主题：山西，幸会 [主题管理员:黑木桥]
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粮票来了，先补第一日没有发完的图。
第32楼，第十八窟东侧墙壁上高处
第32楼，第十八窟东侧墙壁上高处
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山西北部有机会一定要去看看，上张山西壶口的。
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支持楼主,因为俺是山西人,山西特殊的风土人情和古代文化遗址很有特色,
值得一看.欢迎大家来山西做客啊!声明:不是在做广告,是在做广而告之!!!
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第二十窟，洞窟坍塌了，释迦牟尼坐像完全露天，所以把最后落日那一段时间放在这里，主造像面目慈祥，佛目有神，双耳垂肩，整个造型宽厚而雄浑，粗重而厚实，让人有一种佛法博大而无边的感觉，双手平静的交叠，我想任何一个性情浮躁之人来到面前，都会变得心绪安定平和的吧，难怪把他当作云岗的招牌，印在门票上。可惜我用指南针测了一下，佛像南偏东大约十五度，而在这个季节，落日方向西偏北，所以真到了落日时，佛像根本无法被傍晚的红色光线照亮，这张拍摄于十七点半，距GPS计算出的落日时间还有将近两个小时，拍摄效果不理想，估计冬天落日方向西偏南十五度以上的那一个月，才能有令人满意的效果。
[2005-05-31 00:20 补充如下]
粮票来了，补图！
[2005-05-31 00:20 补充如下]
粮票来了，补图！
[2005-05-31 00:20 补充如下]
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另一张第十八窟东侧墙壁上高处
没有粮票了，等待化编批准。
[2005-05-31 00:18 补充如下]
粮票来了，补图！
没有粮票了，等待化编批准。
[2005-05-31 00:18 补充如下]
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第十八窟东侧墙壁上高处
图发错了。怎么删图？
[黑木桥 编辑于 2005-05-27 22:43]
[2005-05-31 00:16 补充如下]
粮票来了，补图！
图发错了。怎么删图？
[黑木桥 编辑于 2005-05-27 22:43]
[2005-05-31 00:16 补充如下]
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第九、十窟的穹顶
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第九、十窟的穹顶，华丽斑斓，但是穹顶甚高，在长焦上加了2X增距镜，400mm才够着，顶部光照本来就不强（还好顶部以红色为基调），加上用了2X增距镜后进光量减了两档，所以当时用了全开光圈2.8，由于担心小景深可能带来的问题，以及变形过大，因而把三脚架立在门口尽可能靠近穹顶下方的地方，使相机几乎竖直向上，嘿嘿，俺的直角取景器终于派上用场了。
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后室入口上方的天窗，加强后室采光用的，不能进入后室，不知道里面是什么样子
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第九、十窟的造像
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第九、十窟的
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第九、十窟 双佛对坐造像
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第九、十窟 交脚趺坐的造像
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第九、十窟
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第九、十窟有大量的彩塑造像，异常华丽，这些造像与云冈石窟的其他洞窟造像一样，具有很明显的异域文化风格，想来在佛法传入中国的早期时代，异域文化特色也随之传播中土了吧，其实开凿云冈石窟的北魏王朝在民族大融合之前，本身就带有游牧民族的鲜明色彩，随着时间的推移、民族的融合，包括鲜卑在内的少数民族到底算是被汉族同化了呢，还是影响了融合后的中华民族文化特征，我看是两者兼而有之。在我看来，站在文化层面上，云冈石窟是一个文化特征纪录载体，名动天下的石窟本是宣传宗教的工具，在人们近乎狂热的大规模开凿佛像的同时，却在不经意间映出了※※与文化的绚烂折光。
这些造像在前室较深处，阳光很难直接照到，保护的较好，但对于摄影来说只有平和的散射光线，即使这样，拍下来当资料留存也是不错的。
这些造像在前室较深处，阳光很难直接照到，保护的较好，但对于摄影来说只有平和的散射光线，即使这样，拍下来当资料留存也是不错的。
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这张是更晚时间翻回头补拍的。真是矛盾，上一张拍的时候早，光比大，但是色温高，拍摄时已经加了81B了；这一张拍的晚，色温低了，可是光比又不够了，这张已经用一档灰渐变横过来用压低了左边的亮度，还是不太理想，当时想用两档灰渐变来着，又怕过渡太生硬。
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从九窟开始，都不许进窟了，出于保护的需要可以理解。第九、十窟的门口雕凿了四根大柱子作为入口，所以前室几乎半开放暴露在外，采光非常好，因而站在门外利用自然光线就可以大肆咔嚓了，万幸万幸，虽然不能进窟，站在窟外也能用长焦拉近补上了前面的遗憾，而且阳光将柱影投射到前室墙壁上，光影效果远好于第五、六窟。
这尊造像位置靠外靠边，塑造的应该是个地位较低的佛家※※，被风吹雨淋的失去了彩塑的颜色，却显得愈发沧桑，低垂斑驳的脸庞上，迷离的目光越过了千年的时光，却又投向何方？当年的艺术家赋予了造像生命，他是会思考的造像.....
这尊造像位置靠外靠边，塑造的应该是个地位较低的佛家※※，被风吹雨淋的失去了彩塑的颜色，却显得愈发沧桑，低垂斑驳的脸庞上，迷离的目光越过了千年的时光，却又投向何方？当年的艺术家赋予了造像生命，他是会思考的造像.....
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第五、第六窟几乎是整个云冈石窟保存最好的了，辉煌与精巧并存，特别是第六窟，中间支撑大跨度窟顶的方形塔柱、四周的墙壁上刻画了许多佛经故事，可惜我对佛教知识的匮乏，让我看不懂内容，凑到一个旅游团边上听了导游讲解，才知道刻的是释迦牟尼诞生前后直到降魔成道、初传佛法的故事，佛家术语称为《释迦牟尼本生故事图》。云冈石窟是五世纪北魏时期开凿的，造像轮廓以清秀见长，可是由于后世进行所谓覆泥彩塑，就是在造像身上覆上厚泥，再施以重彩描绘，结果造像就变得丰满臃肿起来，彩塑保存完好的五、六窟尤其如此---从这也能看出千年来审美观的沿革变迁。现在由于担心彩塑颜色在闪关灯的强光照射下失去原来的颜色，所以在五、六窟里不许拍摄，这是可以理解的，其实管理部门可以向游客声明一下不许用闪光灯，不应该这样一刀切不许拍摄，可是管理部门嫌麻烦。一方面担心颜色被闪光强光照射，但是一方面窟内又用十数盏强光灯打在彩塑上照明，特别是有四盏雪亮大灯直直的照耀着主造像，真不知道管理部门怎么想的，如此对待国之瑰宝，就不怕被子孙后代唾骂吗？或许他们用的是什么高科技环保灯？如果是，应该向敦煌的文保部门推荐一下。
这张是在第五窟至十五窟前的广场上拍摄的，望着洞口的一根根大大小小的石柱，忽然有一种置身于某个埃及神庙前的感觉。最远处有木制窟檐建筑的是第五、六窟，过来是七、八窟；再过来的四根最高大的石柱是第九、十窟，就是照片中间，门口有个小小的白衣游客站立的地方。
这张是在第五窟至十五窟前的广场上拍摄的，望着洞口的一根根大大小小的石柱，忽然有一种置身于某个埃及神庙前的感觉。最远处有木制窟檐建筑的是第五、六窟，过来是七、八窟；再过来的四根最高大的石柱是第九、十窟，就是照片中间，门口有个小小的白衣游客站立的地方。
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还是无语。
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20 帖
无语。
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