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　　正当二君为糜烂的东方战局焦头烂额之际，他的亲爱的妹夫尤利安又有了异动。337年尤利安的父亲被杀时，尤利安年仅6岁，他与哥哥伽卢斯的童年和少年时光，都是在监禁或者软禁之下度过的。在这种不幸的环境中长大的尤利安，根本不可能对二君产生真正的感激。他对于君家三兄弟笃信的※※※，也毫无好感，相反他对罗马、希腊的传统宗教、诸神和英雄们，更加崇敬或崇拜，对希腊、罗马神话的掌故如数家珍。例如他曾引用荷马史诗《伊利亚特》中的诗句，称赞对萨珊英勇作战的罗马将士，是特洛伊城下的大埃阿斯。根据爱德华-吉本的记载，坐镇西部的他是一位公正、仁慈的君主，为人处事显示出一位明君风范，多次否决他那无能堂兄的荒唐旨意。他在莱茵河流域的一系列胜利，至少暂时压制住了好勇斗狠的日耳曼人，为罗马帝国赢得了难得的喘息。
　　
　　 尤利安对西欧城市建设留下的最重要影响，大概是他对北高卢的巴黎(Paris)的喜爱。虽然近现代的巴黎是世界的浪漫之都，但是在尤利安之前的罗马帝国和更早的高卢人时期，一直是个默默无闻的小城。巴黎一词来自公元前的一支高卢部落—巴黎西人（Parisii），而巴黎西一词据说来自《伊利亚特》中的特洛伊王子帕里斯(Paris)。帕里斯的哥哥，是特洛伊的头号英雄赫克托尔(Hector，就是笔者的英文名)，他的妹夫是罗马人的祖先埃涅阿斯(Aeneas)，他本人则是一个花花公子。由于他把金苹果判给美神、爱神阿佛洛狄忒 (Aphrodite, 即罗马神话中的维纳斯)，旋即在爱神的帮助下，拐走了斯巴达王后、希腊第一美女海伦(Helen)而导致了特洛伊战争。以浪漫著称的巴黎，能以诱发特洛伊战争的帕里斯命名，也算一种天意。

巴黎这座现已占据着塞纳河两岸大片土地的辉煌的都城，最初只局限于河中的一个小岛—西岱岛（ile de la Cité），只有两座木桥可以通入城中。清澈的塞纳河为城市供给纯净的富有营养的饮水，和丰富的渔获。这里的气候由于靠近海洋而得到了调剂；通过实践取得的一些经验，在这里精心种植葡萄和无花果树获得成功。相比于君士坦丁王朝※※康斯坦丁乌斯-克罗鲁斯的首个都城—莱茵河流域的※※※故乡特里尔，巴黎距离莱茵河前线不远也不算近，有一定的防御纵深，故而很适合成为讨伐和防御日耳曼人的出发基地和防御要塞

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　　第4季 天命之主—四世纪的强势中兴
　　
　　第9章 老君绝统
　　
　　 统一罗马帝国的二君皇帝，面临着他的前任们都遇到过的相似问题，就是帝国太大，一个人根本治理不了。经过多次皇族内讧后，曾经人丁兴旺的的君士坦丁家族只剩下二君和尤利安。虽说二君曾杀害尤利安的父亲，毕竟一笔写不出俩君字，再怎么说尤利安也比外姓人可靠，贫穷边远的帝国西部只能交给尤利安了。355年11月，二君正式册立尤利安为西方君主，头衔是副帝，即凯撒(Caesar)。虽说凯撒只是罗马语境中的副帝，但在包括萨珊人在内的异族眼中，却一直是罗马皇帝的代称。萨珊的官方文件中，一直称罗马皇帝为凯撒，事实上罗马皇帝的正式称号一直是奥古斯都。
　　
　　为了拉拢尤利安，二君将妹妹海伦娜(Helena)嫁给尤利安，以加强这对堂兄弟的关系。海伦娜的祖父是君士坦丁王朝的※※康斯坦提乌斯-克罗鲁斯(Constantius Chlorus)，祖母是以找到真十字架而闻名的圣海伦娜，父亲是君士坦丁※※，母亲是前西帝马克西米安的幼女福斯塔。尤利安则出自※※康斯坦丁乌斯-克罗鲁斯与前西帝马克西米安的长女提奥多拉(Theodora)的后代，尤利安的母亲则出自显赫的罗马元老家庭，因此总的来说尤利安的血统要比二君更高贵。毫无疑问，这场政治婚姻加强了君士坦丁家族的内部关系。

巩固了帝国西部的二君，于357年，也就是即位20周年时，首次也是最后一次访问故都罗马。罗马城不当帝国首都已经很多年，却依然有着崇高的文化地位。二君的造访，给了见多识广的罗马人目击皇帝的机会。根据著名史家马西利努斯(Ammianus Marcellinus)的记载，二君举止得体，落落大方，无论是步行、骑马还是驾车，都目不斜视，从不抓耳挠腮、摆动手臂，处处体现出一代帝王的风范。虽说他的个头很矮，在经过神庙、殿宇的高大拱门下的时候，他依然要低一下头，既表明对该建筑的尊重，又暗示自己身躯高大。马西利努斯还透露了一个细节，二君的帝王风范中有一项：【从不吐痰】。由此可以反推，当时的罗马人经常随地吐痰。

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　　萨珊大军的战象、重骑兵在巷战中无从施展，步兵的巷战能力又是罗马重步兵的长项，故此经过 4 个月(另说100多天)的围攻，沙普尔的第三次尼西比斯之围最终失利，加上洪水带来的疫病，萨珊共损失了大约1万名步兵。事后，尤利安将罗军的英勇战斗，比做特洛伊城下保卫战船的埃阿斯(Ajax, 也译作‘阿贾克斯’)和捍卫围困特洛伊壁垒的阿开亚人(Achaeans, 即希腊人、亚该亚人)。

