主题:★★★从卢浮宫到奥赛,欧洲绘画名作巡礼★★★(梵高) [主题管理员:情枭的黎明]
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情枭的黎明 发表于 2017-5-4 07:11
我查了一下这个是不是里斯本lisbon的博物馆吧


应该是的里斯本的博物馆。
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霞光一道 发表于 2017-5-4 00:56
一幅和多米尼哥.吉兰达约有关的作品,可能多人参与吧。

Portrait of a young woman,by Domenico Ghirlandaio and workshop

tempera on panel:44 x 32 cm,circa 1490 - 1494

Museu Calouste Gulbenkian Lisboa


我查了一下这个是不是里斯本lisbon的博物馆吧

Madonna and Child  意大利 吉兰达约
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一幅和多米尼哥.吉兰达约有关的作品,可能多人参与吧。

Portrait of a young woman,by Domenico Ghirlandaio and workshop

tempera on panel:44 x 32 cm,circa 1490 - 1494

Museu Calouste Gulbenkian Lisboa

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       多米尼哥.吉兰达约是意大利画家。生于佛罗伦萨,1494年1月11日卒于同地。长时期在佛罗伦萨开绘画作坊 ,合作者还有其兄弟和妹夫。作坊也培养了一些青年画家,米开朗琪罗即出其门下。画作颇受当时市民欢迎。1480年还被教皇邀至罗马为西斯廷礼拜堂作画。代表作首推1485~1494i年为圣玛丽亚诺韦拉教堂绘制的壁画。该壁画共两组,装饰于圣坛两侧,描绘圣母和圣约翰生平,虽系宗教内容,表现的却是世俗生活。
      吉兰达约的艺术集15世纪后半期意大利美术成就之大成。他的作品以人物形象符合透视法则著称,注重人物个性的描绘,画面的色彩和色调具有新鲜感,善于所建筑、雕塑和人物事融合在统一的绘画空间里;具有强烈的市民色彩。吉兰达约是米开朗琪罗的老师。
      吉兰达约是一位善于博采众长的艺术家,他曾为佛罗伦萨的墙壁盖上了不计其数的绘画,他所创造的大量艺术杰作,很好地体现了意大利绘画所追求的面面俱到的“完美”,至今闪烁着文艺复兴的荣光,他的绘画是对15世纪佛罗伦萨画派的总结。
      由于※※的原因,他的名字被盛期文艺复兴的汪洋大海淹没了400年,但世界还是在19世纪重新发现了他。20世纪60年代西方美术界开始对其进行研究,认为他的艺术有三个特征:1.色彩感和色调新鲜感在当时的佛罗伦萨属一流水平;2.基于对当时建筑成就的了解,人景交融,人与建筑交融非常完美,无懈可击;3.处理人物形象时,对人物个性的分析无与伦比。
      《博士来拜》集中体现了吉兰达约以上的绘画特点。《圣母访问》体现了吉兰达约综合的艺术才能。卢浮宫收藏的《老人与孩子》是吉兰达约最广为人知的名作。画面的生活气息很浓厚,人物的刻画也很到位,是一幅闪烁着文艺复兴荣光的艺术杰作。
      基尔兰达约的儿子和学生乌迪内(Ridolfo)(1483年至1561年)是拉斐尔的朋友和成功的肖像画家。
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圣母访问 吉兰达约 意大利 板上油画 约1491年 172x165cm

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      圣母来访,受访者惊恐下跪,画面主体人物居中构成稳定的三角形。陪伴者分列两侧,又形成对称的均衡,一个目光向内,另一位向外,造成画境的聚合与开放变化。人物形象富有雕塑体积感与环境建筑物相辅相衬托,沉着稳重;色彩以红黄蓝三原色构成对比,鲜丽而华贵。 透过门廊,远方林立的建筑物,正是画家喜爱描绘的佛罗伦萨景色。单纯的画面表现出画家综合的艺术才能
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       好的艺术作品,具有直达人内心的力量

