主题：★★★ 中华博物馆探宝第一期：从陕北到岭南，八大博物馆巡礼，国宝荟萃 ★★★ [主题管理员:情枭的黎明]
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第
1705 帖
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以下内容由 情枭的黎明 于 2012-12-4 19:43 补充
杂技舞蹈画像石
以下内容由 情枭的黎明 于 2012-12-4 19:43 补充
杂技舞蹈画像石
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1704 帖
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双鹿画像石(局部特写)
双鹿画像石(局部特写)
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第
1703 帖
6
双鹿画像石
东汉
纵47、横212、厚20厘米
1951年福山县东留公村出土.
ZT
高浮雕。画面两只梅花鹿，呈对卧状，安祥自然，加之高浮雕效果，双鹿更显灵气。鹿与俸禄同音，因此被古代人们视为祥瑞之兽。
双鹿画像石
东汉
纵47、横212、厚20厘米
1951年福山县东留公村出土.
ZT
高浮雕。画面两只梅花鹿，呈对卧状，安祥自然，加之高浮雕效果，双鹿更显灵气。鹿与俸禄同音，因此被古代人们视为祥瑞之兽。
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1702 帖
gzzsdjzu 发表于 2012-12-4 13:18
山东省博这几个字提的太那个啥了，我们这儿好多人看了都吃一惊，咋起了这么个名字
呵呵，似乎有人解读为“心系情妇波”等等不一而足。
5
百兽率舞画像石
东汉
纵97、横275、厚16厘米
滕县（今滕州）龙阳店出土
ZT
浅浮雕 画面共分两层：一层：百兽率舞图。二层：车马出行图。左边亭下有持盾击鼓的迎者。画像石原为墓室壁画，同墓共出两块，各纵宽三米，是目前发现型制最大的汉画像石之一。
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1701 帖
山东省博这几个字提的太那个啥了，我们这儿好多人看了都吃一惊，咋起了这么个名字
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第
1700 帖
4
楼阁人物画像石
东汉
纵80、横150、厚24厘米
1958年.滕县（今滕州）西户口出土
ZT
画面共分三层：一至二层：起居纺织图。刻楼阁水榭，楼内主人和众侍者端坐，楼外宾客盈门，一派热闹气氛。左边有水榭，右边树上有风鸟、羽人。左边有人纺线织布，织布机是目前见到较早的纺织机械图型。三层：车马出行图。刻驷马安车，为汉代皇帝专赐及太守以上※※所乘之车。
楼阁人物画像石
东汉
纵80、横150、厚24厘米
1958年.滕县（今滕州）西户口出土
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画面共分三层：一至二层：起居纺织图。刻楼阁水榭，楼内主人和众侍者端坐，楼外宾客盈门，一派热闹气氛。左边有水榭，右边树上有风鸟、羽人。左边有人纺线织布，织布机是目前见到较早的纺织机械图型。三层：车马出行图。刻驷马安车，为汉代皇帝专赐及太守以上※※所乘之车。
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第
1699 帖
3
麃孝禹刻石，
刻於西漢成帝河平三年（公元前26年），又名《麃孝禹碑》、《河平刻石》
刻石高138cm，寬45cm。
ZT
上端刻鳥紋，下部豎排刻銘兩行，右行刻“河平三年八月丁亥”，左行刻“平邑侯里麃孝禹”，隸書，略含篆意。是刻笔势平中寓奇，體勢開張，線條勁挺古樸，可謂西漢隸書之代表作。
清同治九年（公元1870年），宮本昂等訪得於山東費縣半邑集（今平邑縣），并於石側刻跋“同治庚午揚州宫本昂、宫顯，任城劉恩瀛訪得此於平邑，江曙高文保觀。”記之。
此刻石同治九年前即有拓本流傳，以马叔平、王懿荣舊藏為精。
麃孝禹刻石，
刻於西漢成帝河平三年（公元前26年），又名《麃孝禹碑》、《河平刻石》
刻石高138cm，寬45cm。
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上端刻鳥紋，下部豎排刻銘兩行，右行刻“河平三年八月丁亥”，左行刻“平邑侯里麃孝禹”，隸書，略含篆意。是刻笔势平中寓奇，體勢開張，線條勁挺古樸，可謂西漢隸書之代表作。
