主题：博物馆馆藏文物拍摄交流 [主题管理员:zkf81]
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※※的家庭乐团——彩绘石雕散乐图
五代（公元907～960年）
高82厘米，宽136厘米
1994年河北省曲阳县王处直墓出土
河北省文物研究所藏
据墓志记载，墓主王处直为唐末、五代早期的义武军节度使。墓中出土了两块大小相同的大型汉白玉浮雕，其中散乐图嵌于后室西壁南部下方。该图采用高浮雕手法，着色，表现的是乐队演奏场面。共雕有人物十五个，最前一人为身着男子装束的女子，似为乐队指挥，两位身材矮小者似为队前引导。女乐者共十二人，身着窄袖襦衫，长裙曳地，分为两排。
浮雕形制巨大，刻工精湛，线条流畅舒展，是晚唐五代时期少见的浮雕珍品。
五代（公元907～960年）
高82厘米，宽136厘米
1994年河北省曲阳县王处直墓出土
河北省文物研究所藏
据墓志记载，墓主王处直为唐末、五代早期的义武军节度使。墓中出土了两块大小相同的大型汉白玉浮雕，其中散乐图嵌于后室西壁南部下方。该图采用高浮雕手法，着色，表现的是乐队演奏场面。共雕有人物十五个，最前一人为身着男子装束的女子，似为乐队指挥，两位身材矮小者似为队前引导。女乐者共十二人，身着窄袖襦衫，长裙曳地，分为两排。
浮雕形制巨大，刻工精湛，线条流畅舒展，是晚唐五代时期少见的浮雕珍品。
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第
103 帖
原文由 vincennzo 发表
76楼是这个玩意。
谢谢！
飘香的酒壶——夔纹鸟兽耳铜壶
西周（公元前1046～前771年）
征集
故宫博物院藏
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第
102 帖
蓄势欲动的战马——陶马
秦（公元前221～前206年）
尺寸：长193、高166厘米，重263千克
陕西西安临潼区秦始皇陵兵马俑一号坑出土
陕西省秦始皇兵马俑博物馆藏
泥质灰陶。雕塑艺人抓住骏马静立的瞬间姿态，塑造出结实的肌肉和富有弹性的造型曲线，表现出马蓬勃的生命力。马与秦人的关系密切，秦人的祖先曾为周天子养马于汧渭之间，马大蕃息，得到周天子的赏识，所以被封于秦，因此秦人对马特别关注，在秦国出现了著名相马专家伯乐、九方皋等。据研究，陶马原型属草原型马种，其特征与※※现代的河曲马基本一致。这些陶马和那数千个整装待发的陶俑将士们一样，都蕴含了昂扬奋发的战斗热情和无比充沛的精力。
秦（公元前221～前206年）
尺寸：长193、高166厘米，重263千克
陕西西安临潼区秦始皇陵兵马俑一号坑出土
陕西省秦始皇兵马俑博物馆藏
泥质灰陶。雕塑艺人抓住骏马静立的瞬间姿态，塑造出结实的肌肉和富有弹性的造型曲线，表现出马蓬勃的生命力。马与秦人的关系密切，秦人的祖先曾为周天子养马于汧渭之间，马大蕃息，得到周天子的赏识，所以被封于秦，因此秦人对马特别关注，在秦国出现了著名相马专家伯乐、九方皋等。据研究，陶马原型属草原型马种，其特征与※※现代的河曲马基本一致。这些陶马和那数千个整装待发的陶俑将士们一样，都蕴含了昂扬奋发的战斗热情和无比充沛的精力。
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第
101 帖
北方牧民写真画——牧畜图壁画砖
魏晋（222～420年）
尺寸：长35、宽17.3厘米
1972年嘉峪关市新城第五号墓出土
甘肃省博物馆藏
画面为一个身着窄袖短袍的边境牧民，正守护着一群羊和马，畜群悠闲游走，自由自在，描绘了河西地区古代少数民族在荒原上放牧的情景。这种砖画是将字画绘写在砖块上烧制而成的，用笔简洁奔放，线条潇洒随意，色彩运用朴实简练，表现手法独特新奇。
魏晋时期，河西走廊地处丝绸之路中段交通要冲，又是小月氏、鲜卑、氐等族与汉族杂居的地方，草原广袤，牧草丰盛，畜牧业发达，这幅畜牧图形象地再现了“河西畜牧为天下饶”的景象，同时也是少数民族文化和汉文化相互碰撞、融合的体现。
魏晋（222～420年）
尺寸：长35、宽17.3厘米
1972年嘉峪关市新城第五号墓出土
甘肃省博物馆藏