尼西比斯战役后，沙普尔撤军，暂时无力再战，转而专注东方事物，对付笈多帝国的太宗海护王和中亚的匈奴人。一直没参战的罗马东帝二君，并未趁机反击，因为他的西方又出事了。前文说过，340年大君死后，罗马帝国恢复到传统的东西二帝并立体制，西帝是小君—康斯坦斯(Constans)。这哥俩都有自己的敌人，分别要面对日耳曼人和萨珊帝国，哥俩都忙得不可开交，彼此之间倒也相安无事。与多数罗马皇帝一样，小君也是个同性恋，与他的保镖、侍卫们鬼混，这不可避免的让他的人望迅速降低。350年初，小君的莱茵河前线司令官，大将马根提乌斯(Magnentius)在边军的支持下称帝自立。见局势不妙，小君只得向南逃亡。见此局面，显然深得罗马乱世之妙的小君的地方官们，纷纷倒戈投向马根提乌斯，小君很快就被新皇帝派来的刺客杀死，他成了第一位死于家族之外敌人之手的君士坦丁家族成员。马根提乌斯就此成了324年以来，第一位非君家的罗马皇帝。

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　　根据Ammianus Marcellinus的记载，大约在348年，在罗马将军Aelianus率领下，包括Magnentian、Decentian、praeventores、superventores 等7个罗马军团对萨珊军队发动了一次成功的夜袭，大大振奋了罗马边军的士气。这里需要补充一句，经过戴克里先的军事改革，原本编制为6~7千人的罗马军团，人数被大为缩减，此时的7个军团，大概只有1万多人。总之，罗萨双方在辛加拉—尼西比斯一线的拉锯，规模都很有限，缺乏决定性的会战。对这种局面，至少萨珊帝国不可能满意。
　　
　　 350年，被安置在苏萨及其附近的※※※人发动叛乱(参见第4章 穿肩胛者)，并占据了苏萨城。沙普尔随即扑灭了这次叛乱，进而血腥屠灭了这一地区的几乎所有居民，并摧毁了这座※※悠久的古城。关于这次叛乱的资料很少，但略经分析不难发现这是一场萨珊国外大气候、国内小气候共同作用的产物。前文说过苏萨是第一波斯帝国的4大都城之一，《圣经 旧约》中犹太美女以斯帖的故事就发生在这里。塞琉古帝国时代，广泛实行希腊味道十足的城市自治，苏萨市民和各种行会的势力强大。安息帝国时期，※※集权程度极为分散，反而加强了苏萨等城市自治权，别看当时苏萨与泰西封并称两都，其实苏萨城一半面积根本不屌安息皇帝。

　萨珊帝国建立后，尽管※※、太宗大大加强了※※集权，削弱了城市自治权，但依然未能从根本上完全控制这些城市，泰西封、塞琉西亚是帝都所在地，相对容易控制，安息帝国的冬都苏萨就成了不服王法的城市代表。于是萨珊朝廷采用新建城市的策略来削弱已有城市的地位，尤其在太宗朝新建了大批城市，在苏萨附近就有贡德沙普尔、阿瓦士(建于太宗的继任者霍尔米兹德一世朝)等新城，大大削弱了苏萨的地位。对此，苏萨的市民自然非常不满。325年世祖沙普尔二世远征※※※，将大量※※※战俘安置在苏萨附近，使得各怀心腹事，却都对萨珊朝廷不满的人大为增加。
　　
　　 从国际大气候来看，早在太宗朝开始，萨珊朝廷就将大量的罗马战俘和强制移民安置在胡泽斯坦，其中就包括大量※※徒。313年米兰敕令之后，君士坦丁父子都以※※徒的保护者自居，苏萨附近聚居的※※徒大受鼓舞，沙普尔在一份文件中写道：【西蒙(萨珊的※※※※※)和他的追随者，居住在朕的土地上，却背叛朕的国家，为罗马皇帝(凯撒)—他们的同教者，效忠和服务】(Simeon wants to make his followers and his people rebel against my kingdom and convert them into servants Caeasar, their coreligionist)。由此可见，苏萨的叛乱或多或少的得到了罗马帝国的支持，不加以血腥※※，必然将造成更多的叛乱。
　　
　　 血洗苏萨是萨珊※※上的标志性事件，却经常被人忽视。笔者认为它至少标志着两件事情：
　　
　　1. 萨珊帝国的※※集权或皇权大为增强，传统的城市自治在此之后不说完全消失，也被削弱的差不多了。
　　
　　2. 标志着宗教问题正式上升为罗萨两国之间的核心问题，或核心利益，此后的罗萨战争都有了浓郁的宗教意味。
　　
　　血洗苏萨事件后，沙普尔采取了两大举措作为应对：
　　
　　1. 在苏萨遗址附近另建新城，取名为【伊朗-花拉-沙普尔】(Airan Khurra Shapur)，意为【沙普尔是伊朗的光荣】。新城面积很大，仅王宫就占地1平方公里。显然沙普尔在用苏萨人的鲜血立威，以此来表明自己的权威和控制力。
　　
　　2. 率领包括战象在内的大军，第3次出兵围攻尼西比斯。如果说君士坦丁临终前的未遂东征，是史上第一次十字军的话，沙普尔的这次远征则是第一次马兹达战争，或者叫反十字军。
　　
　　欲知沙普尔的马兹达军与二君的十字军如何对阵，请看下章《三战尼城》。
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　　今日除夕，特意赶工写了一章，
　　恭祝各位春节快乐，万事如意，财源广进，阖家幸福
　　
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　　第4季 天命之主—四世纪的强势中兴
　　
　　第7章 两线奔波
　　 344年盛夏，沙普尔再度征集大军西征，根据希腊修辞学家Libanius的记载，沙普尔的大※※有包括大量少年、边境蛮族在内的海量男丁，军士数量之多远超以往。由于大量男性从军，从事物资转运的多是妇女和异族人。※※还征集有大量的妇女，充当※※商贩(sutler)。笔者对商贩(sutler)一词十分困惑，因为军队是一个巨大的消费集团，肯定会有大量的商贩自愿随军前进，没必要强征妇女做商贩，所以笔者严重怀疑这些妇女是从事无烟产业的专业人士。
　　
　　 为了振奋士气，沙普尔亲自步行，走在大军的队列前。行军扬起的尘埃，数十里外都能看得见。人喊马嘶、武器铠甲的碰撞声，更是乘风远播，震耳欲聋。这样大规模的军事行动，东罗马皇帝二君想不知道都难，于是他也率领大军东征，迎击沙普尔。罗马大军渡过幼发拉底河，在东方重镇辛加拉附近扎下营盘，深沟高垒以待敌军。见罗马兵少，沙普尔利用人数优势将罗马大营团团包围，在一天之内，萨珊军就在罗军营区外围修筑了木栅和壁垒，Libanius记载道：萨珊军修筑工事的速度【比希腊人包围特洛伊还快】(more quickly than the Greeks at Troy)。壁垒完工后，沙普尔命令弓箭手、标枪手、投石手上墙，居高临下向罗马军营内射击，尽可能的利用远程武器杀伤罗军。自认为获得了足够优势的沙普尔，命令远程兵种掩护步兵进攻罗马大营。后面发生的战事，在不同的记载中差异极大。Libanius说，萨珊军队的进攻不仅完全被粉碎，罗马反而追着萨珊溃军，冲破了萨珊壁垒，进而将萨珊军队打得大败亏输，甚至沙普尔的皇太子都在此战中被俘和斩首。

