主题：“让俺震撼：日本专家研究 兰亭序”第二季之“兰亭雅集” [主题管理员:长安麦客]
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秦公簋铭文
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2463 帖
秦诏量铭文: 秦统一中国后的国家计量标准化法律文件
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2464 帖
秦诏版铭文，李斯书：
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第
2465 帖
峄山刻石 秦始皇二十八年（前 219）李斯书 高218厘米，宽84厘米。
秦王政二十八年（公元前 219年），出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹县东南）时，登高远望，激情满怀，对群臣道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上。即就是秦《峄山刻石》。
李斯的小篆书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞动之势。
秦王政二十八年（公元前 219年），出巡山东齐鲁故地登陶县的峄山（今山东邹县东南）时，登高远望，激情满怀，对群臣道：“朕既到此，不可不加留铭，遗传后世。”李斯当即成文篆字，派人刻碑石于峄山之上。即就是秦《峄山刻石》。
李斯的小篆书法运笔坚劲畅达，线条圆润，结构匀称，点画粗细均匀，既具图案之美，又有飞动之势。
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2467 帖
《袁安碑》 东汉 篆书 原石藏河南省博物馆 拓本日本京都大学馆藏
《袁安碑》，全称《汉司徒袁安碑》，东汉永元四年（92年）刻立，原出土地不详。明万历年间被人移置河南偃师县西南辛村东牛王庙用作供案。因字在下面，无人知为碑刻。1929年初，庙改为辛村小学。次年夏，一小孩仰卧石案下乘凉，发现石上刻有字迹，村人任继斌遂以拓本行世。至此，人们才知道《袁安碑》。1934年移置偃师县教育局，其后辗转迁徙，下落不明，1961年又发现后移至河南省博物馆。
碑上下皆残，现存碑高139厘米，宽73厘米，厚21厘米，碑中有穿。无撰书人姓名。碑文为小篆，计十行139字。碑侧有明万历二十六年题字。碑文中所记司 徒公袁安其人其事，与《后汉书 袁安传》所载基本相同，有个别文字可补传记之缺。
中国碑刻始于东汉，但留至今日者汉碑为数极少，《袁安碑》为近世所出篆书碑石最完整者，字字锋颖如新，界格完好可见。它继承秦篆而有所发展，字体结构通婉流畅，圆劲遒美，笔画较《泰山刻石》细瘦。加之刻工精细均匀，后世对其评价甚高。
《袁安碑》，全称《汉司徒袁安碑》，东汉永元四年（92年）刻立，原出土地不详。明万历年间被人移置河南偃师县西南辛村东牛王庙用作供案。因字在下面，无人知为碑刻。1929年初，庙改为辛村小学。次年夏，一小孩仰卧石案下乘凉，发现石上刻有字迹，村人任继斌遂以拓本行世。至此，人们才知道《袁安碑》。1934年移置偃师县教育局，其后辗转迁徙，下落不明，1961年又发现后移至河南省博物馆。
碑上下皆残，现存碑高139厘米，宽73厘米，厚21厘米，碑中有穿。无撰书人姓名。碑文为小篆，计十行139字。碑侧有明万历二十六年题字。碑文中所记司 徒公袁安其人其事，与《后汉书 袁安传》所载基本相同，有个别文字可补传记之缺。
中国碑刻始于东汉，但留至今日者汉碑为数极少，《袁安碑》为近世所出篆书碑石最完整者，字字锋颖如新，界格完好可见。它继承秦篆而有所发展，字体结构通婉流畅，圆劲遒美，笔画较《泰山刻石》细瘦。加之刻工精细均匀，后世对其评价甚高。
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2468 帖