       观看吉兰达约的老人和他的孙子,观者视线很自然会第一时间关注位于画面黄金位置的老人双眼,进而随着老人下视的目光,关注到少年的眼睛,再随着少年上望的目光,又返回老人的脸庞。观者的视线随着两个人对视的引导线折回往返,渐渐深入画面,病态的鼻子与光洁的皮肤,满脸的沧桑与稚气的神情,满头的花白与卷曲的金发,火红的服装与青蓝的背景,对生命的依依不舍和对未来的朦胧憧憬,画面在各种强烈的对比中充满了激荡,右上侧透光进室内的仿佛是宁静的心灵之窗,这一瞬间仿佛凝固永恒。窗户、墙壁与窗台、老人与少年的躯干,少年的手臂,形成了4个L造型,让画面充满了稳定韵律感,仿佛一首无言之歌,一个简单的画面却浓缩了人心灵的一生,这真是不朽的杰作!
      
      我在这幅画前站了很久,不舍离去...... 本帖最后由 情枭的黎明 于 2017-5-3 22:15 编辑

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这是卢浮宫内我最喜爱的一幅绘画作品 没有之一

老人和他的孙子 吉兰达约 意大利 木板蛋彩画 1480年 63x46cm
     作为直接影响过拉斐尔,米开朗基罗和达·芬奇的伟大画家,吉兰达约在艺术史上占有特别重要地位。这幅画是画家最有名的一幅肖像作品,在画中,画家以现实主义手法描写重病中的祖父,画中老人那种病变的特征,给人明显的沉痛和压抑的气氛,那注视孩子的留恋人生的目光,和小孩看着祖父的稚气神态和其蓬勃的生命力,都给人一种视觉的震撼。画面的生活气息很浓厚,人物的刻画也很到位,老人的酒糟鼻等细节刻画得惟妙惟肖,是一幅闪烁着文艺复兴荣光的艺术杰作。  
     多梅尼哥·吉兰达约(Domenico Ghirlandaio, 1449—1494年)又译基尔兰达约,是意大利佛罗伦萨文艺复兴时期画家。与同时代的伟大画家波提切利相比,他的作品风格传统、坚实而平淡。他是一个优秀的工匠和精明的生意人,加入了佛罗伦萨最权威的研讨会之一。他还与自己的两个弟弟(贝尼代托 1458-1497)和(戴维 1452年至1525年)合作开展生意。基尔兰达约最大的成就是在佛罗伦萨(1486-1490)所绘的大型壁画《站立圣母玛利亚和圣约翰》。这是一幅由Giovanni Tornabuoni的委托,以美第奇银行为合作伙伴,并由基尔兰达约描绘的圣经故事壁画。画中这种描绘的生命的常态,常常在基尔兰达约的宗教画,包括肖像画中出现。使得基尔兰达约与佛罗伦萨的许多名人相识并得到喜爱。基尔兰达约的绘画技巧非常高超,善用复杂的场景布局和组成的概念,在文艺复兴时代揭示了宗教中庄严肃穆的内涵。他曾在比萨、圣吉米纳诺、罗马、佛罗伦萨和西斯廷教堂等地进行壁画创作,他在工作室制作了大量的祭坛画。他也画肖像画,最有名的一幅肖像作品是《老人和他的孙子》。基尔兰达约的儿子和学生乌迪内(Ridolfo 1483-1561)是拉斐尔的朋友和成功的肖像画家。他最著名的学生是米开朗基罗。作为直接影响过拉斐尔,米开朗基罗和达·芬奇的伟大画家,他在艺术史上占有特别重要地位。据说他是金匠出身,因此他的画作的无论早期还是晚期都表现出复杂的装饰风格,并显得金碧辉煌。
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再上一幅曼泰尼亚的杰作

圣母的荣耀  意大利 曼泰尼亚 蛋彩油画  1496  280*166cm  
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耶稣诞生和牧羊人的礼拜  luini  意大利 1520-1525  222*165cm

这面一幅和上一幅都是luini创作的壁画
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再上两张luini的画作

