主题：★★★ 中华博物馆探宝第一期：从陕北到岭南，八大博物馆巡礼，国宝荟萃 ★★★ [主题管理员:情枭的黎明]
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高原鼠兔 发表于 2012-8-31 22:08
黎明兄，别下回分解了，快点明示吧。
他，就是简王朱诚泳
455
ZT
根据明※※朱元璋的封藩制，陕西地区也摊上了一位藩王——秦王，而第一任秦王就是朱元璋嫡第二子朱樉，马皇后的儿子，时间是洪武三年（公元1370年）。而这个卤簿的主人就是第七任秦王朱诚泳。
秦王朱诚泳，明英宗天顺二年公元1458年生人，是秦惠王朱公锡的庶长子，生性孝顺，待人友好谦恭，明宪宗成化四年公元1478年，年满20岁的朱诚泳，被封为镇安郡王。秦惠王于宪宗成化二十二年去世以后，由于朱诚泳是秦惠王唯一在世的儿子，就按照明王朝的继承顺序规定，在服孝满三年以后，于明孝宗弘治元年公元1488年,继承王位。朱诚泳博览群书，可能是智者不惑的原因吧，他常常把一些提醒自己行为举止的一些告诫的话语，标记在自己的帽冠或者衣服上以提醒自己，勉励自己，让自己不要不忘乎所以，让自己不要犯错误。说到这里，我个人联想到我们今天穿的一些文化衫，如果真正从中国※※上来找寻这些张扬着独特个性和点缀着蓬勃生气的文化衫，最早的原型和知识产权应该就属于这位秦王朱诚泳了.
在※※上，朱诚泳是一位在诗词歌赋上很有造诣的亲王，自号宾竹道人，从明宪宗成化四年公元1468年，朱诚泳十岁时，秦惠王朱公锡的妃子陈氏是他的嫡母，就开始教他背诵唐诗，每天教一首，他每天背一首，自从成为镇安王以后，每天开始写一首诗，直到他去世，都没有停止过。朱诚泳最后把自己的诗刊印出版，名字叫做《经进小鸣集》。
朱诚泳对教育的重视程度，远远超过了历代秦王，他在位时，考察到曾经有一座※※悠久的鲁斋书院，荒废已久，书院故址已经成为平民杂居区，他决定恢复书院，于是就另选地址，亲自建立正学书院作为鲁斋书院的延续.
另外简王朱诚泳也是西安荐福寺僧人的座上常客。他能行些仁政，不但创办学校亲自督导生徒，而且对王府庄园的佃户也很能体恤，歉收即免除租赋，言谈举止身体力行佛家向善的提倡，这些都跟他本人生性仁厚和深受佛教影响都有关系。
明孝宗弘治十一年，简王朱诚泳病逝，朱诚泳去世的时候并没有儿子继承王位，所以，他的侄子朱秉欆过继继承王位。朱诚泳的谥号叫做简，一德不懈曰简。终身勤奋，从不懈怠的。平易不訾曰简。不信訾毁的，平易近人，亲近百姓的。可以说这是明朝皇帝对秦藩王最高的评价了。
延伸阅读
朱诚泳诗选
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情枭的黎明 发表于 2012-8-31 21:59
454
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从侧面看，阵容相当的庞大。这三百余件彩绘仪仗陶俑都是按照实际的相貌、身材、服饰按比例缩小塑造的，由于所有的陶俑的面貌都不同，且细致入微、栩栩如生，猜想是面对着仪仗队成员一个一个塑造出来的，而这种仪仗有一个专门的名词“卤簿”，就是古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。而卤簿也不仅仅是简单的仪仗队，它还包括警卫团、军乐队等等。根据明代的卤簿制度，只有皇帝和皇亲才能使用卤簿，也就是皇帝本人和皇后、太子、亲王、郡王、郡主才能使用，而官员不管做大多大的官，都不能用。所以，这个地下卤簿的主人必是一位皇亲，他，又是谁呢???
