主题：西方现代流派美术作品—未来主义 [主题管理员:大地旋风]
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大地旋风 发表于 2021-8-3 08:50
《唤醒鲁塞尔》 1912年 作者 奥迪隆·雷东（法国）
《在一棵开花的树下》 1904-1905年 作者 奥迪隆·雷东（法国）
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大地旋风 发表于 2021-8-4 16:38
梦幻和爱情，又是象征派逃避“生”之痛苦的避风港。现世生活使人有无边的烦恼，死 神 又无处不在地向人微笑。固然，死是对生的烦恼的解脱，除了死 亡之外，在象征派诗人的眼中，还有梦幻和爱情。李金发有不少诗作都写自己对爱情至死不渝的追求，如他的《假如我死了》。
这首诗假设自己死了，其幽灵夜间走近爱人的身边，给其亲吻和抚爱，并表明自己的爱情将“统治”所爱人的整个青春与生命。幻想的世界有两种：一为天堂，一为梦境。《为幸福而歌·乐土之人们》属前者，《微雨·寒夜之幻觉》为后者。
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大地旋风 发表于 2021-8-4 11:00
例如，李金发与波德莱尔对“死”之赞美，对“生”之厌腻，都表现出了惊人的相似之处。他们都染上了“世纪病”，心上开出了一朵又一朵病态的“恶”之花，其主题，乃至抒写对象都极为相象。他们对死产生了一种莫名其妙的爱好。
梦幻和爱情，又是象征派逃避“生”之痛苦的避风港。现世生活使人有无边的烦恼，死 神 又无处不在地向人微笑。固然，死是对生的烦恼的解脱，除了死 亡之外，在象征派诗人的眼中，还有梦幻和爱情。李金发有不少诗作都写自己对爱情至死不渝的追求，如他的《假如我死了》。
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1335 帖
大地旋风 发表于 2021-8-4 07:02
要写出“丑怪美”的作品，必须具备三个层次：⑴生活上的“丑况”；⑵心理上的“丑感”；⑶诗人的表现意象。“丑况”在主体心理上转化成强烈的“丑感”，但形成艺术表现的意象还需要特定的文化心理。李金发在巴黎形成的“厌世、远人”，“颓废而神奇”的思想，主要并非来自民族和传统，而是在异域受《恶 之 花》潜移默化的结果。
例如，李金发与波德莱尔对“死”之赞美，对“生”之厌腻，都表现出了惊人的相似之处。他们都染上了“世纪病”，心上开出了一朵又一朵病态的“恶”之花，其主题，乃至抒写对象都极为相象。他们对死产生了一种莫名其妙的爱好。
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1334 帖
大地旋风 发表于 2021-8-3 21:13
对人生、生命、生活的强烈欲求和信念，突出个人存在的意义和价值，进而在否定的形式中达到对个体生存价值观的肯定，这是近代人或者现代人的现代意识，在悲剧性的微笑中发掘“丑”之美，意义在于正视了生活落差、人生落差、命运落差在心灵上引起的酸辛。
要写出“丑怪美”的作品，必须具备三个层次：⑴生活上的“丑况”；⑵心理上的“丑感”；⑶诗人的表现意象。“丑况”在主体心理上转化成强烈的“丑感”，但形成艺术表现的意象还需要特定的文化心理。李金发在巴黎形成的“厌世、远人”，“颓废而神奇”的思想，主要并非来自民族和传统，而是在异域受《恶 之 花》潜移默化的结果。
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1333 帖
大地旋风 发表于 2021-8-3 19:54
传统的中国诗歌，是少有“丑怪美”的审美心理的。我们民族肯定“生”的价 值，且具有“安贫乐道”、“知足常乐”的乐感文化特点，弱化和麻痹了知 识 分 子 对苦 感、愁 感、丑 感、恶 感的感受。在艺术表现层次上，铸造了他们不叙苦、不言贫、羞于言苦、耻于言贫的心理。魏晋时“人的自觉”思潮对这种价值观有所冲击，但毕竟未能成为支配中 国 人 灵 魂 的主要力量。
对人生、生命、生活的强烈欲求和信念，突出个人存在的意义和价值，进而在否定的形式中达到对个体生存价值观的肯定，这是近代人或者现代人的现代意识，在悲剧性的微笑中发掘“丑”之美，意义在于正视了生活落差、人生落差、命运落差在心灵上引起的酸辛。
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1332 帖
大地旋风 发表于 2021-8-3 16:55
李金发诗歌与波德莱尔的诗歌，在表现死亡主题时所使用权的意象有许多相异处，但是，李氏诗与波氏诗的相似处，是主要的。在诗的主题与抒写对象上，波德莱尔在《恶之花》中突出了三大主题：死、梦幻、爱情。李金发的三本诗集也是如此的。