清同治九年（公元1870年），宮本昂等訪得於山東費縣半邑集（今平邑縣），并於石側刻跋“同治庚午揚州宫本昂、宫顯，任城劉恩瀛訪得此於平邑，江曙高文保觀。”記之。
此刻石同治九年前即有拓本流傳，以马叔平、王懿荣舊藏為精。
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第
1698 帖
2
宏伟巨大的前厅非常的震撼，天圆地方的思路有点模仿上海博物馆，不过绿色的穹顶纹理仿照于镇馆之宝之一的鲁国大玉璧，倒是比较新鲜。 本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-12-4 10:56 编辑
宏伟巨大的前厅非常的震撼，天圆地方的思路有点模仿上海博物馆，不过绿色的穹顶纹理仿照于镇馆之宝之一的鲁国大玉璧，倒是比较新鲜。 本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-12-4 10:56 编辑
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第
1697 帖
ZT
山东省博物馆成立于1954年。当时馆址分为东西两院，东院位于济南市广智院街广智院旧址，系1904年英国浸礼教会牧师怀恩光创建，原是中国境内最早的博物馆之一；西院位于济南市上新街世界红万字会济南母院旧址，原是一处融道、佛、儒、※※、※※※五教合一的宗教团体驻地，1942年建成。山东省博物馆成立后，将济南广智院旧址辟为自然陈列室、世界红万字会济南母院旧址辟为※※陈列室。
山东省博物馆建馆之初，藏品来源主要有以下几个方面：一是调拨了原山东金石保存所收藏的青铜器、书画、善本书等一批文物；二是接收了原济南广智院历年来收集的动植物标本、古生物化石以及各类文物藏品；三是接收了原解放区山东人民※※古代文物管理委员会在※※※※和※※※※时期收集保护的各类文物；另外还接收了部分二十世纪五、六十年代人民群众捐献的传世文物。
1954年至1980年期间，山东省博物馆作为山东惟一的省级文博机构，承担起了山东境内地上地下文物的保护工作，开展了大量田野调查，进行了一系列考古发掘，先后发掘了泰安大汶口、邹城野店、潍坊姚官庄、日照东海峪、滕州岗上、茌平尚庄、蓬莱紫荆山、济南大辛庄、青州苏埠屯、沂源千人洞等重要遗址，保护清理了曲阜九龙山、邹城朱檀墓、临淄郎家庄、临沂金雀山、临沂银雀山、莒南大店、沂南北寨、安丘董家庄等一批大型墓葬，收藏了大量珍贵出土文物，※※藏文物的数量和质量不断提高，诚为精品荟萃，蔚为大观。
1991年8月，位于济南千佛山北麓的新馆动工兴建，1992年10月落成开放，山东省博物馆发展为富有地方特色的、包括※※、自然、艺术等多门类的新型省级博物馆，成为全省文物的收藏中心，拥有各类藏品20余万件，尤以陶瓷器、青铜器、甲骨文、陶文、封泥、玺印、简牍、汉画像石、书画、善本书等更具特色。
进入新世纪，山东省的社会经济快速发展，人民生活水平不断提升，对文化设施和文化生活提出了更高要求。2006年，山东省委省※※提出了建设山东文化强省的战略目标，山东省博物馆新馆建设又一次提上日程。新馆选址在济南市区主干道经十路东段，2007年12月29日举行奠基，2010年6月圆满竣工，2010年11月16日正式向社会开放，山东省博物馆至此更名山东博物馆，开启了文博事业的新篇章。
山东博物馆新馆主体建筑面积8.29万平方米、高74米，建成后在馆舍面积、展陈环境、自动化管理、文物保护等硬件设施方面都达到了※※最高水平。
1
山东博物馆外景
山东省博物馆成立于1954年。当时馆址分为东西两院，东院位于济南市广智院街广智院旧址，系1904年英国浸礼教会牧师怀恩光创建，原是中国境内最早的博物馆之一；西院位于济南市上新街世界红万字会济南母院旧址，原是一处融道、佛、儒、※※、※※※五教合一的宗教团体驻地，1942年建成。山东省博物馆成立后，将济南广智院旧址辟为自然陈列室、世界红万字会济南母院旧址辟为※※陈列室。
山东省博物馆建馆之初，藏品来源主要有以下几个方面：一是调拨了原山东金石保存所收藏的青铜器、书画、善本书等一批文物；二是接收了原济南广智院历年来收集的动植物标本、古生物化石以及各类文物藏品；三是接收了原解放区山东人民※※古代文物管理委员会在※※※※和※※※※时期收集保护的各类文物；另外还接收了部分二十世纪五、六十年代人民群众捐献的传世文物。