《祀三公山碑》，全称《汉常山相冯君祀三公山碑》，俗称《大三公山碑》。
清翁方纲考为东汉元初四年（117年）作。该碑于清乾隆三十九年（1774年）为元氏县令王治岐在元氏县城外访得，现存元氏县西北封龙山下。清王昶《金石萃编》记该碑：“碑高六尺九寸五分，广二尺五寸”。山东滕县曾有翻刻本，上海艺苑真赏社有影印本。上海书画出版社《篆隶》（上）、《中国美术全集》书法篆刻编（1）俱收入此碑。清刘熙载《艺概·书概》云：“《祀三公山碑》，篆之变也。”杨守敬《平碑记》评价此碑：“非篆非隶，盖兼两体而为之”。
《祀三公山碑》以方笔写篆书，开篆法用笔新境界。历来作篆皆尚中锋圆笔，求其浑雄婉通；作隶用方笔，取其峻利茂密。《祀三公山碑》起笔方截，尤显古拙生辣。转折处方圆兼用，小者用圆，※※用方，别开生面地展现了一种生涩峭厉的篆书体例。与用方重之笔相吻合的是，《祀三公山碑》在结字上一改篆书纵向延伸、修长的特征，易之以方折、紧敛的结字方法。这种以方为体的篆书结字形式，具有很强的视觉冲击力，显得宽绰雄强、稳重方博，呈现出一种宽宏浩大的气象，集合了瓦当文字与汉印文字的装饰之美。不同的是，瓦当文字与汉印文字是少数字派，而《祀三公山碑》则是一篇缜密绵长的文字巨作。字形虽方整，收笔处往往左右分开，造成横向开张之势，通过对弧形圆线的巧妙运用，将“蜾扁与缪篆相糅合”，浑穆中更显灵巧生动，让人觉得在方整的结体中仍荡漾着勃勃生机。
《祀三公山碑》章法独特，其虽产生于篆书和隶书十分成熟的年代，但其不囿陈规，未入流俗，大胆尝试极富新意的笔法与字法，构建宏大的章法，打破了结字惯常的对称和均衡，注意字形正侧、大小、疏密、虚实的对比，强调字形结体的自由与纵横观照，从局部到整体、从单纯到复杂，最终回归质朴之境，大大提高了全碑的视觉表现力和艺术魅力。同时，此碑字态拙朴无华，生涩的用笔结字透出冷峻肃穆的气息，使通篇格调更显古茂拙朴。在敛纵随心、纵横开合的挥洒中，有卓尔不群的艺术风采。如“年、山、陇、神、降、郭、公、令、大”等字，忽敛忽纵，每于环转扁方中以浑凝生动的笔线营造出万千气象，铸就此碑深邃悠远而又古劲烂漫的崇高意境，这是临习中需要关注的。
“元初四年”是这块碑文开头的四个字，它告诉我们刻碑的时间是公元117年。在东汉众多的、以隶书为主的碑刻中它显得很特别，那 就是以隶书的方法来写篆书。东汉已不是篆、隶书体的转变阶段，所以这种特征与秦隶中夹杂篆体是两回事。只要看一看《祀三公山碑》上时有在横画的末尾装上一个“现代”的波挑捺脚，就可以清楚地看到，不管它如何尽力写成篆书的结构，终究打上了隶书时代的烙印。
《祀三公山碑》行间茂密，大小穿插，长短变化，由于行距相等而字距不等，因此具有变化中的整齐美。在单字的结构上它也不同一般，部首的组合，常常超越了常规，出人意料地夸大某一个局部，使许多字展现出一种拙笨的动态，形成了独特的风采。
在汉代的篆书中风格与它比较接近的还有《汉嵩山少室神道阙》，《王莽新嘉量》、《嵩山开母庙石阙》，以及碑的篆额，汉瓦当文，汉砖文等。这里刊出的《汉单于和亲方砖》结体古朴，也属汉篆中的佳作，这种平正方直的汉篆在汉又称缪篆，汉印中的文字亦包括在缪篆之中，因此《汉祀三公山碑》自出土以来，和其他汉代篆书的资料一起一直被篆刻家视为学习的典范。
清翁方纲考为东汉元初四年（117年）作。该碑于清乾隆三十九年（1774年）为元氏县令王治岐在元氏县城外访得，现存元氏县西北封龙山下。清王昶《金石萃编》记该碑：“碑高六尺九寸五分，广二尺五寸”。山东滕县曾有翻刻本，上海艺苑真赏社有影印本。上海书画出版社《篆隶》（上）、《中国美术全集》书法篆刻编（1）俱收入此碑。清刘熙载《艺概·书概》云：“《祀三公山碑》，篆之变也。”杨守敬《平碑记》评价此碑：“非篆非隶，盖兼两体而为之”。