传统的中国诗歌，是少有“丑怪美”的审美心理的。我们民族肯定“生”的价 值，且具有“安贫乐道”、“知足常乐”的乐感文化特点，弱化和麻痹了知 识 分 子 对苦 感、愁 感、丑 感、恶 感的感受。在艺术表现层次上，铸造了他们不叙苦、不言贫、羞于言苦、耻于言贫的心理。魏晋时“人的自觉”思潮对这种价值观有所冲击，但毕竟未能成为支配中 国 人 灵 魂 的主要力量。
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1331 帖
大地旋风 发表于 2021-8-2 19:57
李金发对法国象征意义诗歌的借鉴，不是技巧上的，而是骨子里的。他的诗与波德莱尔们的诗，有着同构的关系。李金发诗歌中，有的提示了 生命 的 虚 无（如《希望的怜悯》），有的提示了灵魂的漂泊无依（《里昂车中》），有的诗歌颂死亡，以死来完成对生存的最有力的诅 咒（《生活》），有的提示了上 帝 死 掉 后 人的灵 魂的不胜重负（《不幸》）。
李金发诗歌与波德莱尔的诗歌，在表现死亡主题时所使用权的意象有许多相异处，但是，李氏诗与波氏诗的相似处，是主要的。在诗的主题与抒写对象上，波德莱尔在《恶之花》中突出了三大主题：死、梦幻、爱情。李金发的三本诗集也是如此的。
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1330 帖
大地旋风 发表于 2021-7-31 09:51
《但丁与比阿特丽斯》 1914年 作者 奥迪隆·雷东（法国）
《唤醒鲁塞尔》 1912年 作者 奥迪隆·雷东（法国）
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大地旋风 发表于 2021-8-2 15:06
德格格尔认为，死亡能够“使自己从普通人当中解放出来”，能够使人一次性摆脱焦虑和沉沦的烦恼。现世生活带给人无休止的压抑、焦虑、厌恶，使人产生了浓重的渺小感、孤独感、软弱感、恐惧感，造成了普遍的“神经症人格”。怎样消除这些基本因素呢。李金发认为只有死 亡。这里，我们找到了诗人歌 颂 死 亡的根本原因，乃是在于对丑 恶 社 会 现 实的彻底绝望，或者是以死来完成对生存的最有力的诅 咒。
李金发对法国象征意义诗歌的借鉴，不是技巧上的，而是骨子里的。他的诗与波德莱尔们的诗，有着同构的关系。李金发诗歌中，有的提示了 生命 的 虚 无（如《希望的怜悯》），有的提示了灵魂的漂泊无依（《里昂车中》），有的诗歌颂死亡，以死来完成对生存的最有力的诅 咒（《生活》），有的提示了上 帝 死 掉 后 人的灵 魂的不胜重负（《不幸》）。
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1328 帖
大地旋风 发表于 2021-8-2 11:22
李金发有两句历来为人们指责的诗句：“如残叶溅/血在我们/脚上，//生命便是/死神唇边/的笑。”在李金发看来，“死亡”是人最终的归宿，它并不可怕，“死。如同睛春般美丽，季候之来般忠实，/若你设法逃脱，/啊，无须恐怖痛哭，/他终究温爱我们。”（《死》）可怕的倒是现实生存。
德格格尔认为，死亡能够“使自己从普通人当中解放出来”，能够使人一次性摆脱焦虑和沉沦的烦恼。现世生活带给人无休止的压抑、焦虑、厌恶，使人产生了浓重的渺小感、孤独感、软弱感、恐惧感，造成了普遍的“神经症人格”。怎样消除这些基本因素呢。李金发认为只有死 亡。这里，我们找到了诗人歌 颂 死 亡的根本原因，乃是在于对丑 恶 社 会 现 实的彻底绝望，或者是以死来完成对生存的最有力的诅 咒。
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1327 帖
大地旋风 发表于 2021-8-2 08:50
可以看出，李金发的三本诗集的倾向日趋明晰：在象征的整体特征下，渗透了浪漫的感伤主义。尽管李金发所吸取的影响比较杂，但是，他的诗作中最突出是对死亡、丑恶的抒写以及始终笼罩着的绝望、郁闷、悲哀的烟雾。
李金发有两句历来为人们指责的诗句：“如残叶溅/血在我们/脚上，//生命便是/死神唇边/的笑。”在李金发看来，“死亡”是人最终的归宿，它并不可怕，“死。如同睛春般美丽，季候之来般忠实，/若你设法逃脱，/啊，无须恐怖痛哭，/他终究温爱我们。”（《死》）可怕的倒是现实生存。
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1326 帖
大地旋风 发表于 2021-8-1 19:46
这时他一方面由于潜心研究叔本华的哲学，愈加深了其悲观思想，另一方面，阅读了歌德等人的作品，诗风有所变化，较少神秘色彩。又过六个月，李金发又写出了第三本诗集《为幸福而歌》，从这本诗集的题记、译诗所涉及的范围来看，有德国的歌德、海涅，法国的雨果、夏多布里昂等浪漫主义作家的作品。