继任罗马皇帝尤利安(Julian, 361~363)则记载说，萨珊军队取得了胜利，但也伤亡惨重，损失与失利的罗军相当。另一位史学家Festus 则记载，辛加拉战役之前，沙普尔已经占领了罗马重镇阿米达，围困了尼西比斯，罗军也有斩获，就是击毙了萨珊太子纳尔西斯(Narses)。双方在辛加拉的战役，发生在秋冬季节，罗军以一次凶猛的攻势击溃了萨珊军，沙普尔皇帝带头狂奔。

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　　起初这一战术相当奏效，在水流的冲击和浸泡下，城墙的一角坍塌了，大水灌入城中，导致了大量的生命财产损失。不过萨珊军队对于洪水也颇为畏惧，他们没有制造船只，跟着洪水进城，而是搬到高处，坐等洪水给城中造成足够损失，并逐渐退去之后再摘果子。出乎沙普尔意料的是，城中的军民并未被洪水吓到，而是积极抢险救灾，排除洪水，抓紧时间修补城墙。不仅如此，洪水的泛滥，导致蚊蝇蠓蚋滋生，这些微小的昆虫不仅传播疫病，造成大量萨珊军队大量非战斗性减员，它们的贪婪叮咬，更令萨珊的战马、战象不胜其烦，脾气一贯不太好的战象们，有不少因为不堪口、鼻、耳朵被疯狂叮咬而发狂，在拥挤的萨珊营区内纵横狂奔，造成了严重的踩踏和慌乱。待洪水逐渐退去，尼西比斯城外却又因洪水浸泡，变成了松软的烂泥塘。发动数次凶猛而徒劳的攻势之后，见师老兵疲，沙普尔二世主动退却，这场历时70天的第一次尼西比斯之围，以沙普尔的失利而告终。城中的※※徒们绘声绘色的记载道，沙普尔喃喃自语：【罗马人的上帝为他们而战】(It is the God of the Romans who is fighting with them)，他在绝望之余，骂骂咧咧的又徒劳的向空中投掷出一杆标枪(也有说放箭的)。
　　
　　 沙普尔选择退却的另一个原因，是二君率领主力野战※※抵达了安条克，做出一副随时可以支援尼西比斯，与守军内外夹击萨珊远征军的态势。不过从日后二君的表现来看，他这么做并不是有什么真正的完整战略构思，而是在远方观望、没有勇气面对沙普尔。也许在二君看来，沙普尔强攻尼西比斯，是围点打援，否则攻城战带来战象干什么，如果匆匆赶过去，恰好正中沙普尔下怀。沙普尔在撤退过程中，有计划的洗劫了罗马边境各地，最大程度的削弱罗马边境地区的民力和财力。显然二君对关于萨珊骑兵的情报非常重视，他在战后也建立或改善了自己的骑兵装备。一些精锐重骑兵，骑手和马匹装备了重甲，甚至骑手的手上，都带上了锁子手套。

　
　　 340年，耐不住寂寞的大君主动发起※※，他率军东征入侵意大利进攻弟弟小君。不幸的是，他在意大利北部的Cervignano del Friuli附近，遭到小君的伏击而毙命，随即小君反攻倒算，一举兼并大君的全部国土，这样罗马帝国又回到了传统的东、西二帝并立的局面，帝国东西部分别由二君、小君统治，其疆域划分，与日后的东西罗马帝国几乎完全一致。但是地盘的扩大，对小君并不完全是好事，他必须直面莱茵河对面的日耳曼人，为了对付这些好勇斗狠的野蛮人，他不得不在新疆土上疲于奔命。