1954年至1980年期间，山东省博物馆作为山东惟一的省级文博机构，承担起了山东境内地上地下文物的保护工作，开展了大量田野调查，进行了一系列考古发掘，先后发掘了泰安大汶口、邹城野店、潍坊姚官庄、日照东海峪、滕州岗上、茌平尚庄、蓬莱紫荆山、济南大辛庄、青州苏埠屯、沂源千人洞等重要遗址，保护清理了曲阜九龙山、邹城朱檀墓、临淄郎家庄、临沂金雀山、临沂银雀山、莒南大店、沂南北寨、安丘董家庄等一批大型墓葬，收藏了大量珍贵出土文物，※※藏文物的数量和质量不断提高，诚为精品荟萃，蔚为大观。
1991年8月，位于济南千佛山北麓的新馆动工兴建，1992年10月落成开放，山东省博物馆发展为富有地方特色的、包括※※、自然、艺术等多门类的新型省级博物馆，成为全省文物的收藏中心，拥有各类藏品20余万件，尤以陶瓷器、青铜器、甲骨文、陶文、封泥、玺印、简牍、汉画像石、书画、善本书等更具特色。
进入新世纪，山东省的社会经济快速发展，人民生活水平不断提升，对文化设施和文化生活提出了更高要求。2006年，山东省委省※※提出了建设山东文化强省的战略目标，山东省博物馆新馆建设又一次提上日程。新馆选址在济南市区主干道经十路东段，2007年12月29日举行奠基，2010年6月圆满竣工，2010年11月16日正式向社会开放，山东省博物馆至此更名山东博物馆，开启了文博事业的新篇章。
山东博物馆新馆主体建筑面积8.29万平方米、高74米，建成后在馆舍面积、展陈环境、自动化管理、文物保护等硬件设施方面都达到了※※最高水平。
1
山东博物馆外景
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第
1696 帖
中国国家博物馆“古代中国陈列”，从远古时代开篇，经夏商西周，到春秋战国，直至秦汉，已经介绍完了四个部分的陈列，也是整个总陈列的一半，到此先告一段落，作为上半部分。下面文物更为丰富绚烂的魏晋南北朝、隋唐五代、宋辽金元、明清四个时期的陈列将稍后作为下半部分一次性推出。
让我们先离开首都北京，乘高铁南下，来到泉城济南，来欣赏山东博物馆的“汉代画像艺术”。
首贴备份
让我们来到祖国首都北京，来看一看号称世界面积最大的博物馆：中国国家博物馆。
巨大无比的国博，想一次性哪怕是走马观花式的看完，恐怕也是一件不可能完成的任务。
在国博诸多陈列展览中、如果只能挑选出一个来看，我建议不妨看一看“古代中国陈列”，这也是象征国博特色和实力的基本陈列。
走过“古代中国陈列”，仿佛走过了华夏五千年文明，一些在前面5集各大博物馆见过文物类别，象陕西唐三彩、秦陵兵马俑、法门寺秘色瓷、马王堆出土帛书、宋代官窑瓷器……再度在这里重温，除此之外，国内其它历次重大的考古挖掘，如河南安阳的商代殷墟妇好墓、湖北随州的战国曾侯乙墓、河北满城刘胜汉墓、山东青州龙兴寺佛像窖藏、直至四川名震世界的三星堆和记录新中国刻骨铭心考古教训的明定陵，借助国博的地位，相关文物也均有所展现，还有大量的少数民族文物，也是平时难得一见。
尽管国博的收藏和展出是否与国家级甚至世界级的博物馆相称还存在不少争议，但不可否认的是，国博“古代中国陈列”肯定是国内最方便最集中地以通史形式了解中国古代※※文明和代表性文物的场所。
中华博物馆探宝第六集，让我们推开国博的大门……
本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-12-4 09:58 编辑
以下内容由 情枭的黎明 于 2012-12-17 19:39 补充
在“汉代画像艺术”展厅，陈列着一批※※两汉时期特有的珍贵文物——画像石，它们是汉代奉死如生的坟墓文化的产物，亦是画刻兼施的精美石雕作品，以艺术的形式、形象化的内容，展现了当时的社会生活和意识形态，成为了解、研究汉代政治、经济、思想、文化、艺术诸方面的重要实物资料。它们所携带的社会文化信息不断地激活后人的思想，打开人们的思路，予人艺术的启迪。
让我们先离开首都北京，乘高铁南下，来到泉城济南，来欣赏山东博物馆的“汉代画像艺术”。
首贴备份
让我们来到祖国首都北京，来看一看号称世界面积最大的博物馆：中国国家博物馆。
巨大无比的国博，想一次性哪怕是走马观花式的看完，恐怕也是一件不可能完成的任务。
在国博诸多陈列展览中、如果只能挑选出一个来看，我建议不妨看一看“古代中国陈列”，这也是象征国博特色和实力的基本陈列。
走过“古代中国陈列”，仿佛走过了华夏五千年文明，一些在前面5集各大博物馆见过文物类别，象陕西唐三彩、秦陵兵马俑、法门寺秘色瓷、马王堆出土帛书、宋代官窑瓷器……再度在这里重温，除此之外，国内其它历次重大的考古挖掘，如河南安阳的商代殷墟妇好墓、湖北随州的战国曾侯乙墓、河北满城刘胜汉墓、山东青州龙兴寺佛像窖藏、直至四川名震世界的三星堆和记录新中国刻骨铭心考古教训的明定陵，借助国博的地位，相关文物也均有所展现，还有大量的少数民族文物，也是平时难得一见。