《祀三公山碑》以方笔写篆书，开篆法用笔新境界。历来作篆皆尚中锋圆笔，求其浑雄婉通；作隶用方笔，取其峻利茂密。《祀三公山碑》起笔方截，尤显古拙生辣。转折处方圆兼用，小者用圆，※※用方，别开生面地展现了一种生涩峭厉的篆书体例。与用方重之笔相吻合的是，《祀三公山碑》在结字上一改篆书纵向延伸、修长的特征，易之以方折、紧敛的结字方法。这种以方为体的篆书结字形式，具有很强的视觉冲击力，显得宽绰雄强、稳重方博，呈现出一种宽宏浩大的气象，集合了瓦当文字与汉印文字的装饰之美。不同的是，瓦当文字与汉印文字是少数字派，而《祀三公山碑》则是一篇缜密绵长的文字巨作。字形虽方整，收笔处往往左右分开，造成横向开张之势，通过对弧形圆线的巧妙运用，将“蜾扁与缪篆相糅合”，浑穆中更显灵巧生动，让人觉得在方整的结体中仍荡漾着勃勃生机。
《祀三公山碑》章法独特，其虽产生于篆书和隶书十分成熟的年代，但其不囿陈规，未入流俗，大胆尝试极富新意的笔法与字法，构建宏大的章法，打破了结字惯常的对称和均衡，注意字形正侧、大小、疏密、虚实的对比，强调字形结体的自由与纵横观照，从局部到整体、从单纯到复杂，最终回归质朴之境，大大提高了全碑的视觉表现力和艺术魅力。同时，此碑字态拙朴无华，生涩的用笔结字透出冷峻肃穆的气息，使通篇格调更显古茂拙朴。在敛纵随心、纵横开合的挥洒中，有卓尔不群的艺术风采。如“年、山、陇、神、降、郭、公、令、大”等字，忽敛忽纵，每于环转扁方中以浑凝生动的笔线营造出万千气象，铸就此碑深邃悠远而又古劲烂漫的崇高意境，这是临习中需要关注的。
“元初四年”是这块碑文开头的四个字，它告诉我们刻碑的时间是公元117年。在东汉众多的、以隶书为主的碑刻中它显得很特别，那 就是以隶书的方法来写篆书。东汉已不是篆、隶书体的转变阶段，所以这种特征与秦隶中夹杂篆体是两回事。只要看一看《祀三公山碑》上时有在横画的末尾装上一个“现代”的波挑捺脚，就可以清楚地看到，不管它如何尽力写成篆书的结构，终究打上了隶书时代的烙印。
《祀三公山碑》行间茂密，大小穿插，长短变化，由于行距相等而字距不等，因此具有变化中的整齐美。在单字的结构上它也不同一般，部首的组合，常常超越了常规，出人意料地夸大某一个局部，使许多字展现出一种拙笨的动态，形成了独特的风采。
在汉代的篆书中风格与它比较接近的还有《汉嵩山少室神道阙》，《王莽新嘉量》、《嵩山开母庙石阙》，以及碑的篆额，汉瓦当文，汉砖文等。这里刊出的《汉单于和亲方砖》结体古朴，也属汉篆中的佳作，这种平正方直的汉篆在汉又称缪篆，汉印中的文字亦包括在缪篆之中，因此《汉祀三公山碑》自出土以来，和其他汉代篆书的资料一起一直被篆刻家视为学习的典范。
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第
2470 帖
原文由 lancelot365 在2010-03-01 19:24发表
麦客兄辛苦
一页不落地看完两贴，收获良多
打分
谢“lancelot365”兄光临和赐分！
五千多回帖一路看过来，辛苦了，赶紧上赵之谦“花卉瓜果”扇面，养养眼目~~~~
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2471 帖
原文由 张军顺 在2010-03-01 20:01发表
这个ID可以打分。
莫给额哥擀面捣蒜油泼辣子，也得看个新年祝愿吉祥的年画，赵之谦“大富贵”~~~
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第
2472 帖
原文由 久保 在2010-03-01 19:24发表
建议把周原的地，深翻一遍
揍啥呢，卖嘎？
多看梅兰竹菊，就想多喝西北风了~~~
请久保兄欣赏蒲华“竹石图四屏”：
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第
2473 帖
再看个老陕的宝贝，牛中大牛的史墙盘
史墙盘为西周恭王史官墙所作的礼器 。器形宏大，制造精良。1967年于陕西扶风庄白村出土。现藏于陕西扶风周原文物管理所。
盘高16.2厘米，口径47.3厘米。圆形，浅腹，双附耳，圈足。腹饰鸟纹，圈足饰窃曲纹。
内底铸有铭文18行284字，文章使用的四言句式，颇似《诗经》，措词工整华美，有较高的文学价值。铭文前半部分颂扬西周文、武、成、康、昭、穆诸王的重要政绩，后半部分记述墙所属的微氏家族的家史，与文献记载可相印证，是研究西周※※的重要史料。铭文字体为当时标准字体，字形整齐划一，均匀疏朗，笔画横竖转折自如，粗细一致，笔势流畅。有后世小篆笔意。《牆盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。