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　　虽说君士坦丁被※※※会尊为【※※】(the Great)，可他究竟是不是※※徒，一直是个很有趣的问题。关于老君皈依※※的时间点，教会认为有两个，一是他在312年罗马城外马尔维桥战役中看到天上有十字架，于是军心大振、击杀大舅子马克森提乌斯；二是326年听信谗言杀死长子克里斯普斯。即使这是真的，那也只是老君思想上入教，他在组织和形式上依然没有入教。这次东方之行，也许是老君讨伐沙普尔和洗礼的最后机会了。5月22日，老君东行至尼科米地亚附近的Achyrona时，病死于※※，终年61岁，此后他的遗体被安葬于君士坦丁堡的圣使徒大教堂。据说在临死前，君士坦丁堡主教—尼科米地亚的游戏币无私(Eusebius of Nicomedia)，为他实施了洗礼，算是搭上了成为※※徒的最后一班车。
　　
　　 根据他的临终安排，他的帝国被分为三大块，由健在的三个儿子分别管理：
　　1. 大君—君士坦丁二世，分得帝国西部，大致是293年西副帝康斯坦提乌斯的地盘。
　　2. 二君—康斯坦提乌斯二世，分得亚洲、埃及和色雷斯和首都君士坦丁堡，涵盖293年东帝戴克里先的绝大部分地盘和伽勒里乌斯的部分地盘。
　　3. 小君—康斯坦斯，分得意大利和北非，大致是293年西帝马克西米安的地盘。
　　
　　老君的两个年长的侄子各分得一小块地盘：
　　1. 达尔马提乌斯获得西巴尔干。
　　2. 汉尼拔利阿努斯获得卡帕多西亚，亚美尼亚也受他节制。
　　
　　这样罗马帝国被分为 5 块，被老君统一了13年的罗马帝国，又一次陷入分裂。做为第一位※※徒罗马皇帝，老君是个非常具有传奇色彩的人物，附会在他身上的故事非常多。据罗马教廷自己的说法，君士坦丁在米兰敕令之后，签署的最重要文件是【君士坦丁的贡献】(Donation of Constantine)。其内容是老君将包括罗马城在内的罗马帝国西部，统统贡献给罗马主教，他迁都到东方的君士坦丁堡，只满足于帝国东部。这一文件，是日后教皇谋求西欧统治权的法理依据。至于这份文件的真伪，那就是见仁见智的事情了。

由于君士坦丁是君士坦丁堡的修建者，因此他可以算作拜占庭或东罗马帝国的首位皇帝。笔者以东罗马帝国的法统，给予他东罗马帝国【圣祖玄皇帝】的庙号和谥号，【圣】是说他为※※※事业做出的卓越贡献，【玄】是说他热衷※※※，庙号和谥号都与※※※事业有关。
　　
　　 君士坦丁的去世，标志着西方世界的※※又翻开了新的一页，欲知后事如何，请看下一章《同室操戈》。
　　
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　　 335年，老君将两个侄子达尔马提乌斯(Flavius Dalmatius)和汉尼拔利阿努斯(Hannibalianus)召到京城君士坦丁堡，皇帝授予前者副帝(Caesar)头衔，与自己的三个儿子并列；授予后者的头衔更为特殊，叫做【显贵】(Nobilissimus)，还把长女君士坦丁娜嫁给他。婚礼之后老君派侄子兼女婿汉尼拔利阿努斯去东方，坐镇卡帕多西亚首府凯撒利亚，统治当地的本都人(Pontic)，并监控政局动荡、宗教形势恶化的亚美尼亚。

336年，复仇心切的沙普尔二世，自认为兵强马壮，时机成熟，便派遣他的儿子泥涅师(也许是皇族，因为此时沙普尔才27岁，不大可能有成年的儿子)出兵北伐，做试探性攻击。战争进展出人意料的顺利，泥涅师一举攻克了罗马西方要塞阿米达(Amida)和整个上美索不达米亚。阿米达就是今土耳其东南部第二大城市迪亚巴克尔(Diyarbakir)，该城位于底格里斯河上游，两河平原与安纳托利亚高原的交界处，水源充沛，农牧皆宜，历来是战略要地。1100年后，中亚瘸狼帖木儿将此地分封给一个以白羊(White Sheep)为 logo 的突厥部落，以奖励他们在安卡拉战役中为自己效力。日后这个部落利用帖木儿死后造成的西亚权力真空，征服亚美尼亚、伊朗、伊拉克，建立起盛极一时的白羊王朝(Ak Koyunlu)。此时阿米达是罗马、亚美尼亚、萨珊三国的交汇点，亚美尼亚的传统宗教与※※※势力，为宗教主导权展开激烈争夺，进而导致政局动荡，一旦萨珊获得阿米达，亚美尼亚必然倒向萨珊，该国的※※※事业将毁于一旦。
　　
　　 面对糜烂的战局，无能的东道大行台尚书令汉尼拔利阿努斯不知所措，应对无方。于是年老体衰的君士坦丁派身为副帝的第三子，二君—康斯坦提乌斯二世去东方对付泥涅师。虽说此时的二君不满20周岁，可他曾经与西方的凯尔特人作战过，有一定战争经验。老君的这一人事安排，既说明他对二君的厚爱，也说明老君已经决定将帝国东方交给二君。二君初战受挫，随即大举反扑，大破并阵斩泥涅师，夺回全部失地。为了抵挡萨珊可能的第二波攻势，二君在阿米达大兴土木，他扩建了城市，在坚固的新城墙上修建了大量塔楼，他还在阿米达附近修建了以他的名字命名的新城—安丁诺波利斯(Antinopolis)，城中储备了大量军用物资，与阿米达形成掎角之势，以加强防御韧性和弹性。

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　　 326年，是萨珊帝国建国100周年的庆典，在这举国欢庆的日子里，一封来自罗马的信件，将沙普尔的愉悦心情一扫而空。早先，一个名叫Metrodorus的波斯人去印度发展，他在印度宗教界里混的不错，深得当地国王和婆罗门们的信任。他利用婆罗门的松懈，从印度庙宇中※※了不少珠宝。又自告奋勇，愿意为国王充当使节与罗马帝国建交，于是国王又给他不少财宝做为送给君士坦丁的礼物。可Metrodorus将这些财物据为己有，到了罗马境内，只拿出一部分财物献给君士坦丁，并谎称他有更多的财富，却在过境时被萨珊※※没收截留了。老君大怒，写信要求沙普尔交出被其截留的财宝，否则将发动战争云云。对这些无稽之谈，沙普尔一面认真备战，一面不予理睬。这样，虽然两国没有正式开战，却都有了足够的战争借口。