尽管国博的收藏和展出是否与国家级甚至世界级的博物馆相称还存在不少争议，但不可否认的是，国博“古代中国陈列”肯定是国内最方便最集中地以通史形式了解中国古代※※文明和代表性文物的场所。
中华博物馆探宝第六集，让我们推开国博的大门……
以下内容由 情枭的黎明 于 2012-12-17 19:39 补充
在“汉代画像艺术”展厅，陈列着一批※※两汉时期特有的珍贵文物——画像石，它们是汉代奉死如生的坟墓文化的产物，亦是画刻兼施的精美石雕作品，以艺术的形式、形象化的内容，展现了当时的社会生活和意识形态，成为了解、研究汉代政治、经济、思想、文化、艺术诸方面的重要实物资料。它们所携带的社会文化信息不断地激活后人的思想，打开人们的思路，予人艺术的启迪。
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第
1695 帖
476
碧琉璃杯(左)
汉 东汉 盛饮料器
1955年厂西壮族自治区贵县出土
高3.4厘米，口径5.9厘米
ZT
此杯系模压成型，成型后又经过抛光，淡绿色，透明，外壁饰有两道弦纹。经分析，此杯为钠钙玻璃，与罗马玻璃成份相符。
大约在西汉武帝时代，中国船队从今广东徐闻和广西合浦等地出发，开通了远达南印度及斯里兰卡的海上航线。通过这条海上航线，中国的丝绸、印度的宝石、※※※的香料等被运至罗马帝国，罗马帝国的玻璃器皿、货币等也被运往东方各国，其中罗马帝国的玻璃制造技术对汉朝合浦地区的玻璃制造业产生了重要影响。当时的合浦人从罗马人那里学会了烧制玻璃的技术，利用当地的材料，烧制出大量既不同于西方的洋玻璃，又有别于中原内地国产铅钡玻璃的钾玻璃。这件在中国出土的罗马玻璃器皿，是汉朝和西方早期经济文化交流的※※见证。
蓝玻璃碗(右)
汉 西汉 盛饮料器
1954年广东省广州市横枝冈出土
高4.7厘米、口径10.5厘米
ZT
这是迄今中国出土最早的罗马玻璃器皿。此碗作深蓝紫色，模制成型，外壁及口沿经过打磨，口沿下的阴弦纹也是磨花，磨得不很规整，很像是地中海南岸的罗马玻璃中心公元前1世纪的产品。
碧琉璃杯(左)
汉 东汉 盛饮料器
1955年厂西壮族自治区贵县出土
高3.4厘米，口径5.9厘米
ZT
此杯系模压成型，成型后又经过抛光，淡绿色，透明，外壁饰有两道弦纹。经分析，此杯为钠钙玻璃，与罗马玻璃成份相符。
大约在西汉武帝时代，中国船队从今广东徐闻和广西合浦等地出发，开通了远达南印度及斯里兰卡的海上航线。通过这条海上航线，中国的丝绸、印度的宝石、※※※的香料等被运至罗马帝国，罗马帝国的玻璃器皿、货币等也被运往东方各国，其中罗马帝国的玻璃制造技术对汉朝合浦地区的玻璃制造业产生了重要影响。当时的合浦人从罗马人那里学会了烧制玻璃的技术，利用当地的材料，烧制出大量既不同于西方的洋玻璃，又有别于中原内地国产铅钡玻璃的钾玻璃。这件在中国出土的罗马玻璃器皿，是汉朝和西方早期经济文化交流的※※见证。
蓝玻璃碗(右)
汉 西汉 盛饮料器
1954年广东省广州市横枝冈出土
高4.7厘米、口径10.5厘米
ZT
这是迄今中国出土最早的罗马玻璃器皿。此碗作深蓝紫色，模制成型，外壁及口沿经过打磨，口沿下的阴弦纹也是磨花，磨得不很规整，很像是地中海南岸的罗马玻璃中心公元前1世纪的产品。
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第
1694 帖
475
佉卢文井栏残石
汉 东汉
1924年河南省洛阳市采集
ZT
佛教起源于古印度，创始人为悉达多·乔达摩，尊称释迦牟尼。教旨是解除世间烦恼，最终修行成佛。它于西汉末年传入中国，东汉时开始译佛经、立佛寺，后来传播渐广，成为一种信仰广泛的宗教。此井栏残石上刻佉卢文所记佛教僧侣活动内容的题记，是东汉灵帝年间（公元168～189年）贵霜大月氏人流寓洛阳的史迹。
佉卢文井栏残石
汉 东汉
1924年河南省洛阳市采集
ZT
佛教起源于古印度，创始人为悉达多·乔达摩，尊称释迦牟尼。教旨是解除世间烦恼，最终修行成佛。它于西汉末年传入中国，东汉时开始译佛经、立佛寺，后来传播渐广，成为一种信仰广泛的宗教。此井栏残石上刻佉卢文所记佛教僧侣活动内容的题记，是东汉灵帝年间（公元168～189年）贵霜大月氏人流寓洛阳的史迹。
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第
1693 帖
第五单元：秦汉时期的中外交流