史墙盘为西周恭王史官墙所作的礼器 。器形宏大，制造精良。1967年于陕西扶风庄白村出土。现藏于陕西扶风周原文物管理所。
盘高16.2厘米，口径47.3厘米。圆形，浅腹，双附耳，圈足。腹饰鸟纹，圈足饰窃曲纹。
内底铸有铭文18行284字，文章使用的四言句式，颇似《诗经》，措词工整华美，有较高的文学价值。铭文前半部分颂扬西周文、武、成、康、昭、穆诸王的重要政绩，后半部分记述墙所属的微氏家族的家史，与文献记载可相印证，是研究西周※※的重要史料。铭文字体为当时标准字体，字形整齐划一，均匀疏朗，笔画横竖转折自如，粗细一致，笔势流畅。有后世小篆笔意。《牆盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。
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2474 帖
史墙盘铭文前半部分颂扬西周文、武、成、康、昭、穆诸王的重要政绩，后半部分记述墙所属的微氏家族的家史，与文献记载可相印证，是研究西周※※的重要史料。铭文字体为当时标准字体，字形整齐划一，均匀疏朗，笔画横竖转折自如，粗细一致，笔势流畅。有后世小篆笔意。
《墙盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。铭文前段追述周初文、武、成、康、昭、穆各王的功业；后段记载微氏家族的发展史，为研究周初※※提供了可靠的根据。
铭文：
曰古文王，初盭龢于政，上帝降懿德大粤，匍有上下，合受萬邦。口圉武王，遹征四方，達殷，畯民永，不鞏狄虘，微伐尸童。憲聖成王，左右口口剛鯀，用肇徹周邦。淵哲康王，兮尹强。宖魯邵王，廣口楚荊。隹寏南行。祗显穆王，井帥宇誨。緟寧天子，天子周纘文武長刺，天子口無丐。褰祁上下，亟口口慕，吳照亡臭。上帝司夒，尣保受天子綰令，厚福豐年，方蠻亡不窋見。
青幽高且，才微霝處。越武王既戕殷，微史刺且，乃來見武王，武王則令周公舍宇，于周卑處。通惠乙且，來匹氒辟，遠猷腹心子入。鄰明亞且。且辛遷毓子孫，繁祓多孷，齊角熾光，義其祀。靄萋文考，乙公遽爽，德屯無誎，農嗇戉曆。隹辟孝友，史牆夙夜不窋，其日蔑曆。牆弗敢抯，對揚天子丕顯休令，用乍寶尊彝。刺且文考，弋口受口爾口。福褱福錄，黃耇彌生，龕事氒辟，其萬年永寶用。
《墙盘》年代久远，其中许多文字已无法辨认，留待研究金文学者探考。铭文前段追述周初文、武、成、康、昭、穆各王的功业；后段记载微氏家族的发展史，为研究周初※※提供了可靠的根据。
铭文：
曰古文王，初盭龢于政，上帝降懿德大粤，匍有上下，合受萬邦。口圉武王，遹征四方，達殷，畯民永，不鞏狄虘，微伐尸童。憲聖成王，左右口口剛鯀，用肇徹周邦。淵哲康王，兮尹强。宖魯邵王，廣口楚荊。隹寏南行。祗显穆王，井帥宇誨。緟寧天子，天子周纘文武長刺，天子口無丐。褰祁上下，亟口口慕，吳照亡臭。上帝司夒，尣保受天子綰令，厚福豐年，方蠻亡不窋見。
青幽高且，才微霝處。越武王既戕殷，微史刺且，乃來見武王，武王則令周公舍宇，于周卑處。通惠乙且，來匹氒辟，遠猷腹心子入。鄰明亞且。且辛遷毓子孫，繁祓多孷，齊角熾光，義其祀。靄萋文考，乙公遽爽，德屯無誎，農嗇戉曆。隹辟孝友，史牆夙夜不窋，其日蔑曆。牆弗敢抯，對揚天子丕顯休令，用乍寶尊彝。刺且文考，弋口受口爾口。福褱福錄，黃耇彌生，龕事氒辟，其萬年永寶用。
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2475 帖
再看一个“鸟篆”铭文。
王子午升鼎
河南省淅川县下寺楚墓出土，平底束腰，两耳外撇，三足粗壮稳固。鼎口上扣平盖，盖顶有桥形把手。与敦厚的造型大异其趣的是，鼎的外部装饰繁缛细致，纤巧奇诡。因此，这件曾是楚国贵族传家之宝的重器，实系商周以来中原青铜文化与楚人诡丽巧思的完美结合体。同样是装饰青铜器的饕餮纹、夔龙纹、蟠螭纹和窃曲纹，在这件鼎上既有中原地区常见的范铸阳线，更有荆楚独特的浮雕与圆雕，并且使用前所未有的先进技术。环绕鼎腹的六条立体怪兽，各由两条夔龙蜷曲盘绕而成，就是采用失蜡法分别铸出，然后焊接于鼎身的。六条兽头伸出鼎口，恰与鼎盖边缘的六个卡口相合，装饰性与实用性有机统一，结合完美。