Adoration of the Magi    意大利  luini
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      安德烈亚·曼特尼亚是15世纪后期意大利北部最主要的画家,也是意大利早期文艺复兴的伟大画家之一。曼特尼亚约在1431年出生于意大利东北部帕多瓦城附近一个名叫伊索拉·迪·卡尔图罗的小村庄。曼特尼亚自幼由画家、收藏家弗朗切斯科·施夸奇奥内抚养长大,并随其学画。
      曼特尼亚18岁时,由其兄代为签约,为帕多瓦城埃雷米塔尼教堂的奥韦塔里礼拜堂绘制系列壁画。与曼特尼亚一起作画的有当时的知名画家安东尼奥·维瓦里尼、乔凡尼·阿莱马尼亚和尼科洛·比索洛等人。
     1453年,曼特尼亚和威尼斯画派早期代表人物雅各布·贝利尼(Jacopo Bellini)的女儿尼科罗西亚结婚。在此期间,原来和曼特尼亚共事的画家或去世,或引退,教堂壁画工作全部由他承担。1457年初,曼特尼亚以全新的风格和卓越的画艺完成了全部壁画,其时才26岁。这些壁画中尤以表现圣詹姆土生平的《殉难前的圣雅各》等两幅最为著名。画的视点很低,从观者仰视的角度构成全景,从而加强了画面的戏剧性效果。曼特尼亚的构图显然受其岳父贝利尼的影响,并且恪守意大利文艺复兴初期佛罗伦萨建筑家、雕塑家阿尔贝蒂的透视原则。画面氛围非常纯净,每个细节都清晰可辨。画中每个人物宛如石头雕就,在光线下轮廓鲜明。古代器物的描绘达到了考古般的精确性。
      曼特尼亚的这些壁画,大胆的构图和精密的写实相结合,在当时被视为绘画中的异军突起,足以和佛罗伦萨的人文美术相抗衡。遗憾的是,二次世界大战时,美国※※在 1944年3月11日轰炸帕多瓦附近的铁路调车场时,误炸了奥韦塔里礼拜堂,曼特尼亚的壁画同时被毁,后来只有一小部分得到修复。
      1459年,曼特尼亚去曼图亚城,在路多维科·贡扎加公爵的宫廷里当了近50年的画师。在此期间,曼特尼亚为许多教堂、礼拜堂和宫殿制作了壁画和祭坛画,还设计庆典画和绘制讽喻性图画。
      曼特尼亚在1465-1474年期间为公爵府婚礼大厅绘制的壁画最为著名。整个厅堂布满了绘画装饰,令人目眩神迷。曼特尼亚运用真实的建筑元素,画满了每一堵墙。这种方式预示了后来巴洛克装饰艺术的出现。其中一幅《弗朗西斯科·贡扎加红衣主教的到来》, 描绘了贡扎加的家庭成员们迎接一位任红衣主教的儿子从罗马归来。装束华丽的人物出现在风景的背景前,他们的肖像是真实的描绘,姿势自然,表现了家人团聚的 亲切感。是否确有其事或仅仅是象征性的绘画,至今未有定论。画面上左边站着的是路多维科公爵,右边是他的长子和继承者费德里戈,※※是他的次子弗朗西斯科红衣主教。远处是象征性的罗马,有罗马废墟和高墙外的雕像,再上是一座城堡。《弗朗西斯科·贡扎加红衣主教的到来》中人物所着圆锥形的紧身上衣和杂色的紧色裤,为画家的几何形构图提供了一系列元素。弧形壁上布满了古典式的花环和奖牌,这是北意大利绘画中标准的图式。这幅画是对15世纪宫廷生活和贡扎加家族的歌颂和赞美。
    曼特尼亚在婚礼大厅的装饰中进行大胆试验,创作了第一幅以地面仰视角度用透视法描绘的天顶画。观者仰视,可以看到蓝天、白云和各种因透视而缩形的天使形象。 其中的爱神丘比特体现了主题爱的情调,其他一些旁观的天使在向下微笑。这幅精心设计的杰作是近一个世纪透视试验的顶峰。这种由曼特尼亚首创的天顶画技法, 后来为意大利文艺复兴盛期画家柯雷乔和巴洛克天顶装饰画家广为发展。
      曼特尼亚晚年在曼图亚一所古典式住宅里独自作画,和其他意大利画派的画家不相往来。由于曼特尼亚酷爱古典传统的癖性,他和意大利的王族伊莎贝拉·埃斯特关系亲密。伊莎贝拉·埃斯特 在1490年和詹弗朗西斯科结婚时,曼特尼亚画了一幅《帕纳瑟斯》祝贺。帕纳瑟斯是古希腊祭祀阿波罗神和缪斯神的圣地。这幅画参照古代雕塑的风格,突出表现了战神马尔斯拥抱爱神维纳斯的情景。
     曼特尼亚的艺术对弗拉拉画派和威尼斯画派影响很大。曼特尼亚的绘画风格对于其内弟、威尼斯画派主要画家乔凡尼·贝利尼的风格的形成有重要影响,对16世纪的绘画和巴洛克艺术也有深远的影响。曼特尼亚除了擅长油画、蛋彩画外,还是一位伟大的雕刻家和版画家。曼特尼亚曾制作过不少铜版画,对北欧国家的版画具有影响。德国大版画家丢勒曾经去拜访过曼特尼亚,得益非浅。遗憾的是1506年当丢勒第二次去意大利访问画家曼特尼亚时,他已与世长辞了。
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胜利花园 曼泰尼亚 意大利 布上油画 约1458年 192x160cm