黎明兄，别下回分解了，快点明示吧。
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588 帖
454
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从侧面看，阵容相当的庞大。这三百余件彩绘仪仗陶俑都是按照实际的相貌、身材、服饰按比例缩小塑造的，由于所有的陶俑的面貌都不同，且细致入微、栩栩如生，猜想是面对着仪仗队成员一个一个塑造出来的，而这种仪仗有一个专门的名词“卤簿”，就是古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。而卤簿也不仅仅是简单的仪仗队，它还包括警卫团、军乐队等等。根据明代的卤簿制度，只有皇帝和皇亲才能使用卤簿，也就是皇帝本人和皇后、太子、亲王、郡王、郡主才能使用，而官员不管做大多大的官，都不能用。所以，这个地下卤簿的主人必是一位皇亲，他，又是谁呢???
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从侧面看，阵容相当的庞大。这三百余件彩绘仪仗陶俑都是按照实际的相貌、身材、服饰按比例缩小塑造的，由于所有的陶俑的面貌都不同，且细致入微、栩栩如生，猜想是面对着仪仗队成员一个一个塑造出来的，而这种仪仗有一个专门的名词“卤簿”，就是古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。而卤簿也不仅仅是简单的仪仗队，它还包括警卫团、军乐队等等。根据明代的卤簿制度，只有皇帝和皇亲才能使用卤簿，也就是皇帝本人和皇后、太子、亲王、郡王、郡主才能使用，而官员不管做大多大的官，都不能用。所以，这个地下卤簿的主人必是一位皇亲，他，又是谁呢???
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587 帖
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转到仪仗俑展柜的后面看去，这个望不到尽头的尽头，俑群中，高高端坐的，是一个人的背影，他又是谁？？？？？？
转到仪仗俑展柜的后面看去，这个望不到尽头的尽头，俑群中，高高端坐的，是一个人的背影，他又是谁？？？？？？
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一进入陕博二楼大厅的最后一个展室，相信所有的人的目光都会立刻被这组数量众多、气势磅礴的仪仗俑所吸引，从正面看上去，给人一种一眼望不到尽头的感觉！
452
明秦简王墓仪仗俑 明
1989年长安县简王乡明墓出土。共出土仪仗俑三百余件，气势宏伟。男俑高约36厘米，女俑高约29厘米。
ZT
俑主要为立姿，烧成后彩绘。女俑多着曳地长裙，或袖手，或持物，发髻多有不同；男俑多穿袍服，或穿带扣长褂，头戴帽。脚下或有方座，或有圆座，或无座。座底或足底有墨书，注明该俑在仪仗中的名称和位置。整体造型工整，色彩艳丽，栩栩如生。在表现技巧和制作手法上，有较高的艺术水平。
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明秦简王墓仪仗俑 明
1989年长安县简王乡明墓出土。共出土仪仗俑三百余件，气势宏伟。男俑高约36厘米，女俑高约29厘米。
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俑主要为立姿，烧成后彩绘。女俑多着曳地长裙，或袖手，或持物，发髻多有不同；男俑多穿袍服，或穿带扣长褂，头戴帽。脚下或有方座，或有圆座，或无座。座底或足底有墨书，注明该俑在仪仗中的名称和位置。整体造型工整，色彩艳丽，栩栩如生。在表现技巧和制作手法上，有较高的艺术水平。
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木雕佛坐像 明
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白瓷观音像
明（1368-1644年），凤翔县出土
观音的塑造清秀俊逸、超凡脱俗。作者将观音的外观形象美和内在的气质美都表露无遗，请关注对观音手和足部精美异常的刻画。
延伸阅读：
[url=“http://jc_yzdsb_com_cn/system/2012/08/15/011931607.shtml”]观音艺术形象赏析[/url]