虽说嘴上叫得欢，老君有很多更牵扯精力的事情等着他。除了营建君士坦丁堡，他还到处以国家财力建设教堂，并开创了一种全新建设布局的教堂—廊柱式方教堂(Basilica)，或者干脆按音译叫【巴西利卡】。巴西利卡源于古罗马的一种公共建筑形式，其特点是平面呈长方型，内部采用列柱，外侧有一圈柱廊，主入口在长边，短边有耳室，采用条形拱券作屋顶。313年【米兰敕令】颁布之后，君士坦丁修建了不少巴西利卡式教堂，由于信徒朝拜需要，这些教堂将原来在长边的开口挪到了短边，这样就行成了纵深方向为主的大厅。大厅通常被两排或四排柱子纵向分成三或五部分。当中部分宽而且高，称为中厅（Nave），两侧部分狭而且低，称为侧廊（Aisle），后来为了容纳更多的信众，巴西利卡又增加了正前方的前廊和两侧的耳廊。由于巴西利卡是罗马帝国的建筑风格，君士坦丁又是※※※※※上顶级重要人物，所以他敕造的这些巴西利卡，在教堂中的地位极高。其中最著名的有3座，分别是罗马城的【拉特兰的圣约翰大教堂】(Basilica of St John Lateran, Basilica di San Giovanni in Laterano)、君士坦丁堡的圣使徒大教堂(Church of the Holy Apostles)、耶路撒冷的圣墓大教堂(Church of the Holy Sepulchre)。

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　　 拉特兰圣约翰大教堂所在的地皮，原属于拉特兰家族(Laterani)，后做为君士坦丁的皇后福斯塔的嫁妆，转到君士坦丁名下。312年君士坦丁击杀大舅子马克森提乌斯占据罗马后，将这块地皮送给了罗马主教，也就是后世所称的教皇米尔提亚德斯(Pope Miltiades)，之后又大兴土木，以施洗约翰(St. John the Baptist)的名字建起这座著名教堂，竣工后君士坦丁将其送给继任罗马主教西尔维斯特一世(St.Silvester I)，做为罗马主教的宗座所在地。虽说这座教堂的名气不如后世修建的圣彼得教堂，但由于其※※积淀，它是世界上最重要的教堂，没有之一，号称【世界所有城市教堂之母】(ecumenical mother church)。

　君士坦丁堡的圣使徒大教堂约始建于330年，君士坦丁去世时依然没有竣工。在圣索菲亚大教堂建成之前，它是君士坦丁堡和帝国东部最重要的教堂，建设的初衷，是用来存放从帝国各地搜罗来的耶稣和12使徒的遗物。
　　
　　 耶路撒冷的圣墓大教堂，是与老君的母亲圣海伦娜联系在一起的。326年，虔诚的圣海伦娜去犹地亚探访圣迹，她在耶路撒冷的耶稣蒙难、下葬之地，建起了宏伟的圣墓大教堂。此地原是哈德良皇帝修建的阿弗萝蒂特(Aphrodite, 即罗马神话中的维纳斯)神庙，为了修建教堂，这座爱神庙只能被彻底拆毁。这座大教堂实际是由3个不相连接的教堂或建筑组成，分别位于不同的圣迹之上：一座名叫Matyrium巨型的巴西利卡；一座名叫Triportico的廊柱中庭，建在耶稣受难的各各他(Golgotha, 就是髑髅地)；一座名为Anastasis（意为‘复活’）的圆形大厅。圆形大厅※※，是海伦娜发现的安葬耶稣的洞穴遗址。洞穴周围的岩石全被削去，圣墓则被围在一个被称为Edicule（意为“小房子”）的建筑内。这座著名的圣墓大教堂，成了日后十字军东征的借口或者动力之一。

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　　第4季 天命之主—四世纪的强势中兴
　　　　
　　第5章 君死地分
　　
　　 ※※※战役之后，沙普尔的目标自然是从罗马帝国手中，夺回祖父泥涅师失去的土地，但毕竟对手主明国强，不可轻犯，所以在之后10年内，沙普尔没有再次发动战争，而是认真积蓄力量。一方面他整顿内政、发展经济；一方面抓紧制造和储备武器军资，包括刀剑、标枪、弓箭、攻城器械等。萨珊帝国境内，缺乏高品位铁矿，所以他与东方的印度、贵霜沙各国搞好关系，积极进口优质铁砂、铁器和战象，同时也尽量从罗马进口和走私铁制品，甚至招募优秀铁匠入境。
　　
　　 军事训练方面，他把参与过※※※战役的将士们，当做模范和种子※※来使用，进而从整体上提高军队的战斗力。武器装备和军队编制也大幅度的更新和改革，为了能正面冲垮罗马的重步兵方阵，沙普尔将原来的装备重甲、长矛、弓箭的的重装贵族精英※※，进一步重装化，降低弓箭的作用或者不携带弓箭，转而装备重剑，这样他们既能冲击，又能肉搏。弓骑则由平民和贵族的部曲组成，他们一般不装备长矛，只携带弓箭和直剑。这种重骑兵和轻骑兵的分化，与中世纪欧洲骑士与扈从、农民的军事分工，颇有相似之处。
　　
　　 政治制度建设方面，他大力加强皇权，以实现乾纲独断。为此，帝国逐渐出现了一个新的阶层—文士，进而文士形成了一个专门的种姓，他们位在祆教博士、军事贵族之下，平民之上，合称四大种姓。文士的出现，标志的皇权的加强，和帝国各项制度的完善，是萨珊※※上的重大事件。
　　
　　 虽说沙普尔的做为比较低调，可西面的君士坦丁一直没放松对他的警惕，不断以各种方式敲打这位后辈。就在325年※※※战役前后，老君写信给沙普尔，吹嘘了一番自己的丰功伟绩和※※※的厉害，并以※※徒的保护者自居，希望沙普尔能以仁慈和人道善待其境内的※※徒(I commend these persons(※※徒) to your(沙普尔) protection; because your piety is eminent, I commit them to your care. Cherish them with your customary humanity and kindness)。