画面为一个身着窄袖短袍的边境牧民，正守护着一群羊和马，畜群悠闲游走，自由自在，描绘了河西地区古代少数民族在荒原上放牧的情景。这种砖画是将字画绘写在砖块上烧制而成的，用笔简洁奔放，线条潇洒随意，色彩运用朴实简练，表现手法独特新奇。
魏晋时期，河西走廊地处丝绸之路中段交通要冲，又是小月氏、鲜卑、氐等族与汉族杂居的地方，草原广袤，牧草丰盛，畜牧业发达，这幅畜牧图形象地再现了“河西畜牧为天下饶”的景象，同时也是少数民族文化和汉文化相互碰撞、融合的体现。
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唐代女子厨艺写真——彩绘劳作泥女俑
唐 (618～907年)
尺寸：高9.7－16厘米
新疆维※※自治区吐鲁番阿斯塔那古墓出土
新疆维※※族自治区博物馆藏
这组泥塑加彩绘，自左至右依次表现舂粮、簸糠、推磨、擀面、烙饼这一饼食制作的全过程，塑造了1300年前从事炊厨劳动的妇女形象。作者对人物的外形没有精雕细刻，而是采用速写的手法，通过塑造人物不同的体型姿态，不求形似，重在通过人物的神情表现出她们的内心世界和情感，清新淳朴的生活气息扑面而来，给人以一种与贵族妇女迥然不同的朴实美感，达到了传神的艺术效果，无疑是对当时平民妇女劳作生活真实写照的成功之作。这些没有经过焙烧的泥塑极易破碎，只是由于吐鲁番地区气候特别干燥，才使得它们得以完好地保存下来，色彩如此艳丽，实属难得。
唐 (618～907年)
尺寸：高9.7－16厘米
新疆维※※自治区吐鲁番阿斯塔那古墓出土
新疆维※※族自治区博物馆藏
这组泥塑加彩绘，自左至右依次表现舂粮、簸糠、推磨、擀面、烙饼这一饼食制作的全过程，塑造了1300年前从事炊厨劳动的妇女形象。作者对人物的外形没有精雕细刻，而是采用速写的手法，通过塑造人物不同的体型姿态，不求形似，重在通过人物的神情表现出她们的内心世界和情感，清新淳朴的生活气息扑面而来，给人以一种与贵族妇女迥然不同的朴实美感，达到了传神的艺术效果，无疑是对当时平民妇女劳作生活真实写照的成功之作。这些没有经过焙烧的泥塑极易破碎，只是由于吐鲁番地区气候特别干燥，才使得它们得以完好地保存下来，色彩如此艳丽，实属难得。
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97 帖
精美的漆器
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第
96 帖
还有一些忘记标牌内容又查不到的文物~~~
被誉为“东方维纳斯”的佛像：
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第
95 帖
误作插花的酒瓶——四爱图青花瓷梅瓶
元（1271～1368年）
尺寸：高38.7、口径6.4、底径13厘米
湖北省武汉市博物馆藏
这种瓶的造型特征是小口、丰肩、深腹，因口小只能插梅枝，故后人名为梅瓶。实际宋元时期这种瓶有自己的专称——经瓶，有瓶上书“清沽美酒”、“醉乡酒海”，表明此用于盛酒。上面一般有盖，盖如覆杯，可能也兼作酒杯用。此瓶瓶身、肩部饰凤穿牡丹；腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰、陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱梅鹤，瓶身描绘了四位中国古代高士的闲情逸致及恬静的自然环境，所绘人物形神兼备，特征鲜明，衣纹用笔潇洒自然，陪衬的景物结合主题，四组画面均可谓情景交融。白釉泛青，色彩青翠艳丽，是罕见的元青花精品。
元（1271～1368年）
尺寸：高38.7、口径6.4、底径13厘米
湖北省武汉市博物馆藏
这种瓶的造型特征是小口、丰肩、深腹，因口小只能插梅枝，故后人名为梅瓶。实际宋元时期这种瓶有自己的专称——经瓶，有瓶上书“清沽美酒”、“醉乡酒海”，表明此用于盛酒。上面一般有盖，盖如覆杯，可能也兼作酒杯用。此瓶瓶身、肩部饰凤穿牡丹；腹部饰青花“四爱图”，即王羲之爱兰、陶渊明爱菊、周敦颐爱莲、林和靖爱梅鹤，瓶身描绘了四位中国古代高士的闲情逸致及恬静的自然环境，所绘人物形神兼备，特征鲜明，衣纹用笔潇洒自然，陪衬的景物结合主题，四组画面均可谓情景交融。白釉泛青，色彩青翠艳丽，是罕见的元青花精品。