秦汉时期的对外经济、文化交流呈现新局面。西汉张骞两次出使西域，开通了一条自首都长安出发，经河西走廊和天山南路，直达中亚、西亚的陆路通道。精美的中国丝绸输往西方国家，西方的物产也传入中国。这条东西方交流的通道后来被称作“丝绸之路”。当时还加强同四邻国家的物质文化交流，开通了从西南通往今天缅甸、印度的陆上通道，开辟了从今天广东、广西和海南沿海通往今天印度和斯里兰卡的海上航线。
474
康居王使者册木简
西汉
1990-1992甘肃敦煌悬泉置遗址出土
两汉时期，康居是地处中亚的西域大国，它不仅在中亚史上占有十分重要的地位，而且在中西交通史上也发挥过重要作用。但古希腊作家和古代波斯的文献都没有留下康居的记载，唯一的材料就是中国的史书。而中※※书的记载又过于简略，难窥古代康居之全貌。近年敦煌悬泉置出土的悬泉汉简有若干康居的材料，弥足珍贵。此简记录了康居王使者在酒泉评价贡物时与当地官员发生纠纷的事件。
秦汉时期的对外经济、文化交流呈现新局面。西汉张骞两次出使西域，开通了一条自首都长安出发，经河西走廊和天山南路，直达中亚、西亚的陆路通道。精美的中国丝绸输往西方国家，西方的物产也传入中国。这条东西方交流的通道后来被称作“丝绸之路”。当时还加强同四邻国家的物质文化交流，开通了从西南通往今天缅甸、印度的陆上通道，开辟了从今天广东、广西和海南沿海通往今天印度和斯里兰卡的海上航线。
474
康居王使者册木简
西汉
1990-1992甘肃敦煌悬泉置遗址出土
两汉时期，康居是地处中亚的西域大国，它不仅在中亚史上占有十分重要的地位，而且在中西交通史上也发挥过重要作用。但古希腊作家和古代波斯的文献都没有留下康居的记载，唯一的材料就是中国的史书。而中※※书的记载又过于简略，难窥古代康居之全貌。近年敦煌悬泉置出土的悬泉汉简有若干康居的材料，弥足珍贵。此简记录了康居王使者在酒泉评价贡物时与当地官员发生纠纷的事件。
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1692 帖
刘郎才气 发表于 2012-12-2 22:01
继续参观学习...
谢刘郎兄支持！
大树迎风 发表于 2012-12-2 17:00
漂亮！情枭兄好久没露面咯。
出门几日，谢大树兄支持！
473
鎏金四人舞俑铜扣饰
汉 西汉 佩饰物
1955-1960年云南晋宁石寨山出土
长14.5厘米，高10.4厘米
ZT
此扣饰作4人并排站立舞蹈状。4人均头戴尖顶高筒帽，帽上饰带柄的小圆片，帽后有两条下垂及地的飘带；身着长衣，肩部披帔，腰束带，带上佩圆形扣饰；右手执铃，左手挥舞于胸前；口微张，似乎在说教。这四人服饰相同，均头戴冠，作舞蹈状。西南地区的民族自古以来均能歌善舞，喜以吹笙、击鼓相伴，踏歌为乐。
滇国时期，当地居民普遍相信，大自然的一切事物和早已逝去的祖先都具有潜在的不可抗拒的力量。为取悦和祈求他们给人间带来恩赐和保护，滇国居民常举行繁杂的祭祀仪式。在这些仪式中，巫师承担着沟通人与神之间信息的职能。他们一般有两种形象，一种服饰虽与众不同，但形象平和、稳重，以说唱表演为其作法方式；另一种不仅服饰奇特，而且装神弄鬼，狂奔乱跳。此扣饰表现的是滇国巫师起舞作法的场面，巫师的形象和风格属于前者。
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1691 帖
情枭的黎明 发表于 2012-11-23 21:45第二组 天文、历法与算学
这一时期，在天文、历法与算学方面有出现许多重大的发现、发明。其中有世界上关于太阳黑子和新星的最早记录。《周髀算经》记载了运用勾股定理做天文计算、比较复杂的分数算法等数学成就。《九章算术》是周秦以至汉代※※算学发展的一部总结性的数学专著。东汉张衡发明了世界上第一台测定地震方位的仪器¬——地动仪。
422
日晷
汉 计时仪器
1897年内蒙古自治区托克托出土
边长27.4厘米、厚3.5厘米
ZT
此日晷为方形，用致密泥质大理石制成。晷面※※有一直径1厘米的圆孔，不穿透，以此孔为中心刻出两个同心圆，内圆与外圆之间刻有69条辐射线，占去圆面的大部分，其余的地方未刻。辐射线与外圆的交点上钻小孔，孔外刻汉篆体1—69的数字，各辐射线间的夹角相等，以此为据补足未刻部分，则可等分圆周为100份，正与一日百刻之数相当。另在两圆之间刻有一正方形，其外刻有所谓的TLV纹，有的纹饰掩去了部分数字。
汉代主要的计时工具是漏壶，但由于漏壶中的水位和水压无法保持平衡，滴漏速度的快慢变化，造成测时的不准确性，汉代往往用日晷进行校正。其使用方法是将晷体放正摆平，在晷心的大孔中立“正表”，在外圆的小孔中立“游仪”，将正表与游 ...
