有修习佛法的吗，一起交流一下。

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koklong

泡菜

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2011-02-21 13:20

原文由 lazymuthaf 在2011-02-21 11:51发表

说得简单了些。具体做法没说，还得去看“南禅十日”呀。

這個才是敲門寶磚！

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第 886 帖

koklong

泡菜

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2011-02-21 13:18

原文由 lazymuthaf 在2011-01-18 10:50发表
昨日看CCTV9纪录频道关于“赵凤智”的故事。

里面提到了“柳本尊”十炼的传说，炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。

都是以伤害自己身体来供奉诸佛救难众生。诸佛怎么都好这口？要人的耳朵，眼睛，手臂等等干什么呀？

這個問題很大，不是幾句話講得清楚的，法華經。藥王菩薩本事品，有講燃身供佛，，但是，這是一個大話頭，假如參不透，如法炮製，可能就有問題了！千萬不要斷章取義！，。愚見，如有不妥，請責之！

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第 885 帖

koklong

泡菜

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2011-02-21 13:07

原文由 ltzy 在2010-12-26 21:00发表
请问“般若”这两个字怎样发音。

最近看了些台湾已故圣严法师的书，感觉是很好的入门指导，对他的一些人生启示言录，

如：四他（面对他，接受他，处理他，放下他）等，很有好感。

感觉贴中从来没有人提起过这位台湾高僧。

般若 bo第一聲 re第三聲

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第 884 帖

koklong

泡菜

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2011-02-21 13:00

原文由一个人一座城一生蛋疼在2010-12-11 23:47发表
神秀人聪明机智，精通佛理，
神秀偈身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛拭，勿使惹尘埃。

惠能人愚，也不识事，他口授叫别人代写一偈
惠能偈菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物何处染尘埃？

五祖认定惠能，但不表露，因怕众人难惠能，表面赞神秀，私下授惠能。

惠能被神秀驱逐出寺，惠能一路南下，
遇一高 ......

對於兄的高見，我稍有不同看法

一个外修，一个内修，条条道路通罗马

我的看法不是神秀與慧能走哪一條路的問題，而是神秀與慧能對自己所走的那一條路，有沒有上路或是入門的問題。這樣即是雖神秀人聪明机智，精通佛理，可只是對佛學，佛理的精通，對於佛法，還是門外漢，甚至說門在哪裡都還沒有摸到，故，他自己的偈子說，身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛拭，勿使惹尘埃。（祖曰：“汝作此偈，未见本性，只到门外，未入门内。如此见解，觅无上菩提，了不可得；无上菩提，须得言下识自本心，凡自本性，不生不灭。于一切时中，念念自凡，万法无滞，一其勿一其，万境白如如。如如之心，印是其实，若如是见，即是无上菩提之自性也。汝且去，一两日思惟，更作一偈，将来吾看；汝偈若入得门，付汝衣法。”）慧能人愚，也不识事，但是，單惠能偈菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物何处染尘埃。不一樣了，已經入門了！上道了，已經小悟了，但是還差一點火候。（次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，当如是乎？”乃问曰：“米熟也未？”惠能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。”）米早就熟了。然後，到了晚上六組聽五祖講金剛經言下大悟（祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说金刚经。至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。）

故不是路線方法，門道的問題，是門裡門外，是否上路，的問題！愚見，如不妥，請責之！

[koklong 编辑于 2011-02-21 13:03]

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第 883 帖

atuz

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★ LEICA M (Typ 240)

2011-02-21 12:38

原文由 lazymuthaf 在2011-02-21 12:10发表

不了解。中国有过婆罗门教吗？

国内很少有这种自残的修行方式吧，这种方式好像南亚诸国比较多见！但是现在好像也很少有这方面的报导吧！

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第 882 帖

atuz

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2011-02-21 12:36

原文由 lazymuthaf 在2011-02-17 10:59发表

要怎么修呢？

别人说的来的是人家的修行方式，不是你的！

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第 881 帖

koklong

泡菜

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2011-02-21 12:27

原文由沙崙玫瑰在2010-10-29 00:00发表
佛法是什広？

金剛經”

第二十一品非说所说分

“须菩提！汝勿谓如来作是念：‘我当有所说法。’莫作是念，何以故？若人言：如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提！说法者，无法可说，是名说法。”

須菩提你們不要這樣想，我應當有所說法，不要這樣想，為何？若有人說如來有所說法，即是誹謗佛（我），不能理解我所說的法，須菩提，所謂的說法，其實沒有法可以說，只是叫說法罷了！　

　

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第 880 帖

lazymuthaf

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2011-02-21 12:10

原文由 atuz 在2011-02-21 19:53发表

这个主要是婆罗门教的苦刑方式吧？！

不了解。中国有过婆罗门教吗？

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第 879 帖

atuz

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年内主力装备

ILCE-7RM2

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★ LEICA M (Typ 240)