这件王子午鼎属于楚庄王的儿子，楚康王时的大臣子庚所有。他所任官职是令尹，相当于后来的宰相，故此鼎又称令尹子庚鼎。同样形状而大小相次的鼎，在王子午的墓葬※※出土了七件，而且每件鼎内都放置有牛的肢骨，七件鼎所盛牛骨可能是属于同一头牛。鼎内还放有捞取牛肉、牛骨的铜匕。更为难得的是，鼎内都刻有鸟篆体铭文，这些珍贵的书法艺术同时也是相当重要的史料。文中记录了王子午一生的功德，并说明这种形状的鼎是升鼎，即将镬鼎中煮好的牲肉取出放入此鼎来调和保温。王子午以七鼎之礼随葬，表明了他在楚国地位之高。在他的墓中，共出土各类文物达六千零九十八件，另有十九匹马和七辆战车。
[长安麦客 编辑于 2010-03-01 21:14]
王子午升鼎
河南省淅川县下寺楚墓出土，平底束腰，两耳外撇，三足粗壮稳固。鼎口上扣平盖，盖顶有桥形把手。与敦厚的造型大异其趣的是，鼎的外部装饰繁缛细致，纤巧奇诡。因此，这件曾是楚国贵族传家之宝的重器，实系商周以来中原青铜文化与楚人诡丽巧思的完美结合体。同样是装饰青铜器的饕餮纹、夔龙纹、蟠螭纹和窃曲纹，在这件鼎上既有中原地区常见的范铸阳线，更有荆楚独特的浮雕与圆雕，并且使用前所未有的先进技术。环绕鼎腹的六条立体怪兽，各由两条夔龙蜷曲盘绕而成，就是采用失蜡法分别铸出，然后焊接于鼎身的。六条兽头伸出鼎口，恰与鼎盖边缘的六个卡口相合，装饰性与实用性有机统一，结合完美。
这件王子午鼎属于楚庄王的儿子，楚康王时的大臣子庚所有。他所任官职是令尹，相当于后来的宰相，故此鼎又称令尹子庚鼎。同样形状而大小相次的鼎，在王子午的墓葬※※出土了七件，而且每件鼎内都放置有牛的肢骨，七件鼎所盛牛骨可能是属于同一头牛。鼎内还放有捞取牛肉、牛骨的铜匕。更为难得的是，鼎内都刻有鸟篆体铭文，这些珍贵的书法艺术同时也是相当重要的史料。文中记录了王子午一生的功德，并说明这种形状的鼎是升鼎，即将镬鼎中煮好的牲肉取出放入此鼎来调和保温。王子午以七鼎之礼随葬，表明了他在楚国地位之高。在他的墓中，共出土各类文物达六千零九十八件，另有十九匹马和七辆战车。
[长安麦客 编辑于 2010-03-01 21:14]
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2476 帖
王子午鼎
通高76厘米，口径66厘米，侈口、束要、鼓腹、平底、三蹄形足，口沿上有两外侈的长方形耳，旁边攀附6条龙形兽，腹部满浮雕的攀龙和窃曲、弦纹。内腹与盖内均柿有铭文。该鼎是楚庄王之子、楚共王的兄弟、曾任楚国令伊（宰相）之职的王子午（又名子庾）的器物，中有确切的人名与地名。该器物又成为研究楚文化的标准器。
王子午鼎是春秋时期楚国的青铜器，墓中出土了一组共七件铜鼎，鼎上铭刻有“王子午”字样，七鼎由大到小排列，称为列鼎，此器是其中最大的一件。
王子午鼎宽体、束腰、平底、斜立式耳，口部有一周厚边，器身周围有六个浮雕夔龙作攀附状，兽口咬着鼎的口沿，足抓着鼎的腰箍，使鼎在香烟缭绕中有升腾的感觉。
鼎盖作平顶微弧， 有圜形钮。盖、颈、腹内壁均铸铭文，腹铭84字，记述王子午作器的用途和歌颂自己的功德。
王子午鼎系失蜡法分铸后焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型构思，技艺之高超，在当时的世界范围内，是最先进的金属加工的水平。
通高76厘米，口径66厘米，侈口、束要、鼓腹、平底、三蹄形足，口沿上有两外侈的长方形耳，旁边攀附6条龙形兽，腹部满浮雕的攀龙和窃曲、弦纹。内腹与盖内均柿有铭文。该鼎是楚庄王之子、楚共王的兄弟、曾任楚国令伊（宰相）之职的王子午（又名子庾）的器物，中有确切的人名与地名。该器物又成为研究楚文化的标准器。
王子午鼎是春秋时期楚国的青铜器，墓中出土了一组共七件铜鼎，鼎上铭刻有“王子午”字样，七鼎由大到小排列，称为列鼎，此器是其中最大的一件。
