时也折射着唐朝人对生者、逝者的人文情怀。
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701 帖
三彩珍珠纹罐【唐代，公元618-907年，洛阳北窑唐墓出土】
唐三彩的成功之处在于陶塑家充分利用了低温铅釉的流动性，使唐三彩产生一种自然天成的美术风格，而且又将釉彩作为画笔，任意涂染、描绘，创造了唐三彩艺术辉煌华丽的时代风格。
唐三彩的成功之处在于陶塑家充分利用了低温铅釉的流动性，使唐三彩产生一种自然天成的美术风格，而且又将釉彩作为画笔，任意涂染、描绘，创造了唐三彩艺术辉煌华丽的时代风格。
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第
702 帖
三彩三足炉【唐代，公元618-907年，洛阳机瓦厂出土】
驰名中外的唐三彩,是中国陶瓷史上一枝绚丽夺目的奇葩,最能体现盛唐气象与大唐文化的雄浑博大。无论造型工艺,还是釉色装饰,都闪烁着封建社会鼎盛时期的艺术光辉。
驰名中外的唐三彩,是中国陶瓷史上一枝绚丽夺目的奇葩,最能体现盛唐气象与大唐文化的雄浑博大。无论造型工艺,还是釉色装饰,都闪烁着封建社会鼎盛时期的艺术光辉。
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703 帖
三彩鸳鸯【唐代，公元618-907年，洛阳龙门安菩夫妇墓出土】
鸳鸯为鸟类，成双成对，形影不离，素有“爱情鸟”之美誉，人们常用它们比喻恩爱夫妻。
鸳鸯为鸟类，成双成对，形影不离，素有“爱情鸟”之美誉，人们常用它们比喻恩爱夫妻。
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第
704 帖
三彩鸡【唐代，公元618-907年，洛阳龙门安菩夫妇墓出土】
唐三彩诞生于唐代是有其文化渊源的。首先，成熟的陶瓷技术是唐三彩诞生的物质基础；其次，唐代盛极一时的厚葬之风是促成其诞生的直接导向；第三，唐代各个领域的※※文化是孕育其最好的艺术养料。
唐三彩诞生于唐代是有其文化渊源的。首先，成熟的陶瓷技术是唐三彩诞生的物质基础；其次，唐代盛极一时的厚葬之风是促成其诞生的直接导向；第三，唐代各个领域的※※文化是孕育其最好的艺术养料。
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705 帖
三彩单耳杯【唐代，公元618-907年，洛阳关林出土】
此杯色彩艳丽，形态秀美，纹饰图案潇洒自然。通体施绿、赭色釉，釉色温润通透。
此杯色彩艳丽，形态秀美，纹饰图案潇洒自然。通体施绿、赭色釉，釉色温润通透。
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706 帖
三彩枕【唐代，公元618-907年，洛阳关林唐墓出土】
三彩釉陶始于南北朝而盛于唐朝，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
三彩釉陶始于南北朝而盛于唐朝，它以造型生动逼真、色泽艳丽和富有生活气息而著称。
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707 帖
三彩兽头壶【唐代，公元618-907年，洛阳邙山葛家岭出土】
此壶造型巧妙，塑贴技法使画面具有浅浮雕效果，物象鲜明突出，线条流畅，色彩鲜艳华丽。
此壶造型巧妙，塑贴技法使画面具有浅浮雕效果，物象鲜明突出，线条流畅，色彩鲜艳华丽。
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708 帖
三彩飞燕荷花纹三足盘【唐代，公元618-907年，洛阳上窑唐墓出土】
此盘造型规整，盘心图案以刻花方法填彩而成，画面呈现凹凸状，立体感强。
此盘造型规整，盘心图案以刻花方法填彩而成，画面呈现凹凸状，立体感强。
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709 帖
三彩牡丹纹枕【北宋，公元960-1127年，洛阳出土】