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93 帖
急雨旋风气若虹——五色笺张旭《古诗四帖》卷
唐（618～907年）
尺寸：纵29.5、横195.2厘米
辽宁省博物馆藏
《古诗四帖》墨迹本，系五色笺草书。前两首是梁庾信的《步虚词》，后两首是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公和四五少年赞》。无款，明董其昌定为唐代著名书法家张旭书。后人多沿此说，但也存争议。
该作集中体现了张旭草书的风格特点。通篇布局大开大合，大收大放，在强烈的跌宕起伏中，突现了雄肆宏伟的势态。其用笔圆转自如，含蓄而奔放，随着感情的渲泄，笔致似有节奏地忽重忽轻。线条或凝炼浑厚，或飘洒纵逸，点画与线条的合谐组合，构成了一幅自然生动、雄伟壮阔的画卷，是狂草书法的经典之作。
唐（618～907年）
尺寸：纵29.5、横195.2厘米
辽宁省博物馆藏
《古诗四帖》墨迹本，系五色笺草书。前两首是梁庾信的《步虚词》，后两首是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公和四五少年赞》。无款，明董其昌定为唐代著名书法家张旭书。后人多沿此说，但也存争议。
该作集中体现了张旭草书的风格特点。通篇布局大开大合，大收大放，在强烈的跌宕起伏中，突现了雄肆宏伟的势态。其用笔圆转自如，含蓄而奔放，随着感情的渲泄，笔致似有节奏地忽重忽轻。线条或凝炼浑厚，或飘洒纵逸，点画与线条的合谐组合，构成了一幅自然生动、雄伟壮阔的画卷，是狂草书法的经典之作。
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第
91 帖
偷天陷阱.
摄于山西省博物馆.
http://dp.pconline.com.cn/photoblog/page.do?method=photoPage&from=photoblog&pid=530044
[sxtyfyn 编辑于 2008-10-21 07:27]
摄于山西省博物馆.
http://dp.pconline.com.cn/photoblog/page.do?method=photoPage&from=photoblog&pid=530044
[sxtyfyn 编辑于 2008-10-21 07:27]
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第
90 帖
原文由 keanucai 发表
可惜瓷器拍的太少了
这次中国记忆展，瓷器不算重头。可以去故宫文华殿看瓷器展，那才是各朝宝贝云集，连最负盛名的斗彩鸡缸杯都拿出来了，还可以随意拍照。
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第
89 帖
原文由 zkf81 发表
是我不好意思~~~76楼的没找到
76楼是这个玩意。
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87 帖
精彩的元代杂剧——青白釉镂雕戏台人物枕
元（1271～1368年）
尺寸：高18厘米
1981年安徽省岳西县出土
安徽省岳西县文物管理所藏
枕身为雕塑彩棚戏台，四面各有演出场面，戏台内塑有人像十八尊之多，前有主人与侍从，两侧、背后有菩萨、八仙及童男、童女，塑工精细周到，人物形象各异，无一雷同。众多演员正在演出一场戏剧，反映了元代戏剧流行的社会风尚。瓷枕镂雕精致，集建筑、舞台与瓷塑艺术于一体，表现出元代戏剧艺术的面貌及景德镇窑工高超的制瓷工艺，是珍贵的艺术品，也是研究元代戏曲的重要资料。
元（1271～1368年）
尺寸：高18厘米
1981年安徽省岳西县出土
安徽省岳西县文物管理所藏
枕身为雕塑彩棚戏台，四面各有演出场面，戏台内塑有人像十八尊之多，前有主人与侍从，两侧、背后有菩萨、八仙及童男、童女，塑工精细周到，人物形象各异，无一雷同。众多演员正在演出一场戏剧，反映了元代戏剧流行的社会风尚。瓷枕镂雕精致，集建筑、舞台与瓷塑艺术于一体，表现出元代戏剧艺术的面貌及景德镇窑工高超的制瓷工艺，是珍贵的艺术品，也是研究元代戏曲的重要资料。