王子午鼎宽体、束腰、平底、斜立式耳，口部有一周厚边，器身周围有六个浮雕夔龙作攀附状，兽口咬着鼎的口沿，足抓着鼎的腰箍，使鼎在香烟缭绕中有升腾的感觉。
鼎盖作平顶微弧， 有圜形钮。盖、颈、腹内壁均铸铭文，腹铭84字，记述王子午作器的用途和歌颂自己的功德。
王子午鼎系失蜡法分铸后焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型构思，技艺之高超，在当时的世界范围内，是最先进的金属加工的水平。
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原文由 长安麦克 在2010-03-01 19:27发表
中山王方壶铭文：
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这么多资料！非常感谢
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原文由 阿铭 在2010-03-02 00:01发表
非常感谢
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第
2480 帖
原文由 古风 在2010-03-01 22:16发表
妙不可言
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2481 帖
二月春尚早.....
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2482 帖
原文由 长安麦客 在2010-03-02 12:36发表
二月春尚早.....
花骨朵发芽没.....
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第
2483 帖
惊见老先生题字~~~
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第
2485 帖
原文由 阿铭 在2010-02-27 23:42发表
背临快雪时晴
请阿铭兄雅赏
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第
2486 帖
原文由 树枯石瘦 在2010-03-02 13:07发表
交流还有这种雅帖啊，赞！
大略浏览了一下，如入宝山，眼花缭乱。谢楼主！
老朽正在办理退休手续，计划退休后开始学中国山水画。看到这帖，倒有点想学书法了，呵呵，老而习焉，其心乱焉，见异物而迁焉。。。。。贻笑后生，惭愧！
恭迎老先生并叩谢赐分！
劳碌多年，终于得闲，以诗文书画寄养性情，好啊。
也没人说书画不能兼美的，老先生何不效仿林散之，来个两手抓，两手都硬~~~~
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2490 帖
原文由 长安麦客 在2010-03-02 22:10发表
唐人细楷,艺有高下,其高者无论矣,即乱头粗服之迹,亦自有其风度,非后人摹拟所易及者。
这就是《论书绝句》之三十八所谓：
“真书汉末已胚胎，钟体婴儿尚未孩。直至三唐方烂漫，万花红紫一齐开！”
请看唐天佑四年无名经生写的《兜沙经》之一：
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2491 帖
请看唐天佑四年无名经生写的《兜沙经》之二：
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2492 帖
请看唐天佑四年无名经生写的《兜沙经》之三：
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第
2493 帖
回复主题： “让俺震撼：日本专家研究 兰亭序”第二季之“兰亭雅集”
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