枕为腰圆形，枕面用写意的绘画风格绘有大朵牡丹花纹，用笔洒脱流畅，画面虽满却不滞，装饰性强，是宋代三彩瓷枕中精品之作。
枕为腰圆形，枕面用写意的绘画风格绘有大朵牡丹花纹，用笔洒脱流畅，画面虽满却不滞，装饰性强，是宋代三彩瓷枕中精品之作。
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710 帖
三彩鱼纹盘【北宋，公元960-1127年，洛阳涧西出土】
鱼纹是中国传统寓意纹样，图案表现为鱼的形态，脊鳍与腹鳍各一个或两个，鱼纹常饰于盘内，反映器物装饰和器物的造型是密切结合的。
鱼纹是中国传统寓意纹样，图案表现为鱼的形态，脊鳍与腹鳍各一个或两个，鱼纹常饰于盘内，反映器物装饰和器物的造型是密切结合的。
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711 帖
三彩罐【五代，公元907-960年，洛阳出土】
三彩是※※陶瓷史上的一个创举，遗存的各代三彩艺术乃民族之瑰宝，每个时代的三彩都有每个时代鲜明的艺术特征。
三彩是※※陶瓷史上的一个创举，遗存的各代三彩艺术乃民族之瑰宝，每个时代的三彩都有每个时代鲜明的艺术特征。
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712 帖
画珐琅缠枝牡丹纹碗【清康熙，公元1662年-1722年，故宫藏品】
珐琅彩瓷是清代唯一在皇帝直接授意下创烧的，其艺术风格适应皇室富贵华丽的装饰需求，较之于当时流行的斗彩、五彩瓷更具魅力。
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713 帖
青玉并蒂牡丹式水丞【清代，公元1644-1911年，故宫藏品】
水丞被称为“文房四宝”之外的“第五宝”，在研磨时注水所使用。这件水丞是用一块青玉雕刻成并蒂牡丹的样式，可以清晰看到花瓣、叶子的纹路。并蒂牡丹十分少见，象征着国运昌盛。
水丞被称为“文房四宝”之外的“第五宝”，在研磨时注水所使用。这件水丞是用一块青玉雕刻成并蒂牡丹的样式，可以清晰看到花瓣、叶子的纹路。并蒂牡丹十分少见，象征着国运昌盛。
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714 帖
画珐琅折枝牡丹纹唾盂【清乾隆，公元1736年-1796年。故宫藏品】
唾盂是清代宫廷生活用器，常置于皇帝宝座及床榻上。故宫收藏的画珐琅唾盂中带年款的极少。档案记载，乾隆二十七年（1762年），皇帝曾旨令造办处“嗣后烧造痰盂时不必落款”。据此推测，这件唾盂应是乾隆早期制作的。
唾盂是清代宫廷生活用器，常置于皇帝宝座及床榻上。故宫收藏的画珐琅唾盂中带年款的极少。档案记载，乾隆二十七年（1762年），皇帝曾旨令造办处“嗣后烧造痰盂时不必落款”。据此推测，这件唾盂应是乾隆早期制作的。
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715 帖
画珐琅折枝牡丹纹扇形执壶【清乾隆，公元1736年-1796年。故宫藏品】
执壶，以黄色为底，以“花中之王”牡丹象征皇室的荣华富贵，匠心独运地将牡丹融于器形当中，长方盖钮被设计成花心，盖面有凸起的花瓣并施以粉红釉，牡丹花便“盛开”在了这把执壶上。
执壶，以黄色为底，以“花中之王”牡丹象征皇室的荣华富贵，匠心独运地将牡丹融于器形当中，长方盖钮被设计成花心，盖面有凸起的花瓣并施以粉红釉，牡丹花便“盛开”在了这把执壶上。
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716 帖
画珐琅折枝牡丹纹缸【清乾隆，公元1736年-1796年。故宫藏品】
画珐琅的工艺独具特色，是用五颜六色的珐琅彩(釉)进行绘制，然后经烧造而成。铜胎画珐琅在明代景泰年间就有了，瓷胎画珐琅是清代康熙年间创造的。
画珐琅这种异常精美的工艺一进入中国，便受到皇帝的喜爱，康熙、雍正、乾隆三帝皆于北京皇宫造办处及广东两地设立珐琅作坊，大量生产，所做珐琅制品皆供皇室享用。
画珐琅的工艺独具特色，是用五颜六色的珐琅彩(釉)进行绘制，然后经烧造而成。铜胎画珐琅在明代景泰年间就有了，瓷胎画珐琅是清代康熙年间创造的。