本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-8-31 17:24 编辑
白瓷观音像
明（1368-1644年），凤翔县出土
观音的塑造清秀俊逸、超凡脱俗。作者将观音的外观形象美和内在的气质美都表露无遗，请关注对观音手和足部精美异常的刻画。
延伸阅读：
[url=“http://jc_yzdsb_com_cn/system/2012/08/15/011931607.shtml”]观音艺术形象赏析[/url]
本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-8-31 17:24 编辑
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449
酱釉描金孔雀牡丹纹瓷执壶
1959年出土于陕西耀县寺沟，是明代嘉靖的景德镇窑器。高30厘米，口径5.9厘米，足径8.8厘米
ZT
这件执壶壶口为喇叭形，细长圆颈，腹扁圆，圈足，颈腹间附有对称的弯曲细长流和扁把，盖顶隆起，盖钮为一蹲坐小兽，回首瞻望。壶内壁与圈足施青白釉，通体施酱釉、描金彩，纹饰精美。壶的腹部绘制着花繁叶茂的牡丹，一只孔雀立于枝头，回首眺望。壶底有青花书“富贵佳器”四字铭款。
执壶出现于隋代，是一种酒器，又被称为注子、注壶。描金，始于宋代，它是将金粉与水溶合，再加入适量的橡胶水、铅粉混合，后描绘在瓷器上，经过低温焙烤，再用玛瑙等物抛光，使其发亮。这件执壶是明代景德镇仿照波斯铜壶烧造的，应为一件外销产品。壶体造型挺拔匀称，金彩纹饰纤细繁缛，华贵富丽，是明代嘉靖时期江西景德镇彩瓷中金彩瓷器的典型佳作，
酱釉描金孔雀牡丹纹瓷执壶
1959年出土于陕西耀县寺沟，是明代嘉靖的景德镇窑器。高30厘米，口径5.9厘米，足径8.8厘米
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这件执壶壶口为喇叭形，细长圆颈，腹扁圆，圈足，颈腹间附有对称的弯曲细长流和扁把，盖顶隆起，盖钮为一蹲坐小兽，回首瞻望。壶内壁与圈足施青白釉，通体施酱釉、描金彩，纹饰精美。壶的腹部绘制着花繁叶茂的牡丹，一只孔雀立于枝头，回首眺望。壶底有青花书“富贵佳器”四字铭款。
执壶出现于隋代，是一种酒器，又被称为注子、注壶。描金，始于宋代，它是将金粉与水溶合，再加入适量的橡胶水、铅粉混合，后描绘在瓷器上，经过低温焙烤，再用玛瑙等物抛光，使其发亮。这件执壶是明代景德镇仿照波斯铜壶烧造的，应为一件外销产品。壶体造型挺拔匀称，金彩纹饰纤细繁缛，华贵富丽，是明代嘉靖时期江西景德镇彩瓷中金彩瓷器的典型佳作，
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这两尊鎏金佛像，我整理照片时，一开始粗粗浏览还以为是一尊，仔细看佛像的左手姿态和衣服的位置，才发现区别。
两尊佛像的年代，来历因没有拍标示牌下来，现在也找不出啦了，有朋友能给予指点吗？ 本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-8-31 15:48 编辑
以下内容由 情枭的黎明 于 2012-8-31 16:55 补充
右边这个是明代的鎏金铜佛像，左边这个还不知道。
这两尊鎏金佛像，我整理照片时，一开始粗粗浏览还以为是一尊，仔细看佛像的左手姿态和衣服的位置，才发现区别。
两尊佛像的年代，来历因没有拍标示牌下来，现在也找不出啦了，有朋友能给予指点吗？ 本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-8-31 15:48 编辑
以下内容由 情枭的黎明 于 2012-8-31 16:55 补充
右边这个是明代的鎏金铜佛像，左边这个还不知道。
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鎏金文官俑
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万字丈量册
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这是明万历九年绘制的一份土地丈量册，它既是一份完整的土地帐、也是明代征收赋税的依据。丈量册上记载着土地的详细情况，它和以记户丁为主的黄册互相补充，用来征收赋税。由于各户地块彼此相连，所以丈量册中绘制的实测图好象鱼鳞一样，因此也被称为“鱼鳞册”。这是目前所见到年代最早的土地丈量册。