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　　旨意传出，教士、群臣、百姓无不为之振奋，认定年幼的沙普尔正是带领帝国走出衰亡的圣主。少年沙普尔的接受的教育，是非常多样的，他学习的课程包括艺术、修辞、宗教、武艺和战争理论等等。其中武艺是每位贵族的必修课，在6岁或更小的年龄，贵族们就要学习骑马射箭，骑乘的马匹是特别驯养的中亚矮种马，专供儿童训练用。另一项武艺是使用双手宽刃重剑(Shemsher)，这种剑来自东欧草原的萨尔马特人，需要双手持握，适合对付罗马式重甲，是肉搏用利器。不过宽刃重剑不易操作，遇到如盾牌之类的硬物，稍有不慎就会反弹起来伤到自己，所谓【双刃剑】就是这个道理。沙普尔【生于深宫之中，长于妇人之手】，【受着与外界隔绝的柔顺的教育】，虽说他的教师都是萨珊最好的高僧、鸿儒和武士，可教师们未必敢真正的严格要求他，所以对沙普尔来说，自觉、自律、自愿就显得极其重要，事实上沙普尔一直对自己高标准严要求，自觉自愿的认真完成每一门功课，并在每一方面都展现出卓越的先天和后天才华，这一切都让见证他成长的臣民们，惊异不已。

虽然罗马帝国忙于各种内乱和持续不断的日耳曼入侵，而无暇顾及萨珊帝国。可沙普尔面临的形势，依然十分严峻。从先帝霍尔米兹德二世死于对加萨尼人的战争开始，萨珊帝国就与※※※人陷入了长期的战争。帝国西方是希拉为首都的比较友好的莱赫米人，本来他们也是以打劫为生，从高宗泥涅师时代(293~302)起，萨珊帝国就采用以金钱换和平的方式，让他们放弃劫掠生活，为帝国守边，所以帝国西部还算太平。
　　
　　帝国南部的法尔斯，是第一波斯帝国和萨珊帝国的发祥地，经济文化发达，人口密集。法尔斯的波斯湾对面的地区，是【阿比达-盖伊斯】(‘Abd al-Qays, 沙特东部)、巴林(巴林、卡塔尔、沙特东部)，干旱少雨严重缺水，当地生活的贝督因游牧民，缺衣少食、生活贫困却又剽悍善战。从310年代起，这一地区的※※※人，就开始渡海袭扰他们眼中的花花世界—法尔斯，他们抢走牲畜、粮食，杀死丁壮，掠走妇孺为奴，所过之处尽为丘墟。恰好此时的萨珊帝国，深陷危机之中，主少国疑，防务废弛，无力阻止他们，于是这些贝督因人愈加肆无忌惮，不仅年年不请自来，人数越来越多，活动的烈度和范围也越来越大，甚至洗劫了帝国故都—由※※修建的【阿尔达希尔-花拉】(Ardasher-Khwarrah)，还有不少入侵者索性在法尔斯定居不走了，由流寇变成了坐寇。

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　　 这种情况一直持续到325年，沙普尔满了16周岁，按萨珊人的标准，这标志着沙普尔可以披坚执锐上战场了。于是沙普尔决定发动对※※※人的帝国反击战，用※※※人的血，染红自己的【初阵】。他召集帝国的所有高级将领和资深战士来开会，声称要御驾亲征，而且只带1000名战士。感叹少年天子的勇气之余，将领们纷纷要求皇帝不要亲征，指派一位资深将领带队即可，即使亲征，1000人也太少了。然而沙普尔决心已定，坚持按原计划行事。见此情景，将士们纷纷要求成为这1000人的一员，于是皇帝从自愿从军者中，精挑细选出最善战、最勇敢、最忠诚、最守军纪者，组成了1000人的远征军。出发前，沙普尔三令五申，要求令行禁止，每个人必须严格执行他的令旨。

沙普尔首先打击的，是定居在法尔斯的※※※人。一直以为萨珊人软弱可欺的入侵者，没想到敌人如此士气高昂、战力旺盛，先是一触即溃，继而望风而逃，沙普尔很快就肃清法尔斯全境。搞定国内之后，沙普尔率军渡过波斯湾攻占卡特城(Chatt, Khatt, al-Katt)，但皇帝下令远征军不得抢劫和携带战利品，因为他的战略目标是彻底打垮※※※人，为防止飘忽不定的※※※人望风远遁，全军都要轻装简从，以提高机动性为第一要务。随后沙普尔追踪※※※人进入巴林(Bahrain)的夏甲地区 (Hagar, Hajr)，这里居住着贝督因【塔米姆】部 (Tamim, 沙特中部内志地区)和【拜克尔-本-瓦伊利 】部(Bekr b. Wail)。这些骆驼匪帮，面对皇帝的百战精锐，望风而逃，皇帝下令穷追不舍，所过之处，所遇之人，无论男女老幼一律屠灭殆尽。于是干旱的沙漠之上，顿时血流如雨季的河流。(he brought great carnage and shed so much blood, that it ran like a river filled by rain)。对于幸存的逃逸者，坚决穷寇猛追，力求除恶务尽，让他们无山洞可钻，无海岛可往(Even those who fled could not believe that any cave in the mountains nor any island in the sea would be safe from him)。
　　
　　 皇帝的下一个目标，是【阿比达-盖伊斯】地区，他下令屠灭遇见的一切生物，无论是牛羊驼马驴狗等家畜，还是野驴羚羊等野生动物，统统不放过，除了极少数能及时遁入沙漠深处的幸运儿，余者皆成了萨珊军队的剑下之鬼。如狂飙般突进的萨珊军，继续深入※※※半岛腹地的贾马马地区(Jamama)，皇帝不仅延续了既有风格，还更进一步，他堵塞遇到的所有水井，封死所有泉眼。血染马蹄的沙漠风暴继续向西，抵达半岛西海岸附近的麦地那(Medina)，在这皇帝的风格略有改变，就是开始大量捕捉俘虏。在麦地那，沙普尔扭头向北，他一直前进到罗马叙利亚边境堡垒线附近的拜克尔(Bekr)和塔格里卜(Taghlib)，沿途屠杀或俘获遇到的每个※※※人、堵死他们的全部井泉之后，沙普尔才驱赶着战俘们调头向东回国。
　　
　　 归国途中，他用铁索穿起俘虏们的肩胛骨，穿成一串，顶着烈日在沙漠中踽踽前行，沿途之上战俘们倒毙无数，白骨满地。因此，※※※人送给沙普尔【穿肩胛者】(he who pierces shoulders)的绰号，这个词在※※※文中写做【Dhu al-aktaf】，在巴列维文中写做【Sanag ahanj】。沙普尔的行径，成为一代又一代※※※人刻骨铭心的剧痛，这也是300年后，※※※人征服萨珊的原动力之一。