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        这幅作品中,全副武装的女神正将代表形形色色罪恶的人驱逐出花园,体现出一种不可战胜的自信。曼泰尼亚是北意大利帕多瓦地方画派的代表,威尼斯文艺复兴创始人雅可布·贝利尼的女婿,画风无疑要受威尼斯艺术影响。他的艺术追求古典雕刻般的造型,具有坚实稳定性,透视技巧十分娴熟,他笔下的人物形象都像是用青铜翻铸出来一样,轮廓线精确,形象富有立体感,背景突出建筑物的宏伟,给人以冷峻的气氛。
       早期文艺复兴众多艺术家中,安德烈亚·曼特尼亚算得上是最有名的画家之一。曼特尼亚是一位早熟的天才,17岁独担教堂中绘画工程的职责。潜心研究透视学,还常常选取独特的视点描绘对象。曼特尼亚在透视和明暗方面的成就对北意大利有着广泛的影响,曼特尼亚的绘画成就集中反映在帕都亚的一组教堂壁画里,  “圣詹姆士赴刑”就是其中的一幅。画家曼特尼亚对透视进行了深入的研究,选用低视点进行构图,描绘出仰视角度的拱门及各种人物的形象,这些形象都有明确的透视缩短,显示了曼特尼亚对透视法的熟练掌握。
      曼特尼亚的架上绘画“哀悼※※”(1480年),采用从※※的脚向头看去的角度来突出画面的透视深度,尽管※※的头在远处显得大了些,不太符合透视缩减的规律,却表现了画家曼特尼亚真诚的探索精神.当时能画出这样的透视作品实属难能可贵。
     曼特尼亚还绘有“※※在橄榄园中祈祷”、  “留多维柯·贡撒戈宫廷”、  “诗坛”等作品。曼特尼亚最主要的风格特点是对透视学的自如运用、严谨的素描功夫和独特的绘画角度。

    

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霞光一道 发表于 2017-5-3 01:17
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Bernardino Luini Christ Among the Doctors


luini笔下的耶稣面孔还是几乎丝毫不变啊,画风的确看出受到同时代的达芬奇影响很深。

下面是一幅经常列入艺术史书的名作:

圣塞巴斯蒂安 曼泰尼亚 意大利 木板油画 约1450年 100x70cm

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        这幅画是曼泰尼亚最有代表性的人物杰作之一。圣塞巴斯提安是※※徒,古罗马禁卫军队长,后被反对※※※的罗马皇帝逮捕,欲命令用乱箭把他射死。由于他外貌非常俊美,高卢国王爱上了这个近卫队长,甚至希望赠以一半江山来得到圣塞巴斯蒂亚诺的爱。但是他是一个虔诚的※※徒,宁可被乱箭射死也不肯从命,最终以殉教结束了自己三十多岁的生命。从这幅画可以看出,画面的视点被放低了,这样,从观画者的角度看,圣徒和他背后的高大建筑物都有一种凌空的感觉。而正由于这样处理,才造成了一种悲怆感和因经受痛苦和折磨而显出的英雄般的情绪烘托,从而使画面不致于因建筑古迹的冷色调而显得过于悲凉。所谓板面画就是在油画布被广泛使用前,使用木板作为油画的载体。
       安德烈亚·曼特尼亚(1431-1506年)意大利帕多瓦派文艺复兴画家。北部意大利重要的人文主义者。热衷于描绘古罗马的建筑和雕像,并从古代的※※神话和文学中汲取创作的养料。其作品的古典主义特色对后世艺术家产生了极大影响。在壁画领域创造了用透视法控制总体的空间幻境,开创了延续三个多世纪的天顶画装饰画风。
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Bernardino Luini Christ Among the Doctors

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情枭的黎明 发表于 2017-5-2 17:20
感谢支持,欢迎供图
为保证帖子主题完整以及避免顺序混乱
建议按我贴图的顺序的同步贴出我贴图画家的非卢浮宫精品画作
如后面我贴达芬奇的蒙娜丽莎,您可贴最后的晚餐,我贴伦勃朗的看信的拨世巴,您可贴夜巡等等类似,就如同我现在贴波提切利的维纳斯与美惠三女神送礼物给一位少女,您可贴这幅收藏在伦敦英国国家画廊的年轻男子肖像一样。
每位画家选精品不宜超过3幅,现场照片长边尺寸不低于1000,网络图片(无水印)长边不低于2000,如可能尽量标出原画尺寸以及年代,可否?

天使间的圣母子  意大利 波提切利  1485

画中圣母周围是抹大拉的玛利亚,西多会的修士。以及众多天使。


没有问题。我也是这样想的…… 不会打乱你的节奏。
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再上一幅l收藏在美国华盛顿国家美术馆的luini画作:抹大拉  1520-1525  木板油画  59*48cm

请拿抹大拉的脸对比之前luini之前作品中的莎乐美、圣母,可以清楚的看出,luini的模特都是都同一位大眼美女

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从施洗者约翰被斩头的题材返回,再看一幅卢浮宫收藏的luini的作品

熟睡的婴儿耶稣  意大利 luini

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     这幅画是画在帆布上的油画,是教皇亚历山大七世在1664年送给法王路易十四的。画的寓意是预见到耶稣的死,下面天使拿的亚麻布喻意着耶稣的裹尸布。
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施洗者约翰的头  意大利 Andrea Solario 1460-1524
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同类题材,luini还画过好几幅,分别收藏在意大利乌菲兹美术馆、波士顿美术馆、维也纳艺术史博物馆等,有兴趣的朋友可以找一找。

这里上一幅维也纳艺术史博物馆收藏的 莎乐美与施洗者约翰的头
大家可以比对一下异同
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       Luini这幅作品画得极美。但如同他的老师达芬奇一样,Luini是一个在画中流露许多复杂倾向的画家。当我们注意到莎乐美的眼神时,我们很难说,这是一个残忍的女性,她甚至带有一种温柔而哀矜的神情,望着画面之外的某人。但更有意味的是,莎乐美双手捧着托盘,必须要注意到的,是举着约翰头颅的硕大之手,也同样是画面之外的他者的,而非莎乐美本人的。这毋宁说是画家对于圣经故事的某种“篡改”。好像莎乐美不过是把属于别人的愿望呈现给别人罢了。不过对于莎乐美的这一番形象的美化本身,似乎又可以成为对其罪恶的开脱,而不失为女性主义的话语策略。

