主题:博物馆:国脉五千年【正上:洛阳博物馆】 [主题管理员:晓锋]
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彩绘陶三人樽上倒立杂技俑【汉代,公元前202年-220年。洛阳涧西黄河冶炼厂出土】
樽沿上为三个倒立俑,其中两俑手按缸沿,身体倒立,一腿弯曲上伸,一腿相交为拱形,另一人倒立于二人腿上。倒立表演传自西域,为汉代艺人所吸收改造,成为当时杂技的传统节目。
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彩绘陶俳优俑【汉代,公元前202年-220年。洛阳吉利区汉墓出土】
俳优俑是彩绘陶舞俑的一种,俳优是古代艺人,以表演滑稽戏杂耍为主。

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彩绘陶吹乐、抚琴、吹箫俑【汉代,公元前202年-220年。孟津县老城乡出土】
※※远古时代只有打击乐器和管乐器,弦乐器是在春秋,战国时产生的,汉代常见的瑟、琴、筝、筑等此时均已出现。
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绿釉陶院【东汉,公元25年-220年。洛阳出土】
所谓釉陶,它不是瓷器,但表层却有瓷器般的光洁;这种釉陶工艺是古代制陶工匠在陶器烧制之前,器表用石英、长石、硼砂、粘土等为原料所施的一种低温料釉。
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长方形灰陶灶【东汉,公元25年-220年。洛阳16工区汉墓出土】
在陶灶一侧,有一个通风口,上面分布3个灶口,可以同时做3道菜。这种灶台在过去的农村较常见,是不少人记忆中的柴火灶。
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陶猪圈【东汉,公元25年-220年。洛阳大化纤汉墓出土】
厕是居室必需的附属设施。将厕所和猪圈相通联,在汉代很普遍,以使养猪、积肥并重。各地出土的陶圈模型证实,这种猪圈与厕所相联,饲养猪兼及积肥,已作为一种较为标准的生活方式。
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玻璃瓶【东汉,公元25年-220年。洛阳市东郊东汉墓出土】
该玻璃瓶出土于洛阳东郊的一座东汉墓中,长颈鼓腹,造型优美,器表采用绞胎工艺吹制形成不规则螺旋纹路。由于造型和工艺与地中海等地同时期出土的同类器物相似,因此应该是西方舶来品。
中国至今发现的各类西方玻璃制品大多出土于高等级的墓葬之中。自战国以来,传入中原地区的玻璃制品大多是各类小型玻璃珠,该玻璃瓶是※※发现的玻璃器中少之又少的容器,说明汉代洛阳在丝绸之路上的重要地位。

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熹平石经【东汉,公元25年-220年。偃师太学遗址出土】
熹平石经是中国※※上最早的官定儒家经典刻石,刻于东汉灵帝熹平四年(公元175年)至东汉光和六年(公元183年),刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地。石经是用隶书一体写成,字体方平正直、中规人矩,极为有名,故也称为“一字石经”。 熹平石经后因战乱毁坏。自宋代以来偶尔有石经残石出土,历代总共发掘和收集了8800多字,共四十六残石。
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朱红隶书“月脯”灰陶盖鼎【东汉,公元25年-220年。洛阳纱厂汉墓出土】
灰陶器作为一般日用器,其花纹装饰也就比较简单。灰陶的日常使用一直延续至今。
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灰陶风车、米碓【东汉,公元25年-220年。洛阳林校汉墓出土】
碓,由臼、碓、栏三部分组成,十分逼真。
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带棚陶井栏【东汉,公元25年-220年。】
水井四壁用“井”字形木架从下而上垒成,用来保护井壁使其不塌陷,而凸出地表的则是井栏。古代井栏专门有一个字来指称,即“韩”字。
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弦纹茧形壶【东汉,公元25年-220年。洛阳出土】
茧形壶又称“鸭蛋壶”,因器形似蚕茧,又若鸭蛋而得名。器呈唇口、短颈、圈足,腹呈横向长椭圆状。初为战国时期秦国所产,后盛行于汉,壶腹或彩绘流云、几何图案,或仅以暗刻弦纹装饰。
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铺兽衔环带盖铜钫【东汉,公元25年-220年。洛阳出土】
铜钫即方形腹壶,腹部横截面作正方形。口、足形同,颈较细,鼓腹,有的四偶有棱,双兽面形铺首衔环,圈足。此类方壶约始见于战国中期,流行至西汉,西汉时始自名为“钫”。汉代铜钫承战国晚期与秦制。
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三系铜提梁壶【东汉,公元25年-220年。洛阳吉利区出土】
刘秀建立东汉后定都洛阳,于是,洛阳成为全国政治经济和文化的中心。洛阳也是丝绸之路的起点,成为东西方文明交流的纽带之一。
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铜灯【东汉,公元25年-220年。洛阳火车站汉墓出土】
铜灯由灯盘、铜人和底座三部分分铸焊接而成。铜人右臂伸出擎灯,左臂下垂,手扶膝,单膝跪于案上,案面长方形,下设四足,造型十分别致。
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铜雁足灯【东汉,公元25年-220年。偃师高龙乡出土】
铜雁足灯,灯盘平口,盘中心有一高约1厘米的灯钎,灯盘下方由三支弧形圆柱支撑,集于圆形灯轴之上,灯轴下为一雁足,踏于椭圆形底座上。
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彩绘百戏陶俑【东汉,公元25年-220年。洛阳汉墓出土】
汉代彩绘百戏陶俑,均为灰陶质地,基本完整,彩绘多有脱落.这组陶俑对我们研究探讨汉代乐舞百戏艺术的发展提供了难得的实物佐证.