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第
86 帖
凝聚时代情趣的酒具－青白瓷酒壶、温碗
北宋 （960～1127年）
尺寸：高25.2厘米
安徽宿县元祐二年墓出土
安徽省博物馆藏
制瓷技术的长足进步使宋代人们改变了前代惯用铜器和漆器的习尚。这套青白瓷酒壶、温碗是宋代最常见的酒具，由温碗和酒壶配套组成，在当时称为注碗、注子。温碗曲线形的口沿和酒壶陡折的肩腹，展示着酒文化中直与曲、阳刚与阴柔的变奏，令人观之而回味无穷。淡雅的色彩、简洁的刻画又透露了宋人的儒雅心境。由于碗内的热水可随时更换，因此使用这套酒器可以达到时刻保温的目的，从中也可以看出宋人对饮酒的嗜好以及其中的诸多讲究之处。
北宋 （960～1127年）
尺寸：高25.2厘米
安徽宿县元祐二年墓出土
安徽省博物馆藏
制瓷技术的长足进步使宋代人们改变了前代惯用铜器和漆器的习尚。这套青白瓷酒壶、温碗是宋代最常见的酒具，由温碗和酒壶配套组成，在当时称为注碗、注子。温碗曲线形的口沿和酒壶陡折的肩腹，展示着酒文化中直与曲、阳刚与阴柔的变奏，令人观之而回味无穷。淡雅的色彩、简洁的刻画又透露了宋人的儒雅心境。由于碗内的热水可随时更换，因此使用这套酒器可以达到时刻保温的目的，从中也可以看出宋人对饮酒的嗜好以及其中的诸多讲究之处。
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84 帖
滇文化的标志——虎牛铜案
西汉（公元前206～公元25年）
尺寸：高43、长76厘米
1972年云南省江川县李家山出土
云南省博物馆藏
虎牛铜案是滇国贵族盛放祭品的礼器。主体铸成一头大牛形状，为处理好巨大的牛头带来的不平衡感，设计者在牛尾连铸了一只猛虎，使案在左右平衡、力度对比、节奏变化、画面安排和气氛渲染方面显得十分和谐。大牛腹下与足间还另铸了一头小牛，使案更加富于变化，也更加稳重。大牛的沉稳、小牛的胆怯、及老虎的残暴，在此形成强烈对比。
滇国是战国西汉时滇人在云南滇池周围建立的一地方政权，其别具一格的青铜文化举世闻名。此案重心平稳，大小和谐，动静合一，是一件罕见的艺术珍品，当之无愧地成为滇文化的标志。
西汉（公元前206～公元25年）
尺寸：高43、长76厘米
1972年云南省江川县李家山出土
云南省博物馆藏
虎牛铜案是滇国贵族盛放祭品的礼器。主体铸成一头大牛形状，为处理好巨大的牛头带来的不平衡感，设计者在牛尾连铸了一只猛虎，使案在左右平衡、力度对比、节奏变化、画面安排和气氛渲染方面显得十分和谐。大牛腹下与足间还另铸了一头小牛，使案更加富于变化，也更加稳重。大牛的沉稳、小牛的胆怯、及老虎的残暴，在此形成强烈对比。
滇国是战国西汉时滇人在云南滇池周围建立的一地方政权，其别具一格的青铜文化举世闻名。此案重心平稳，大小和谐，动静合一，是一件罕见的艺术珍品，当之无愧地成为滇文化的标志。
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83 帖
如法炮制！！！
早期环保灯——彩绘雁鱼铜灯
西汉（公元前206～公元25年）
尺寸：通高52.6、长34.6、宽17.8厘米
1985年山西平朔出土
中国国家博物馆藏
造型作鸿雁回首衔鱼站立状。鱼腹为灯罩，雁颈为导烟管，盛有水的雁腹是销烟装置，内部中空且相通。灯盘为两片弧形铜挡板，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光的亮度。毕竟“一点分明值万金，开时惟怕冷风侵”。灯火点燃时，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，防止了油烟对室内空气的污染，有效地保持室内空气的清新。它将实用功能、优美的造型与科学的环保原理有机地结合在一起，是汉代人的全新发明。鸿雁被认为是传送思念和祝福的吉祥鸟，鱼“余”谐音寓意生活富足有余。鸿雁衔鱼的造型，体现了※※的美好愿望，遍施华美的彩绘，反映了汉代的审美风尚。
早期环保灯——彩绘雁鱼铜灯
西汉（公元前206～公元25年）