万字丈量册
ZT
这是明万历九年绘制的一份土地丈量册，它既是一份完整的土地帐、也是明代征收赋税的依据。丈量册上记载着土地的详细情况，它和以记户丁为主的黄册互相补充，用来征收赋税。由于各户地块彼此相连，所以丈量册中绘制的实测图好象鱼鳞一样，因此也被称为“鱼鳞册”。这是目前所见到年代最早的土地丈量册。
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罗汉坐像(局部特写)
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罗汉坐像(局部特写)
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zwd 发表于 2012-8-31 07:14
黎明兄对博物馆之熟悉 ，知识之渊博，真的令人敬佩。
惭愧，只是网络搜索到的资料，对文物我绝对是外行。
443
罗汉坐像 明
ZT
罗汉是佛教修行的果位，是闻如来说教而通达的侍佛、承宣佛法的人物，因此从释迦身边的阿难、迦叶二※※，一直到以舍利弗为首、终于阿难的十大※※（见《翻译名义集》卷一），乃至十六罗汉（《法住记》），进而到十八罗汉、二十四罗汉（《付法藏因缘传》）、五百罗汉（《嘉兴藏》“五百罗汉名号集）等，罗汉的数量不定，名号众多。
可以看出，罗汉的数量随着时间的推移，从两大※※到十大※※进而到十六罗汉、十八罗汉，最后发展为五百罗汉，数量愈来愈多，而且都有各自的名号，有些晚出的佛经，可能都是中国的僧人自己编造的，并非出自印度，可以知道，中国佛教信众对罗汉情有独钟。
无论称※※、称祖师或是罗汉，并没有什么严格的等级区别，无非都意味着修到了罗汉的果位，因此，在美术造型上凡是呈现髡发、穿戴僧装的比丘相，都可以统称为罗汉象。
表现罗汉的雕塑和绘画也愈来愈丰富多彩，画史上记载了很多位善于画、塑罗汉的大画家。
据记载，唐代的画家卢楞伽和画家、诗人王维都曾画过十六罗汉，但没有实物遗存。 纵观中国的雕塑史的艺术风格，宋代的作品都具有高度的写实性，特别是罗汉像，不论绘画还是雕刻，都是姿态生动，表情夸张传神，达到了炉火纯青的境界。罗※※体比例准确，年龄各异，表情或深沉内省，或明朗乐观，极富人间情趣，表情生动，呼之欲出，面部的骨骼肌肉起伏刻划入微，手法极为写实，富有表现力，在表情刻划和内心世界表现上还带有夸张性和戏剧性味道，具有很强的艺术感染力。
明代继续宋元遗风，但已属强弩之末，雕像普遍呈公式化概念化，较之宋代雕塑，向着装饰风格发展，造型庄重，不太强调动感，符合明代的佛教艺术规律和时代美术潮流.
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autumn30 发表于 2012-8-30 22:26
何家村唐代窖藏品。
赤金走龙。 这组小金龙共12件，有可能是投龙祭祀仪式中所用的法器。投龙祭祀的活动来源于道教的天、地、水三官信仰。古代帝王祭祀山川，惯用“沉埋”形式，祭山用“埋”，祭水用“沉”。早期用于“沉埋”的祭物，有金银器、铜器等。唐代逐步形成了沉埋金龙玉简的固定礼仪。它的一般方式是将写有愿望的文字玉简和玉璧、金龙、金钮等器物一块用青丝捆扎，待举行醮仪后，再投入名山大川之中，作为升度之信，以奏告三元。
赤金走龙，造型精美
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情枭的黎明 发表于 2012-8-31 07:08
战国青铜蟠虺纹提梁盉
ZT
蟠虺纹 : 青铜器上的装饰纹样之一。又称“蛇纹”。以盘曲的小蛇的形象，构成几何图形。盛行于春秋战国。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。个别有作为主纹的，见于商代青铜器上。
商末周初的蛇纹，大多是单个排列；春秋战国时代的蛇纹大多很细小，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。
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autumn30 发表于 2012-8-30 22:50
最后麻烦黎明兄帮帮忙，在陕博有两件青铜水器，小弟蒐集许久，亦不得其名及来历，如黎明兄或知者告我，不胜感激！
青铜水器1
战国青铜蟠虺纹提梁盉