可以看出，李金发的三本诗集的倾向日趋明晰：在象征的整体特征下，渗透了浪漫的感伤主义。尽管李金发所吸取的影响比较杂，但是，他的诗作中最突出是对死亡、丑恶的抒写以及始终笼罩着的绝望、郁闷、悲哀的烟雾。
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1325 帖
大地旋风 发表于 2021-8-1 14:52
1923年春，他在德国编好第一本诗集《微雨》。在创作《微雨》集期间，李金发读魏尔仑、波德莱尔、萨曼、雷尼耶等的诗最多。同时，他还读福尔·瓦雷里以及耶麦等人的诗。当时周作人、宗白华等人读了《微雨》后，称赞李金发为“东方的鲍特莱”，钟敬文认为李金发是魏尔仑的徒弟。 在柏木不满三个月的时间里，李金发又创作了第二本诗集《食客与凶年》。
这时他一方面由于潜心研究叔本华的哲学，愈加深了其悲观思想，另一方面，阅读了歌德等人的作品，诗风有所变化，较少神秘色彩。又过六个月，李金发又写出了第三本诗集《为幸福而歌》，从这本诗集的题记、译诗所涉及的范围来看，有德国的歌德、海涅，法国的雨果、夏多布里昂等浪漫主义作家的作品。
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1324 帖
大地旋风 发表于 2021-8-1 11:15
1921年，在饱尝了白眼之辱的环境里，李金发课余就在书籍里寻找安慰，“鲍特莱尔的《恶之花》，他亦手不释卷”了，遂成了一个“唯丑的少年”，讴歌唯丑的人生：“我抚慰我的心灵安坐在油腻的草地上，静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，张其淡白之倦眼，细数人类之疲乏，与牢之不可破之傲气。”（《微雨·希望与怜悯》）
1923年春，他在德国编好第一本诗集《微雨》。在创作《微雨》集期间，李金发读魏尔仑、波德莱尔、萨曼、雷尼耶等的诗最多。同时，他还读福尔·瓦雷里以及耶麦等人的诗。当时周作人、宗白华等人读了《微雨》后，称赞李金发为“东方的鲍特莱”，钟敬文认为李金发是魏尔仑的徒弟。 在柏木不满三个月的时间里，李金发又创作了第二本诗集《食客与凶年》。
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1323 帖
大地旋风 发表于 2021-8-1 08:17
艺术特点
李金发诗歌深受波德莱尔的影响。在法国留学期间，弱国子民在异族里所受到的歧视、恋爱的无望、祖国的忧患，都使他心理笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。于是，以表现死亡、丑等为擅长的诗人彼德莱尔的诗歌引起了他的极大兴趣。
1921年，在饱尝了白眼之辱的环境里，李金发课余就在书籍里寻找安慰，“鲍特莱尔的《恶之花》，他亦手不释卷”了，遂成了一个“唯丑的少年”，讴歌唯丑的人生：“我抚慰我的心灵安坐在油腻的草地上，静听黑夜之哀吟，与战栗之微星，张其淡白之倦眼，细数人类之疲乏，与牢之不可破之傲气。”（《微雨·希望与怜悯》）
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1322 帖
大地旋风 发表于 2021-7-31 20:29
1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女性》撰稿。1927年秋，任中 央 大 学 秘书。1928年任杭州国 立 艺术院雕塑系主任。创办《美育》杂志；后赴广州塑像，并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期，几次出任外 交 官 员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。
艺术特点
李金发诗歌深受波德莱尔的影响。在法国留学期间，弱国子民在异族里所受到的歧视、恋爱的无望、祖国的忧患，都使他心理笼罩在一片灰蒙蒙的烟雾之中。于是，以表现死亡、丑等为擅长的诗人彼德莱尔的诗歌引起了他的极大兴趣。
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1321 帖
大地旋风 发表于 2021-7-31 16:21
早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎 帝 国 美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶 之 花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中 国 新 诗 坛引起一阵骚 动，被称之为“诗怪”，成为※※第一个象征主义诗人。