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来一张同类情节的画作

《莎乐美接受施洗礼者约翰的头颅》 伯纳迪诺·卢伊尼,北意大利画家,(1480年/1482年-1532年) 1510年  62*55cm
ZT
      描绘的是圣经题材。希律王与兄妻埃洛特通奸而为约翰所斥,记恨在心,一天希律王生日欢宴,乘兴许诺女儿莎乐美要什么给什么,女儿问母亲要什么? 母亲埃洛特提出要约翰的头。希律王对约翰一向有敬畏之感,自己既已出言无法收回,即下令取约翰的首级。画中正是描绘这一情节。
     画家以半身特写造型,并没有渲染残忍的悲剧场面,而是借描绘人物的肖像。两个一交一接的手势稳定了画面构图,而莎乐美转首向外,似乎与人物的神情并无联系。画家着意描绘一位年轻貌美的妇人倒成了画中主题。
    莎乐美肖像式造型具有善良美丽的面貌和丰满充盈的身体,表现出画家坚实的造型功力。这里宗教内容不是画家所要表现的主题,而表现人和描绘人的美貌才是主要的。

圣经故事  (可6:17-29)

17  先是希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,差人去拿住约翰,锁在监里,因为希律已经娶了那妇人。
18  约翰曾对希律说,你娶你兄弟的妻子是不合理的。
19  于是希罗底怀恨他,想要杀他。只是不能。
20  因为希律知道约翰是义人,是圣人,所以敬畏他,保护他。听他讲论,就多照着行。并且乐意听他。(多照着行有古卷作游移不定)
21  有一天,恰巧是希律的生日,希律摆设筵席,请了大臣和千夫长,并加利利作首领的。
22  希罗底的女儿进来跳舞,使希律和同席的人都欢喜。王就对女子说,你随意向我求什么,我必给你。
23  又对他起誓说,随你向我求什么,就是※※的一半,我也必给你。
24  他就出去,对他母亲说,我可以求什么呢。他母亲说,施洗约翰的头。
25  他就急忙进去见王,求他说,我愿王立时把施洗约翰的头,放在盘子里给我。
26  王就甚忧愁。但因他所起的誓,又因同席的人,就不肯推辞。
27  随既差一个护卫兵,吩咐拿约翰的头来。护卫兵就去在监里斩了约翰,
28  把头放在盘子里,拿来给女子,女子就给他母亲。
29  约翰的门徒听见了,就来把他的尸首领去,葬在坟墓里。

本帖最后由 情枭的黎明 于 2017-5-2 21:36 编辑

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补一张安杰利科画作

圣约翰被斩头以及莎乐美之舞  安杰利科 意大利 木板蛋彩

ZT
       莎乐美(Salomé)是《圣经》中的人物,许多世纪以来一直是※※※世界文艺作品的一个主题,有用她故事的题材编写的歌剧、电影和大量的绘画作品,但在《圣经》中这个人物并没有名字,是来源于犹太※※学家的著作。
  根据圣经新约,※※※的先行者施洗约翰曾公开抨击当时的犹太王希律,因为他娶了自己弟弟的妻子希罗底,认为希律王违犯了犹太教义,希罗底非常愤怒,怂恿希律王杀死约翰。希律王虽然将约翰抓起并投入监狱,但顾忌约翰是民心所向,怕引起民变,一直不敢处死约翰。
  希罗底带来的女儿,也就是希律王的继女莎乐美非常善于跳舞,一次为希律王表演跳舞,得到他的欢心,他决定要重重赏赐她,问她要什麽,向神发誓说要什麽都可以,“即使将我的王国分一半给你都行”。莎乐美去问她母亲,回来说要约翰的头。希律王因为已经发誓,无奈只得派人杀死约翰,将头放到盘子里送给莎乐美。
     大家可以关注到,早期绘画的特点,前后连续发生的情节,反映到同一画面中。 本帖最后由 情枭的黎明 于 2017-5-2 21:09 编辑

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《耶稣诞生》,木板油画 Fra Diamante(1430-1498,佛罗伦萨附近普拉托人)1465-1470年 160*160cm

ZT  本作1812年入卢浮宫。此画是作者的代表作之一。
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