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蟠虺纹 : 青铜器上的装饰纹样之一。又称“蛇纹”。以盘曲的小蛇的形象，构成几何图形。盛行于春秋战国。有三角形或圆三角形的头部，一对突出的大圆眼，体有鳞节，呈卷曲长条形，蛇的特征很明显，往往作为附饰缩得很小，有人认为是蚕纹。个别有作为主纹的，见于商代青铜器上。
商末周初的蛇纹，大多是单个排列；春秋战国时代的蛇纹大多很细小，作蟠旋交连状，旧称“蟠虺纹”。
本帖最后由 情枭的黎明 于 2012-8-31 07:09 编辑
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chunghwa 发表于 2012-8-30 22:14
上周在西安玩，花了一个下午看陕博。贴几张助助兴。
我最喜欢的，陶俑的表情。
非常好，弥补了我跪射俑漏拍的遗憾！
autumn30 发表于 2012-8-30 22:50
最后麻烦黎明兄帮帮忙，在陕博有两件青铜水器，小弟蒐集许久，亦不得其名及来历，如黎明兄或知者告我，不胜感激！
青铜水器1
这个还真注意到，等我查查看是否能找到。
442
鎏金铜弥勒佛像
ZT
弥勒佛是中国民间普遍信奉、广为流行的一尊佛。此佛常怀慈悲之心。窥基在《阿弥陀经疏》中解释说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”他的名字叫阿逸多，即“无能胜”。据佛经记载，弥勒出生于古印度波罗奈国的一个婆罗门家庭，与释迦牟尼佛是同时代人。后来随释迦出家，成为佛※※，他在释迦入灭之前先行入灭。现在兜率天内院与诸天演说佛法，直到释迦佛灭度后五十六亿六千万年时，从兜率天宫下生人间。据《弥勒下生成佛经》所说，到那时，娑婆世界(即我们所生活的世间)阎浮提有翅头末城，其王名儴佉的，弥勒届时将托生于此城中一个名叫修梵摩的大臣家中，降生、出家、成道、说法，其经历一如释迦牟尼佛。弥勒继释迦成佛后，将在华林园龙华树下以三会的说法，化度无量无边的众生。
以下内容由 情枭的黎明 于 2012-8-31 11:23 补充
弥勒佛是释迦牟尼佛的大※※，是未来将接替释迦牟尼佛佛位的未来佛。弥勒佛的造型被中国化以后,就成为大肚滚圆、喜眉乐目、笑口常开的形象了。其实人们熟悉的这种“大肚弥勒佛”形象是以五代后梁时期浙江奉化的怪和尚契此为原型而塑造的。契此和尚长的又矮又胖，肚子非常大，经常用竹杖挑着个大布袋，面带笑容的四处化缘。他圆寂时端坐于一块盘石上说了这么一段偈语：
弥勒真弥勒，化身千百亿；时时示时人，时人自不识。
人们这才恍然大悟，原来这位胖和尚就是弥勒佛的化身，从此以后，他的模样就成了“大肚弥勒菩萨”的形象。人们常用“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世间可笑之人”来形容他。
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autumn30 发表于 2012-8-30 22:50
最后麻烦黎明兄帮帮忙，在陕博有两件青铜水器，小弟蒐集许久，亦不得其名及来历，如黎明兄或知者告我，不胜感激！
青铜水器2
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最后麻烦黎明兄帮帮忙，在陕博有两件青铜水器，小弟蒐集许久，亦不得其名及来历，如黎明兄或知者告我，不胜感激！
青铜水器1
青铜水器1
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补两面铜镜。
四鸾衔绶纹平脱镜 （唐朝）
1965年西安市东郊长乐坡出土。直径22.7厘米。圆钮，钮座周围饰银片莲叶纹,两周金丝同心结联环纹之间有四只作展翅飞翔状金花鸾鸟口街绶带。纹饰均以平脱手法制成，“平脱”即将金银纹饰片用粘漆平粘于素胎上，空白处填以漆，然后打磨光滑，粘上的花纹与漆面平行。这种特种工艺制成的铜镜是唐代铜镜中罕见的艺术珍品。
四鸾衔绶纹平脱镜 （唐朝）
1965年西安市东郊长乐坡出土。直径22.7厘米。圆钮，钮座周围饰银片莲叶纹,两周金丝同心结联环纹之间有四只作展翅飞翔状金花鸾鸟口街绶带。纹饰均以平脱手法制成，“平脱”即将金银纹饰片用粘漆平粘于素胎上，空白处填以漆，然后打磨光滑，粘上的花纹与漆面平行。这种特种工艺制成的铜镜是唐代铜镜中罕见的艺术珍品。
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情枭的黎明 发表于 2012-8-21 09:03