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情枭的黎明 发表于 2012-11-28 15:31465
七牛虎耳铜贮贝器(局部特写)
漂亮！情枭兄好久没露面咯。
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五牛铜枕(局部特写)
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五牛铜枕
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第
1687 帖
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五牛铜枕
汉 西汉 生活用品
1972年云南省江川县李家山出土
长70厘米、宽13厘米、高36.4厘米
ZT
器形似马鞍，左右两端上翘，各铸一圆雕立牛，体态雄健，肌肉饱满，犄角挺立。枕面平滑，在铜枕一侧浮雕立牛三头，间隙处饰有蛇纹及姿态各异的虎纹。青铜枕是滇国特有的器物，在此次古墓群发掘※※出土6件，均位于骨架头部，有的枕上尚留有头骨残片。
在滇文化中牛与人关系密切，是重要的生产工具和财富的象征。牛可以用作祭祀仪式中的牺牲、对外贸易的商品和当作财富的象征。这些特殊功用是牛的形象在滇国器物上频繁出现的重要原因。
本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-11-28 21:32 编辑
五牛铜枕
汉 西汉 生活用品
1972年云南省江川县李家山出土
长70厘米、宽13厘米、高36.4厘米
ZT
器形似马鞍，左右两端上翘，各铸一圆雕立牛，体态雄健，肌肉饱满，犄角挺立。枕面平滑，在铜枕一侧浮雕立牛三头，间隙处饰有蛇纹及姿态各异的虎纹。青铜枕是滇国特有的器物，在此次古墓群发掘※※出土6件，均位于骨架头部，有的枕上尚留有头骨残片。
在滇文化中牛与人关系密切，是重要的生产工具和财富的象征。牛可以用作祭祀仪式中的牺牲、对外贸易的商品和当作财富的象征。这些特殊功用是牛的形象在滇国器物上频繁出现的重要原因。
本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-11-28 21:32 编辑
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方形群猴环边青铜扣饰
西汉（公元前202年－公元8年）
1955－1960年云南晋宁石寨山出土
方形群猴环边青铜扣饰
西汉（公元前202年－公元8年）
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群猴环边铜饰
汉 西汉 佩饰物
云南省晋宁县石寨山出土
直径12.3厘米
ZT
此铜饰的※※原应嵌有一宝石扣，周围还镶有小圆点绿松石。铜饰边沿铸出互相缠绕的猴子20只，其用途类似“护身镜”，使用时佩带在腹部腰带之下。
群猴环边铜饰
汉 西汉 佩饰物
云南省晋宁县石寨山出土
直径12.3厘米
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此铜饰的※※原应嵌有一宝石扣，周围还镶有小圆点绿松石。铜饰边沿铸出互相缠绕的猴子20只，其用途类似“护身镜”，使用时佩带在腹部腰带之下。
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吊人铜矛(局部特写)
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吊人铜矛
汉 西汉 长兵器
1955-1960年云南晋宁石寨山出土
长38厘米，宽5.4厘米
ZT
本世纪50年代，在云南省晋宁县石寨山滇人墓地出土了青铜兵器约1千余件。这些兵器既有墓主人生前实用器，也有仪仗用器，有戈、矛、剑、斧、钺、啄、弩机、叉等种类，显示了滇人高超的青铜制造工艺水平。这件铜矛，刃两侧用细链各吊一名头梳锥髻、双手背剪的裸体俘虏，器型奇异，具有浓郁的滇民族风格，堪称滇人青铜兵器中的珍品。
此矛为圆銎，刃部呈柳叶形，前端收束成尖锋，中间起脊。刃部近柄处各吊一裸体男子，头梳棰髻，双手背剪，似为受刑之人。
吊人铜矛
汉 西汉 长兵器
1955-1960年云南晋宁石寨山出土
长38厘米，宽5.4厘米
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本世纪50年代，在云南省晋宁县石寨山滇人墓地出土了青铜兵器约1千余件。这些兵器既有墓主人生前实用器，也有仪仗用器，有戈、矛、剑、斧、钺、啄、弩机、叉等种类，显示了滇人高超的青铜制造工艺水平。这件铜矛，刃两侧用细链各吊一名头梳锥髻、双手背剪的裸体俘虏，器型奇异，具有浓郁的滇民族风格，堪称滇人青铜兵器中的珍品。