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彩绘陶制百花灯【东汉,公元25年-220年。洛阳汉墓出土】
彩绘百花灯为陶制,主体由灯座、灯柱、灯盘三部分组成。灯座下方饰有群峰环抱的山峦,环绕于底座一周,布满姿态各异的走兽。虎、猴、鹿、兔等动物或奔腾跳跃,或坐卧蹲伏,姿态各异,各有奇妙,然而万物生灵汇聚在这片天地中却又是如此的和谐而恬静。
上层灯柱插接有12个弯曲的灯枝和4条飞龙,灯盏之上装饰有火焰纹花饰,绚烂夺目。在灯盏和飞龙上骑坐有12个羽人,身长双翼,头戴顶冠,驾驭着飞龙,迎风破浪,扶摇直上,轻盈动态之美,呼之欲出。
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彩绘陶制百花灯【东汉,公元25年-220年。洛阳汉墓出土】
在灯盏和飞龙上骑坐有12个羽人,身长双翼,头戴顶冠,驾驭着飞龙,迎风破浪,扶摇直上,轻盈动态之美,呼之欲出。
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彩绘陶制百花灯【东汉,公元25年-220年。洛阳汉墓出土】
在灯盏和飞龙上骑坐有12个羽人,身长双翼,头戴顶冠,驾驭着飞龙,迎风破浪,扶摇直上。
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铺兽衔环带盖铜盆【东汉,公元25年-220年。洛阳焦枝铁路出土】
在汉代,铜器仍是财富和地位的象征,铜盆只能是上流社会的人才有资格使用。
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镂空花边铜温酒炉【东汉,公元25年-220年。洛阳金谷园西路出土】
这个镂空花边铜温酒炉看起来和现代人平时用的单人小火锅很像。汉代时请客吃饭都是分餐制,一人面前一个温酒炉,温酒炉下层燃火,上面可以温酒或做小火锅来涮肉。
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彩绘陶镇墓瓶【东汉,公元25年-220年。洛阳冶炼厂汉墓出土】
镇墓罐又叫镇墓瓶,是中国古代墓葬中比较常见的随葬物。流行于东汉中后期,一直沿用到魏晋时期。瓶内一般装有面粉、粟粒、云母片等所谓神药。瓶腹文字多用朱色或墨色直接书写在腹部,其作用主要是以文告的形式,告诫地下鬼怪,不能对死者进行侵扰,以便使生人家宅安宁,逝者墓冢稳定。
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彩绘云气纹陶奁【东汉,公元25年-220年。洛阳汉墓出土】
妆奁作为古代女子用来盛放梳妆用品的器物,古代的陶奁多呈圆筒形,直壁,并带有博山式盖子,一般器腹较深,盛行于秦汉。这些奁盒不仅可以用来盛放梳妆用具,还可兼作贮存美酒和食物的器具。 彩绘云气纹陶奁盖顶及奁壁上饰以红、白二色云气纹,是罕见的彩绘艺术品。
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彩绘人物纹陶奁【东汉,公元25年-220年。洛阳市汽车公司汉墓出土】
圆形深腹,平底、三足。内外涂粉红彩。外壁上下装饰着云气纹。中部绘五颗低矮曲枝树和五人。其中一人舞动着长袖,其余四人静静地观看。纹饰极为流畅。这种以人物为题材的图案,在汉代彩绘陶器中当属少见,很是珍贵。
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彩绘虎纹陶方奁【东汉,公元25年-220年。洛阳市乳制品厂汉墓出土】
奁(lian),古代盛梳妆用品的匣子。该件方奁上部为梯形,下为长方体均施粉地。上部以褐红色粗线饰云气纹,下方形面亦饰褐红色粗线条铺首口御环。主体纹饰为一奔走的猛虎。
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彩绘陶鸳鸯【东汉,公元25年-220年。】
彩绘陶器,就是在陶器表面画有彩色纹饰。它们主要作为陪葬明器使用。
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彩绘陶鸡【东汉,公元25年-220年。洛阳汉墓出土】
到汉代后期,人们逐渐领悟到“人死如灯灭”,同时为了应对盗墓之风,渐行简葬。为此,陶器及竹木模型明器(冥器)成为新的成套随葬品,在诸多的陶器品种中,彩绘陶在东汉盛极一时,形成一种特殊的社会文化。
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彩绘四神纹陶壶【东汉,公元25年-220年。洛阳高新区汉墓出土】
拱形盖,敞口。以红、黑、绘制了五组花纹,是彩绘陶壶中少见的珍品。
四神是青龙、白虎、朱雀、玄武,在古代又叫四象、天之四灵,属于远古星宿崇拜的产物。
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彩绘花草纹陶钫【东汉,公元25年-220年。】
方口,束颈,鼓腹,圈足呈方形,带盖,盖上有四凤鸟纹钮。腹部用红、白彩绘云气纹。器形个体较大,纹饰精致,色彩鲜艳,是同类器物中难得的精品。
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