上最后一面铜镜
324
蟠龙纹铜镜 唐
补两面铜镜。
嵌银瑞兽纹菱花镜（唐）。 诗云： “照日菱花出，临池满月生，官看巾帽整，妾映点妆成。” 后人以“菱花”代指铜镜。
本帖最后由 autumn30 于 2012-8-30 22:53 编辑
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何家村唐代窖藏品。
赤金走龙。 这组小金龙共12件，有可能是投龙祭祀仪式中所用的法器。投龙祭祀的活动来源于道教的天、地、水三官信仰。古代帝王祭祀山川，惯用“沉埋”形式，祭山用“埋”，祭水用“沉”。早期用于“沉埋”的祭物，有金银器、铜器等。唐代逐步形成了沉埋金龙玉简的固定礼仪。它的一般方式是将写有愿望的文字玉简和玉璧、金龙、金钮等器物一块用青丝捆扎，待举行醮仪后，再投入名山大川之中，作为升度之信，以奏告三元。
赤金走龙。 这组小金龙共12件，有可能是投龙祭祀仪式中所用的法器。投龙祭祀的活动来源于道教的天、地、水三官信仰。古代帝王祭祀山川，惯用“沉埋”形式，祭山用“埋”，祭水用“沉”。早期用于“沉埋”的祭物，有金银器、铜器等。唐代逐步形成了沉埋金龙玉简的固定礼仪。它的一般方式是将写有愿望的文字玉简和玉璧、金龙、金钮等器物一块用青丝捆扎，待举行醮仪后，再投入名山大川之中，作为升度之信，以奏告三元。
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补几张何家村唐代窖藏品。
【鎏金双狮纹莲瓣银碗】。银质，鎏金。敞口，弧腹，圈足，内底心饰一对相向雄狮，两狮前肢，一只前举，一只着地；后肢一只前跨，一只后蹬，均左右相对；昂首，挺胸，翘尾，嘴各衔一枝蔓草花，二茎交缠，枝头花朵向左右下垂；狮身下部空间饰两枝对称蔓草花，地饰鱼子纹。高3.5厘米，口径12.5厘米。
【鎏金双狮纹莲瓣银碗】。银质，鎏金。敞口，弧腹，圈足，内底心饰一对相向雄狮，两狮前肢，一只前举，一只着地；后肢一只前跨，一只后蹬，均左右相对；昂首，挺胸，翘尾，嘴各衔一枝蔓草花，二茎交缠，枝头花朵向左右下垂；狮身下部空间饰两枝对称蔓草花，地饰鱼子纹。高3.5厘米，口径12.5厘米。
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第
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再来，《陶乐俑》
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北魏的陶俑
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北魏时代的俑造型都很可乐
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唐三彩，仕女
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第
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上周在西安玩，花了一个下午看陕博。贴几张助助兴。
我最喜欢的，陶俑的表情。
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第
561 帖
这件玛瑙杯，玉师在玉材的小端雕琢出惟妙惟肖的兽头，把纹理竖直的粗端雕琢成杯口，而口沿外又恰好有两条圆凸弦，线条流畅自然，天衣无缝。而兽嘴镶金的工艺处理，也是匠心独运，它金光闪闪，克服了兽嘴处材质色泽太深的不足，使兽头的造型之美更为突出。
这件国宝，象征着财富和权力，是一件高贵的艺术品，同时它也很可能是中西亚某国进奉唐朝的国礼，意义非同一般，是在东西方文明碰撞的火花中诞生的一件重要文物。
这件国宝，象征着财富和权力，是一件高贵的艺术品，同时它也很可能是中西亚某国进奉唐朝的国礼，意义非同一般，是在东西方文明碰撞的火花中诞生的一件重要文物。
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第
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回复主题： ★★★ 中华博物馆探宝第一期：从陕北到岭南，八大博物馆巡礼，国宝荟萃 ★★★
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