此矛为圆銎，刃部呈柳叶形，前端收束成尖锋，中间起脊。刃部近柄处各吊一裸体男子，头梳棰髻，双手背剪，似为受刑之人。
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七牛虎耳铜贮贝器(局部特写)
ZT
“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众人皆得饱，不辞羸病卧残阳。”这是宋代政治家李纲《病牛》中的诗句。在他的笔下，牛成了一心耕作、为人类谋福利的楷模。李纲不会知道，在距他生活的时代千年之遥的滇国，牛并非仅有耕田犁地的命。你看，在这件云南晋宁石寨山出土的贮贝器上，六牛环绕于器盖边缘，一牛伫立于青铜鼓上，耸然独出于众牛之上。它们是多么地健壮威武、器宇轩昂，仿佛在昭示自己在滇人经济生活中的特殊身份。
滇国境内饲养着大批家畜与家禽。西汉武帝时，司马相如与韩说在奉命设置益州郡时，就得到牛、马、羊等家畜三十万头。西汉昭帝时，将军田广明出兵益州郡，获得牲畜十万多头。当时，汉朝从滇国所得牛、马、羊等牲畜的数量，少则几万，多则几十万。这说明滇池地区的畜牧业相当发达，无愧于“金银畜产之富”的美誉。
当时的家畜、家禽主要有牛、马、羊、猪、狗及鸡、鸭等品种，其中牛的数量最多。这些牛全部为黄牛，主要包括两种类型。一种体型较大，前额宽广，大耳，角长且上翘，颈项上有凸起的肉峰，四肢粗大，颈下垂肌发达，长尾。另一种体型较小，前额凸起，两角弯曲下垂，颈项上有凸起的高肉峰，阔尾。此类黄牛数量较少，原生存于中国西域及中亚一带，后来可能随当地的游牧民族传入云南，为滇国居民饲养。
当时黄牛可以用作祭祀仪式中的牺牲。云南晋宁石寨山和江川李家山出土的青铜器上有很多这样的场面：几个巫师将一头牛缚于圆柱上，然后进行剽杀。牛头和牛肝等用于祭祀，牛肉则被分给参与祭祀的人食用。黄牛可以作为对外贸易的商品，换回滇国所需要的内地产品。牛和牛头更可以作为财富的象征，在许多滇国建筑物上多悬挂有牛头，干栏式建筑下牛马成群，反映了滇国居民的一种夸富心态以及增加财富的愿望。
黄牛具有如此的地位和价值，在青铜器中表现出骄傲的神态也就不足为怪了。
七牛虎耳铜贮贝器(局部特写)
ZT
“耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？但得众人皆得饱，不辞羸病卧残阳。”这是宋代政治家李纲《病牛》中的诗句。在他的笔下，牛成了一心耕作、为人类谋福利的楷模。李纲不会知道，在距他生活的时代千年之遥的滇国，牛并非仅有耕田犁地的命。你看，在这件云南晋宁石寨山出土的贮贝器上，六牛环绕于器盖边缘，一牛伫立于青铜鼓上，耸然独出于众牛之上。它们是多么地健壮威武、器宇轩昂，仿佛在昭示自己在滇人经济生活中的特殊身份。
滇国境内饲养着大批家畜与家禽。西汉武帝时，司马相如与韩说在奉命设置益州郡时，就得到牛、马、羊等家畜三十万头。西汉昭帝时，将军田广明出兵益州郡，获得牲畜十万多头。当时，汉朝从滇国所得牛、马、羊等牲畜的数量，少则几万，多则几十万。这说明滇池地区的畜牧业相当发达，无愧于“金银畜产之富”的美誉。
当时的家畜、家禽主要有牛、马、羊、猪、狗及鸡、鸭等品种，其中牛的数量最多。这些牛全部为黄牛，主要包括两种类型。一种体型较大，前额宽广，大耳，角长且上翘，颈项上有凸起的肉峰，四肢粗大，颈下垂肌发达，长尾。另一种体型较小，前额凸起，两角弯曲下垂，颈项上有凸起的高肉峰，阔尾。此类黄牛数量较少，原生存于中国西域及中亚一带，后来可能随当地的游牧民族传入云南，为滇国居民饲养。
当时黄牛可以用作祭祀仪式中的牺牲。云南晋宁石寨山和江川李家山出土的青铜器上有很多这样的场面：几个巫师将一头牛缚于圆柱上，然后进行剽杀。牛头和牛肝等用于祭祀，牛肉则被分给参与祭祀的人食用。黄牛可以作为对外贸易的商品，换回滇国所需要的内地产品。牛和牛头更可以作为财富的象征，在许多滇国建筑物上多悬挂有牛头，干栏式建筑下牛马成群，反映了滇国居民的一种夸富心态以及增加财富的愿望。
黄牛具有如此的地位和价值，在青铜器中表现出骄傲的神态也就不足为怪了。
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七牛虎耳铜贮贝器
汉 西汉
1955-1960年云南晋宁石寨山出土
通高43.5厘米，盖径16.8厘米，底径21.8厘米
ZT
此贮贝器器身作筒形，中束腰，腰部有对称虎形耳一对，器盖上铸七牛，其中六牛环绕于器盖边缘，一牛伫立于青铜鼓上，耸然独出于众牛之上。