1925年初，他应上海美专校长刘海粟邀请，回国执教，同年加入文学研究会，并为《小说月报》、《新女性》撰稿。1927年秋，任中 央 大 学 秘书。1928年任杭州国 立 艺术院雕塑系主任。创办《美育》杂志；后赴广州塑像，并在广州美术学院工作，1936年任该校校长。40年代后期，几次出任外 交 官 员，远在国外，后移居美国纽约，直至去世。
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1320 帖
大地旋风 发表于 2021-7-31 11:23
中国象征主义先驱
李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发，广东梅州市梅县区人。据他在《我名字的来源》一文中说‘1922年在法国患病，老是梦见一位白衣金发的女神领他遨游太空，他觉得自己没有病死，于是把自己的名字改为李金发。
早年就读于香港圣约瑟中学，后至上海入南洋中学留法预备班。1919年赴法勤工俭学，1921年就读于第戎美术专门学校和巴黎 帝 国 美术学校，在法国象征派诗歌特别是波德莱尔《恶 之 花》的影响下，开始创作格调怪异的诗歌，在中 国 新 诗 坛引起一阵骚 动，被称之为“诗怪”，成为※※第一个象征主义诗人。
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1319 帖
大地旋风 发表于 2021-7-30 19:56
其它
象征主义绘画在欧洲各国均有表现。瑞士的画家勃克林、霍德拉，意大利画家塞冈提尼，比利时的画家思索尔等等，都是具有象征主义倾向的画家。
中国象征主义先驱
李金发（1900.11.21—1976.12.25）原名李淑良，笔名金发，广东梅州市梅县区人。据他在《我名字的来源》一文中说‘1922年在法国患病，老是梦见一位白衣金发的女神领他遨游太空，他觉得自己没有病死，于是把自己的名字改为李金发。
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1318 帖
大地旋风 发表于 2021-7-28 11:50
《基 督与撒 玛 利 亚 女 子（白色花束）》 1895年 作者 奥迪隆·雷东（法国）
《但丁与比阿特丽斯》 1914年 作者 奥迪隆·雷东（法国）
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1317 帖
大地旋风 发表于 2021-7-30 15:26
在《花中的奥费利亚》中我们看到在一个抽象的背景中奇妙地涌现出一丛鲜花，它们既有植物的特征，又似乎并不生存在真实的世界中，象征性的人头更给画面带来了神秘色彩。雷东把现实生活中的物体和梦幻世界中的物体并置在一起，让观者更多自由地去体会作品的暗示性。
其它
象征主义绘画在欧洲各国均有表现。瑞士的画家勃克林、霍德拉，意大利画家塞冈提尼，比利时的画家思索尔等等，都是具有象征主义倾向的画家。
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1316 帖
大地旋风 发表于 2021-7-30 11:12
版画创作描绘鬼 怪 幽 灵，表现幻 想甚至死 亡的主题。1895年后雷东开始油画创作，但更多的是粉笔画的创作。雷东与植物学家阿曼·克拉奥德有着深厚的友谊，雷东的作品经常出现植物的梦 幻。他画得最多的是瓶花静物， 如《描着武士的花瓶》。也常常在其中加入一些富有抽 象 感的奇 异的形，花卉如梦幻中的物体，展示了一个让人难以捉摸的迷一般的意境。
在《花中的奥费利亚》中我们看到在一个抽象的背景中奇妙地涌现出一丛鲜花，它们既有植物的特征，又似乎并不生存在真实的世界中，象征性的人头更给画面带来了神秘色彩。雷东把现实生活中的物体和梦幻世界中的物体并置在一起，让观者更多自由地去体会作品的暗示性。
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1315 帖
大地旋风 发表于 2021-7-30 07:58
雷东
法国的另一位象征派画家是有“梦幻王子”之称的雷东 (ODILON REDON，1840一1916)。雷东是象征派画家、石版和铜版画家。雷东的作品有两个部分，其早期是黑白画，包括版画和素描。
版画创作描绘鬼 怪 幽 灵，表现幻 想甚至死 亡的主题。1895年后雷东开始油画创作，但更多的是粉笔画的创作。雷东与植物学家阿曼·克拉奥德有着深厚的友谊，雷东的作品经常出现植物的梦 幻。他画得最多的是瓶花静物， 如《描着武士的花瓶》。也常常在其中加入一些富有抽 象 感的奇 异的形，花卉如梦幻中的物体，展示了一个让人难以捉摸的迷一般的意境。