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　　由于君士坦丁对新都无比酷爱，他迫不及待地督促加速施工，全部城墙、门廊及其主要建筑在几年时间里就完工了。但这种超乎寻常的速度却令人不敢恭维，因为许多建筑都是在极端仓促中草率完成的，以致在其后的几代皇帝手中，为了维护某些建筑物不致彻底坍塌，花费了不少力气。经过6年的营建，尽管并非全部工程都竣工了，330年5月11日，君士坦丁还是宣布正式定都于此，正式将其命名为【君士坦丁波利斯】(Constantinopolis)，意为君士坦丁之城，简称为【君士坦丁堡】(Constantinople)，她的另一个名字是【第二罗马】(Secunda Roma)。
　　
　　===== 君士坦丁堡东端皇城中的马车竞技场、皇宫、宙斯大浴池、皇帝广场等标志性建筑，但君士坦丁时代还没有圣索菲亚大教堂 =====
　　
　　 新都建成之后，就是强制或半强制的迁徙全国贵族、豪强进京居住。与此同时，君士坦丁在这里组建了数个全新的※※机构，其中最具有开创性的，是掌管皇家起居的宦官头子Proepositus，或曰中书令。自从戴克里先模仿萨珊帝国，严格宫禁制度、神化皇帝以来，皇帝身边的宦官数量和权势都在迅速增加，不到100年后，罗马帝国就有了专权的宦官，到了查士丁尼时代，更是出了一位宦官名将纳尔西斯。

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　　 在君士坦丁堡还在施工的325年，皇帝陛下邀请全国各地的超过1800名※※※神职人员，在未竣工的帝都附近的尼西亚(Nicaea)，召开了※※※※※上著名的【第一次尼西亚会议】(First Council of Nicaea)。这是※※※※※上，第一次世界性的代表大会，与会者来自罗马帝国各地、亚美尼亚等罗马附庸国，萨珊帝国、哥特人也有代表前来，因而这种会议被称为【大公会议】(Ecumenical council, General council)，或者套用近代说法，叫【※※国际会议】，这次会议就是第一届※※※大公会议或第一届※※国际会议。事实上当时印度西海岸等地的※※徒也不算少，他们没有代表与会，所以所谓的【大公会议】，并不能完全代表整个※※※世界(Christendom)。
　　
　　 除了明确复活节的具体日期等技术性议题外，本次会议核心议题是【三位一体】(Trinity)。在※※※的※※上，有过这样一个核心问题：耶稣是上帝吗？《圣经》说耶稣是人子(Son)，那么他真的是上帝的儿子，抑或只是一种比喻？耶稣和上帝究竟是什么关系？《圣经 新约 马可福音》15:34记载，耶稣在钉上十字架时仰天高呼【我的神，我的神，为什么离弃我】(My God, my God, why hast thou forsaken me?)；16:19又说【(耶稣)被接到天上，坐在神的右边】(he was received up into heaven, and sat on the right hand of God)，这都说明耶稣不等同于上帝。然而早期的教士们受希腊哲学影响，认定【圣父、圣子、圣灵(Holy Ghost, Holy Spirit)】不可分离，称之为【三位一体】(Trinity)，为此还创造了一个神圣的三角形来表示它。※※※的【三位一体】，与印度教的【三神一体】(Trimurti)、佛教的三世佛、道教的三清颇有相通之处；【三神一体】指创造神梵天、维持神毗湿奴、毁灭神湿婆；三世佛是过去佛燃灯古佛、现在佛如来、未来佛弥陀佛，三清是太清太上老君、玉清元始天尊、上清灵宝道人，寓意为《道德经》中的【道生一，一生二，二生三，三生万物】。至少在笔者看来，【三位一体】比【三神一体】、三世佛、三清难理解得多。事实上，并非所有※※徒都能接受和相信【三位一体】这么深奥的概念，这就为教会的未来分裂埋下了伏笔。

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　　310年前后，一位名叫阿里乌斯(Arius)的埃及亚历山大城长老，提出了他的理论，大致要点是：上帝，即圣父，是永恒的，这是毋庸置疑的；圣父从虚无中创造了圣灵；通过圣灵，上帝又创造了整个世界。圣子耶稣也是上帝创造出来的，圣父委让他用仁慈和爱心统治世界，而完美的圣灵充满了他的灵魂。由于圣子与圣灵都是上帝创造出来的，虽然他们都是完美的，他们的存在却都不是永恒的，他们的本质与上帝相似却不完全相同，要比上帝低微一些，既然如此，圣子与圣灵就不能与圣父相提并论，【三位一体】理论自然无从谈起。这位德高望重的长老的信徒们，因此被称为阿里乌斯派、阿里安派、阿里安教(Arianism)等等，经过多年的发展，在帝国经济最发达的的埃及地区，阿里安派已经成了主流，但在全国范围内，阿里安派依然是少数派。
　　
　　 尼西亚会议召开时，阿里安亲自到会，罗马大主教，即后来被称为教皇的西尔维斯特一世(St.Silvester I)，虽因年老体衰未能与会，却也派来了代表。在会议上，阿里安派与支持【三位一体】的多数派展开了激烈争论，多数派中的主将有两位：亚历山大(Alexander of Alexandria)和阿塔纳西乌斯(Athanasius of Alexandria)。双方都引经据典的反驳对方，阿里安派引用了《圣经》的原文：
　　
　　1. 《圣经 新约 约翰福音》14:28
　　你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
　　If ye loved me, ye would rejoice, because I said, I go unto the Father: for my Father is greater than I.
　　2. 《圣经 新约 歌罗西书》1:15
　　爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先。
　　Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature.
　　
　　多数派同样不乏理论高手，他们也引用《圣经》：
　　1. 《圣经 新约 约翰福音》10:30
　　我与父原为一
　　I and my Father are one
　　2. 《圣经 新约 约翰福音》17:21
　　使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。
　　And the glory which thou gavest me I have given them; that they may be one, even as we are one.