画珐琅这种异常精美的工艺一进入中国，便受到皇帝的喜爱，康熙、雍正、乾隆三帝皆于北京皇宫造办处及广东两地设立珐琅作坊，大量生产，所做珐琅制品皆供皇室享用。
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717 帖
碧玉镂雕牡丹纹花熏【清乾隆，公元1736年-1796年。故宫藏品】
乾隆皇帝非常重视玉器的收藏与研究，他亲自参与了部分玉器的设计，在他的推动下，宫廷玉器的数量和品类超过了※※上的任何一个王朝，用玉范围遍及宫廷生活的各个方面。
乾隆皇帝非常重视玉器的收藏与研究，他亲自参与了部分玉器的设计，在他的推动下，宫廷玉器的数量和品类超过了※※上的任何一个王朝，用玉范围遍及宫廷生活的各个方面。
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718 帖
碧玉雕牡丹纹瓜棱式炉【清乾隆，公元1736年-1796年。故宫藏品】
碧玉是新疆和阗软玉中的一个品种，软玉主要有白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉等品种。其中碧玉色如菠菜叶，略有透明感，呈油脂或蜡状光泽。
碧玉是新疆和阗软玉中的一个品种，软玉主要有白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉等品种。其中碧玉色如菠菜叶，略有透明感，呈油脂或蜡状光泽。
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719 帖
画珐琅折枝牡丹纹鼻烟壶【清雍正，公元1723年-1735年。故宫藏品】
壶身前后饰圆形开光，绘象征富贵的牡丹，显得高雅脱俗。
壶身前后饰圆形开光，绘象征富贵的牡丹，显得高雅脱俗。
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720 帖
青花缠枝牡丹纹菱花式盘【明宣德，公元1426—1435年，故宫藏品】
盘为宣德官窑典型器，造型优美，纹饰精美。
盘为宣德官窑典型器，造型优美，纹饰精美。
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721 帖
龙泉窑青釉刻花缠枝牡丹纹玉壶春瓶【明洪武，公元1368——1398年。故宫藏品】
玉壶春瓶与梅瓶、赏瓶并称为“瓶中三宝”，是器物美学发展史中最具代表性的造型。许多瓶类都是以这三种造型为母本延伸创作出的。
三种瓶型相比，玉壶春的造型最为经典。
玉壶春瓶与梅瓶、赏瓶并称为“瓶中三宝”，是器物美学发展史中最具代表性的造型。许多瓶类都是以这三种造型为母本延伸创作出的。
三种瓶型相比，玉壶春的造型最为经典。
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722 帖
珊瑚红地粉彩牡丹纹贯耳瓶【清雍正，公元1723年-1735年。故宫藏品】
全器以珊瑚红彩作为底色，瓶身一侧绘有两朵盛开的牡丹花，另一侧绘有三朵盛开的牡丹花，花瓣层次分明、色彩富丽、形象逼真，与器形巧妙结合，收到了极佳的艺术效果。
全器以珊瑚红彩作为底色，瓶身一侧绘有两朵盛开的牡丹花，另一侧绘有三朵盛开的牡丹花，花瓣层次分明、色彩富丽、形象逼真，与器形巧妙结合，收到了极佳的艺术效果。
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723 帖
青釉凸刻缠枝牡丹纹梅瓶【清乾隆，公元1736年-1796年。故宫藏品】
梅瓶，是一种小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的瓶式，以口小只能插梅枝而得名。
梅瓶，是一种小口、短颈、丰肩、瘦底、圈足的瓶式，以口小只能插梅枝而得名。
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724 帖
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