2011-02-21 11:53

原文由 lazymuthaf 在2011-01-18 10:50发表
昨日看CCTV9纪录频道关于“赵凤智”的故事。

里面提到了“柳本尊”十炼的传说，炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。

都是以伤害自己身体来供奉诸佛救难众生。诸佛怎么都好这口？要人的耳朵，眼睛，手臂等等干什么呀？

这个主要是婆罗门教的苦刑方式吧？！

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第 878 帖

lazymuthaf

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2011-02-21 11:51

原文由 oaker 在2011-02-21 19:44发表

佛陀在世的时候他的方法很简单，他的思想很简单，理论既没有搞的像晚期，阿毗达摩，中观，唯识那样繁复晦涩。也没有流于后期庞大僵死的戒律。
佛陀的修行方法无不落实到简单的实修中。四谛八正道等等。
佛陀不树立神权，也不排斥异端。

说得简单了些。具体做法没说，还得去看“南禅十日”呀。

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第 877 帖

oaker

泡菜

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2011-02-21 11:44

原文由 lazymuthaf 在2011-02-17 10:59发表

要怎么修呢？

佛陀在世的时候他的方法很简单，他的思想很简单，理论既没有搞的像晚期，阿毗达摩，中观，唯识那样繁复晦涩。也没有流于后期庞大僵死的戒律。
佛陀的修行方法无不落实到简单的实修中。四谛八正道等等。
佛陀不树立神权，也不排斥异端。

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第 876 帖

lazymuthaf

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2011-02-17 10:59

原文由 oaker 在2011-02-16 01:33发表

旁门左道，这都是佛陀在世时候严厉批判的无意义的苦行，不能导向解脱

要怎么修呢？

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第 875 帖

冒烟

资深泡菜

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2011-02-15 22:58

不拒绝，不执着，不负责！

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第 874 帖

oaker

泡菜

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2011-02-15 17:33

原文由 lazymuthaf 在2011-01-18 10:50发表
昨日看CCTV9纪录频道关于“赵凤智”的故事。

里面提到了“柳本尊”十炼的传说，炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。

都是以伤害自己身体来供奉诸佛救难众生。诸佛怎么都好这口？要人的耳朵，眼睛，手臂等等干什么呀？

旁门左道，这都是佛陀在世时候严厉批判的无意义的苦行，不能导向解脱

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第 873 帖

lazymuthaf

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2011-01-18 10:50

昨日看CCTV9纪录频道关于“赵凤智”的故事。

里面提到了“柳本尊”十炼的传说，炼指、立雪、炼踝、剜眼、割耳、炼心、炼顶、舍臂、炼阴、炼膝。

都是以伤害自己身体来供奉诸佛救难众生。诸佛怎么都好这口？要人的耳朵，眼睛，手臂等等干什么呀？

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第 872 帖

kgbboss

泡菜

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帖子: 186

2011-01-18 09:16

有时候，一尊佛像传递出来的意味胜过千言万语。佛教以经传法外，大部分时候是以像弘法，尤其是对普罗大众而言。宋代青铜佛造像。端庄慈祥的脸容、安宁宽容的神态、洞察世间的眼神，似笑非笑，意味深长，观之如深山老潭，让人心绪宁静，不作他想。