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　　最终阿里安派在会议上全面失利，被判定为异端，多数派以决议《尼西亚信经》(The Nicene Creed)的形式，做了理论上的总结，多数派也因此被称作尼西亚派(Nicene)。会后多数派(布？)干将阿塔纳西乌斯，被委任为阿里安派老巢亚历山大城的主教，在这里他严酷迫害阿里安派(孟？)。显然从理论和组织两方面，多数派都要将阿里安派打翻在地，再踏上一千只脚、一万只脚，让他永世不得翻身。但无论是阿里乌斯本人还是他的多数信徒，都没有放弃信仰，他们成了※※※最早、最大的异端教派之一。既然在罗马帝国无处容身，阿里安派致力于向北方的日耳曼人传教，并取得了巨大成就。信仰阿里安派的日耳曼人，与信仰尼西亚派的罗马帝国之间的长期尖锐对立，又增加了浓重的宗教色彩。
　　
　　主持会议的君士坦丁皇帝，其※※※信仰本就很可疑，对上帝、圣子等概念的理解程度更是肤浅，他被这些神圣、崇高又极为专业的论题，搞得晕头转向，唬得一愣一愣的，从会议开始到落幕，他可能根本就没听懂教士们在争论什么。
　　
　　就在君士坦丁满脑子问号，又被迫不懂装懂、频频点头之际，他的东方邻居，萨珊王中王沙普尔二世，满了16周岁，要有所动作了，欲知后事如何，请看下一章《穿肩胛者》。
　　========================= 本章结束，谢谢观赏 =========================

　第四季 天命之主—四世纪的强势中兴
　　
　　第3章 第二罗马
　　
　　 经历不到10年的相对平静之后，324年，罗马帝国的东西二帝之间终于爆发了全面战争。与之前的大多数罗马※※不同的是，君士坦丁与李锡尼的战争，更像360年前奥古斯都与马克-安东尼之间的※※，特点是海战多而且更具有决定性。战争的起因是君士坦丁为了追击入侵的蛮族军队，而进入李锡尼的辖区。老李认为大舅子有假道伐虢的嫌疑，于是起兵相向。小君的军队中有大量的法兰克雇佣兵，而老李的※※有大量的哥特人，事实证明法兰克人比哥特人更精明能干，在关键时刻站队正确，他们日后的成就和对后世的影响都比哥特人大得多。3月24日，两位皇帝率领各自的军队，在著名古战场阿德里安堡(Adrianople)展开决战。
　　
　　 阿德里安堡又译作亚德里安堡、阿德里亚堡，位于巴尔干半岛东南的色雷斯地区(Thrace, 土耳其的欧洲部分)，现属土耳其，大致在土耳其、希腊、保加利亚交界处。相传为特洛伊战争中希腊联军统帅阿伽门农(Agamemnon)之子俄瑞斯忒斯(Orestes)所建，后由罗马五贤帝之一的哈德良(Hadrian)重建，并以自己的名字命名为【哈德良波利斯】(Hadrianopolis)，意为【哈德良之城】，其中的【波利斯】(polis)意为【城市、城邦】，至今依然常用于城市名字，例如美国NBA【明尼苏达森林狼队】的所在地【明尼阿波利斯】(Minneapolis)。日后【哈德良波利斯】，转讹成了阿德里安堡。由于这里扼守欧亚交通要冲，历来是兵家必争之地。1365年，奥斯曼苏丹穆拉德一世(Murad I)将其占领，改名为埃迪尔内(Edirne)并成了奥斯曼的新首都，直到1453年攻占并迁都君士坦丁堡为止。

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　　 324年的阿德里安堡战役，是这里的第一次著名战役，君士坦丁有13万兵力，老李有17万大军，战役的结果是小君大破妹夫。不过老李毕竟不是等闲之辈，他留下一支大军固守拜占庭，本人则率领主力退到海峡以东，他的目的很明确，就是利用优势※※的制海权和拜占庭坚城，阻止大舅子渡海，保住亚洲和埃及。做为应对，小君任命他与前妻密涅维娜(Minervina)所生的长子克里斯普斯(Crispus)为※※司令，负责夺取制海权。这个年轻人在17岁时就被授予副帝头衔并负责治理高卢，数次击破进犯的日耳曼蛮族，据称拥有多种美德。虽说小克的舰队规模远小于姑父，小克却充分利用黑海海峡的狭窄，让敌人的数量优势无法发挥，在赫勒斯滂海峡(Hellespont)—现在叫达达尼尔海峡(Dardanelles)，以少胜多大破老李的※※。随后老李被迫将拜占庭的守军撤过博斯普鲁斯海峡(Bosporus)，小君则步步紧逼，先占领拜占庭，随即渡海进入亚洲。9月18日，双方在拜占庭对岸的卡尔西顿(Chalcedon)附近的克里索波利斯(Chrysopolis)展开会战，小君再度获胜，海※※主力尽失的老李逃往首都尼科米地亚。在老李的妻子、小君的妹妹君士坦缇娅的斡旋下，老李放弃皇位，与妻子和儿子小李锡尼前往希腊的萨洛尼卡(Thessalonica)居住。不过，残忍多疑的君士坦丁还是没饶过老李，次年找了个借口将其处死。326年，小君怀疑功高盖世的长子克里斯普斯谋反，将其处决，顺便进行了一番大清洗，外甥小李锡尼也一同被打包了。