滇国畜牧业比较发达。当时的家畜、家禽主要有牛、马、羊、猪、狗和鸡、鸭等品种，其中牛的数量最多。这些牛全部为黄牛，主要包括两种类型。一种体型较大，前额宽广，大耳，角长且上翘，颈项上有突起的肉峰，四肢粗大，颈下垂肌发达，长尾。另一种体型较小，前额突起，两角弯曲下垂，颈项上有突起的高肉峰，阔尾。此类黄牛数量较少，生存于※※今甘肃、新疆及中亚一带，后来可能随当地的游牧民族传入云南，为滇国居民饲养。此贮贝器器盖上的黄牛当属前者，其造型健壮威武，闪烁着夺目的艺术光辉。
七牛虎耳铜贮贝器
汉 西汉
1955-1960年云南晋宁石寨山出土
通高43.5厘米，盖径16.8厘米，底径21.8厘米
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此贮贝器器身作筒形，中束腰，腰部有对称虎形耳一对，器盖上铸七牛，其中六牛环绕于器盖边缘，一牛伫立于青铜鼓上，耸然独出于众牛之上。
滇国畜牧业比较发达。当时的家畜、家禽主要有牛、马、羊、猪、狗和鸡、鸭等品种，其中牛的数量最多。这些牛全部为黄牛，主要包括两种类型。一种体型较大，前额宽广，大耳，角长且上翘，颈项上有突起的肉峰，四肢粗大，颈下垂肌发达，长尾。另一种体型较小，前额突起，两角弯曲下垂，颈项上有突起的高肉峰，阔尾。此类黄牛数量较少，生存于※※今甘肃、新疆及中亚一带，后来可能随当地的游牧民族传入云南，为滇国居民饲养。此贮贝器器盖上的黄牛当属前者，其造型健壮威武，闪烁着夺目的艺术光辉。
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诅盟场面铜贮贝器(局部特写)
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诅盟场面铜贮贝器(局部特写)
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诅盟场面铜贮贝器
汉 西汉 1955-1960年云南晋宁石寨山出土
通高51厘米，盖径32厘米，底径29.7厘米
ZT
此器出土时器内贮贝300余枚，上铸圆雕立体人物127人（残缺者未计入），以干栏式建筑上的人物活动为中心，表现了滇王杀祭诅盟的典礼场面。此贮贝器器身呈筒形，腰微束，两侧有对称的虎形耳，底部有3只兽爪足。盖上铸1间干栏式房屋及各种人物127个（未计残缺者）。房屋建筑主要由屋顶和平台构成。屋顶呈人字形，平台由小柱支撑，上面高凳上垂足坐着一位主祭人。这位主祭人的周围放置16面青铜鼓，其左前方和右侧均为参与祭祀者，面前摆放着祭品。平台左右两侧为椎牛刑马、屠豕宰羊等场面。平台之后有击打青铜鼓和錞于的，有待刑的裸体男子和持器盛物的妇女等。
《华阳国志·南中志》中论当时的南中习俗说：“其俗征巫鬼，好诅盟、投石、结草，官常以诅盟要之。”又《建宁郡·味县》条下云：“有明月社，夷、晋不奉官，则官与共盟于此社也。”都说明诅盟为古代西南民族中极为盛行的一种风俗，凡有重大事件都要用盟誓来约束，设立祭坛，供奉祭品，举行典礼。从此贮贝器的器盖上平台后面杀人祭柱场面来推测，这是一次立柱祭社的仪式。
诅盟场面铜贮贝器
汉 西汉 1955-1960年云南晋宁石寨山出土
通高51厘米，盖径32厘米，底径29.7厘米
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此器出土时器内贮贝300余枚，上铸圆雕立体人物127人（残缺者未计入），以干栏式建筑上的人物活动为中心，表现了滇王杀祭诅盟的典礼场面。此贮贝器器身呈筒形，腰微束，两侧有对称的虎形耳，底部有3只兽爪足。盖上铸1间干栏式房屋及各种人物127个（未计残缺者）。房屋建筑主要由屋顶和平台构成。屋顶呈人字形，平台由小柱支撑，上面高凳上垂足坐着一位主祭人。这位主祭人的周围放置16面青铜鼓，其左前方和右侧均为参与祭祀者，面前摆放着祭品。平台左右两侧为椎牛刑马、屠豕宰羊等场面。平台之后有击打青铜鼓和錞于的，有待刑的裸体男子和持器盛物的妇女等。
《华阳国志·南中志》中论当时的南中习俗说：“其俗征巫鬼，好诅盟、投石、结草，官常以诅盟要之。”又《建宁郡·味县》条下云：“有明月社，夷、晋不奉官，则官与共盟于此社也。”都说明诅盟为古代西南民族中极为盛行的一种风俗，凡有重大事件都要用盟誓来约束，设立祭坛，供奉祭品，举行典礼。从此贮贝器的器盖上平台后面杀人祭柱场面来推测，这是一次立柱祭社的仪式。
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贡纳场面铜贮贝器(局部特写)
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回复主题： ★★★ 中华博物馆探宝第一期：从陕北到岭南，八大博物馆巡礼，国宝荟萃 ★★★
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