尺寸：通高52.6、长34.6、宽17.8厘米
1985年山西平朔出土
中国国家博物馆藏
造型作鸿雁回首衔鱼站立状。鱼腹为灯罩，雁颈为导烟管，盛有水的雁腹是销烟装置，内部中空且相通。灯盘为两片弧形铜挡板，可左右转动开合，既能挡风，又可调节灯光的亮度。毕竟“一点分明值万金，开时惟怕冷风侵”。灯火点燃时，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，防止了油烟对室内空气的污染，有效地保持室内空气的清新。它将实用功能、优美的造型与科学的环保原理有机地结合在一起，是汉代人的全新发明。鸿雁被认为是传送思念和祝福的吉祥鸟，鱼“余”谐音寓意生活富足有余。鸿雁衔鱼的造型，体现了※※的美好愿望，遍施华美的彩绘，反映了汉代的审美风尚。
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80 帖
原文由 huangxa 发表
佛衣世容——贴金彩绘石雕佛立像
北齐（550～577年）
尺寸：通高95厘米
1996年山东省青州市龙兴寺遗址出土
山东省青州市博物馆藏
佛像眉清目秀，彩绘通肩袈裟，跣足，立于莲台之上。领缘、衣缘饰宝蓝色，周身以朱砂、宝蓝等色组成田相图案。这种田相图案的袈裟，剪裁缝合都作长方和正方的水田形状，又名“田相衣”。关于这种“田相衣”的来源，《僧抵律》记载：“佛住王舍城，帝释石窟前经行，见稻田畦畔分明，语阿难言：过去诸佛，衣相如是，从今依此作衣相。” 北齐时期单体的圆雕造像，面部大多丰满圆润，和北魏造像厚重的服饰风格相比，表现出了完全不同的审美情趣，所有造像的服饰都轻薄贴体，显露出人体健康优美的身段。
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79 帖
惭愧~~其实我也有很多展品没记下来，很多都是在首博的网站上找的~~
以人扛着的调酒器 ——鸟盖人足铜盉（hé ）
西周（公元前1046～前771年）
尺寸：高34．6、身径20．6-21．8厘米
晋侯墓地31号墓出土
山西博物院藏
盉是调酒器，也是温酒器。西周时期《季良父盉》的“盉”字像手持麦秆以吸酒。王国维《说盉》：“盉乃和水于酒之器，所以节酒之厚薄者也。”此盉乃扁椭圆体曲流形盉，盖为圆雕的振翅鸟形，以熊形链与器相连。器足塑造得形象生动，两个裸体的半蹲人形，身前倾，两人负重时的神态表现得惟妙惟肖。晋侯墓地31号墓与晋献侯稣墓（8号墓）属夫妻合葬，为晋献侯稣夫人的墓。对墓主人人骨进行测年分析，认定其时代为公元前814年至前797年。此盉造型别致，构思奇特，体现出晋国精湛的青铜工艺水平。
原文由 huangxa 发表
以人扛着的调酒器 ——鸟盖人足铜盉（hé ）
西周（公元前1046～前771年）
尺寸：高34．6、身径20．6-21．8厘米
晋侯墓地31号墓出土
山西博物院藏
盉是调酒器，也是温酒器。西周时期《季良父盉》的“盉”字像手持麦秆以吸酒。王国维《说盉》：“盉乃和水于酒之器，所以节酒之厚薄者也。”此盉乃扁椭圆体曲流形盉，盖为圆雕的振翅鸟形，以熊形链与器相连。器足塑造得形象生动，两个裸体的半蹲人形，身前倾，两人负重时的神态表现得惟妙惟肖。晋侯墓地31号墓与晋献侯稣墓（8号墓）属夫妻合葬，为晋献侯稣夫人的墓。对墓主人人骨进行测年分析，认定其时代为公元前814年至前797年。此盉造型别致，构思奇特，体现出晋国精湛的青铜工艺水平。
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78 帖
不好意思了……
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77 帖
还有下面两件：
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76 帖
楼主：不知此件可有说明？不好意思了……
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75 帖
回复主题： 博物馆馆藏文物拍摄交流
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