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1314 帖
大地旋风 发表于 2021-7-29 19:44
夏凡纳也绘制了一些比较现实的风俗画，《贫穷的渔夫》便是其中最著名的一幅画。画中以凄凉的色调表现了站在破烂船上低头望着水面的渔夫，渔夫双手交在胸前，像是在祈 祷，亦或是在感叹生活的不平，远处是他的妻子和女儿，从他们的衣着上可以看出他们生活的清苦。没有喧器、没有声响，空气似乎凝结了一样，画面上的静寂增加了神秘的气氛。
雷东
法国的另一位象征派画家是有“梦幻王子”之称的雷东 (ODILON REDON，1840一1916)。雷东是象征派画家、石版和铜版画家。雷东的作品有两个部分，其早期是黑白画，包括版画和素描。
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1313 帖
大地旋风 发表于 2021-7-29 09:02
夏凡纳的作品都存在着一个我们熟悉的现实生活环境，但这些现实的视觉真实性却又脱离了其原有的真实环境而具有了象征意义。这也是夏凡纳对20世纪现代艺术的启发之一。对夏凡纳来说，对某个瞬间的如实描写是无法反映他的思想的，他关心他所要表达的东西，这也是整个象征主义的共同认识。
夏凡纳也绘制了一些比较现实的风俗画，《贫穷的渔夫》便是其中最著名的一幅画。画中以凄凉的色调表现了站在破烂船上低头望着水面的渔夫，渔夫双手交在胸前，像是在祈 祷，亦或是在感叹生活的不平，远处是他的妻子和女儿，从他们的衣着上可以看出他们生活的清苦。没有喧器、没有声响，空气似乎凝结了一样，画面上的静寂增加了神秘的气氛。
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1312 帖
大地旋风 发表于 2021-7-28 20:48
夏凡纳的油画《信鸽》、《希望》也是象征主义的典型代表。《信鸽》描绘的是一女子，一手捧鸽，一手指向天空，左上方是一只凶残的老鹰，女性是拟人化的巴黎、和平，鹰则象征恶势力和侵略者。《希望》这幅油画以白衣少女及手持小花、荒野小草，象征生命的顽强及未来的美好。
夏凡纳的作品都存在着一个我们熟悉的现实生活环境，但这些现实的视觉真实性却又脱离了其原有的真实环境而具有了象征意义。这也是夏凡纳对20世纪现代艺术的启发之一。对夏凡纳来说，对某个瞬间的如实描写是无法反映他的思想的，他关心他所要表达的东西，这也是整个象征主义的共同认识。
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大地旋风 发表于 2021-7-28 15:27
夏凡纳
(PUVIIS DE CHAVANNES，1824一1898)善于制作装饰壁画，大多以象征性手法表现神话和宗 教内容。善用引喻或暗示手法表达某一思想情绪。他曾从师于浪漫主义大师德拉克洛瓦，作品色彩明快平稳富于装饰性，著名壁画作品有《东方的大门》、《圣女纳维日埃》、《圣林》等等。
夏凡纳的油画《信鸽》、《希望》也是象征主义的典型代表。《信鸽》描绘的是一女子，一手捧鸽，一手指向天空，左上方是一只凶残的老鹰，女性是拟人化的巴黎、和平，鹰则象征恶势力和侵略者。《希望》这幅油画以白衣少女及手持小花、荒野小草，象征生命的顽强及未来的美好。
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1310 帖
大地旋风 发表于 2021-7-28 08:25
莫罗的画带有象征性的神秘意味，故被称作象征派。莫罗说：“我既不相信我能摸到的也不相信我能看到的东西，我只相信我看不到的和摸不到的东西。”也就是说他相信自己内心的幻想，这种观念也典型地反映了象征派的艺术特点。
夏凡纳
(PUVIIS DE CHAVANNES，1824一1898)善于制作装饰壁画，大多以象征性手法表现神话和宗 教内容。善用引喻或暗示手法表达某一思想情绪。他曾从师于浪漫主义大师德拉克洛瓦，作品色彩明快平稳富于装饰性，著名壁画作品有《东方的大门》、《圣女纳维日埃》、《圣林》等等。
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1309 帖
大地旋风 发表于 2021-7-24 20:25
《蝴蝶》 1910年 作者 奥迪隆·雷东（法国）
《基 督与撒 玛 利 亚 女 子（白色花束）》 1895年 作者 奥迪隆·雷东（法国）
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回复主题： 西方现代流派美术作品—未来主义
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