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第 871 帖

nanjiabawa888

泡菜

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帖子: 601

2011-01-17 13:07

窃以为，学这个，闭嘴比交流管用得多……越交越远，越流越乱。

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第 870 帖

雷夫

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2011-01-17 12:52

关于※※喇嘛教的视频http://www_feiqu_com/forumdisplay.php?fid=258

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第 869 帖

hek7

泡菜

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帖子: 2397

2010-12-28 19:09

原文由观景悟道在2010-12-23 19:43发表
冒昧插嘴一下。此话的引用好像跨了界了哈！当然，按道家的学说，佛也在道之中。

为啥要说“冒昧”两个字呢？您过谦了。

此话的引用，看在一个人眼里一个样：您看着像道，他看着像儒，我看着只是一句有用的话而已。个人看法都没错，自身体用各不同。仅此而已。

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第 868 帖

oaker

泡菜

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帖子: 354

2010-12-28 18:15

原文由 ltzy 在2010-12-26 21:00发表
请问“般若”这两个字怎样发音。

最近看了些台湾已故圣严法师的书，感觉是很好的入门指导，对他的一些人生启示言录，

如：四他（面对他，接受他，处理他，放下他）等，很有好感。

感觉贴中从来没有人提起过这位台湾高僧。

般若这个发音不重要，汉字古音早就变了，寺庙里约定俗成念“波瑞”不过传统成分大过可靠性，应该也是走音了，就跟阿，庙里念成“哦”老师傅说念阿不对，实际就应该念阿

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第 867 帖

天下无人

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帖子: 1579

2010-12-27 11:26

原文由观景悟道在2010-12-23 19:43发表
冒昧插嘴一下。此话的引用好像跨了界了哈！当然，按道家的学说，佛也在道之中。

老兄，这个是儒家的话好不好？

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第 866 帖

ltzy

资深泡菜

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主题: 174

帖子: 1984

2010-12-26 21:00

请问“般若”这两个字怎样发音。

最近看了些台湾已故圣严法师的书，感觉是很好的入门指导，对他的一些人生启示言录，

如：四他（面对他，接受他，处理他，放下他）等，很有好感。

感觉贴中从来没有人提起过这位台湾高僧。

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第 865 帖

观景悟道

资深泡菜

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帖子: 1927

2010-12-23 19:43

原文由 hek7 在2010-12-11 12:10发表

谢谢。
今天又看到这段话：上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

特意找回这帖子谢你一谢。

冒昧插嘴一下。此话的引用好像跨了界了哈！当然，按道家的学说，佛也在道之中。

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第 864 帖

oaker

泡菜

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帖子: 354

2010-12-23 19:10

不管藏传佛※※，还是汉传佛※※。没有读过阿含或者轻蔑阿含经，终究是一个最大的遗憾

就好比了解一个人，你只从各种诽谤和诋毁，或是因崇拜而过度的神话和称誉中了解他，却不曾亲自并肩与他走过一段路。

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第 863 帖

梧桐树狮子

禁言中

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帖子: 2461

2010-12-12 00:47

呵呵。

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第 862 帖

一个人一座城一生蛋疼

泡菜

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主题: 9

帖子: 573

2010-12-11 23:47

神秀人聪明机智，精通佛理，
神秀偈身是菩提树，心如明镜台。时时勤佛拭，勿使惹尘埃。

惠能人愚，也不识事，他口授叫别人代写一偈
惠能偈菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物何处染尘埃？

五祖认定惠能，但不表露，因怕众人难惠能，表面赞神秀，私下授惠能。

惠能被神秀驱逐出寺，惠能一路南下，
遇一高僧讲佛法，高僧问众人飘带缘何在动，有的说飘带在动，有的说是风，惠能说：是人的心。高僧接惠能进。惠能于广东南华寺弘法，惠能接五祖衣钵。

一个外修，一个内修，条条道路通罗马。
那两个偈就是表达了两中方式，一个日日研究佛理，天天修身养性，一个是我本身就是心中有佛，秉性佛心，清静无染，无须日日勤修。天天勤学佛理。把佛理埋在日常任何事情中，既生活禅。

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第 861 帖

一个人一座城一生蛋疼

泡菜

泡网分: 5.722

主题: 9

帖子: 573

2010-12-11 23:02

原文由天下无人在2010-10-10 11:09发表

赞叹！！

实修如开车，学佛理如看地图，如此而已。

有道理。

不是先有佛法理论，再有佛法。
不管研究不研究佛法，佛法他一样存在。
就如不管一个人识不识字，这不妨碍他实行孝义。

实践是第一要义。学佛法，贵在日日修炼。从每一件事每一个念想里做到心中有佛.

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第 860 帖

一个人一座城一生蛋疼

泡菜

泡网分: 5.722

主题: 9

帖子: 573

2010-12-11 22:57

禅有三重境界：看山是山，看山不是山，按山还是山。

从四祖开始，从打坐学禅发展到生活禅后，人人都可以修禅，都可以在日常生活中学佛法。既然有句话叫做：读书不求甚解，学佛法学禅其实也是。掌握要义。当然理论和实践越多越好。学佛法也是需要经过三重境界的么。

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第 859 帖

hek7

泡菜

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帖子: 2397

2010-12-11 12:10

原文由 ltylty 在2010-08-31 09:17发表

曹洞宗祖师---洞山良介禅师说:

“莫待老来方学道,
  孤坟多是少年人,
  此身不向今生度,
  更向何生度此身。”

只有在明心见性之后，才是“随缘消旧业，不必造新殃”啊。

谢谢。
今天又看到这段话：上士闻道，勤而习之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

特意找回这帖子谢你一谢。

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第 858 帖

雷夫

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帖子: 112

2010-10-29 21:31

原文由沙崙玫瑰在2010-10-29 00:00发表
佛法是什広？

佛法分为解脱道和佛菩提道,也就是人们常说的大乘和小乘.解脱道又分为声闻菩提和缘觉菩提,与佛菩提合称为三乘菩提.当年世尊三转※※※※※时,就是由浅入深,先开示的就是解脱道的行门,,二转※※※※※开示的就是修学佛菩提道的智慧行门,也就是证得实相心的总相智和别相智，证得实相心也就是禅宗的开悟明心，这才是真正算是进入佛学殿堂的大门，真正算是佛门※※了。三转※※※※※开示的是一切种智的修学法门，是给登地菩萨讲的更加高妙甚深极甚深智慧行门。

[雷夫编辑于 2010-10-29 21:32]

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